Indexed OCR Text

تسوية ١٤ - ١٥
الشافعية، وبعض الحنابلة، واختاره جمع من
المتأخرين: إلى أن الشركاء يقتسمون الشقص
على قدر رءوسهم، وعلى هذا يقسم النصف
في المثال السابق بين الشريكين سواء بسواء، لأن
سبب الشفعة هو أصل الشركة، وهم مستوون
فيها، فيجب التسوية بينهم في اقتسام المشفوع
فیه . (١)
التسوية بين الناس في المرافق العامة:
١٤ - اتفق الفقهاء على أن المرافق العامة - من
الشوارع والطرق، وأفنية الأملاك، والرحاب
بين العمران، وحريم الأمصار، ومنازل
الأسفار، ومقاعد الأسواق، والجوامع
والمساجد، والأنهار التي أجراها الله سبحانه
وتعالى، والعيون التي أنبع الله ماءها، والمعادن
الظاهرة وهي التي خرجت بدون عمل الناس
كالملح والماء والكبريت والكحل وغيرها
والكلأ - اتفقوا على أن هذه الأشياء من المنافع
المشتركة بين الناس، فهم فيها سواسية، فيجوز
الانتفاع بها للمرور والاستراحة والجلوس
والمعاملة والقراءة والدراسة والشرب والسقاية،
وغير ذلك من وجوه الانتفاع .
ولكن لا يجوز اقتطاعها لأحد من الناس،
(١) ابن عابدين ١٣٩/٥، والقوانين الفقهية ص ٢٩٢، وتحفة
المحتاج ٦/ ٧٥، ومغني المحتاج ٣٠٥/٢، والإنصاف
٢٧٥/٦
ولا احتجازها دون المسلمين، لأن فيه ضررا
بالمسلمين وتضييقا عليهم .
ويكون الحق فيها للسابق حتى يرتحل عنها،
لقوله مَ ﴿: ((مِنىَّ مُنَاخ من سبق اليها)).(١)
ويشترط عدم الإِضرار، فإذا تضرر به الناس
لم يجز ذلك بأي حال، (٢) لقوله وَ ا﴾ ((لا ضرر
ولا ضرار)). (٣)
تسوية القبر :
١٥ - ذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة
إلى استحباب رفع القبر مقدار شبر من
الأرض، أو أكثر منه بقليل إن لم يخش نبشه من
كافر أو نحوه، وذلك ليعلم أنه قبر فيزار،
ويترحم على صاحبه، ويحترم.
واستدلوا بما صح من أن قبر الرسول ێ﴿ رفع
نحو شبر (٤) فعن جابر رضي الله عنه أن النبي
(١) حديث: ((منى مناخ من سبق إليها)) أخرجه الترمذي
(٢١٩/٣ ط مصطفى الحلبي). وقال حديث حسن
صحيح، والحاكم (٤٦٧/١ ط دار الكتاب العربي) وقال:
صحيح على شرط مسلم.
(٢) الأحكام السلطانية للماوردي ص ١٧٧ - ١٩٨، مغني
المحتاج ٣٦١/٢، والمغني لابن قدامة ٥٧٠/٥
(٣) حديث: ((لا ضرر ولا ضرار)) أخرجه البيهقي (٦/ ٦٩ -
٧٠ ط دار المعرفة)، والحاكم (٢/ ٥٧ - ٥٨ ط دار الكتاب
العربي) وقال: هذا صحيح الإسناد على شرط مسلم.
(٤) حديث: ((رفع قبره عن الأرض قدر شبر ... )) =
- ٣٦١ -

تسوية ١٥ - ١٦
وَلّ ((رفع قبره عن الأرض قدر شبر)). وعن
.القاسم بن محمد بن أبي بكر رضي الله عنهم
قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أمه
«اکشفي لي عن قبر رسول الله ێ﴾ وصاحبیه،
فكشفت لي عن ثلاثة قبور، لا مشرفة
ولا لاطئة (١) مبطوحة ببطحاء العرصة
الحمراء))(٢)
وعن إبراهيم النخعي رحمه الله أنه قال:
أخبر ني من رأى قبر رسول الله رَليه وقبر أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما أنها مسنمة. (٣)
وروي أيضا أن عبدالله بن عباس رضي الله
عنہما لما مات بالطائف، صلی علیه محمد بن
الحنفية رحمه الله، وكبر عليه أربعا، وجعل له
لحدا، وأدخله القبر من قبل القبلة، وجعل قبره
مسنما، وضرب عليه فسطاطا . (٤)
= أخرجه البيهقي (٣/ ٤١٠ ط دار المعرفة). موصولا
ومرسلا ورجح إرساله. وعزاه الزيلعي في نصب الراية
(٣٠٣/٢) إلى ابن حبان في صحيحه.
(١) اللاطئة: هي الملتصقة بالأرض.
(٢) حديث: ((يا أمه اكشفي لي عن قبر رسول الله {مليار ... ))
أخرجه أبوداود (٥٤٩/٣ ط عبيد الدعاس) والحاكم
(٣٦٩/١ ط الكتاب العربي) وقال: هذا حديث صحيح
الإِسناد. ووافقه الذهبي.
(٣) الأثر عن إبراهيم النخعي ((أخبرني من رأى قبر رسول الله
... )) أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الآثار
(ص ٨٠) قال التهانوي في اعلاء السنن (٢٧١/٨): فيه
مجهول.
(٤) البدائع ١/ ٣٢٠، وجواهر الإكليل ١١١/١، وتحفة
المحتاج ١٧٣/٣، والمغني لابن قدامة ٢/ ٥٠٤
ولكن الصحيح عند الشافعية أن تسطيح
القبر وتسویته بالأرض أولى من تسنیمه، لما
صح عن القاسم بن محمد من أن عمته عائشة
رضي الله عنها («کشفت له عن قبر رسول الله
رَلو وقبر صاحبيه فإذا هي مسطحة مبطوحة
ببطحاء العرصة الحمراء)). (١)
١٦ - ويكره عند الجمهور مازاد عن مقدار الشبر
زیادة کبیرة، إن لم یکن حاجة کخوف نبش قبر
المؤمن من نحوكافر، لقول النبي وَّ لعلي
رضي الله عنه ((لا تدع تمثالا إلا طمسته،
ولا قبرا مشرفا إلا سويته)). (٢)
والمشرف مارفع كثيرا بدليل قول القاسم في
حد * وصاحبيه: ((لا مشرفة
صفة قبر النبي
ولا لاطئة)). (٣)
(١) تحفة المحتاج ٣/ ١٧٣
(٢) حديث علي رضي الله عنه: (لا تدع تمثالا ... )) أخرجه
مسلم (٢/ ٦٦٦ ط عيسى الحلبي).
(٣) المغني لابن قدامة ٥٠٤/٢، والفروع ٢٧١/٢
- ٣٦٢ -

تراجم الفقهاء
الواردة أسماؤهم في الجزء الحادي عشر

الآلوسي
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن بطة
الآلوسي : هو محمود بن عبدالله:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٣٥
آمدي : هو علي بن أبي علي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
إبراهيم السرائي (؟ - كان حيا ٧٧١ هـ)
هو إبراهيم بن سليمان، منهاج الدين،
السرائي. فقيه حنفي .
من تصانيفه: ((شرح فرائض العثماني)).
[كشف الظنون ١٢٥١/٣، ومعجم
المؤلفين ١ /٣٥].
إبراهيم النخعي : هو إبراهيم بن یزید:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
ابن أبي حازم : هو عبدالعزيز بن أبي
حازم:
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٣٩
ابن أبي زيد القيرواني: هو عبدالله بن
عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
ابن أبي شيبة: هو عبدالله بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٧
ابن أبي ليلى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
ابن أبي هريرة (؟ - ٣٤٥ هـ)
هو الحسين بن الحسين بن أبي هريرة،
أبوعلي، البغدادي الشافعي. المعروف بابن
أبي هريرة. فقيه، درّس ببغداد. تفقه على
ابن سریج وأبي إسحاق المروزي وغيرهما،
وتخرج عليه خلق كثير مثل أبي علي الطبري
والدارقطني. وتولى القضاء.
من تصانيفه: ((شرح مختصر المزني)) في
فروع الفقه الشافعي .
[طبقات الشافعية ٢٠٦/٢، ومعجم
المؤلفين ٢٢٠/٣، ومرآة الجنان ٣٣٧/٢،
وسير أعلام النبلاء ٤٣٠/١٥]
ابن الأثير : هو المبارك بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨
ابن بطة : هو عبيدالله بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦
- ٣٦٥ -

ابن تمیم
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن دحية
ابن تميم (؟ -؟)
هو محمد بن تميم، أبو عبدالله، الحراني.
فقيه حنبلي، تفقه على الشيخ مجدالدين ابن
تيمية. وعلى أبي الفرج ابن أبي الفهم،
وناصر الدين البيضاوي وغيرهم.
من تصانيفه: ((المختصر)) في الفقه،
مشهور. وصل فيه إلى أثناء الزكاة. وهويدل
على علم صاحبه، وفقه نفسه، وجودة
فهمه .
[طبقات الحنابلة لابن رجب ٢ /٢٩٠،
والمدخل لمذهب ابن حنبل لابن بدران ص
٢٠٩ ].
ابن تيمية (تقي الدين): هو أحمد بن
عبدالحليم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦
ابن التين : هو عبدالواحد بن التين :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٣٩
ابن جزي : هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧
ابن الجوزي : هو عبدالرحمن بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨
ابن الحاجب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧
ابن حامد : هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨
ابن حبیب : هو عبدالملك بن حبیب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٩٩
ابن حجر العسقلاني :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩
ابن حجر المكي : هو أحمد بن حجر
الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧
ابن دِحية (٥٤٤ - ٦٣٣ هـ)
هو عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن
فرج بن خلف بن دحية. أبوالخطاب،
الكلبي الأندلسي، الظاهري المذهب.
روى عن أبي عبدالله بن زرقون، وابن
بشكوال، وسمع من البوصيري
والصيدلاني. وولي قضاء دانية مرتین.
من تصانيفه: ((تنبيه البصائر))، و((نهاية
السول في خصائص الرسول))، و((الآيات
البينات))، و((النبراس في تاريخ خلفاء بني
العباس)).
- ٣٦٦ -

ابن دقيق العيد
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن عبد الحکم
[شذرات الذهب ١٦٠/٥، ولسان
الميزان ٢٩٢/٤؛ والأعلام ٢٠٢/٥،
ومعجم المؤلفين].
ابن دقيق العيد :
تقدمت ترجمته في ج ٣١٩/٤
ابن رجب : هو عبد الرحمن بن أحمد :
تقدمت ترجمته ج ١ ص ٣٢٨
ابن رشد : هو محمد بن أحمد (الحفيد) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨
ابن الزبير : هو عبد الله بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٩
ابن سريج : هو أحمد بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
ابن سيرين : هو محمد بن سيرين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
ابن الشحنة :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢
ابن شعبان : هو محمد بن القاسم :
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٧٧
ابن الصائغ (؟ - ٤٨٦ هـ)
هو عبدالحميد بن محمد، أبو محمد،
الهروي، القيرواني، المعروف بابن الصائغ.
فقيه، مالكي، تفقه بأبي حفص العطار،
وبابن محرز، وأبي إسحاق التونسي، وأبي
الطيب الكندي وغيرهم. وبه تفقه الإِمام
المازري المهدوي، وأبوعلي حسان البر بري،
وأبوالحسن الحوفي، وأبوبكر ابن عطية،
وغيرهم .
له تعليق مهم على المدونة معروف.
[شجرة النور الزكية ١١٦، والديباج
المذهب ١٥٩].
ابن الصباغ : هو عبدالسید بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢
ابن عابدين : هو محمد أمين بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
ابن عباس : هو عبدالله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
ابن عبدالبر : هو يوسف بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠
ابن عبدالحكم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
- ٣٦٧ -

ابن عبد السلام
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن قيم الجوزية
ابن عبدالسلام: هو محمد بن عبدالسلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن عرفة: هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن عقيل: هو علي بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١
ابن عمر : هو عبدالله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن فرحون: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢
ابن القاسم : هو عبدالرحمن بن القاسم
المالكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢
ابن قاضي سماوة (؟ - ٨٢٣ هـ)
هو محمود بن إسرائيل بن عبدالعزيز،
بدرالدين، الشهير بابن قاضي سماوة، نسبة
إلی (سماوة) قلعة من بلاد الروم، ولد بها
حين كان أبوه قاضيا فيها. وفي كشف الظنون
ومفتاح السعادة والأعلام (ابن قاضي
سماونة) نسبة إلى قلعة (سماونة) في سنجق
كوتاهیه بتر کیا. فقيه، حنفي، قاض. أخذ
عن السيد الشريف بمصر، وبرع في جميع
العلوم .
من تصانيفه: ((جامع الفصولين))،
و((لطائف الإشارات)) كلاهما في فروع الفقه
الحنفي، و((التسهيل))، و((عنقود الجواهر)).
[الفوائد البهية ١٢٧، وكشف الظنون
١٥٥١/٢، والأعلام ٤٠/٨، ومعجم
المؤلفين ٢/١٢، ومقدمة جامع الفصولين
٢/١].
ابن قتيبة : هو عبد الله بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٤
ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١ هـ)
هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد
الزُّرَعي، شمس الدين، أبوعبد الله،
الدمشقي، الحنبلي، المعروف بابن قيم
الجوزية. كان أبوه قيما على المدرسة الجوزية
بدمشق التي بناها ولد الشيخ ابن الجوزي،
فعرف بذلك. فقيه، أصولي، مجتهد،
مفسر، محدث، متكلم، نحوي، مشارك في
غير ذلك، مكثر من التصنيف. تتلمذ لشيخ
الإِسلام ابن تيمية، حتى كان لا يخرج عن
شيء من أقواله، وهو الذي هذب كتبه،
ونشر علمه، وسجن معه في قلعة دمشق.
- ٣٦٨ -

ابن كثير
(ملحق) تراجم الفقهاء
ابن المنذر
من تصانيفه: ((إعلام الموقعين عن رب
العالمين))، و((زاد المعاد في هدي خير العباد))،
و((الطرق الحكمية في السياسة الشرعية))،
و((شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر
والحكمة والتعليل)). و((مفتاح السعادة))،
و((التبيان في أقسام القرآن)).
[شذرات الذهب ١٦٨/٦، والدرر
الكامنة ٤٠٠/٣، وبدر الطالع ١٤٣/٢،
والأعلام ٢٨٠/٦، ومعجم المؤلفين
١٠٦/٩].
ابن کثیر : هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٠
ابن کجّ : هو یوسف بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٤
ابن كنانة (؟ - ٢٨٦، وقيل ٢٨٥ هـ)
هو عثمان بن عيسى بن كنانة، أبوعمرو.
كان من فقهاء المدينة، أخذ عن الإِمام مالك
وغلب عليه الرأي. قال الشيرازي: كان
مالك يُحضره لمناظرة أبي يوسف عند
الرشيد، وقال ابن بکیر : لم یکن عند مالك
أضبط ولا أدرس من ابن كنانة، وهو الذي
جلس في حلقة مالك بعد وفاته. وكان
ابن كنانة ممن يخصه مالك بالإِذن عند اجتماع
الناس على بابه، فيدعى باسمه هو
وابن زنبر وحبيب اللآلي المعروف ببابين.
فإذا دخلوا ودخل غيرهم ممن يخصه أذن
للعامة، قال يحيى : كان يجلس ابن كنانة عن
یمین مالك لا يفارقه .
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك
٢٩١/١].
ابن الماجشون: هو عبدالملك بن
عبدالعزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن ماجة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن المبارك : هو عبدالله بن المبارك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
ابن مسعود: هو عبدالله بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
ابن المنذر: هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
- ٣٦٩ -

ابن المنيرّ
(ملحق) تراجم الفقهاء
بو ثور
ابن المنير (٦٢٠ - ٦٨٣ هـ)
هو أحمد بن محمد بن منصور بن أبي
القاسم بن مختار، أبوالعباس،
الإِسكندري، المالكي. المعروف بابن المنيرّ ،
عالم مشارك في بعض العلوم، كالفقه،
والأصول، والتفسير، والأدب، والبلاغة.
وتولى قضاء الإِسكندرية. قال ابن فرحون :
ذكر أن الشيخ عز الدين بن عبدالسلام قال:
الديار المصرية تفتخر برجلين في طرفيها :
ابن دقيق العيد وابن المنير بالإِسكندرية.
سمع من أبيه ومن أبي بحر عبدالوهاب بن
رواح بن أسلم، وتفقه بجماعة اختص منهم
بجمال الدين أبي عمرو بن الحاجب.
من تصانيفه: ((البحر المحيط))،
و«الإِنصاف من صاحب الکشاف))، علق به
على تفسير الزمخشري ، وکشف مافيه من
شبه المعتزلة .
[الديباج المذهب ص ٧١، وشذرات
الذهب ٣٨١/٥، ومعجم المؤلفين
١٦١/٢].
ابن المواز: هو محمد بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
ابن ناجي: هو قاسم بن عيسى :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤١
ابن نافع: هو عبدالله بن نافع :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٥
ابن نجيم: هوزين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن نجيم: هو عمر بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبو إبراهيم (٢٥٧ - ٣٥٢ هـ)
هو إسحاق بن إبراهيم بن مسرة، أبو
إبراهيم، التجيبي، فقيه، أخذ عن وهب بن
عيسى وابن أبي تمام وابن لبابة. وحدث
وسمع منه جماعة. قال ابن فرحون: كان
حافظا للفقه على مذهب مالك وأصحابه.
من تصانيفه: ((كتاب النصائح))، و((معالم
الطهارة والصلاة)).
[الديباج المذهب ص ٩٦].
أبوبكر: هو عبد العزيز بن جعفر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبوبكر بن العربي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
أبوثور: هو إبراهيم بن خالد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
- ٣٧٠ -

أبو جعفر الفقيه
(ملحق) تراجم الفقهاء
أبو القاسم القشيري
أبو جعفر الفقيه: هو محمد بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٢
أبوحاتم القزويني (؟ - ٤١٤ هـ)
هو محمد بن الحسن بن محمد بن
يوسف بن الحسن، أبو حاتم، القزويني،
الطبري الأنصاري الشافعي. فقيه،
أصولي. تفقه ببغداد على الشيخ أبي حامد
الإِسفرائيني وابن اللبان وأبي بكر بن
الباقلاني. وأخذ عنه الشيخ أبو إسحاق.
من تصانيفه: ((كتاب الحيل)) في الفقه.
و((تجريد التجريد)).
[طبقات الشافعية ١٢/٤، وتهذيب
الأسماء واللغات ٢٠٧/٢، ومعجم المؤلفين
١٥٨/١٢].
أبو حميد الساعدي:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣١
أبوحنيفة: هو النعمان بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبوالخطاب: هو محفوظ بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبوداود : هو سليمان بن الأشعث :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٣٧
أبوالدرداء: هو عويمر بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٦
أبوزرعة ابن العراقي: هو أحمد بن
عبدالرحيم :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١
أبوالعالية: هو رفيع بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٣
أبو عبيد: هو القاسم بن سلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو العشراء الدارمي (؟ -؟)
قیل: اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن
خولي بن حرملة، أبو العشراء، الدارمي،
التميمي روى عن أبيه. وعنه حماد بن
سلمة. وذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من
روايته عن النبي ◌َّار خمسة عشر حديثا. قال
ابن حجر: وقفت على جمع حديثه وكلها
بأسانيد مظلمة. ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: هو مجهول. قال البخاري :
في اسمه وحديثه وسماعه من أبيه نظر.
[تهذيب التهذيب ١٦٧/١٢].
أبو القاسم القشيري: ر: القشيري
- ٣٧١ -

أبو قتادة
(ملحق) تراجم الفقهاء
الأذرعي
أبو قتادة: هو الحارث بن ربعيّ :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤
أبوالليث السمرقندي: هو نصر بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
أبو محذورة (؟ - ٥٨ هـ، وقيل ٦٠ هـ)
هو سمرة بن معیر بن ربيعة، وقيل : أوس
ابن معير، أبو محذورة، القرشي الجمحي
المكي المؤذن. صحابي رضي الله عنه.
روى عن النبي ◌ُّل. وعنه ابنه عبد الملك
وابن ابنه عبدالعزيز بن عبدالملك
وعبدالله بن عبيد الله بن أبي مليكة
وغيرهم.
ولاه النبي ◌َّ الأذان بمكة يوم الفتح.
[الإِصابة ١٧٦/٤، والاستيعاب
١٧٥١/٤، وتهذيب التهذيب ١٢ /٢٢٢].
أبو منصور الماتريدي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
أبو موسى الأشعري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
أبو نضرة (؟ - ١٠٨ وقيل ١٠٩ هـ)
هو المنذر بن مالك وقيل: ابن
عبدالرحمن بن قطعة. أبو نضرة العبدي .
روى عن علي بن أبي طالب وأبي موسى
الأشعري وأبي ذر الغفاري وأبي هريرة
وابن عباس وابن عمر وعمران بن الحصين
وسمرة بن جندب رضي الله عنهم وغيرهم.
وعنه سليمان التيمي وعبدالعزيز بن صهيب
ويحيى بن أبي كثير وغيرهم. قال ابن معين
وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات .
[تهذيب التهذيب ٣٠٢/١٠].
أبوهريرة: هو عبدالرحمن بن صخر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
أبو يوسف: هو يعقوب بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
الأثرم : هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
الأذرعي : هو أحمد بن حمدان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
- ٣٧٢ -

الأزهري
(ملحق) تراجم الفقهاء
إمام الحرمين
الأزهري: هو محمد بن أحمد الأزهري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أسامة بن شريك (؟ -؟)
هو أسامة بن شريك الذبياني الثعلبي من
بني ثعلبة بن يربوع، وقيل: من بني ثعلبة بن
بكر. صحابي رضي الله عنه. روی حدیثه
أصحاب السنن وأحمد وابن خزيمة
وابن حبان والحاكم. ومن حديثه: ((عبادَ الله
تداووا. فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء
إلا الهرم.)).
[الإصابة ٣١/١، والاستيعاب ٧٨/١،
وأسد الغابة ٨١/١، وتهذيب التهذيب
١ /٢١٠].
إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤٠
إسماعيل بن حماد (؟ - ٢١٢ هـ)
هو إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة
(الإِمام) الكوفي القاضي. فقيه حنفي، ولي
قضاء الجانب الشرقي من بغداد وقضاء
البصرة والرقة. تفقه على أبيه حماد
والحسن بن زياد، وسمع الحديث من أبيه
ومالك بن مغول وابن أبي ذئب. وروى عنه
عمر بن إبراهيم النسفي وسهل بن عثمان
العسكري وعبدالمؤمن بن علي الرازي
وغيرهم .
من تصانيفه: ((الجامع)) في الفقه على
مذهب جده .
[الجواهر المضيئة ١٤٨/١، وتهذيب
التهذيب ٢٩٠/١، وتاريخ بغداد ٢٤٣/٦،
والأعلام ٣٠٩/١].
أصبغ : هو أصبغ بن الفرج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
الاصطخري: هو الحسن بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
أم الدرداء: هي خيرة بنت حدرد الأسلمي :
تقدمت ترجمتها في ج ٢ ص ٤٠٥
أم سلمة: هي هند بنت أبي أمية :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤١
إمام الحرمين: هو عبدالملك بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠
- ٣٧٣ -

أنس بن مالك
أنس بن مالك:
(ملحق) تراجم الفقهاء
جابر بن سمرة
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
الأنفاسي: ر: يوسف بن عمر الأنفاسي.
الأوزاعي: هو عبدالرحمن بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
الإِيجي: ر: عضد الدين الإِيجي.
ب
الباجي : هو سلیمان بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢
البخاري: هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣
البزدوي : هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣
البغوي: هو الحسين بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
البيضاوي: هو عبدالله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٩
البيهقي: هو أحمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧
ٹ
الثوري : هو سفیان بن سعید :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
ج
جابر بن سمرة (؟ - ٧٤ هـ)
هو جابر بن سمرة رضي الله عنهما، ابن
جنادة بن جندب، أبوعبد الله، السوائي .
صحابي. روى عن النبي ◌َّ وعمر وعلي
وعن أبيه وخاله سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنهم. وعنه سماك بن حرب
وجعفربن أبي ثور وأبو عون الثقفي وغيرهم
روی له البخاري ومسلم ١٤٦ حدیثا.
[الإصابة ٢١٢/١، وأسد الغابة
- ٣٧٤ -

جابر بن عبدالله
(ملحق) تراجم الفقهاء
حمزة الناشري
٣٠٤/١، وتهذيب التهذيب ٣٩/٢،
والأعلام ٢/ ٩٢].
جابر بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
الجرجاني: هو علي بن محمد الجرجاني:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٦
الجصاص: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
ح
الحاكم أبوالفضل: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
الحسن بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٩
الحطاب: هو محمد بن محمد بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحصکفي : هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
الحكم بن حزن (؟ -؟)
هو الحكم بن حزن بن كلفة بن
حنظلة بن مالك الكُلَفي ((بضم أوله وفتح
اللام وفي الآخر فاء)) وهذه النسبة إلى الكلفة
وهو بطن من تميم. صحابي رضي الله عنه.
وفد على النبي ◌َلهير. وروى حديثه أبوداود
وأبو يعلى وغيرهما من طريق شعيب بن
زريق الطائفي .
[الإصابة ٣٤٣/١، وأسد الغابة
٥١١/١، والاستيعاب ٣٦١/١، وتهذيب
التهذيب ٢ /٤٢٥، واللباب ١٠٦/٣].
حمزة الناشري (٨٣٣ - ٩٢٦ هـ)
هو حمزة بن عبدالله بن محمد بن علي بن
أبي بكر، تقي الدين، الناشري،
الزبيدي، اليمني، الشافعي. فقيه، أدیب،
مؤرخ. مشارك في بعض العلوم، أخذ الفقه
والحديث عن قاضي القضاة الطيب بن أحمد
الناشري، وعن والده قاضي القضاة عبدالله
وغيرهما.
وأجازه ابن حجر العسقلاني وزكريا
الأنصاري والسيوطي وابن أبي شريف
وغيرهم.
من تصانيفه: ((مسالك التحبير من
مسائل التكبير))، و((مختصرة التحبير في
التكبير))، و((انتهاز الفرص في الصيد
- ٣٧٥ -

حميد بن عبدالرحمن الحميري
(ملحق) تراجم الفقهاء
الدارقطني
والقنص))، و((مجموعة حمزة)) من فتاوى علماء
اليمن.
[شذرات الذهب ١٤٢/٨، والبدر
الطالع ٢٣٨/١، والأعلام ٣٠٩/٢،
ومعجم المؤلفين ٤/ ٧٩].
همید بن عبدالرحمن الحميري:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٢١
الحناطي ( توفي بعد ٤٠٠ هـ)
هو الحسين بن محمد بن عبد الله، وقيل:
ابن الحسن. أبو عبد الله، الحناطي الطبري
الشافعي. فقیه، محدث، قدم بغداد،
وحدث بها عن عبدالله بن عدي وأبي بكر
الإسماعيلي وغيرهما. روى عنه أبو منصور
محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، والقاضي
أبو الطيب وغيرهما .
من تصانيفه: ((الكفاية في الفروق ))،
و((الفتاوى)).
[ طبقات الشافعية ١٦٠/٣، وتهذيب
الأسماء واللغات ٢٥٤/٢، ومعجم المؤلفين
٤٨/٤]
خ
خالد بن الوليد :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٧
الخرقي : هو عمر بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخطابي : هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
الخطيب الشربيني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
خواهر زاده : هو محمد بن الحسين :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٥
د
الدارقطني : هو علي بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٥
- ٣٧٦ -

الدردير
(ملحق) تراجم الفقهاء
الزركشي
الدردير : هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدينوري (؟ - ٥٣٢ هـ)
هو أحمد بن محمد بن أحمد، أبوبكر،
الدينوري، الحنبلي. فقیه، تفقه على
أبي الخطاب، وبرع في الفقه، وأخذ عنه أبو
الفتح بن المنى والوزير ابن هبيرة ،
وابن الجوزي وغيرهم.
من تصانيفه: « کتاب التحقيق في مسائل
التعليق)).
[ شذرات الذهب ٩٨/٤ - ٩٩، ومعجم
المؤلفين ٦٨/٢]
الرازي : هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
الراغب : هو الحسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٧
رافع بن خديج :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٦
الرافعي : هو عبد الکریم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
الربيع : هو الربيع بن أنس :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١
الرحیباني : هو مصطفی بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١
الرملي : هو خير الدين الرملي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
الروياني: هو عبدالواحد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
ز
الزركشي : هو محمد بن بهادر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
الزركشي (؟ - ٧٧٢ هـ)
هو محمد بن عبدالله بن محمد، شمس
الدين، أبوعبد الله، الزركشي، المصري
- ٣٧٧ -

زفر
(ملحق) تراجم الفقهاء
سعد بن معاذ
الحنبلي، فقيه، كان إماما في المذهب، أخذ
الفقه عن قاضي القضاة موفق الدين عبدالله
الحجاوي .
من تصانيفه: ((شرح الخرقي)) لم يسبق
إلى مثله، وكلامه فيه يدل على فقه نفسي
وتصرف في كلام الأصحاب، و((شرح قطعة
من الوجيز))، و((شرح قطعة من المحرر)).
[شذرات الذهب ٢٢٤/٦، ومعجم
المؤلفين ٢٣٩/١٠].
زفر: هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزهري: هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زید بن خالد الجهني (؟ - ٧٨ هـ)
هو زيد بن خالد، أبوعبدالرحمن،
ويقال: أبوطلحة الجهني المدني. صحابي
رضي الله عنه. روى عن النبي وَ ﴾ وعن
عثمان وأبي طلحة وعائشة رضي الله عنهم .
وعنه ابناه خالد وأبوحرب وعبدالرحمن بن
أبي عمرة وعبيد الله الخولاني وعطاء بن أبي
رباح وعطاء بن يسار وغيرهم. وقال
أبو عمر: كان صاحب لواء جهينة يوم
الفتح.
[الإصابة ٥٦٥/١، والاستيعاب
١٣٢/٢، وتهذيب التهذيب ٤١٠/٣،
والأعلام ٩٧/٣].
س
سالم بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
سحنون : هو عبدالسلام بن سعيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
السخاوي: هو محمد بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٦
السرخسي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
السرخسي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣
سعد بن أبي وقاص: سعد بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعد بن معاذ (؟ - ٥ هـ)
هو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرىء
القيس، أبو عمر، الأوسي، الأنصاري .
صحابي من الأبطال رضي الله عنه. من
- ٣٧٨ -

سعيد بن جبير
(ملحق) تراجم الفقهاء
سَوَّار بن عبدالله
أهل المدينة، کانت له سیادة الأوس، وحمل
لواءهم يوم بدر. وشهد أحدا، فكان ممن
ثبت فيها. وكان من أطول الناس،
وأعظمهم حيلة، ورمي بسهم يوم الخندق،
فمات من أثر جرحه، وحزن عليه النبي رَلن
وفي الحديث: ((اهتز عرش الرحمن لموت
سعد بن معاذ)).
[الإِصابة ٣٨/٢، وأسد الغابة
٢٢١/٢، وتهذيب التهذيب ٤٨١/٣،
والأعلام ٣٩/٣].
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعید بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٦
سلمان الفارسي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٨
سمرة بن جندب :
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٤٢
سهل بن حنيف (؟ - ٣٨ هـ)
هو سهل بن حنيف بن واهب بن العکیم
بن ثعلبة، أبو سعد، الأنصاري، الأوسي
صحابي رضي الله عنه، من السابقين. روى
عن النبي ◌ّ﴾ وعن زيد بن ثابت. وعنه ابناه
أبو أمامة أسعد، وعبد الله، وأبو وائل،
وعبيدالله بن عبدالله وعبدالرحمن بن
أبي ليلى وغيرهم. شهد بدرا وثبت يوم
أحد، وشهد المشاهد كلها. وآخى النبي وَّ
بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
واستخلفه علي رضي الله عنه على البصرة
بعد وقعة الجمل، ثم شهد معه صفین.
[الإصابة ٨٧/٢، وأسد الغابة
٣١٨/٢، وتهذيب التهذيب ٢٥١/٤،
والأعلام ٢٠٩/٣].
سَوَّار بن عبدالله (؟ - ٢٤٥ هـ)
هو سوّار بن عبدالله بن سوار بن عبدالله
بن عنزة، أبوعبد الله، التميمي، العنزي
البصري، القاضي. فقيه، محدث. ولي
قضاء الرصافة. روى عن أبيه
وعبدالوارث بن سعيد ومعتمر بن سليمان
وخالد بن الحارث وغيرهم. وعنه أبوداود
والترمذي والنسائي وعبدالله بن أحمد بن
حنبل وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي
وغيرهم. وقال النسائي: ثقة، وذكره
ابن حبان في الثقات .
[تهذيب التهذيب ٢٦٨/٤، وتاريخ
بغداد ٢١٠/٩، والأعلام ٢١٣/٣].
- ٣٧٩ -

السيوطي
(ملحق) تراجم الفقهاء
صاحب التتمة
السيوطي: هو عبدالرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
ش
شارح المنية: هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١
الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
الشبراملسي: هو علي بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
الشرقاوي: هو عبدالله بن حجازي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشعبي : هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
شمس الأئمة السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
الشوكاني: هو محمد بن علي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
ص
صاحب الإِبانة: انظر: الفوراني عبدالرحمن
ابن محمد :
صاحب الإِقناع: هو موسى بن أحمد
الحجاوي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨
صاحب الإِنصاف: هو علي بن سليمان
المرداوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
صاحب البدائع : هو أبوبكر بن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
صاحب البيان: انظر: يحيى العمراني :
صاحب التتمة: هو عبدالرحمن بن مأمون
المتولي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠
- ٣٨٠ -