Indexed OCR Text

التنزه عن اللعب واللهو فيقتصر على ما ورد فيه النص وقتا
وكيفية تقليلا لمخالفة الأصل ، والله أعلم ، أهـ .
القسم الثاني : الغناء المعروف بالتلحين والتمطيط على
النغمات الموسيقية فهذا النوع هو الذي اختلف فيه العلماء
وتباينت فيه أقوالهم . أما الجمهور فقد اتفقوا على تحريمه
كما تقدم (١) لأمور منها : -
اقترانه بالمعازف والمزامير وقد ثبتت أدلة صحيحة في
تحريمه .
ومنها أنه أصبح بهذه الهيئة شعار أهل الفسق والمجون
لكونه يذكر مجالس أهل الفجور كشرب الخمر والزنا وغير
ذلك من الفواحش .
E
ومنها ورود الأحاديث الكثيرة التي تقدمت في ذم الغناء
المعروف بهذه الصفة وهي وإن كان في بعضها ضعف كما بينا
إلا أن بمجوعها تتقوى فتكون حجة وتؤيدها الآثار الثابتة
عن الصحابة والتابعين .
فالحاصل : أنه لاشك في تحريم هذا النوع من الغناء عند
جمهور العلماء ثم إِذا انضاف إليه صوت امرأة أجنبية أو صي
(١) صفحة ٣١٠ - ٣٢١ .
-٠١ :-

امرد فقد اشتد التحريم كالغناء في هذا العصر .
هل صح اجماع أَهل المدينة على إباحة الغناء بالعود ؟
وهل ثبت عن مالك أنه كان يغني بدف مربع وأنه أفتى
بإباحة الأغاني والمعازف ؟
الواقع أنه قد تبين لنا من خلال دراستنا لهذه النقطة
بالذات أنه لم يصح أثر واحد يدل على إجماع أهل المدينة
وكل ما نقله الشوكاني (١) وابن طاهر وغيرهما من إجماع أهل
المدينة على إباحة العود باطل ترده الآثار التي تقدمت عن ابن
عمر ، وأَنس بن مالك ، وعائشة ، وسعيد بن المسيب والقاسم
ابن محمد ، وفضيل بن عياض. بل لم أجد أحداً أباح الغناء سوى
إبراهيم بن سعد وقد عد العلماء ذلك من شذوذه (٢).
أما ما نسب إلى إمام دار الهجرة ، مالك بن أنس - رحمه الله
أنه أباح الغناء والعود، فباطل مردود ، وما حكاه الخطيب في
تأريخه (٣) بسنده إلى إبراهيم بن سعد عن أبيه أنهم اجتمعوا
في مدعاة كانت في بني يربوع وهم يومئذ جلة ، ومالك أقلهم
من فقهه وقدره ومعهم دفوف ، ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون
(١) انظر إبطال دعوى الإجماع ص ١٢ :
(٢) انظر تلبيس إبليس ص ٢٣٠ .
(٣) انظر تأريخ بغداد ٦ / ٨٣ - ٨٤ .
- ٤٠٢ -

ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم إلى آخر القصة فهي حكاية
باطلة من وجوه :-
أَحدها : أَنه قد نظرنا في سندها التي أخرجها به الخطيب
فوجدناه تالفا ، لأَن فيه عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ،
قال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات ، لايجوز الاحتجاج
به ، مع أنه قدروى عنه أبو عوانة في صحيحه كما حكاه
الذهبي (١) .
الثانى أن هذه القصة تخالف سيرة الإمام مالك المشهورة
بالورع والصلاح والزهد حتى قال الحافظ ابن حجر: رأس
المتقين وكبير المثبتين (٢).
الثالث: قال شيخ الإسلام ابن تيمية (٣) بعد أن حكى قول
الإمام مالك في حكم الغناء في المدينة ( إِنما يفعله عندنا الفساق )
قال : وهذا نص عن مالك معروف في كتب أصحاب مالك ،
مشهور ، وهم أعرف بمذهبه وأضبط ممن ينقل عنه الغلط
وعن أهل المدينة من طائفة بالمشرق لاعلم لهم بمذاهب الفقهاء
ثم قال رحمه الله : ومن ذكر عن مالك أَنه ضرب بالعود
(١) انظر الميزان ٣ / ٩.
( ٢) انظر التقريب ٢ / ٢٢٣.
(٣) انظر مجموعة الرسائل المنيرية ص ١٨٥.
- ٤٠٣ -

فقد افترى عليه أهـ . وبه يعلم أنه لم يثبت ما حكي من إجماع
أهل المدينة على إباحة الغناء .
وكل ما نسب إلى الإمام مالك ، أنه أباح الغناء بالعود
فلا أساس له من الصحة
هذا أهم ما توصلنا إليه من النتائج في دراسة هذا البحث
وختاما : نسأل الله العلي القدير أن يجعل هذا البحث خالصا
لوجهه الكريم وأن ينفع به المسلمين في كل مكان .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
- ٤٠٤ -

الفهارس
أ - الآيات القرآنية.
ب- الاحاديث المرفوعة .
جـ - الآثار.
د - الأعلام.
هـ - ثبت المصادر .
و - فهرس الموضوعات.

فهرس الآيات
مسلسل
اسم الآية
الصفحة
١ إنما الخمر والميسر والأنصاب
١٦٨
٢ فبشر عباد الذين يستمعون القول .
٢٢٠
قل فيهما إثم كبير . .
٣
١٦٧
٤ وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه
٢٢٠
٥ ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون
١٣٥
· وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له .
٢٢
٧ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة .
٨ وأما من خاف مقام ربه
٢١٩
- ٤٠٦ -

فهر ست أحاديث الآجری
رقم
الحديث
اسم الحديث
ولم
الصفحة
أولاًـ الأحاديث المرفوعه
(أ)
أبصر إنسانا يطلب حمامة
٥٥
١٨٦
اتقوا الكعبتين
١٧
١٢٦
١٣
اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة .
١١٧
٦٣
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي.
٢٠٢
١٤٨
إذا مررتم بهولاء الذين يلعبون الأزلام .
٢٩
٢٢
أن الله عز وجل بعثني رحمة . .
٩٩
٢
أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يتبع بصره
١٨٨
٥٦
١٢٥
إياكم وهذه الكعاب الموسومة .
١٦
(ب)
بعثث بكسر المزامير
٥٨
١٩٤
بعثث رحمة وهدى المعالمين .
٥٩
١٩٦
( ر )
وقد رأى رجلا يتبع طيرا
٠ ٥٧
١٨٩
(ع )
عصى الله ورسوله ( ثلاث مرات ) .
١٥
١٢٣
(ف )
فسمع صوت زمارة راع .
٦٤
٢٠٥
- ٤٠٧ -
٦٠
إن أصحاب الشطرنج أكذب الناس .
١٣٢
١٩٧
أن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة

( تابع ) فهرست أحاديث الآجرى
رقم
الحديث
اسم الحديث
رقم
الصفحة
فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك
٥
١٠٥
٦
( ك )
كل شيء يلهو به الرجل باطل . الخ
٣
٠١
٦٦
کنت ردف ابن عمر . .
١٠٥
كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر .
٦
( ل )
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مثل بالبهائم.
٥٠
١٧٨
لو أن رجلا قام فتوضأ بقيح ودم الخنزير .
٨
ليس من اللهو إلا ثلاثة
١
٩٦
(م)
من ضرب بالکعاب فقد عصى الله ورسوله.
١٢
من قتل عصفورا عبثا :
٥٣
١٨٣
من لعب بالميسر ثم قام يصلي .
٧
من لعب بالترد فكأنما صبغ يده . الخ
٩
١١٠
١٠
من لعب بالنرد شير .
١١
١٢٢
من لعب بالفرد فقد عصى الله ورسوله .
١٤
:( ن )
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم-أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا ١٨١
٥٢
٢٠
نهى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -- عن ضرب الدف
٦٢
( ٨)
هل تزوجت يا جابر ؟
٤
١٠٣
(لا)
١٨٠
لا يتخذ شيء فيه الروح
٥١
- ٤٠٨ -
فهلا بكر تعضها وتعضك .
٢٠٠
١٠٨

( تابع ) فهرست أحاديث الآجرى
مسلسل
اسم الآثار
ثانياً - الآثار
(أ )
أن اصحاب الشطرنج أکذب الناس .
١
٢
١٥٤
أن عائشة بلغها أن أهل بيت في دارها .
٣
إياكم وهذه الكعاب الموسومة .
٤
٥
أباكم وهاتين الكعبتين .
(ث )
ثلاث مضلات
١٧١
٦
( ر )
رأیت محمد ابن سیرین ورآی صبیانا
٧
( س )
سئل ابن عمر عن الشطرنج . .
٨
١٣٧
٩
سئل القاسم بن محمد عن الشطرنج .
١٤٧
( ك )
١٥٩
کان سعيد بن جبير إذا مر على أصحاب الثر دشير
١٠
١١
كان ابن عمر إذا رآى إنسانا .
١٥٧
١٢
كان الرجل في الجاهلية يخاطر على أهله .
١٦٦
كل شيء من القمار فهو من الميسر .
١٣
١٦٣
(م)
١٤ مر علي بن أبي طالب بقوم يلعبون بالشطرنج .
١٣٥
- ٤٠٩ -
ر قم
الصفحة
١٣٢
أن ابن عمر كان إذا وجد أحداً من أهله
١٥٦
١٢٥
١٢٧
١٦٤

(تابع ) فهرست أحاديث الآجری
مسلسل
اسم الآثار
الصفحة
مر ابن عمر بقوم يلعبون بالشهاردة .
١٥
١٥٨
الميسر قداح العرب .
١٦
١٢٩
( ن)
الناظر في الشطرنج
١٧
١٣٣
الترد من الميسر.
١٨
١٣,١
(هـ)
١٩ هذه الترد من الميسر.
١٤٧
(ى)
١٥٢
٢١٧
٢١
يقول الله عز وجل للملائكة .
٢٢
٢١٧
٢١٧
یا أهل مكة بلغي عن رجال يلعبون بلعبة.
٢٠
یقال يوم القيامة این الذین کانوا .
ينادي منادي يوم القيامة
٢٣
- ٤١٠ -

فهرس أحاديث الملحق
مسلسل
أولاً : الأحاديث المرفوعة
(أ)
٣٤٤
إذا فعلت أمي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء
١
إن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر ببعض المدينة فإذا جوار بغنين
٢
٢٦٠
٣٠١
إن الغناء ينبت النفاق في القلب ..
٣
إن الله کتب عليّ الشقوة فما أراني أُرزق الآمن دفي
٤
٣٤٧
٢٢٨
إنها كانت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر فسابقته
٥
٢٦٣
اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال .
٦
افشوا السلام تسلموا .
٧
٣٠٥
٨
٢٧٦
أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ .
٩
(ت)
٣٣٨
تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو .
١٠
٢٥٣
تزوجني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا بنت ست سنين.
١١
(ج)
جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله؟ .
١٢
٢٨٧
٢٥٨
جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل حين بنى على
١٣
(ح)
٣٤٤
١٤
حدثينا عن الزلزلة فقالت : إذا استباحوا الزنا
(د)
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
١٥
٢٧٥
- ٤١١ -
رقم
اسم الحديث
الصفحة
٢٢٩
ألا مسابق إلى المدينة

(تابع ) فهرس أحاديث الملحق
مسلسل
اسم الحديث
الصفحة
( س )
٢٣٦
١٦ سابق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الخيل.
سمع النبي صلى الله عليه وسلم ناسا يغنون في غرس لهم
١٧٠
( ش)
. شهدتُ ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب في عرس
١٨
٢٧٣
( ص)
١٩ .. صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه.
٢٤٢
(ف )
٢٠٠. فصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف.
٢٥٩
( ك )
کان رسول الله صلی الله علیه وسلم يصف .
٢١
٢٣٠
٢٣٨
كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - ناقة تسمى العضباء
٢٢
٢٦٤
کان یکره نكاح السر حتى يضرب عليه بدف .
٢٣
كنت العب بالبنات عند النبي صلى اللّه عليه وسلم .
٢٤٨
٢٤
( ل )
٢٥٠
لست من دد ولا الدد مني .
٣٠٧
٢٦
ليشر بن ناس من أمتي الخمر .
٢٩٩
٢٩٢
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير
٢٧
(م)
٢٧١
ما كان معكم لهو .
٢٨
. ما كان شيء على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا وقد رأيته
٢٩
٢٨٥
- ٤١٢ -

(تابع ) فهرس أحاديث الملحق
مسلل
اسم الحديث
رقم
الصفحة
( ن )
٣٤١
نهى عن الخمر والميسر والكوبة الخ
٣٠
( و )
٣١ والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقوم على باب حجرتي ٢٤٠
(لا)
٣٥٢
لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن
٣٢
- ٤١٣ -

( تابع ) فهرس أحاديث الملحق
رقم
الصفحة
أخبث الكسب كسب الزمارة .
١
٣٨٦
أن بنات أخي عائشة ختن .
٣٨٦
٢
إني لابغض الغناء واحب الرجز .
٣
٣٨٩
٣٨٨
أَلاَ إنّ اللاعب بها لياكل قمرها
٤
(خ )
خرجت مع عبد الله إلى السوق فمر على جارية صغيرة تغي .
٥
( ر )
رآى عاصم بن هبيرة طبلا أودفا فأخذه من صاحبه .
٦
( س)
سأل إنسان القاسم عن الغناء.
٧
٣٩٠
(غ )
الغناء رقية الزنا
٣٩٧
٨
٩
الغناء مفسدة للقلب
٣٩٧
( ل)
١٠ لما أهبط إبليس إلى الأرض.
٣٩١٠
(م)
٣٨٤
ما قدست أمة فيها البربط
١٢
٣٩٣
(ی)
يابني أمية إياكم والغناء
٣٩٦
١٣
- ٤١٤ -
٣٨٥
٣٩٤
ما تغنيت ولا تمنيت .
١١٠ ٠
:
اسم الآلمار
ثانيا : الآثار
(أ)
مسلسل

فهرس الأعلام المترجم لهم في كتاب الآجرى
مسلسل
الأسم
رقم
الصفحة
(أ)
١٢٤
إبراهيم بن موسى الجوزي
١٧٨
١٠٦
١١٥
٦
إسحاق بن إبراهيم
١٨٢
إسحاق الأزرق
٧
إسحاق بن منصور الكوسج .
٨
١٦١
٩
(ج)
١٠٤
جابر بن عبد اللّه ..
١٠
جعفر بن أحمد بن عاصم
١١
١١٧
٢١٩
جعفر بن عجون
١٢
٩٧
جعفر بن محمد الفرياني
١٣
١٤
الجعید بن عبد الرحمن
١٥١
(ح)
١٠٩
حاتم بن اسماعيل .
١٥
١٦
الحسن بن عرفة
٢٠٣
١٧
الحسن بن علي الحلواني
١٧٧
الحسن بن عيسى
١٨
١١٥
- ٤١٥ -
٢٠١
إسماعيل بن عياش .
١٠٩
٢
إبراهيم النخعي .
٣
أحمد بن منيع
٤
أسامة بن زيد الليثي
0
إبراهيم بن صرمة . .
١
١٤٨

( تابع ) فهرس الأعلام
مسلسل
الأسم
الصفحة
الحسن بن محمد بن الصباح
١٩
الحسين بن الحسن المروزي .
٢٠
١٨٩
٢١
١٣٤
٢٢
(خ )
٩٨
خالد بن يزيد
٢٣
خالد بن عبد الله الواسطي
٢٤
١٣٠
٢٥
خلف بن مهران أبو الربيع
٢٦
(د)
٢٠١
داود بن الزبرقان .
٢٨
١٠٦
داود بن أبي هند
٢٩
١٧١
داود آخر
٣٠
(ر )
الربيع بن كعب
٣١
١٨٩
٣٢
رواد بن الجراح
( ز )
زبيد بن الصلت
٣٣
زهير بن محمد المروزي
٣٤
١٧٤
زیاد بن أيوب
٣٥
١٢٨
زباد بن حدیر
٣٦
١٦٠
١٤٨
زيد بن عبيد الله
٣٧
-٤١٦-
.....-
١٩٨
حصین بن أبي الجر
١٢٥
:
الحكم بن عتيبة
١٣٧
خالد بن يزيد الدمشقي .
١٨٥
٢٧
داود بن رشيد
١٧٥
:
١٠٦
١٥١

( تابع ) فهرس الأعلام
مسلسل
الأسم
الصفحة
(س)
١٦٠
سعيد بن جبير ح ٣٨، ٤٦، ٥١
٣٨
٢١١
٣٩
سعيد بن عبد العزيز
١١٥
٤١
سفيان بن عيينه
٢٠٣
سفيان بن وكيع
٤٣
١٥١
٤٣
سليمان بن بلال
١٤٩
٤٤
سليمان بن داود
٢١١
٤٥
سماعة بن حماد .
٤٦
١٠٥
٤٧
١٢٥
سمرة بن جندب .
( ش)
شجاع بن الوليد
٤٨
١٣٨
٤٩
١٨١
شعبة بن الحجاج .
٥٠
٥١
١٦٨
شيبان
(ص)
٥٢
صالح بن دينار الجعفي .
١٨٥
٥٣
صدقة بن خالد . . .
١١٨
١٧٧
الصائغ محمد بن إسماعيل
٥٤
(ط )
طاووس
٥٥
١٦٤
- ٤١٧ -
٤٠
سعید بن أبي هند .
١٠٤
سليمان بن موسى .
الشريد والد عمرو .
١٨٥

( تابع ) فهرس الأعلام
مسلسل
الأسم
(ع )
الصفحة
عامر بن إبراهيم الأصبهاني .
٥٦
عامر الأحول
٥٧
٥٨
عباد بن يعقوب الرواجين
٥٩
عبد الله بن جعفر
عبيد الله بن سعيد الأشج .
٦٠
٦١
أبو محمد عبد الله بن علي .
عبد الله بن صالح البخاري أبو محمد
٦٣
عبد الله بن عباس
عبد الله بن العباس الطيالسي
٦٤
٦٥
عبد الله بن محمد بن ناجيه .
عبد الله بن المبارك .
٦٦
عبد الله بن موسى بن أبي شيبة
٦٧
عبد الله بن ميمون القداح
٦٩
٧٠
عبد الله بن عون
عبد الجبار بن العلا
٧١
٧٢
عبد الرحمن بن إبراهيم
٧٣
عبد الرحمن بن مهدي .
٧٤
عبد الرحمن بن یزید
٧٥
عبد الاعلى بن واصل .
عبد الملك بن عمير
٧٦
عبد الملك آخر
٧٧
عبد الواحد أبو الفضل
٧٨
١٥٥
١٤٧
٥٤
١٠٣
١٢٦
١٦١
١٣٠
١١٥
: :
١٢٤
٢٠١
١٥٥
١٨٤
١٠٣
٢١١
٢١١
٩٨
١٨٢
١٢٥
٥٤
- ٤١٨ -
١٢,٦
١٨٥
١٩٤
٦٢
٦٨
عبد الله بن يوسف .

(تابع) فهرس الأعلام
مسلسل
الأسم
رقم
الصفحة
عبيد الله بن زجر
٧٩
عبيد الله القواريري
٨٠
١٩٦
١١١
١١٣
٨١
عبيد الله بن موسى .
عثمان بن أبي شيبة
٨٢
عثمان بن أبي العاتكة
٨٣
١٢٥
١١٨
١٨١
١٦٤
٨٧
علي بن الحسين
علي بن زياد
علي بن يزيد .
٩٠
علي بن أبي طالب
علي بن أبي طلحة .
١٩٥
١٧٩
١٩٧
١٩٥
١٦٦
١١١
١١٣
٩١
عمر بن أيوب أبو حفص
٩٢
عمر بن محمد القافلائي
٩٣
عمرو بن دينار .
٩٤
١٠٤
٩٥
عمرو بن الشريد
١٨٥
( ف)
فضیل بن مرزوق
٩٦
١٣٦
( ق)
القاسم بن عبد الرحمن
٩٧
١٦٩
قتادة
٩٨
( ل)
لیٹ بن أبي سليم
٩٩
١٥٩
- ٤١٩ -
٨٤
عدى بن ثابت
عطاء بن أبي رباح.
٨٥
٨٦
عطاء بن دينار .
١٦٧
٨٨
٨٩
١٩٧

( تابع ) فهرس الأعسلام
مسلسل
الأسم
(م)
الصفحة
محمد بن إسحاق الصغاني
١٠٢
محمد بن إسماعيل الصائغ
١٠٣
محمد بن بکیر .١
١٠٤
محمد بن سعيد العوفي
١٠٥
محمد بن سیرین .
١٠٦
١٠٨
١٠٠ محمد بن إبراهيم بن أبي عدی
١٠١
١٠١ محمد بن أحمد المقرى .
٥٤
١١٣
١٧٧
١١.٦
١٤٩
١٦٥
١٠٧ محمد بن أبي داود .
١١٠
محمد بن صالح العكبري .
١٠٥
محمد بن عامر الأصبهاني .
١٠٩
١١٠ محمد بن عبد الله المخرمي ..
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
١٢,٦
١٨٢
١٣٠
محمد بن عبد الملك .
١٦٩
١٢+
محمد بن عبيد الله الفزاري
١١٣
محمد بن عبيد
١١٤
محمد بن عبيد الله البغدادي
١١٥
١٩٨
١٤٨
١٢٢
١١٦ محمد بن علي بن الحسين الباقر
١٩٥
١٨٦
١٣٧
محمد بن كعب
١٠٩
محمد بن مخلد العطار أبو عبد الله
١٢٠
١٤٩
١٤٨
١١٧ محمد بن عمرو بن علقمة .
١١٨ محمد بن قدامة
١١٩
١٢١ محمد بن المعلى الهمداني
١٢٢ محمد بن يحيى .
- ٤٢٠ -