Indexed OCR Text

٣٨٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وفي الباب عن سلمان الفارسي ولا يصح أخرجه ابن أبي شيبة
( المطالب ١٩٩/١ ) .
باب : الإمام يصلي في مكان أرفع من المأمومين :
عن همام قال: صلى بنا حذيفة على مكان مرتفع فسجد عليه، فحبذه
أبو مسعود فتابعه حذيفة، فلما قضى الصلاة قال أبو مسعود: أليس قد نهى
عن هذا؟ قال حذيفة: ألم ترني قدتابعتك .
صحيح :
أخرجه الشافعي في الأم (١٩٩/١) قال أخبرنا سفيان عن الأعمش عن
إبراهيم عن همام به .
ومن طريق الشافعي أخرجه ابن المنذر (١٦٥/٤ ).
*
عن عبد الله بن مسعود أنه كره أن يؤمهم على المكان المرتفع .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٩٥٦١/٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا
أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود به .
وأبو قيس هو عبدالرحمن بن ثروان الأودي .
قال الهيثمي في المجمع (٦٧/٢): ورجاله رجال الصحيح .

٣٨٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : إمامة من لا يحسن القراءة :
عن عبيد بن عمير قال: اجتمعت جماعة فيما حول مكة وفي الحج قال:
فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبي السائب أعجمي اللسان، قال: فأخره
المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشيء، حتى جاء
المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور: أنظرني يا أمير المؤمنين إن
الرجل كان أعجمي اللسان، وكان في الحج فخشيت أن يسمع بعض
الحجاج قراءته فيأخذ بعجميته فقال: هناك ذهبت بها، فقلت: نعم، فقال: قد
أصبت.
حسن :
أخرجه الشافعي في الأم ( ١٩٣/١) أخبرنا عبدالمجيد عن ابن جريج نا
عطاء سمعت عبيد بن عمير به .
وعبدالمجيد هو ابن عبدالعزيز بن أبي رواد وهو حسن الحديث .
باب : الرجل يؤم أباه :
عن ثابت البناني قال: كنت مع أنس بن مالك وخرج من أرضه يريد
البصرة وبينها وبين البصرة ثلاثة أميال، فحضرت الصلاة، فقدم ابناً،له يقال
له أبوبكر، فصلى بنا صلاة الفجر، فقرأ سورة تبارك، فلما انصرف قال:
طولت علينا .
صحيح :

٣٨٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٣٩٧/٢) أخبرنا معمر عن ثابت البناني به .
عن ابن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد كان يؤمنا فإذا طول عليهم قال
له أبو أسيد : يرحمك الله طولت علينا .
حسن :
أخرجه أبو نعيم في الصلاة ( كما في الفتح لابن رجب ٢٢٨/٦ ) ثنا
ابن الغسیل به .
وابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان أبو سليمان المدني وهو حسن
الحديث .
باب : إمام المسجد أولى بالصلاة :
عن نافع قال: أقيمت الصلاة في المسجد بطائفة من المدينة، ولابن عمر
قريباً من ذلك المسجد أرض يعملها، وإمام ذلك المسجد مولى له، فلما سمعهم
عبد الله بن عمر جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولى صاحب المسجد:
تقدم فصل، فقال له عبد الله: أنت أحق أن تصلي في مسجدك، فصلى المولى
صاحب المسجد .
حسن :
أخرجه الشافعي في الأم (١٨٥/١) أنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز عن ابن
جريج أخبرني نافع به .
وعبدالمجيد بن عبدالعزيز حسن الحديث .
i

٣٨٧ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : إمامة الأعمى :
عن زياد النمري أنه أتى أنس بن مالك فقال: ماتقول في الرجل الضرير
يؤم أصحابه؟ قال: وماحاجتهم إليه .
حسن :
أخرجه ابن المنذر (١٥٤/٤) من طريق حبيب بن أبي حبيب
الجرمي ، وابن أبي شيبة (٢١٥/٢) من طريق الحسن بن أبي الحسناء
كلاهما عن زياد النمري به .
وزياد النميري وإن كان ضعيفا إلا أن روايته هنا تدل على حفظه لها .
عن أبي جعفر قال: أمنا جابر بعدما ذهب بصره .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٤/٢) حدثنا وكيع حدثنا حماد بن زيد عن
عمرو عن أبي جعفر به .
وأبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر .
عن سعيد بن جبير أن ابن عباس أمهم في ثوب واحد وهو أعمى على
بساط قد طبق البيت .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٩٦/٢) عن أبيه عن خلاد بن عبدالرحمن عن

٣٨٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
سعيد بن جبير به .
وقد ورد ذكر كراهة إمامة الأعمى عن ابن عباس ولا يصح .
باب : إعادة الصلاة مع الجماعة :
عن ابن عمر قال: إذا صلى الرجل في بيته ثم أدرك جماعة صلى معهم
إلا المغرب والعشاء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٦٦٣ ) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر به .
عن نافع أن ابن عمر اشتغل ببناء له فصلى الظهر ثم مر بمسجد بني
عوف وهم يصلون فصلى معهم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٦٦٢ ) حدثنا أبو خالد الأحمر عن الضحاك
بن عثمان عن نافع به .
:
عن بكر بن عبد الله المزني قال: سئل ابن عباس عن ثلاثة صلوا العصر
ثم مروا بمسجد فدخل أحدهم فصلى ومضى واحد وجلس واحد على
الباب؟ فقال ابن عباس: أما الذي صلى العصر فزاد خيراً إلى خير، وأما الذي
-

٣٨٩
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
مضى فمضى لحاجته، وأما الذي جلس على الباب فهو أحسنهم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٦٦٦٤ ) حدثنا حفص عن عاصم عن بكر
المزني به .
وعاصم هو ابن سليمان الأحول .
*
عن ابن عمر أنه كان يقول: من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع
الإمام فلا يعدها .
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده ( ١٠٢ ) نا مالك عن نافع عن ابن عمر به .
وهو في الموطأ ( ١٣٣/١) .
عن أنس قال: قدمنا مع أبي موسى أميراً على البصرة فصلى بالمربد صلاة
الغداة ثم انتهينا إلى المسجد وقد أقيمت الصلاة فصلينا مع المغيرة بن شعبة .
صحيح :
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر ( ١١١ ) قال ثنا
حميد عن أنس به .
عن أنس بن مالك قال: صليت الفجر ثم أتيت أباموسى فوجدته يريد

٣٩٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أن يصلي فجلست ناحية فلما قضى صلاته قال: مالك لم تصل؟ قلت: فإني
قد صليت، قال: فإن الصلاة كلها تعاد إلا المغرب فإنها وتر .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٤ /٤٠٣) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا
حماد عن أبي عمران الجوني عن أنس به .
وحجاج هو ابن المنهال .
عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: إنها ستكون عليكم أمراء يميتون
الصلاة عن وقتها ؟ قال: فما تأمرنا ؟ قال: صلوا الصلاة لوقتها، صلوا
الصلاة لوقتها فإن أدركتموها فصلوا إلا المغرب ...
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٤٠٣/٤) حدثنا يحيى بن محمد ثنا أبو الربيع ثنا
حماد ثنا أيوب عن أبي قلابة به .
وأبو ربيعة هو سليمان بن داود العتكي .
عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر فقال: إني أصلي في بيتي ثم أدرك
الصلاة مع الإمام أفأصلي معه ؟ فقال له ابن عمر: نعم ، فقال الرجل: أيها
صلاتي ؟ فقال له ابن عمر: أو ذلك إليك إنما ذلك إلى الله يجعل أيتها شاء
صحيح :

٣٩١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٣٣/١) عن نافع به .
وقد ورد عنه أن المكتوبة هي الأولى أخرجه البخاري في تاريخه
(٢٣٣/٦) بإسناد ضعيف .
عن سليمان مولى ميمونة قال: أتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون
فقلت: ألا تصلي معهم؟ قال: قدصليت، إني سمعت رسول الله و﴿ ﴿ يقول :
( لاتصلوا صلاة في يوم مرتين ) .
حسن :
أخرجه أبوداود ( ٥٧٩ ) حدثنا أبو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا
حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان مولى ميمونة به .
وعمرو بن شعيب حسن الحديث ، وحسين هو ابن ذكوان المعلم ،
وسليمان مولى ميمونة هو ابن يسار .
باب : الرجل تفوته الصلاة في مسجد قومه :
عن معاوية بن قرة قال: كان حذيفة إذا فاتته الصلاة في مسجد قومه
يعلق نعليه ويتبع المساجد حتى يصليها في جماعة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٩٩٠ ) حدثنا عيسى بن يونس عن حفص بن
سليمان عن معاوية بن قرة به .

٣٩٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
النوافل
باب : حكم الوتر :
عن علي قال: ليس الوتر بحتم كحتم المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول
صحيح : :
أخرجه عبدالرزاق (٣/٣) والبغوي في مسند ابن الجعد (٢٥٥٣ )
وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٣٠٦/٢) من طريق أبي إسحاق عن عاصم
بن ضمرة عن علي به .
وأحد الرواة عن أبي إسحاق هنا هو شعبة وهو لايروي عنه مادلس فيه.
وقد ورد عن ابن مسعود أنه قال بوجوب الوتر أخرجه عبد الله بن
أحمد في مسائله عن أبيه ( ٩٣ ) بإسناد ضعيف .
باب : الوتر على الراحلة :
عن نافع قال: كان ابن عمر يوتر على راحته .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٧٨/٢) عن ابن جريج سمعت نافعاً به
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٤٦/٥ ) .

٣٩٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن سعيد بن جبير أن ابن عمر كان إذا أراد أن يوتر نزل عن راحلته
فأوتر بلأرض .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٧٩/٢) من طريق معمر والدارقطني (٢٢/٢)
من طريق ابن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير به .
عن سعيد بن يسار قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة،
قال سعيد: فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم أدركته فقال لي عبد الله:
أين كنت فقلت له: خشيت الصبح فنزلت فأوترت، فقال عبد الله: أليس
لك في رسول الله أسوة؟ فقلت: بلى والله، فقال: إن رسول الله ◌ُال* يوتر
على بعيره .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٢٤/١) عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن
يسار به .
وفي الباب آثار أخرى لاتصح ..
باب : الوتر في أول الليل وفي آخره :
عن عائذ بن عمرو قال: كنت أوتر آخر الليل، فلما أسننت أوترت، ثم

٣٩٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
نت .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ١٧٢/٥ ) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج ثنا
حماد عن أبي حمزة سمعت عائذ بن عمرو به .
وأبو حمزة هو الضبعي .
عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: خرج عليَّ حين ثوب ابن النباح فقال:
والليل إذا عسعس. والصبح إذا تنفس ﴾ نعم ساعة الوتر هذه، أين
السائلون عن الوتر .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (١٨/٣) عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن
أبي عبدالرحمن السلمي به.
وعاصم بن أبي النجود حسن الحديث .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ١٧٣/٥ ) .
باب : نقض الوتر :
عن علي بن أبي طالب قال: إن شئت إذا أُوترت قمت فشفعت بركعة
ثم أوترت بعد ذلك، وإن شئت صليت بعد الوتر ركعتين، وإن شئت أخرت

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٣٩٥=
الوتر حتى توتر من آخر الليل .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٣٠/٣) عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي هارون
الغنوي عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن علي به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٠٠/٥)
عن أبي عطية عن عائشة قال: ذكر لها الرجل يوتر، ثم يستيقظ فيشفع
بركعة؟ قالت: ذاك الذي يلعب بوتره .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣١/٣) عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن
أبي عطية به .
وعمارة هو ابن عمير، وأبوعطية هو الوادعي .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (٢٠٠/٥ ) .
*
عن عمار قال: أما أنا فأوتر فإذا قمت صليت مثنى مثنى، وتركت
وتري الأول كما هو .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٤/٢) ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن
خلاس بن عمرو عن عمار به .
--

٣٩٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٢٠٠/٥ ) .
عن أبي حمزة قال: سألت ابن عباس وعائذ بن عمرو رضي الله عنهما
عن الرجل يوتر في أول الليل، ثم يقوم من آخر الليل ؟ فقالا: لاتَصِلْ وترك.
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ١٩٩/٥) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا
حماد عن أبي حمزة به .
وحجاج هو ابن المنهال ، وأبو حمزة هو الضبعي .
عن عطاء سمعت ابن عباس يقول لرجل إذا أوترت الليل فلا تشفع
بركعة، وصل شفعاً حتى تصبح .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٠/٣) عن ابن جريج عن عطاء به.
ومن طريقه أخرجه ابن المنذر ( ١٩٩/٥) .
عن أبي مجلز أن أسامة وابن عباس رضي الله عنهما قالا: إذا أوترت من
أول الليل ثم قمت تصلي فصل ما بدا لك واشفع بركعة ثم أوتر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٤/٢) وابن المنذر (١٩٧/٥) من طريق

٣٩٧ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
سليمان التيمي وعمران بن حدير عن أبي مجلز به .
عن عثمان بن عفان قال: أما أنا فإذا أردت أن أقوم من الليل أوترت
بركعة ثم نمت، فإذا قمت وصلت إليها أخرى، فما شبهتها إلا الغربية بين
الإبل تضم إلى العربية .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٤/٢) وابن المنذر (١٩٧/٥) من طريق
شعبة عن عبدالملك عن موسى بن طلحة عن عثمان بن عفان به .
عن ابن عمر أنه كان إذا نام على وتر، ثم قام يصلي من الليل، صلى
ركعة إلى وتره يشفع بها، ثم أوتر بعده آخر صلاته .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٩/٣) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
عمر به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ١٩٧/٥ ).
عن مسروق قال: سألت ابن عمر عن نقضه وتره فقال: هوشيء أفعله
برأبي ولا أرويه عن أحد .
صحيح :

٣٩٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد ( ٤٣٧ ) قال أنا شعبة عن أبي
إسحاق عن مسروق به .
وفي الباب آثار أخرى لاتصح .
باب : مايقرأ في الوتر :
عن زاذان أن علي بن أبي طالب كان يوتر بـ ﴿ إنا أنزلناه في ليلة
القدر﴾ و ﴿ إذا زلزلت ﴾ و ﴿ قل هو الله أحد ﴾ .
حسن :
أخرجه ابن المنذر ( ٢٠٥/٥) حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن
سفيان عن سلم بن عبدالرحمن النخعي عن زاذان به .
وسلم بن عبدالرحمن النخعي حسن الحديث .
باب : الفصل بين الشفع والوتر :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعتين والركعة في الوتر
حتى يأمر ببعض حاجته .
صحیح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٢٥/١) عن نافع به .
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ( ١٤٠/١) .

٣٩٩-
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن زاذان أن أبي عمر أن عليا كان يوتر بثلاث يقرأ في كل ركعة بسبع
سور من المفصل .
صحيح :
أخرجه الشافعي في الأم ( ١٦٦/١) وابن أبي شيبة (٢٩٣/٢) من
طريق هشيم أخبرنا عبدالملك بن أبي سليمان عن عبدالرحيم عن زاذان به .
وعبدالرحيم هو ابن سليمان .
باب : قضاء الوتر :
عن ابن مسعود قال: الوتر مابين الصلاتين صلاة العشاء وصلاة الفجر
متى أوترت فحسن .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٥٦٤ ) وابن أبي شيبة
(٢٨٧/٢) وابن المنذر (١٩٥/٥) من طرق عن الأسود بن هلال عن ابن
مسعود به .
عن ابن عمر قال: يوما ما أوترت حتى أصبحت .
حسن :
أخرجه ابن المنذر ( ١٩٢/٥) حدثنا أبو أحمد أخبرنا محاضر عن عاصم
عن لاحق عن ابن عمر به .

٤٠٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ومحاضر حسن الحديث ، ولاحق هو أبو مجلز ..
عن عطاء أن ابن عباس أوتر بعد طلوع الفجر .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٠/٣) عن معمر عن عبدالكريم الجزري عن
عطاء به .
وعیدالکریم الجزري هو ابن مالك ..
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ١٩٢/٥).
عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن مسعود قال: ما أبالي
لوأقيمت صلاة الصبح وأنا أوتر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٢٦/١ ) عن هشام بن عروة به .
عن أبي ميسرة قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال يا أبا عبدالرحمن هل
بعد الأذان وتر ؟ قال: نعم وبعد الإقامة .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٩٤١٦/٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا
أبو نعيم ثنا القاسم بن معن عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبي

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٤٠١=
· ميسرة به .
وأبو ميسرة هو عمرو بن شرحبيل به .
عن عائشة قالت: ماأوتر إلابين الأذان والإقامة، ومايؤذنون حتى
يصبحوا .
حسن :
أخرجه ابن المنذر ( ١٩٣/٥) من طريق أبي إسحاق الهمداني عن
الأسود بن يزيد عن عائشة به .
وأبو إسحاق الهمداني هو السبيعي وهو مدلس .
لكن للأثر طريق آخر أخرجه ابن المنذر ( ١٩٢/٥) من طريق حماد بن
سلمة حدثتنا أم شبيب عن عائشة به .
وأم شبيب مجهولة .
وفي الباب آثار أخرى لا تصح عن علي وأبي الدرداء وعبادة بن
: الصامت رضي الله عنهم .
باب : الوتر بركعة واحدة :
عن نافع قال: كنت مع عبد الله بن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي
عبد الله الصبح فأوتر بواحدة .
صحيح :
--

٤٠٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٢٥/١ ) عن نافع به .
عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه كان يوتر بواحدة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٢/٢) حدثنا هشيم حدثنا حصين عن
مصعب بن سعد به .
عن قزعة بن سويد قال: صليت إلى عبد الله بن أبي مليكة العشاء
الآخرة فأوتر بركعة، فقال له رجل من قريش يا أبا محمد عمن تأخذ هذه
الركعة ؟ قال: أخذتها عن عبد الله بن الزبير .
حسن :
أخرجه ابن المنذر (١٧٩/٥) حدثنا موسى ثنا أبو إبراهيم الترجمان
· وإبراهيم بن الحجاج السامي قالا ثنا قزعة به .
وقزعة وإن كان ضعيفا إلا أن روايته هنا تدل على حفظه لها .
وموسى هو ابن هارون الحافظ .
عن السائب بن يزيد أن رجلاً سأل عبدالرحمن بن عثمان التيمي عن
صلاة طلحة بن عبيد الله فقال: إن شئت أخبرتك عن صلاة عثمان بن
عفان؟ قال: نعم، قلت: لأغلبن الليلة النفر على الحجر يريد المقام، قال: فلما

٤٠٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
قمت إذا رجل يزحمني متقنعاً قال: فنظرت فإذا هو عثمان، فتأخرت عنه
· فصلى، فإذا هو يسجد سجود القران حتى إذا قلت هذا هو أذان الفجر، أوتر
بركعة لم يصل غيرها، ثم انطلق .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٢٤/٣) عن ابن جريج أخبرني يزيد بن خصيفة
عن السائب بن يزيد به .
*
عن ابن أبي مليكة قال: قال رجل لابن عباس: ألاتعجب من معاوية إنه
يوتر بركعة ؟ قال: أصاب إنه فقيه .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٣٤/٢) وابن المنذر (١٧٩/٥) من طريق نافع بن
عمر عن ابن أبي مليكة به .
وقد ورد بلفظ آخر أخرجه الشافعي في مسنده ( ١٩٤ ) بإسناد
ضعيف.
وفي الباب آثار أخرى لاتصح .
باب : الوتر بثلاث :
عن ثابت قال: صليت مع أنس وبت عنده قال: فرأيته يصلي مثنى