Indexed OCR Text

صناعة ٣ - ٦
طلب المعيشة ، واكتسب الاثم: تحمله (١).
مهنة :
٤ - المهنة : الحذق بالخدمة والعمل ، قال
الأصمعي : المهنة - بفتح الميم - هي
الخدمة ، ويقال : إنه في مهنة أهله : أى في
خدمتهم (٢).
الحكم التكليفي :
٥ - الصناعة - في الجملة - من الأمور
الضرورية للحياة التي لايستغني عنها الناس
في حياتهم ، كسائر مالا تتم المعائش إلا
به ، كالتجارة ، والزراعة ، وغير ذلك مما
لاتستقيم أمور حياة الناس بدونها ، فهي
لهذا فرض كفاية على الجماعة ، إن قام بها
البعض يسقط الحرج عن الباقين ، وإلا
أثموا جميعا . وتفصيل ذلك في مصطلحات
(حرفة، احتراف ، كسب ، اكتساب) .
وقد تحرم : كصنع التصاوير، وآلات اللهو
المحرمة ، والصلبان . لما روي عن ابن عمر
- رضي الله عنهما -: عن النبي وسلم أنه قال:
((الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم
القيامة ، يقال لهم: أحيوا ماخلقتم)) (٣).
(١) المصباح المنير ولسان العرب .
(٢) المصباح المنير ولسان العرب .
(٣) حديث: ((إن الذين يصنعون هذه الصور ... ))
أخرجه البخاري (فتح البارى ٣٨٢/١٠ - ٣٨٣ =
وعن الأعمش عن مسلم : كنا مع
مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صُفته
تماثيل فقال : سمعت عبد الله بن مسعود
قال: سمعت النبي ◌ُّل18 يقول: ((إن أشد
الناس عذابا عند الله يوم القيامة
المصورون)) (١) وفي حرمة الانتفاع بآلات
اللهو، والصلبان ، تفصيل ينظر في
مصطلح (تصوير، وصليب) .
الصناعة في المسجد :
٦ - ذهب المالكية والشافعية إلى أنه تكره
الصناعة في المساجد لمنافاة ذلك حرمة
المساجد ، واستثنى الشافعية من ذلك
المعتكف ، وقالوا : لايكره له الصنائع في
المسجد : كالخياطة والكتابة مالم يكثر منها.
وإن أكثر منها كره ، كما استثنى المالكية من
منع الصناعة في المسجد : ماكان نفعه يعود
للمسلمين جميعا في دينهم ، كإصلاح آلات
الجهاد ، فلا بأس . وقال الحنفية : لا يجوز
أن يعمل الصنائع في المساجد ؛ لأن المسجد
مخلص لله ، فلا يكون لغير العبادة ، غير
= ط. السلفية) واللفظ له، ومسلم ١٦٦٩/٣ - ١٦٧٠
ط . الحلبي) .
(١) حديث الأعمش: ((إن أشد الناس عذابا عند الله يوم
القيامة المصورون))
أخرجه البخاري (فتح البارى ١٢/١٠ ط. السلفية)
ومسلم ٣/ ١٦٧٠ ط. الحلبي) والنسائي (٢١٦/٨ نشر
مكتب المطبوعات الإِسلامية) .
- ٣٦١ -

٠٠
صِنَاعة ٦ - ٧ ، صوت ، صورة ، صوف
أنهم قالوا : إذا جلس الخياط في المسجد
لصيانته ودفع الصبيان عن العبث فيه فلا
بأس (١) .
وقال الحنابلة : لا يجوز التكسب في
المسجد بالصنعة ، كخياطة وغيرها ،
قليلا كان أو كثيرا ، لحاجة أو لغيرها ، لأنها
بمنزلة الشراء والبيع ، وهو ممنوع (٢).
والتفصيل في مصطلح (حرفة) .
اعتبار الصنعة في الكفاءة في النكاح :
٧ - يقول جمهور الفقهاء : إن الصناعة
معتبرة في الكفاءة : فصاحب صناعة دنيئة
ليس كفءاً لبنت من هو أرفع منه صناعة .
قالوا : المعتبر في الدناءة والرفعة عرف
کل بلد .
وقيل : يعوّل على قول الفقهاء ، فيما
نصوا عليه ، وفيما عدا ذلك يرجع إلى عرف
البلد . والتفصيل في: (كفاءة، نكاح
حرفة) .
صنجة
صَوت
انظر : كلام
صورة
انظر : تصوير
صَوف
انظر : شعر، صوف ، وبر
انظر : مقادير
(١) أسنى المطالب ٤٣٣/١، فتح القدير ٣٠٠/١، مواهب
الجليل ١٣/٦.
(٢) كشاف القناع ٣٦٦/٢، المغني ٣٠٣/٣.
- ٣٦٢ -

تراجم الفقهاء
الواردة أسماؤهم في: الجزء السابع والعشرون
- ٣٦٣ -

الآجري
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن تيمية
ا
الآجري : هو محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١٩ ص ٣٠٥ .
الآمدي : هو علي بن أبي علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
ابن أبي أوفى : هو عبد الله بن أبي أوفى :
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣١٣ .
ابن أبي جمرة ( ٥١٨ - ٥٩٩ هـ) :
هو محمد بن أحمد بن عبد الملك، بن أبي
جمرة الأموي بالولاء ، أبو بكر . فقيه
مالكي . من أعيان الأندلس، ولد بمرسیة
وتفقه، وولي خطة الشوری إرثا عن آبائه،
وتقلد قضاء مرسية ، وبلنسية ، وشاطبة
وأوريوله ، من تصانيفه: (( نتائج الأبكار
ومناهج النظار في معاني الآثار)) و (( إقلید
التقليد)) و ((البرنامج المقتضب من كتاب
الإِعلام بالعلماء الأعلام)».
[ شذرات الذهب ٣٤٢/٤، والأعلام
٢١٣/٦ ] .
ابن أبي شيبة : هو عبدالله بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٧ .
ابن أبي ليلى : هو محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
ابن أمير حاجٌ (٨٢٥ - ٨٧٩ هـ)
هو محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن على
المعروف بابن أمير حاجٌ . فقيه من علماء
الحنفية، من أهل حلب. تفقه بالعلاء
الملطي ، وأخذ النحو، والصرف، والمعاني،
والبيان، والمنطق، عن الزين عبد الرزاق .
أحد تلامذة العلاء البخاري ، ولازم ابن
الهمام في الفقه ، والأصلين وغيرها، وبرع في
فنون . وأذن له ابن الهمام وغيره، وتصدی
للإِقراء فانتفع به جماعة وأفتى .
من تصانيفه: ((التقرير والتحبير)) في شرح
التحرير لابن الهمام، في أصول الفقه ،
و((حلية المجلي)) في الفقه، و((ذخيرة القصر في
تفسير سورة والعصر)) .
[ الضوء اللامع ٢١٠/٩، والاعلام
٢٧٨/٧ ] .
ابن بطال : هو علي بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦ .
ابن تيمية (تقي الدين) : هو أحمد بن
عبد الحليم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦ .
- ٣٦٤ -

ابن جزي
٠٠
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن عبد الهادي
ابن جزي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧ .
ابن الجوزي : هو عبد الرحمن بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨ .
ابن الحاجب : هو عثمان بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧ .
ابن حبيب : هو عبد الملك بن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٩٩ .
ابن حجر العسقلاني : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩ .
ابن حجر المكي : هو أحمد بن حجر
الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧ .
ابن رجب : هو عبد الرحمن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨ .
ابن رشد : هو محمد بن أحمد (الجد) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨ .
ابن السبكي : هو عبد الوهاب بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
ابن سماعة : هو محمد بن سماعة التميمي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤١ .
ابن سيرين : هو محمد بن سيرين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩ .
ابن الصلاح : هو عثمان بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠ .
ابن عابدین: هو محمد أمین بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠ .
ابن عباس : هو عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠ .
ابن عبد البر : هو يوسف بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠ .
ابن عبد الحكم : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢ .
ابن عبد السلام : هو محمد بن
عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن عبد الهادي (٧٠٥ - ٧٤٤ هـ) .
هو محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن
عبد الحميد بن عبد الهادي ، المقدسي
الحنبلي الجماعيلي الأصل ثم الصالحي .
فقيه ، محدث، حافظ، نحوي، وعني
بالحديث وفنونه ، ومعرفة الرجال والعلل،
وبرع في ذلك ، وتفقه في المذهب وأفتی،
ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية مدة ، وقرأ
عليه قطعة من الأربعين في أصول الدين
للرازي ، وقرأ الفقه على الشيخ مجد الدين
الحراني وله تعاليق كبيرة في الفقه وأصوله
والحديث، ومنتخبات كثيرة في أنواع من
العلوم .
من تصانيفه: ((تنقيح التحقيق)) و ((الرد
- ٣٦٥ -

ابن عبدوس
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن هبيرة
على أبي بكر الخطيب البغداي فى مسألة
الجهر بالبسملة))، و((المحرر في الأحكام))
و((أفطر الحاجم والمحجوم))، و((الكلام على
حديث القلتين)) .
[ التحقيق في اختلاف الحديث لابن
الجوزي في المقدمة ، وتذكرة الحفاظ
٤ /١٥٠٨، وشذرات الذهب ١٤١/٦] .
ابن عبدوس : هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن العربي : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن عرفة : هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن عطية : هو عبد الحق بن غالب :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١ .
ابن عقيل : هو علي بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١ .
ابن عمر: هو عبد الله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن فرحون : هو إبراهيم بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢ .
ابن القاسم : هو عبد الرحمن بن
القاسم المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢ .
ابن قاسم : هو محمد بن قاسم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢ .
ابن قتيبة : هو عبد الله بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٤ .
ابن قدامة : هو عبد الله بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
ابن القصار : هو علي بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٧٨ .
ابن قيم الجوزية : هو محمد بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
ابن کثیر : هو إسماعيل بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠ .
ابن کثیر : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٠ .
ابن الماجشون : هو عبد الملك بن
عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
ابن المبارك : هو عبد الله بن المبارك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢ .
ابن مسعود : هو عبد الله بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠ .
ابن المقري : هو إسماعيل بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن المنذر : هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن هبيرة : هو يحي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥ .
- ٣٦٦ -

ابن الهمام
(ملحق) تراجم الفقهاء
أبو الخطاب
ابن الهمام : هو محمد بن عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥ .
ابن وهب : هو عبد الله بن وهب المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥ .
ابن يونس : هو أحمد بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٥ .
الأبهري (٢٨٩ - ٣٧٥ هـ) :
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن
صالح ، أبو بكر، التميمي ، الأبهري
فقيه ، شيخ المالكية في العراق . وذكره محمد
ابن أبي الفوارس فقال : كان ثقة أميناً
مستوراً ، وانتهت إليه الرياسة في مذهب
مالك . قال محمد الأنباري : كان أبو بكر
الأبهري معظما عند سائر علماء وقته ، لا
يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه ، وإذا
جلس قاضي القضاة أبو الحسن ابن أم شيبان
أقعده عن يمينه ، وسئل أن يلي القضاء
فامتنع ، فاستشير فيمن يصلح لذلك،
فقال: أبو بكر أحمد بن علي الرازي، فامتنع
هو أيضا .
له تصانيف في شرح مذهب الإمام مالك
والرد على مخالفيه .
[ تاريخ بغداد ٤٦٢/٥، واللباب
٢٠/١، والأعلام ٩٨/٧ ] .
أبو أيوب الأنصاري : هو خالد بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٥ .
أبو برزة (؟ - ٦٥ هـ).
هو نضلة بن عبيد بن الحارث، أبو برزة،
الأسلمي، صحابي، غلبت عليه كنيته ،
قال ابن سعد: كان من ساكني المدينة ثم
البصرة وشهد مع علي (رضي الله عنه) قتال
أهل النهروان، ثم شهد قتال الأزارقة مع
المهلب بن أبي صفرة . روى عن النبي ◌َّر ،
وعن أبي بكر الصديق ، وسعيد بن عبد الله
ابن جرير، وابن نعيم ، وغيرهم . وكان
عبد الملك قد ولي الخلافة بالشام .
[تهذيب التهذيب ٤٤٦/١٠، والإصابة
٥٥٦/٣، والأعلام ٣٥٨/٨].
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦ .
أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦ .
أبو حامد الإِسفراييني : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠ .
أبو حميد الساعدي :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣١ .
أبو حنيفة : هو النعمان بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦ .
أبو الخطاب : هو محفوظ بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧ .
- ٣٦٧ -

أبو الدرداء
(ملحق) تراجم الفقهاء
الإِسبيجاني
أبو الدرداء : هو عويمر بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٦ .
أبو ذر : هو جندب بن جنادة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٣ .
أبو زيد الشافعي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٨٦ .
أبو سعيد الأصطخري : هو الحسن
ابن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١ .
أبو سعيدالخدري: هو سعد بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧ .
أبو الطيب الطبري : هو طاهر بن
عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٣ .
أبو عقيل (؟ - ١٢٧ هـ) .
هو زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن
زهرة ، أبو عقيل، القرشي التميمي ،
المدني . حدّث عن جدّه عبد الله
الصحابي ، وعن ابن عمر، وابن الزبير،
وسعيد بن المسيب، وغيرهم . روى عنه
سعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة،
ورشدین بن سعد ، وغيرهم .
قال النسائي : ثقة، لجده صحبة. وقال
صالح بن أحمد عن أبيه : ثقة . وقال
الحاكم عن الدارقطني : ثقة . قال
أبو حاتم: مستقيم الحديث لا بأس به .
[ تهذيب التهذيب ٣٤١/٣ - ٣٤٢،
وسير أعلام النبلاء ١٤٧/٦، وشذرات
الذهب ١٩٢/١، وطبقات ابن سعد
٥١٥/٧] .
أبو قتادة : هو الحارث بن ربعيّ :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤ .
أبو مسعود البدري : هو عقبة بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٨ .
أبو موسى الأشعري : هو عبد الله بن
قيس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨ .
أبو هريرة : هو عبد الرحمن بن صخر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩ .
أبو يوسف : هو يعقوب بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩ .
أبي بن کعب :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٩ .
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩ .
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠ .
الإِسپیجَاني : هو أحمد بن منصور :
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٨٨ .
- ٣٦٨ -

إسحاق بن راهوية
(ملحق) تراجم الفقهاء
البكري
إسحاق بن راهوية :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠ .
أسد بن عمرو (؟ - ١٨٨ هـ) .
هو أسد بن عمرو بن عامر، أبو المنذر،
القشيري البجلي. قاض من أهل الكوفة،
من أصحاب أبي حنيفة، وأحد الأعلام،
سمع أبا حنيفة وتفقه عليه ، وروى عنه
الإِمام أحمد بن حنبل، وهو أول من كتب
كتب أبي حنيفة . ولي القضاء بواسط ثم
ببغداد، ووثقه يحيى بن معين .
وقال الطحاوي : کتب إلي ابن أبي ثور
يحدثني عن سلیمان بنعمران ، حدثنىأسد بن
الفرات قال: كان أصحاب أبي حنيفة الذين
دونوا الكتب أربعين رجلاً، وكان في العشرة
المتقدمين: أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي،
وأسد بن عمرو، وغيرهم .
[ الجواهر المضيئة ١٤٠/١، والأعلام
٢٩١/١ ] .
أشهب: هو أشهب بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١ .
الإِسنوي : هو عبد الرحيم بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٩ .
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢ .
الأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١ .
ب
البابرتي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢ .
الباجي : هو سليمان بن خلف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢ .
الباقلاني : هو محمد بن الطيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢ .
البخاري : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
البراء بن عازب :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٥ .
البکري (٨٠٧ - ٨٩١ هـ)
هو محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن
محمد ، جلال الدين ، أبو البقاء، البكري
الصدّيقي . فقيه مصري ، برع في الأصول
والحديث، وتفرد بفروع الشافعية ، فلم
يقارنه فيها أحد، وزار دمشق وبيت المقدس،
وحج ، ولي قضاء الإِسكندرية ، وحمدت
سيرته ، ولكنه عزل، فعاد إلى القاهرة
- ٣٦٩ -

البهوتي
(ملحق) تراجم الفقهاء
الجزولي
واشتغل بالإِقراء والإفتاء إلى أن توفي بها .
من تصانيفه : ((شرح المنهاج)) ، و ((شرح
الروض للمقري))، و ((شرح تنقيح
اللباب))، و((شرح البخاري)) .
[ البدر الطالع ٢/ ١٨٢، والضوء
اللامع ٢٨٤/٧، والأعلام ٦٧/٧ ] .
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
البُوَيطي : هو یوسف بن یحیی :
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣٠٦ .
البيجوري : هو إبراهيم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
البيهقي : هو أحمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧ .
ت
التمرتاشي : هو محمد بن صالح :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢ .
ث
الثوري : هو سفيان بن سعید :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
ج
جابر بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨ .
الجرجاني : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٦ .
الجزولي (؟ - ٧٤١ هـ) .
هو عبد الرحمن بن عفان، أبو زيد،
الجزولي. فقيه مالكي معمر. من أهل فاس
كان أعلم الناس في عصره بمذهب مالك،
وكان يحضر مجلسه أكثر من ألف فقيه،
معظمهم یستظهر ((المدونة)) وقیدت عنه على
((الرسالة)) ثلاثة تقابيد أحدها في سبعة
مجلدات، والثاني في ثلاثة والآخر في اثنين،
- ٣٧٠ -

الجصاص
(ملحق) تراجم الفقهاء
خباب بن الأرت
قال ابن القاضي : وكلها مفيدة انتفع الناس
بها بعده، وقال: وعاش أكثر من مائة
وعشرين سنة، وما قطع التدريس حتى توفي .
[ الأعلام ٤ / ٨٨ ] .
الجصاص : هو أحمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
الجويني : هو عبد الله بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
ح
حذيفة بن اليمان :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٩ .
الحسن البصري : هو الحسن بن يسار :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦ .
الحسن بن يحيى (؟ - ٢٦٣ هـ) .
هو الحسن بن الجعد بن نشيط، أبو علي
ابن أبي الربيع ، العبدي، الجرجاني.
المحدث الحافظ الصدوق. روی عن
عبدالرزاق، ووهب بن جرير، وأبي عاصم ،
وعبد الصمدبن عبد الوارث وغيرهم . وعنه
ابن ماجه ، وابن أبي الدنیا، وابن أبيحاتم
والمحاملي ، وغيرهم. وذكره ابن حبان في
الثقات .
[ سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٥٦،
وتهذيب التهذيب ٣٢٤/٢] .
الحصكفي: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
الحطاب: هو محمد بن محمد بن
عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ . ٥ـ
حماد بن أبي سليمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
خ
خباب بن الأَرَتّ (؟ - ٣٧ هـ) .
هو خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد،
أبو يحيى، أو عبد الله، التميمي . صحابي
من السابقين، وهو أول من أظهر إسلامه،
ولما أسلم استضعفه المشركون فعذبوه ليرجع
عن دينه، فصبر إلى أن كانت الهجرة، ثم
شهد المشاهد كلها. روى الطبراني من طريق
زيد بن وهب قال: لما رجع علي - رضي الله
عنه - من صفين مر بقبره، فقال: رحم الله
- ٣٧١ -

الخرشي
(ملحق) تراجم الفقهاء
الذهبي
٠.٠
خباباً أسلم راغباً، وهاجرا طائعاً، وعاش
مجاهدًا. روى له البخاري ومسلم ٣٢
حديثا .
[ الإصابة ٤١٦/١، وأسد الغابة
٥٩١/١، وصفوة الصفوة ١٦٨/١،
والأعلام ٢٤٤/٢ ] .
الخرشي : هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨ .
الخرقي: هو عمر بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨ .
الخطابي : هو حمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
الخطيب الشربيني: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
خليل : هو خليل بن إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
الدِّمْيَاطِي (٦١٣ - ٧٠٥ هـ) .
هو عبد المؤمن بن خلف، أبو محمد،
شرف الدين، الدمياطي . حافظ
للحديث، من أكابر الشافعية. فقيه،
محدث، وتشاغل أولاً بالفقه ، ثم طلب
الحديث. قال الذهبي: كان مليح الهيئة،
حسن الخلق، بساماً فصيحا لغويا ، مقرئاً ،
جيد العبارة ، كبير النفس، صحيح
الكتب ، مفيداً جداً في المذاكرة. قال المزني:
مارأيت أحفظ منه .
من تصانيفه: ((كشف المغطى في تبين
الصلاة الوسطى )) و((المتجر الرابح في
ثواب العمل الصالح))، و((المختصر في
سيرة سيد البشر)).
[ البداية والنهاية ١٤ /٤٠، وشذرات
الذهب ١٢/٦، والاعلام ٣١٨/٤ ] .
د
الدردير : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
الدسوقي : هو محمد بن أحمد الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
- ٣٧٢ -
ذ
الذهبي: هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .

الراغب
(ملحق) تراجم الفقهاء
السائب بن زيد
الراغب: هو الحسین بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٧ .
الربيع بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١ .
ربيعة الرأي: هو ربيعة بن فرّوخ :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
الرحيباني : هو مصطفی بن سعد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١ .
رفاعة بن رافع :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٢٢ .
الرملي الكبير: هو أحمد بن حمزة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢ .
الرملي : هو خير الدين الرملي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
ز
الزبير بن العوام :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١ .
الزرقاني: هو عبد الباقي بن يوسف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢ .
الزرکشي : هو محمد بن بهادر :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢ .
زرّوق: هو أحمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٧ ص ٣٤١
زفر : هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
الزمخشري: هو محمود بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٨ .
الزهري : هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
زيد بن أرقم :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٨ .
زید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
الزيلعي : هو عثمان بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
س
السائب بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٢ .
- ٣٧٣ -

سالم
(ملحق) تراجم الفقهاء
الشيخان
سالم بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
السبكي : هو علي بن عبد الكافي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سحنون : هو عبد السلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢ .
السرخسي: هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
السرخسي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣ .
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سعید بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سلیمان بن يسار :
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٨٨ .
السمرقندي : هو نصر بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨ .
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٢ .
السيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
ش
الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
الشَّبْرَامَلْسِي : هو علي بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥ .
الشربيني: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦ .
الشيخ عليش : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
شمس الدين الرملي : هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢ .
الشوكاني : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
الشيخان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١
ص ٣٥٧ .
- ٣٧٤ -

صاحب البدائع
(ملحق) تراجم الفقهاء
الطحاوي
ص
صاحب البدائع: هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
صاحب المغني : هو عبد الله بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
صاحب المهذب : هو إبراهيم بن علي
الشيرازي أبو إسحاق :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
صاحب الهداية: هو علي بن أبي بكر
المرغيناني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص
٣٥٧ .
الصفتى (؟ - ١١٩٣ هـ) .
هو يوسف بن إسماعيل بن سعيد،
الصفتي، المصري، المالكي. فقيه نحوي،
واعظ .
من تصانيفه: (( حاشية على الجواهر
الزكية في حل ألفاظ العشماوية لابن تركي ))
في الفقه، و « شرح القناعة في معتل اللام إذا
اتصل به واو الجماعة)) في النحو، و ((نزهة
الأرواح في بعض أوصاف الجنة )).
[ هدية العارفين ٥٦٩/٢، وإيضاح
المكنون ٤٦/٢، ومعجم المؤلفين
١٣/ ٢٧٤ ].
ض
الضحّاك : هو الضحّاك بن قيس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
الضحّاك : هو الضحّاك بن مخلد :
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٠ .
طاووس بن كيسان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
الطحاوي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
- ٣٧٥ -

الطحطاوي
(ملحق) تراجم الفقهاء
عبد الرحمن بن عبد القاري
الطحطاوي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩ .
عبد الرحمن بن أبزى (؟ -؟) .
هو عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولى
نافع بن عبد الحارث ، مختلف في صحبته .
استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة
أيام عمر - رضي الله عنه - ، قال لعمر: إنه
قاریء لکتاب الله عالم بالفرائض . ثم سکن
الكوفة . روى عن النبي ◌َّلهير، وعن أبى بكر
وعلى وعمر، وعمار، وأبي بن كعب .
وغيرهم . وعنه ابنه سعيد ، وعبد الله
ابن أبي المجالد ، والشعبي ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال
البخاري له صحبة ، وذكره غير واحد في
الصحابة .
[تهذيب التهذيب ١٣٢/٦ ] .
عبد الرحمن بن الأسود (؟ - ١٩٩ هـ) .
هو عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن
قيس، أبو حفص، النخعي ، الكوفي،
الفقيه، حدّث عن أبيه، وعمه علقمة بن
قيس، وعائشة ، وابن الزبير، وغيرهم .
وحدّث عنه الأعمش ، وإسماعيل بن أبي
خالد ، ومحمد بن إسحاق ، وعبد الرحمن
المسعودي . وغيرهم .
وروی حفص بن غیاٹ عن ابن إسحاق
قال: قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود
حاجاً، فاعتلت رجله، فصلّى على قدم حتى
أصبح. قال ابن معين ، والنسائي ،
والعجلي وابن خراش : ثقة، وذكره ابن حبان
في الثقات .
[ سير أعلام النبلاء ١١/٥، وتهذيب
التهذيب ١٤٠/٦، وطبقات ابن سعد
٢٨٩/٦ ] .
عبد الرحمن بن عبد القاري (؟ - ٨٠ هـ) .
هو عبد الرحمن بن عبد القاري، المدني،
يقال له صحبه، وإنما ولد في أيام النّوة،
قال أبو داود: أتي به النبي ێ وهو صغير.
واختلف فيه قول الواقدي: فقال مرة: له
صحبة، وقال مرة: كان من جلة تابعي أهل
المدينة، وكان على بيت المال لعمر - رضي الله
عنه -. قال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
- ٣٧٦ -

عبيدة السلماني
(ملحق) تراجم الفقهاء
علي السنهوري
[ الإصابة ٧١/٣، وسير أعلام النبلاء
١٤/٤، وأسد الغابة ٣٠٧/٣ وتهذيب
التهذيب ٢٢٣/٦، وشذرات ٨٨/١] .
عبد الله بن أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣ .
عَبِيدَةُ السَلْماني (؟ - ٧٢ هـ) .
هو عبيدة بن عمرو (أو قيس) ، أبو عمرو
السلماني ، المرادي ، الكوفي ، تابعي،
أسلم باليمن أيام فتح مكة ولم ير النبي وَّر .
وكان عريف قومه، وهاجر إلى المدينة المنورة
في زمان عمر - رضي الله عنه - ، وحضر كثيراً
من الوقائع ، وتفقه. وكان يوازي شريحاً في
القضاء. وروى عن علي ، وابن مسعود،
وابن الزبير. روى عنه عبد الله ابن سلمة
المرادي، وإبراهيم النخعي، وأبو اسحاق
السبعي، ومحمد بن سيرين . وغيرهم.
وأرخه ابن حبان في الثقات، وصححه .
[ تهذيب التهذيب ٨٤/٧، وتذكرة الحفاظ
٤٧/١، والأعلام ٤ /٣٥٧].
:
عثمان البتي: هو عثمان بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١٧ ص ٣٤٧ .
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠ .
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥.
عطاء بن أسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
عطاء الخرساني (٥٠ - ١٣٥ هـ)
هو عطاء بن أبي مسلم، أبو عثمان ،
الخرساني، وقيل أبو محمد، المحدث،
الواعظ، نزیل دمشق والقدس، أرسل عن أبي
الدرداء، وابن عباس، والمغيرة بن شعبة،
وروى عن ابن المسيب، وعروة، وعطاء بن
أبي رباح، وابن بريدة، ونافع. وغيرهم .
روی عنه معمر، وشعبة، وسفيان، ومالك،
وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن عياش،
وغيرهم، وثقه ابن معين. وقال الدار قطني:
هو في نفسه ثقة. وقال أحمد : ثقة. وقال
يعقوب بن شيبة: ثقة معروف بالفتوى
والجهاد . وذكره البخاري في الضعفاء .
[سير أعلام النبلاء ١٤٠/٦، وشذرات
الذهب ١٩٢/١، وتهذيب التهذيب
٢١٢/٧، وطبقات ابن سعد ٣٧٩/٧،
وميزان الاعتدال ٧٣/٣]
علي بن أبي طالب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علي السنهوري (٨١٥ - ٨٨٩ هـ)
هو علي بن عبد الله بن علي بن نور
الدين ، أبو الحسن السنهوري ثم القاهري
الأزهري . فقيه مالكي مصري ، اشتهر
- ٣٧٧ -

عمارة بن رؤيبة
(ملحق) تراجم الفقهاء
الفيومي
بالفقه والعربية والقراءات . أخذ الفقه عن
حمزة على الزين طاهر ، وقرأ عليه المختصر
وقطعة من المدونة ، وكذا أخذ الفقه أيضا
عن الزين عبادة وغيرهما .
من تصانيفه: ((شرح مختصر خليل)) فى
الفقه ، و ((شرحان للأجرومية)» في النحو .
[بدائع الزهور ٢٢٣/٢، والضوء اللامع
٢٤٩/٥، والأعلام ١٢٢/٥]
عمارة بن رؤيبة (؟ - ؟)
هو عمارة بن رؤيبة، أبو زهيرة، الثقفي
الکوفي. روی عن النبي ◌َّ وعن علي - رضي
الله عنه - . روى عنه أبو بكر وإسحاق
السبعي ، وعبد الملك بن عمیر، وحصین بن
عبد الرحمن .
[تهذيب التهذيب ٤١٦/٧]
عمران بن حصين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢ .
عمرو بن حزم :
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٥ .
عمرو بن سلمة :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٣ .
عمرو بن شعيب :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٣٢ .
عمرو بن العاص :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٥٤ .
العيني : هو محمود بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨ .
غ
الغزالي : هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣ .
ف
الفقهاء السبعة :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص
٣٦٤ .
الفيومي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣١٦ .
- ٣٧٨ -

القاضي أبو يعلى
(ملحق) تراجم الفقهاء
مالك بن الحويرث
ق
القاضي أبو يعلى : هو محمد الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
القاضي حسين : هو حسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩.
قاضيخان : هو حسن بن منصور :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
قبيضة بن نُؤَيب :
تقدمت ترجمته في ج ١٥ ص ٣١٦ .
قتادة بن دعامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القدوري : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القرافي : هو أحمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥ .
القرطبي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩ .
القليوبي : هو أحمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
الكاساني : هو أبو بكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
الكرخي : هو عبيد الله بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦ .
ل
اللّخمي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٧ .
م
المازري : هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨ .
مالك : هو مالك بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩ .
مالك بن الحويرث :
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٧ .
- ٣٧٩ -

الماوردي
٠٠
(ملحق) تراجم الفقهاء
الموصلي
الماوردي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩ .
المتولي: هو عبد الرحمن بن مأمون :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠ .
مجاهد بن جبر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المجد : هو عبد السلام ابن تيمية :
( ر: ابن تيمية ) .
المحلي (٧٩١ - ٨٦٤ هـ) .
هو محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
أحمد، جلال الدين، المحلي المصري
الشافعي. فقيه، مفسر، أصولي، نحوي .
أخذ الفقه وأصوله والعربية عن الشمس
البرماوي، والبيجوري، والجلال البلقيني،
والولي العراقي .
وكان غرة هذا العصر في سلوك طريق
السلف، علي قدم من الصلاح والورع،
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يواجه
بذلك أكابر الظلمة ، والحكام، ويأتون إليه
فلا يلتفت إليهم، ولا يأذن لهم في الدخول
عليه. وولي تدريس الفقه بالمؤيدية
والبرقوقية، وقرأ عليه جماعة .
من تصانيفه : (( مختصر التنبيه
للشيرازي )) في فروع الفقه الشافعي، و
((شرح جمع الجوامع للسبكي)) في أصول
الفقه .
[ شذرات الذهب ٣٠٣/٧، والضوء
اللامع ٣٩/٧، والبدر الطالع ١١٥/٢،
والأعلام ٢٣٠/٦].
محمد بن الحسن الشيباني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠ .
المرداوي : هو علي بن سليمان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠ .
المرغیناني : هو علي بن أبي بكر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
المزني : هو إسماعيل بن يحيى المزني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١ .
معاوية بن الحكم :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٣٣ .
مقاتل بن حیان :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢ .
مکحول بن شهران :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢ .
المنذري : هو عبد العظيم بن عبد القوي :
تقدمت ترجمته في ج ١٤ ص ٢٩٨ .
الموصلي : هو عبد الله بن محمود :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣ .
- ٣٨٠ -