Indexed OCR Text

٤
٠
٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
قال البوصيري ( ٢٤/٣): رجاله ثقات .
باب : البدء بالصلاة قبل الخطبة ومن غير أذان ولا إقامة :
عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ﴿ يخرج يوم الفطر
والأضحى إلى المصلى، فأول شيء بيدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم،
مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم، ويوصيهم، ويأمرهم،
فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به، ثم ينصرف، قال
أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان - وهو أمير
المدينة - في أضحى أو فطر، فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت،
فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت بثوبه، فجبذني، فارتفع
فخطب قبل الصلاة، فقلت له: غير والله، فقال: يا أبا سعيد قد ذهب
ما تعلم، فقلت: ما أعلم والله خير مما لا أعلم، فقال: إن الناس لم يكونوا
يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلتها قبل الصلاة .
صحیح:
أخرجه البخاري ( ٩٥٦ )
عن ابن عباس قال: شهدت العيد مع رسول الله (8/ وأبي بكر وعمر
وعثمان رضي الله عنهم، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة .
صحيح :
..
عـ

----
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
٥
٠٥
أخرجه البخاري ( ٩٦٢ ).
#
عن عطاء أن ابن الزبير سأل ابن عباس: كيف أصنع في هذا
اليوم يوم عيد؟ وكان الذي بينهما حسن، فقال: لا تؤذن،
ولاتقيم، وصل قبل الخطبة، فلما ساء الذي بينهما أذن وأقام، وخطب قبل
الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٠/٢) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن
جريج عن عطاء به .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٢٧٢/٤ )
#
*
عن سماك بن حرب أنه شهد المغيرة بن شعبة في يوم عيد صلى بغير
أذان ولا إقامة، ثم جاء يقاد به بعيره حتى خطب بعد الصلاة على بعيره .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٨١/٣ ) عن إسرائيل عن سماك بن حرب به .
باب : عدد التكبيرات في صلاة العيدين :
عن ابن عباس أنه كان يكبر اثنتي عشرة تكبيرة .
صحيح :

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر ( ٢٧٣/٤) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج ثنا
حماد عن قیس عن عطاء عن ابن عباس به .
وحجاج هو ابن المنهال، وقيس هو ابن سعد المكي .
#
عن عمار بن أبي عمار أن ابن عباس كبر ثنتي عشرة تكبيرة، سبعاً في
الأول وخمساً في الآخرة.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٧٦/٢ ) حدثنا يزيد بن هارون أنا حميد عن
عمار بن أبي عمار به .
وحميد هو الطويل .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٢٧٤/٤ ).
عن أبي سعيد الخدري قال: التكبير في العيدين سبع وخمس، سبع في
الأولى قبل القراءة، وخمس في الآخرة قبل القراءة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٧٠/١ ) حدثنا خالد بن مخلد انا إبراهيم بن
إسماعيل بن أبي حبيبة ثنا داود بن الحصين عن أبي سفيان عن أبي سعيد
الخدري به .
وأبو سفيان هو مولى ابن أبي أحمد قيل اسمه: وهب، وقيل: قزمان
۔۔

٥٠٧
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٢٧٤/٤ ).
*
عن عبد الله بن الحارث قال: صلى بنا ابن عباس يوم عيد فكبر تسع
تكبيرات خمساً في الأولى وأربعاً في الآخرة، وإلى بين القِرَائتين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤/٢) حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن عبد
الله بن الحارث به .
وخالد هو الحذاء .
*
#
عن عبد الله بن الحارث قال: كان ابن عباس والمغيرة بن شعبة يكبران
في العيد تسعاً تسعاً .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٩٤/٣) وابن المنذر (٢٧٥/٤) من طريق
خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث به .
*
عن ابن مسعود قال: التكبير في العيدين أربع كالتكبير على الجنائز .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٣٥٣/٩) وابن المنذر (٢٧٧/٤) من
طريق سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي عطية عن ابن مسعود به .
----

٥٠٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وأبو عطية هو الوادعي .
قال الهيثمي في المجمع ( ٢٠٥/٢): رجاله ثقات .
#
عن ابن جريج عن عطاء قال: التكبير في الصلاة يوم الفطر ثلاث
عشرة تكبيرة، يكبرهن وهو قائم، سبعة في الركعة الأولى، منهن تكبيرة
الاستفتاح للصلاة، ومنهن تكبيرة الركعة، ومنهن ست قبل القراءة، ومنهن
واحدة بعدها، وفي الأخرى ست تكبيرات، منهن تكبيرة للركعة،
ومنهن خمس قبل القراءة وواحدة بعدها، قلت له: إن يوسف بن
ماهك أخبرني أن الزبير كان لا يكبر إلا أربعاً في كل ركعة سواء،
يكبرهن في كل ركعتين، سمعنا ذلك منه، فقال عطاء: إن الذي أخذت هذا
الحديث عنه هو والله أعلم من ابن الزبير، قلت: من؟ قال: ابن عباس .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٩١/٣) عن ابن جريج به.
*
#
#
عن نافع مولى ابن عمر قال: شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة
فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة خميس
تكبيرات قبل القراءة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٨٠/١ ) عن نافع به .

٥٠٩ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ( ١٧٠/١ ).
#
عن أنس أنه كان يكبر في العيد تسعاً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤/٢ ) حدثني يحيى بن سعيد عن أشعث
عن ابن سيرين عن أنس به .
وأشعث هو ابن عبدالملك .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٢٧٦/٤ ) .
#
*
*
عن ابن عباس قال: التكبير في الفطر يكبر مرة واحدة يفتتح بها الصلاة
ثم يكبر ستاً ثم يقرأ ثم يكبر فيركع ثم يقوم فيكبر خمساً ثم يقرأ ثم يكبر
فیر کع .
صحيح :
أخرجه الفريابي في أحكام العيدين ( ١٢٨ ) ثنا محمد بن المثنى ثنا
يحيى عن ابن جريج ثنا عطاء عن ابن عباس به .
عن كردوس قال: قدم سعيد بن العاص قبل الأضحى فأرسل إلى عبد
الله بن مسعود وإلى أبي موسى وإلى أبي مسعود الأنصاري فسألهم عن
التكبير، قال: فقذفوا بالمقاليد إلى عبد الله، فقال عبد الله: تقوم فتكبر أربع
- - -
-
1
--- -- - -
1

٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
تكبيرات ثم تقرأ ثم تركع في الخامسة ثم تقوم فتقرأ ثم تكبر أبعا تكبيرات
فتركع بالرابعة .
حسن :
أخرجه البيهقي (٢٩١،١٩٠/٢) من طريق جعفر بن عون أنبأ
مسعر عن معبد بن خالد عن كردوس به .
وشيخ البيهقي في هذا الإسناد أبو زكريا بن أبي إسحاق لم أجده
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤/٢) من طريق يزيد بن هارون عن
المسعودي عن معبد بن خالد عن کردوس به .
والمسعودي اختلط ويزيد بن هارون سمع منه بعد الإختلاط كما في:
الكواكب النيرات ( ٧٠ ) .
وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٥٢/٣) من طريق أبي إسحاق عن
علقمة والأسود قال: كان ابن مسعود جالساً وعنده حذيفة وأبو موسى:
فسألهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة الفطر والأضحى .
وأبو إسحاق مدلس وقد عنعن .
باب : الصلاة قبل العيد وبعدها :
عن نافع أن عبد الله بن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا
بعدها .
صحيح :

٥١١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٨١/١ ) عن نافع به .
وأخرجه من طريق مالك الفريابي في أحكام العيدين ( ٢٢٥ ).
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه قال: الصلاة
قبل العيدين ليس قبله ولابعده صلاة .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٢٦٦/٤) حدثنا موسى بن هارون ثنا أبي ثنا أبو
داود الطيالسي عن عمرو بن شعيب به .
وموسى بن هارون هو البغدادي الحمال .
عن يزيد بن أبي عبيد قال: صليت مع سلمة بن الأكوع في مسجد
رسول الله ولا صلاة الصبح ثم خرج فخرجت معه حتى أتينا المصلى
فجلس وجلست حتى جاء الإمام فصلى ولم يصل قبلها ولا بعدها ثم
رجع .
صحيح :
أخرجه الفريابي في أحكام العيدين ( ١٧٣ ) ثنا عمرو بن علي ثنا
صفوان بن عیسی ثنا يزيد بن أبي عبيد به .
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أنه كان يصلي قبل العيد أربعاً وبعدها

١٢
أربعاً .
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٧٩/٢ ) حدثنا شبابة بن سوار نا المغيرة بن
مسلم عن عبد الله بن بريدة به .
والمغيرة بن مسلم حسن الحديث .
#
#
عن الأسود بن هلال قال: خرجت مع علي فلما صلى الإمام قام
فصلى بعدها أربعا .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩/٢ ) حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي
صخرة عن الأسود بن هلال به .
وأبو صخرة هو جامع بن شداد .
عن أبي التياح ومعاوية بن قرة أن ابن مسعود وحذيفة كان ينهيان
الناس يوم العيد عن الصلاة قبل خروج الإمام .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٦٦/٤ ) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج ثنا
حماد عن أبي التياح ومعاوية بن قرة به .
وحجاج هو ابن المنهال .

٠١٣=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي أن أبا مسعود الأنصاري قام في يوم عيد
فقال: إنه لاصلاة في هذا اليوم حتى يخرج الإمام .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨/٢ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث
بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم به .
#
عن ابن عباس أنه كره الصلاة قبل العيد .
صحيح :
أخرجه البخاري في صحيحه تعليقا بصيغة الجزم ( الفتح ٥٥٢/٢) .
عن أيوب قال: رأيت أنس بن مالك يصلي قبل خروج الإمام يوم العيد .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٧١/٣) وابن أبي شيبة (١٨٠/٢) .
باب : الرجل تفوته صلاة العيد كم يصلي :
عن أنس رضي الله عنه أنه كان إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع
أهله فصلى بهم مثل صلاة الإمام في العيد .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٨٠٣) والبيهقي (٣٠٥/٣).
وعلقه البخاري في صحيحة بصيغة الجزم ( الفتح ٥٥٦/٢ ) .

٥١٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : القوم يصلون في مسجد العيد كم يصلون :
عن ابن أبي ليلى أن عليا أمر رجلا يصلي بالناس في مسجد الكوفة
ركعتين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٨١٨ ) حدثنا حميد بن عبدالرحمن عن
الحسن عن ابن أبي ليلى به .
والحسن هو ابن صالح بن حي، وابن أبي ليلى هو عبدالرحمن .
وما ورد عنه من أنه أمر بالصلاة أربع ركعات ففيه نظر .
باب : صلاة الإستسقاء :
عن أبي إسحاق قال: خرج عبد الله بن يزيد الخطمي وخرج معه
البراء بن عازب وزيد بن أرقم فاستسقى فقام بهم على رجليه على غير
منبر، فاستسقى، ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة ولم يؤذن ولم يقم .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١٠٢٢ ) .
وقد ورد عن عثمان أنه كبر في الإستسقاء سبعاً وخمساً أخرجه
الشافعي في الأم ( ٢٨٥/١ ) بإسناد ضعيف .

٣٥١٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : صفة صلاة الكسوف :
عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قرأ في الركعات الأولى في صلاة
الآيات بالبقرة، وقرأ في الركعات الأواخر بسورة آل عمران، وقال:
لوانجلت الشمس في الركعة الرابعة لركع ولم ينتظر الركعتين الأخرتين .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٣٠٤/٥) حدثنا موسى بن هارون ثنا عبدالوارث
حدثني أبي ثنا همام ثنا یعلی بن حکیم عن سعيد بن جبير به .
وعبد الوارث هو ابن عبدالصمد .
#
*
#
عن طاوس أن ابن عباس وكسفت الشمس فصلى على ظهر زمزم
ر کعتین في كل ركعة أربع ركعات ..
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٠٢/٥) وابن أبي شيبة (٤٦٨/٢) وابن
المنذر ( ٣٠٢/٥) من طريق ابن جريج أخبرني سليمان الأحول عن
طاوس به .
عن الأوزاعي قال: سمعت الزهري عن عروة عن عائشة أن الشمس
فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم
خسفت على عهد رسول الله څ
فصلى أربع ركعات وأربع سجدات، قال الزهري فقلت: ماصنع أخوك

٥١٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
ذلك عبد الله بن الزبير، ما صلى إلا ركعتين مثل الصبح إذا صلى بالمدينة،
قال: أجل إنه أخطأ السنة .
صحيح :
أخرجه البخاري (١٠٦٦ ).
باب : الصلاة عند حدوث الآيات :
عن عائشة قالت: صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٠/٢) حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي
عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عير عن عائشة به .
عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس أنه صلى في الزلزلة بالبصرة
فأطال في القنوت ثم ركع، ثم رفع رأسه، فأطال القنوت، ثم ركع، ثم رفع
رأسه فأطال القنوت ثم ركع، ثم سجد، ثم صلى الثانية كذلك فصارت
صلاته ثلاث ركعات وأربع سحدات، وقال: هكذا صلاة الآيات.
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٠١/٣) عن معمر عن قتادة وعاصم الأحول
عن عبد الله بن الحارث به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (٣١٤/٥ )

٥١٧_
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وفي الباب عن ابن مسعود وعلي ولا يصح عنهما .
عن صفية بنت أبي عبيد أن الأرض زلزلت في عهد عمر فقام على
المنبر فخطب الناس فقال: قد أحدثتم، لقد عجلتم، وسمعت من يقول انه
قال: لئت عادت لأخرجن من بين أظهركم .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٣١٥/٥) من طريق أسامة وابن أبي شيبة
(٤٧٣/٢) من طريق عبيدا لله كلاهما عن نافع عن صفية بنت أبي
عبيد به .
باب : صفة صلاة الخوف :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال:
يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي بهم الأمام ركعة، وتكون طائفة
منهم بينه وبين العدو ولم يصلوا فإذا ص الذين معه ركعة استأخروا مكان
الذين لم يصلوا ولا يسلمون، ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة
ثمينصرف الإمام وقد ص ركعتين فتقوم كل واحد من الطائفتين فيصلون
لأنفسهم ركعة بعد أن ينصرف الإمام، فيكون كل واحد من الطائفتين
قد صلوا ركعتين، فإن كان خوفاً هو أشد من ذلك صلوا رجالاً قياما

٥١٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
على أقدامهم أو زكبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبلين .
:
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٨٤/١) عن نافع به.
#
#
عن ابن عمر قال: إذا طلب الأعداء فقد حل لهم ان يصلوا قبل أي وجه
:
كانوا، رجالاً كانوا أو ركباناً، ركعتين يؤمون بها ايماءاً .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥١٤/٢) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
عمر به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٨/٤ ) .

٠١٩
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
-
صلاة المريض
باب : قضاء المغمى عليه للصلاة :
عن نافع أن ابن عمر أغمي عليه ثلاثة أيام ولياليهن فلم يقض .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٨٢/٢) وابن المنذر (٣٩١/٤) من طريق أيوب
عن نافع به .
#
عن نافع قال: أغمي على يوما وليلة فأفاق فلم يقض مافاته واستقبل .
صحيح :
أخرجه الحربي في الغريب (١٦/١) والدارقطني (٨٢/٢) من طريق
عبيدا لله عن نافع به.
*
#
عن عاصم قال: أغمي على أنس بن مالك فلم يقض صلاته .
حسن :
أخرجه ابن المنذر (٣٩١/٤) حدثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد
بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن عاصم به .
وعمروبن أبي قيس حسن الحديث، وكثير بن شهاب قال عنه أبو حاتم
في الجرح ( ١٥٣/٧) صدوق .

٥٢٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وورد عن عمار وسمرة وعمران وابن عمر القضاء ولا يصح .
باب : الصلاة على العود :
عن مسروق قال: دخل عبد الله بن مسعود على أخيه يعوده
فوجده على عود يصلي فطرحه وقال: إن هذا شيء عرض
به الشيطان، ضع وجهك على الأرض فإن لم تستطع فأوميء
إيماء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٢٩) نا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة به .
وفي الباب عن عمر ولا يصح .
باب : إذا اشتكى ركبته وضع تحتها شيئا :
عن أهبان بن أوس رضي الله عنه أنه کان یشتکی ر کبته أو ر کبتیه
فكان إذا سجد جعل تحت ركبتيه وسادة .
صحيح :
أخرجه البخاري .

٥٢١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : السجود على الشيء المرتفع :
عن أنس أنه كان إذا اشتكى صلى على مرفقة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢/١) وابن المنذر (٣٨٢/٤) من طريق
عاصم بن سليمان عن ابن سيرين عن أنس به .
عن المختار بن فلفل قال: سألت أنساً عن صلاة المريض؟ فقال: يسجد،
ولم يرخص في أن يرفع إليه شيئاً .
صحیح:
أخرجه ابن المنذر (٣٨٠/٤) من طريق عبدالواحد بن زياد، وابن.
أبي شيبة (٢٧٤/١) من طريق زائدة كلاهما عن المختار بن
فلفل به .
#
عن ابن عباس قال: لابأس أن يلف المريض الثوب ويسجد عليه .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٤٧٨/٢) أخبرنا الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان
عن أبيه عن أنس به .
وقابوس فيه مقال، وللأثر طريق آخر بنحوه أخرجه عبدالرزاق
(٤٧٨/٢) بإسناد ضعيف ، ولكن يتقوى بما قبله
:
!

٥٢٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عطاء قال: دخل ابن عمر على ابن صفوان بن الطويل فوجده
يسجد على وسادة فنهاه وقال: أومئ ، واجعل السجود أخفض من الركوع.
:
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٧٦/٢) وابن أبي شيبة (٢٧٣/١) وابن المنذر.
(٣٨٠/٤) من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء به .
*
#
عن جبلة بن سحيم قال: سمعت ابن عمر يسأل أيصلي الرجل على العود
وهو مريض؟ فقال: لا آمركم أن تتخذوا من دونه أوثاناً، من استطاع أن
يصلي قائما فليصل قائماً، فإن لم يستطع فجالساً فإن لم يستطع فمضطجعا
يوميء إيماء .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٧٦/٢) عن الثوري عن جبلة بن سحيم به.
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٣٨٠/٤ ) .
#
*
عن علقمة قال: دخل عبد الله على أخيه عتبة يعوده فوجده يصلي على
عود فطرحه وقال: إن هذا شيء عرض به الشيطان، ضع وجهك على
الأرض، فإن لم تستطع فأومىء إيماء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٧٤/١) نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم

٥٢٣=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن علقمة به .
#
عن ابن عمر قال: إذا كان المريض لا يستطيع ركوعاً ولا سجود أومأ
برأسه في الركوع والسجود وهو يكبر .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٧٦/٢) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
عمر به .
:
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (٣٨٠/٤ ) .
.1H
باب : المريض إذا لم يستطع أن يصلي على جنبه كيف يصلي :
عن ابن عمر قال: يصلي المريض مستلقيا على قفاه تلي قدماه القبلة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٧٨/٤) والدارقطني (٤٣/٢) والبيهقي
(٣٠٨/٢) من طريق أبي بكر بن عبيدالله بن عمر عن أبيه عن نافع عن
· ابن عمر به .
باب : متى يؤمر الصبي بالصلاة :
عن ابن عمر قال: يعلم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه من شماله .
صحيح :
:
: