Indexed OCR Text

الدردير
٠٠
(ملحق) تراجم الفقهاء
الزهري
د
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الرافعي : هو عبدالكريم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
ربيعة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
الرملي : هو أحمد بن حمزة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
الروياني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
ز
الزَّبيدي (١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ)
هو محمد بن محمد بن محمد، أبوالفيض، الحسيني
الزبيدي الملقب «بمرتضى» لغوي، نحوي، محدث،
أصولي، مؤرخ، مشارك في عدة علوم. أصله من
واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام)، ومنشؤه
في زبید بالیمن.
من تصانيفه: ((تاج العروس في شرح القاموس))،
وإتحاف السادة المتقين، شرح إحياء علوم الدين،
و((أسانيد الكتب الستة))، و((عقود الجواهر المنيفة في أدلة
مذهب الإمام أبي حنيفة)).
[هدية العارفين ٣٤٧/٢، ومعجم المؤلفين
٢٨٢/١١، والأعلام ٢٩٧/٧].
الزركشي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
زفر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زكريا الأنصاري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
- ٣٤١ -

السائب
(ملحق) تراجم الفقهاء
السيوطي
س
السائب بن يزيد (؟ - ٩١ هـ)
هو السائب بن يزيد بن سعيد بن تمامة الكندي .
صحابي، مولده قبيل السنة الأولى من الهجرة، وكان
مع أبيه يوم حج النبي ◌َّر حجة الوداع، واستعمله
عمر على سوق المدينة. وهو آخر من توفي بها من
الصحابة. وقد روى عن النبي ◌َي أحاديث، وعن أبيه
وعمر وعثمان وعبدالله بن السعدي وغیرهم، وروی
عنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهما .
له ٢٢ حدیثا .
[الإصابة ١٢/٢، وأسد الغابة ٢٥٦/٢،
والأعلام ١١٠/٣].
سالم بن عبدالله بن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
سالم بن وابصة (؟ - نحو ١٢٥هـ)
هو سالم بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي، أمیر،
من أهل الحديث، من التابعين، كان شاعرا، وذكر
ابن حجر في الإصابة نقلا عن الطبري أنه من
الصحابة، دمشقي، سكن الكوفة، وولي إمرة ((الرقة))
لمحمد بن مروان واستمر بها نحو ثلاثين عاما، ومات في
آخر خلافة هشام.
[تهذيب ابن عساكر ٥٦/٦، والإصابة ٦/٢،
والأعلام ١١٦/٣].
السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعيد بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سفيان الثوري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
سَمُرَة بن جُنْدب (؟ - ٦٠ هـ)
هو سمرة بن جندب بن هلال بن جريح الفزاري .
صحابي، من الشجعان القادة. نشأ في المدينة ونزل
البصرة. فكان زياد يستخلفه عليها إذا سار إلى
الكوفة. روى عن النبي و ﴿ وعن أبي عبيدة. وعنه
ابناه سلیمان وسعد، وعبدالله بن بريدة وغيرهم.
[الإصابة ٧٨/٢، وتهذيب التهذيب ٢٣٦/٤،
والأعلام ٢٠٣/٣].
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
- ٣٤٢ -

شارح المنتهى
(ملحق) تراجم الفقهاء
صاحب الملتقي
ش
شارح المنتهى : هو محمد بن أحمد الفتوحي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٥
شريك : هو شريك بن عبدالله النخعي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٩
الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشوكاني: هو محمد بن علي الشوكاني :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
الشيخ تقي الدين ابن تيمية :
تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٢٦
ص
صاحب الإقناع: هو موسى بن أحمد الحجاوي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨
صاحب البدائع : ر : الكاساني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
صاحب البزازية: ر : البزازي.
صاحب التتمة : هو عبدالرحمن بن مأمون المتولي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠
صاحب الخلاصة : ر: طاهر البخارى.
صاحب الدرر: ر: ملا خسرو.
صاحب الشرح الصغير، ر : الدردير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
صاحب الطريقة المحمدية: ر: البركوي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١، وفي كشف الظنون
والأعلام: البركلي.
صاحب الكافي: هو الحاكم الشهيد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
صاحب مراقي الفلاح: ر: الشرنبلالي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
صاحب مطالب أولي النهى: ر: الرحيباني :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١
صاحب المغني: ر: ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
صاحب الملتقى: هو إبراهيم بن محمد الحلبي :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١
- ٣٤٣ -

الصنعاني
(ملحق) تراجم الفقهاء
عبدالله بن عباس
الصنعاني (١٠٩٩ - ١١٨٢ هـ)
هو محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد،
أبو إبراهيم، الكحلاني ثم الصنعاني، المعروف
كأسلافه بالأمير. مجتهد، يلقب ((المؤيد بالله)) ابن
المتوكل على الله، وأخذ عن زيد بن محمد بن الحسن
وصلاح بن الحسين الأخفش وعبدالله بن علي الوزير
وغيره، وقرأ الحديث على أكابر علماء صنعاء وعلماء
المدينة، وبرع في جميع العلوم .
ومن تصانيفه: ((توضيح الأفكار، شرح تنقيح
الأنظار))، و((سبل السلام، شرح بلوغ المرام من أدلة
الأحكام)) و((اليواقيت في المواقيت))، و((إرشاد النقاد إلى
تيسير الاجتهاد».
[البدر الطالع ١٣٣/٢، والأعلام ٢٦٣/٦،
وفهرس المكتبة الأزهرية ١ /٥٠٦].
طاهر البخاري (٤٨٢ - ٥٤٢هـ)
هو طاهر بن أحمد بن عبدالرشيد بن الحسين، افتخار
الدين البخاري، فقيه من كبار الحنفية. أخذ عن أبيه
وجده، وحماد بن إبراهيم الصفار وأبي جعفر الهندواني
وأبي بكر الاسكاف، وغيرهم. من أهل بخاری.
من تصانيفه: ((خلاصة الفتاوى))، و((خزانة
الواقعات))، و((النصاب)).
(الفوائد البهية ٨٤، والجواهر المضيئة ٢٦٥/١،
والأعلام ٣١٨/٣)
طاووس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨
الطبري .
هو أحمد بن عبدالله الطبري : تقدمت ترجمته في ج ١
ص ٣٦٩
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٤١٦
عبد الرحمن بن عوف :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦
عبد الله بن أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣
عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
- ٣٤٤ -

عبد الملك بن يعلي
(ملحق) تراجم الفقهاء
القاضي حسين
عبد الملك بن یعلی. قاضي البصرة (؟ -مات بعد
المائة ).
هو عبد الملك بن يعلى الليثي البصري . قاضي
البصرة. قال ابن حجر في التقريب: ثقة من الطبقة
الرابعة، قال إياس بن معاوية لحبيب بن الشهيد: إن
أردت الفتيا فعلیك بعبدالملك بن یعلی. قال یزید بن
هارون: إن عبدالملك بن يعلي - كان قاضي البصرة -
قال: من ترك ثلاث جمع من غير عذر لم تجز شهادته .
[ أخبار القضاة ١٥/٢، وتقريب التهذيب
٥٢٤/١، وشرح أدب القاضي للخصاف ٣٣٨/٣]
عروة بن الزبير :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عز الدين بن عبد السلام :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عطاء :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
علي بن أبي طالب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١
عمر بن الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
عمر بن عبد العزيز :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢
العنبري :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧
عیسی بن دينار (؟ - ٢١٢ هـ)
هو عيسى بن ديناربن واقد، وقيل ابن وهب، أبو
محمد، القرطبي، المالكي فقيه الأندلس في عصره،
وأحد علمائها المشهورين. قال الرازي: كان عيسى
عالما زاهدا حج حجات وولي قضاء طليطلة للحکم،
والشورى بقرطبة. وقام برحلة في طلب الحديث. من
تصانيفه: ((كتاب الهدية)) عشرة أجزاء.
[ شجرة النور الزكية ٦٤ ، والديباج المذهب
١٧٨، والأعلام ٢٨٦/٥]
غ
الغزالي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣
ق
القاضي أبو يعلى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
القاضي حسين :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
- ٣٤٥ -

القاضي عياض
(ملحق) تراجم الفقهاء
محمد بن الحسن
القاضي عياض :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
قتادة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القدوري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
القرافي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
القرطبي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
القليوبي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
ك
الكاساني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
الكرخي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
كعب بن عجرة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩
ل
اللیث بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨
م
مالك :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
الماوردي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
المتولي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠
مجاهد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩
المجد :
هو عبد السلام ابن تيمية: ر : ابن تيمية
محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
- ٣٤٦ -

محمد بن صفوان
(ملحق) تراجم الفقهاء
ملاخسرو
محمد بن صفوان (؟ - ؟ )
هو محمد بن صفوان ، أبو مرحب ، الأنصاري .
صحابي. وقيل صفوان بن محمد. وقال الطبري :
محمد بن صفوان هو الصواب. وقال ابن عبد البر :
صفوان بن محمد أكثر. قال ابن أبي خيثمة : لا أدرى
من أي الأنصارهو، وقال العسكري : هومن بني
مالك من الأوس.
[تهذيب التهذيب ٢٣١/٩، والإصابة ٣٧٣/٣،
وأسد الغابة ٣٢٠/٤]
محمد بن مسلمة (٣٥ ق. هـ - ٤٣ وقيل ٤٦ هـ وله
٧٧ سنة)
هو محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد،
أبو عبد الرحمن، الأوسي الأنصاري الحارثي المدني.
صحابي. من الأمراء، شهد بدرا وما بعدها إلا غزوة
تبوك، واستخلفه النبي ◌ّلل على المدينة في بعض
غزواته. وروى عن النبي ◌ّ﴾ أحاديث. وروى عنه
ابنه محمود وذؤ يب والمسور بن مخرمة وغيرهم.
وكان عند عمر رضي الله عنه معدا لكشف أمور
الولاة في البلاد. وكان ممن اعتزل الفتنة فلم يشهد
الجمل ولا صفين.
[ الإصابة ٣٨٣/٣، وأسد الغابة ٣٣٠/٤، والأعلام
٣١٨/٧]
محمد بن نصر المروزي (٢٠٢ - ٢٩٤ هـ)
هو محمد بن نصر، أبو عبد الله المروزي. إمام في
الفقه والحديث. كان من أعلم الناس باختلاف
الصحابة فمن بعدهم في الأحكام. نشأ بنيسابور،
ورحل رحلة طويلة استوطن بعدها سمرقند وتوفي بها.
روی عن یحیی بن یحیی النيسابوري وإسحاق بن
راهويه، وإبراهيم بن المنذري وغيرهم. وعنه ابنه
إسماعيل، ومحمد بن إسحاق الرشادي وغيرهما. ومن
تصانيفه: ((القسامة)) في الفقه، و((المسند)) في
الحديث، و((ما خالف به أبو حنيفة عليا وابن مسعود))،
و((السنة)).
[ تهذيب التهذيب ٤٨٩/٩، وتاريخ بغداد
٣١٥/٣، والأعلام ٣٤٦/٧]
المزني : هو إسماعيل بن يحيى المزني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
المستظهري : هو محمد بن أحمد القفال:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥
مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
معاذ بن جبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مكحول :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢
ملا خسرو (؟ - ٨٨٥ هـ)
هو محمد بن فراموز بن علي ، الرومي الحنفي.
المعروف بملا - أو منلا أومولى - خسرو. فقيه.
أصولي. أخذ العلوم عن المولی برهان الدین حیدر
الهروي وغيره. وصار مدرسا في دولة السلطان مراد
خان بمدرسة أخیه، ثم صار قاضیا للعسكر، ثم تولى
قضاء القسطنطينة. قال ابن العماد: صارمفتيا
بالتخت السلطاني وعظم أمره، وعمر عدة مساجد
بالقسطنطينة .
- ٣٤٧ -

منذر بن سعید
(ملحق) تراجم الفقهاء
النيسابوري
من تصانيفه : ((درر الحكام في شرح غرر
الأحكام))، و((مرقاة الوصول في علم الأصول))
و((حاشية على التلويح)).
[ شذرات الذهب ٣٤٢/٧، والفوائد البهية
١٨٤، والأعلام ٢١٩/٧].
منذر بن سعيد ( ٢٧٣ - ٣٥٥ هـ).
هو منذر بن سعيد بن عبد الله ، أبو الحكم
البلوطي، النفري القرطبي. قاضي قضاة الأندلس في
عصره. كان فقيها خطيبا شاعرا فصيحا. وكان يتفقه
بفقه داود الأصبهاني ويؤثر مذهبه، ويحتج لمقالته، فإذا
جلس مجلس الحكم قضى بمذهب مالك وأصحابه.
من تصانيفه: ((الإنباه على استنباط الأحكام من
كتاب الله)) و((الإبانة عن حقائق أصول الديانة))،
و((الناسخ والمنسوخ)).
[ تاريخ العلماء والرواة بالأندلس ١٤٢/٢، وبغية
الوعاة ٣٠١/٢، والأعلام ٢٢٩/٨]
الموفق : ر : ابن قدامة :
٨٤,٨
ن
النخعي : ر : إبراهيم النخعي:
النعمان بن بشير ( ٢ - ٦٥ هـ)
هو النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة، أبو
عبد الله، الخزرجي، الأنصاري. أمير، خطيب،
شاعر، من أجلاء الصحابة، من أهل المدينة. وهو
أول مولود ولد في الأنصار بعد الهجرة. روى عن النبي
* وعن خاله عبدالله بن رواحة وعمر وعائشة رضي
الله عنهم. وعنه ابنه محمد والشعبي وسماك بن حرب.
وله ١٢٤ حديثا، وشهد ((صفين)) مع معاوية، وولي
القضاء بدمشق .
[ الإصابة ٥٥٩/٣، وأسد الغابة ٢٢/٥،
والأعلام ٤/٩].
النووي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
النيسابوري :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤
- ٣٤٨ -

فهرس تفصيلي

الصفحة
العنوان
الفقرات
٥ -٦
إشراف
١
٥
التعريف
الإشراف بمعنى العلو
٢
أ - إشراف القبر
٥
٣
ب - إشراف البيوت
٥
٤
٥
الإشراف بمعنى الاطلاع من أعلى
٦
الإِشراف بمعنى المراقبة المهيمنة
٦
٦
الاشراف بمعنى المقاربة والدنو
٧
٦-١١
١ - ١٢
التعريف
٦
٦
أ - الشرك الا کبر
٦
ب - الشرك الأصغر وهو الشرك الخفي
٧
ما يكون به الشرك
٣
٧
ب - شرك التبعيض
٧
جـ - شرك التقريب
٧
د - شرك التقليد
٧
هـ- الحكم بغير ما أنزل الله مع استحلال ذلك
٧
و- شرك الأغراض
٨
ز - شرك الأسباب
٨
٨
٤ - ٥
٨
إسلام المشرك
٧
٨
نكاح المشرك والمشركة
٨
٩
الاستعانة بالمشركين في الجهاد
٩
١٠
أخذ الجزية من المشركين
٩
- ٣٥١ -
١
٢
٧
أ- شرك الاستقلال
الإشراك بالله تعالى
إشراك
١ -٧
٥
صفته : ( حكمه التكليفي )
٦
٩
الألفاظ ذات الصلة : الكفر، التشريك

الصفحة
العنوان
الفقرات
١٠
١١
١٠
صيد المشرك وذبيحته
١٢
١١ - ٣٠
١ - ٣٧
التعريف
١١
٢
١٢
أنواع الأشربة المسكرة وحقيقة كل نوع
النوع الأول : الخمر
التعريف
٣-٤
١٢
النوع الثاني : الأشربة المسكرة الأخرى
٥
١٣
أحكام الخمر :
٧ -٩
١٥
شرب دردي الخمر
١١
١٧
حكم المطبوخ من نبيذ التمر ونقيع الزبيب وسائر الأنبذة
١٢ -١٤
١٥
حكم الأشربة الأخرى
١٩
١٩
تفصيلات لبعض المذاهب في بعض الأشربة
١٦
٢٠
ب - النبيذ غير المسكر
١٧
٢٠
الانتباذ في الأوعية
١٨
حالات الاضطرار
١٩
أ - الإكراه
٢٠
٢١
٢٢
الثاني : من أحكام الخمر : أنه يكفر مستحلها
٢٣
الثالث : عقوبة شاربها
٢٤
ضابط السكر
طرق إثبات السكر
٢٤
٢٤
حرمة تملك وتمليك الخمر
ضمان إتلاف الخمر أو غصبها
٢٥
حكم الانتفاع بالخمر
٢٥
٢٨
حكم سقيها لغير المكلفين
٢٦
٢٩
إعطاء الأمان للمشرك
أشربة
١
١٤
الأول : تحریم شربها قليها وکثیرها
١٠
١٧
حكم المطبوخ من العنب أو عصيره
٦ -٣٧
١٧
أ - الخليطان
٢٠
٢١
٢٢
٢٢
٢٢
٢٣
٢٣
ب - الغصص أو العطش
٢٥
٢٦
٢٧
- ٣٥٢ -
١٢

الصفحة
العنوان
الفقرات
الاحتقان أو الاستعاط بالخمر
٢٦
٣١
٣٠
حكم مجالس شاربي الخمر
٢٦
٣٢
نجاسة الخمر
٢٧
أثر تخلل الخمر وتخليلها
٣٣
٢٧
٣٤
تخليل الخمر بعلاج
٢٧
٣٥
تخليل الخمر بنقلها أو بخلطها بخل
٢٩
٣٦
إمساك الخمر لتخليلها
٢٩
طهارة الإِناء
٢٩
إشعار
٣٠
التعريف
١
٣٠
٣
صفته ( الحكم الإِجمالي )
٣٠
٣٠
مواطن البحث
٤
٣١
التعريف
١
٣١
الألفاظ ذات الصلة : الزجر
٢
٣١
صفته ( الحكم الإِجمالي )
٣
٣١
إشهاد
١
التعريف
٣١
٢- ٤
٣٢
الألفاظ ذات الصلة : الشهادة ، الاستشارة ، الاعلان والإِشهار
صفته ( الحكم التكليفي )
مواطن الإِشهاد
رجوع الأجنبي بقيمة ما جهز به الميت إذا أشهد
٦
٣٢
٣٢
٣٢
٣٣
الإِشهاد على إخراج زكاة الصغير
٧
الإشهاد في البيع
٣٣ - ٣٤
٨ - ١٠
٣٣
الإشهاد على عقد البيع
٨
٣٤
طلب الإِشهاد من الوكيل بالبيع
٩
الإِشهاد على بيع مال الصغير نسيئة
٣٤
١٠
- ٣٥٣ -
٤
٣١ -٤٨
٣١
مواطن البحث
١ - ٤٢
١ - ٤
إشلاء
١-٤
٣٠
٢
الألفاط ذات الصلة : التقليد
٣٧
٠

الصفحة
العنوان
الفقرات
٣٤
الإشهاد على سائر العقود
١١
٣٥
١٢
٣٥
١٣
٣٥
١٤
٣٥
١٥
الإِشهاد عند إقراض مال الصغير
الإِشهاد على الحكم بالحجر
١٦
٣٦
١٧
٣٦
الإِشهاد على دفع المال إلى الصغير بعد بلوغه
١٨
٣٧
١٩
٣٧
إشهاد الوکیل بقضاء الدین ونحوه
٢٠
الإِشهاد على الوديعة
إشهاد المودع
٢١
٢٢
٣٨
الإشهاد في الرد على رسول المالك أووكيله
٢٣
الإِشهاد عند قيام بعض الأعذار بالمودع
٣٨
٢٤
٣٩
الإِشهاد في الشفعة
٢٥
٤٠
تأخیر الرد للإشهاد
٢٦
٤١
قيام الإِشهاد مقام القبض في الهبة
٢٧
٤١
الإِشهاد في الوقف
٤١
الإِشهاد على بناء الإنسان لنفسه في أرض الوقف
٤٢
الإِشهاد في اللقطة
٤٢
نفي الضمان مع الإِشهاد
٤٣
الإشهاد والتعريف
٤٣
٣٢
٣٣
٣٤
٤٤
الإِشهاد بالباطل للتوصل إلى الحق
٣٥
٣٦
٤٤
الإشهاد على كتابة الوصية
٤٥
٣٧
الإشهاد على النكاح
٤٦
٣٨
- ٣٥٤ -
٢٨
الإشهاد على التصرف في الموهوب قبل قبضه
٢٩
٣٠
٣١
الإِشهاد على اللقيط
٤٣
الإِشهاد على نفقة اللقيط
الإِشهاد عند الامتناع عن تسليم وثيقة الدين
الإِشهاد على قضاء الدين عن الغير
الإِشهاد على رد المرهون
٣٦
الإِشهاد على فك الحجر
الإشهاد على ما وكل في قبضه
٣٧
٣٧
الإشهاد علی رد الودیعة إلی مالکها
٣٨

الصفحة
العنوان
الفقرات
الإشهاد على الرجعة
٤٧
٤٧
إشهاد المنفق على الصغير
٤٠
٤٧
الإِشهاد بالإِنفاق على من لا تجب عليه النفقة ليرجع بما أنفق
٤١
٤٨
إشھار
١-٣
٤٨
٢
٤٨
٣
٤٩
٤٩- ٥٠
١-٤
تحديد الفقهاء لأشهر الحج وثمرة الخلاف
٤٩
١
٥٠
علاقة أشهر الحج بالأشهر الحرم
٢
٣
الحكم الإجمالي
٥٠
مواطن البحث
٤
٥٠ _ ٥٢
١-٦
المراد بالأشهر الحرم
٥٠
١
المقارنة بينها وبين أشهر الحج
٢
٥١
٤ -٦
٥١
٤
٥١
ب - هل نسخ القتال في الأشهر الحرم؟
٥٢
٥٢
إصبع
١
٥٢
التعريف
٢ -٦
٥٣
الحكم الإِجمالي ومواطن البحث
٢
٥٣
أ- تخليل أصابع اليدين والرجلين في الوضوء
٣
کیفیة التخلیل
٥٣
٤
ب- وضع الأصابع في الأذنين عند الأذان
٥٣
جـ ـ ما يتعلق بالأصابع في الصلاة
٥٣
٥
٦
د - قطع الأصابع
٥٤
٤٢
الإِشهاد على الحائط المائل للضمان
٤٨ - ٤٩
١
التعريف
الحكم الإجمالي
مواطن البحث
أشهر الحج
٥٠
الأشهر الحرم
٥١
فضل الأشهر الحرم
٣
ما تختص به من الأحكام
أ - القتال في الأشهر الحرم
٦
تغليط الديات في الأشهر الحرم
٥٢-٥٤
١ -٦
٣٩
- ٣٥٥ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
٥٤ _ ٥٥
١-٤
٥٤
التعريف
١
٥٤
الحكم الإِجمالي
٢
٥٥
مبطلات الإِصرار
٣
٥٥
مواطن البحث
٤
اصطياد
انظر : صيد
٥٥ -٦١
١ - ٢٠
٥٥
التعريف
١-٢
٥٦
أ - الأصل بمعنى الدليل
٣
٥٦
ب - الأصل بمعنى القاعدة الكلية
٤
٥٦
جـ ـ الأصل بمعنى الحالة الماضية المستصحبة
0
٥٦
هـ - أصول الإِنسان
١٠
٥٨
ح - الأصل في القياس
١٢
١٣
٥٨
ك - أصل المسألة
١٤
١٥
١٦
تغير أصول المسائل
٥٩
الأصل في باب الرواية
٦٠
أصول العلوم
١٧
١٨
٦١
ب - أصول الحديث
٦١
٦١
جـ - أصول الفقه
٢٠
٦٢
أصل المسألة
انظر : أصل
-
٦٢-٦٣
٦٢
التعريف
إصلاح
١-٦
١
- ٣٥٦ -
٧
و- الأصل بمعنى المتفرع منه
٥٨
ز- الأصل بمعنی المبدل منه
١١
٥٨
ط - الأصول بمعنى الدور والأشجار في مقابل المنفعة والثمرة
٥٩
٦٠
أ - أصول التفسير
١٩
إصرار
٥٥
أصل
د - الأصل بمعنى ما قابل الوصف
٦
٥٦

الصفحة
العنوان
الفقرات
الألفاظ ذات الصلة : الترميم ، والإِرشاد
٦٢
٦٢
ما يدخله الإصلاح وما لا يدخله
٤
٦٣
الحكم الإجمالي للإصلاح
٥
وسائل الإِصلاح ومواطن البحث
٦٣
-٠
٦٣
٦
أ - إكمال النقص
ب - التعويض عن الضرر
٦٣
٦
٦٣
د۔ العقوبات
٦٣
هـــ الكفارات
٦
٦
٦٤
ز- الولاية والوصاية والحضانة
٦
٦٤
٦
ح - الوعظ
٦٤
ط - التوبة
٦
٦٤
٦
٦٤
ي - إحياء الموات
أصم
٦٤ - ٦٥
١-٥
التعريف
٢ -٤
٦٤
٢
٦٤
في المعاملات
أ- قضاء الأصم وشهادته
٤
٦٥
ب - الجناية على السمع
٦٥
مواطن البحث
٥
٦٥
١- ٢
٦٥ -٦٦
التعريف
٦٥
الحكم الإجمالي
إضافة
١
٦٦
٦٦
التعريف
الألفاظ ذات الصلة : التعليق، التقييد، الاستثناء، التوقف،
والتعیین
٣-٧
٦٤
الحكم الإجمالي
في العبادات
٦٥
٣
أصیل
١
٦٦ - ٧٣
١ -٢٩
٢
٦٥
٦
٦٣
و- منع التصرف بنزع اليد لإيقاف الضرر
٦
جـ - الزكوات
٦
٢-٣
- ٣٥٧ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
شروط الإِضافة
٦٨
٨
٩ -٢٩
١٠ - ٢٥
١١
النوع الأول : الإِضافة إلى الوقت
التصرفات التي تقبل الإِضافة إلى الوقت
أ - الطلاق
١١
١٢
ب - إضافة تفويض الطلاق للمستقبل
جـ ـ إضافة الخلع إلى الوقت
١٣
إضافة الإِيلاء إلى الوقت
إضافة الظهار إلى الوقت
إضافة اليمين إلى الوقت
١٤
١٥
١٦
إضافة النذر إلى الوقت
١٧
إضافة الإِجارة إلى الوقت
١٨
إضافة المضاربة إلى المستقبل
١٩
إضافة الكفالة
٢٠
٧٠
٧٠
٧١
٧١
إضافة المزارعة والمعاملة
٢٢
إضافة الوصية والإيصاء إلى الوقت
٢٣
إضافة الوكالة إلى الوقت
٢٤
العقود لا تصح إضافتها إلى المستقبل
٢٥
٢٦ - ٢٩
٢٧
أ - إضافة التصرف إلى المباشر نفسه
ب - إضافة المباشر التصرف إلى غيره
٢٨
إضجاع
١-٤
التعريف
١
الألفاظ ذات الصلة : الاضطجاع ، الاستلقاء
٢-٣
٤
٧٤ -١٠٧
٧٤
٧٤
الحكم الإِجمالي ومواطن البحث
أضحية
٧٣
١ -٦٨
١
التعريف
الألفاظ ذات الصلة، القربان، الهدي، العقيقة، الفرع، والعتيرة ٢ - ٥
- ٣٥٨ -
أنواع الإِضافة
٦٨
٦٨
٦٨
٦٨
٦٩
٦٩
٦٩
٦٩
٦٩
٦٩
٧٠
٧٠
٧٠
إضافة الوقف
٢١
٧١
٧٢
٧٢
٧٢
٧٣
٧٣
٧٣
النوع الثاني : الإِضافة إلى الشخص

الصفحة
العنوان
الفقرات
مشروعية الأضحية ودليلها
٧٥
حكم الأضحية
٧٦
الأضحية المنذورة
١١
٧٩
شروط وجوب الأضحية أوسنيتها
٧٩
تضحية الإنسان من ماله عن ولده
٨١
٨١
شروط صحة الأضحية
٢٢ -٣٨
٨١
النوع الأول : شروط الأضحية في ذاتها
٢٣
٨٢
الشرط الثالث : سلامتها من العيوب الفاحشة
٢٦
٨٣
طروء العيب المخل بعد تعيين الأضحية
٨٧
٣٠
٨٨
الشرط الرابع : أن تكون مملوكة للذابح أو مأذونا له
٣٢
٣٥ -٣٨
النوع الثاني : شرائط ترجع إلى المضحي
٨٩
الشرط الأول : نية التضحية
٨٩
٣٥
٣٦
٨٩
الشرط الثالث : ألا يشارك المضحي فيما يحتمل الشركة
٩٠
من لا يريد القربة
٣٩ - ٤٦
٩١
٤٠
٩٣
التضحية في ليالي أيام النحر
٤١
٩٣
ما يجب بفوات وقت التضحية
٤٢
٩٣
٤٥
ما يستحب قبل التضحية
٩٤
ما يكره قبل التضحية
٤٦
٩٥
ما يستحب وما يكره عند إرادة التضحية
٥٠
٩٨
ما يرجع إلى الأضحية من المستحبات والمكروهات عند التضحية
٥١
٥٣
١٠٠
ما يستحب في التضحية من أمور ترجع إلى المضحي
٥٦
١٠١
ما يرجع إلى وقت التضحية من المستحبات والمكروهات
٧٨
١٢
أضحية التطوع
١٣
٢١
٨١
الشرط الثاني : أن تبلغ سن التضحية
٢٣ - ٣٤
الشرط الأول : أن تكون من الأنعام
٢٤
الشرط الثاني : أن تكون النية مقارنة للذبح
٣٨
وقت التضحية مبدأ ونهاية
٩١
٣٩
مبدأ الوقت
نهاية وقت التضحية
٦
٧ -٢٠
٩٨
- ٣٥٩ -

الصفحة
العنوان
الفقرات
ما يستحب وما يكره بعد التضحية
١٠١
٥٧
٥٧ - ٦٣
١٠١
أ-يستحب للمضحي بعد الذبح أمور
ب - يكره للمضحي بعد الذبح عند الحنفية أمور
٦١
١٠٥
٦٤
التضحية عن الميت
١٠٦
٦٦
هل يقوم غير الأضحية من الصدقات مقامها
١٠٦
٦٧
١٠٧
٦٨
المفاضلة بين الضحية والصدقة
١٠٧ - ١٠٨
إضراب
١-٤
١٠٧
١
١٠٨
الألفاظ ذات الصلة : الاستثناء ، والنسخ
٢ -٣
١٠٨
الحكم الإِجمالي ومواطن البحث
٤
إضرار
انظر : ضرر
١٠٩ - ١١٠
١ -٥
اضطباع
١٠٩
التعريف
١
١٠٩
الألفاظ ذات الصلة : الإِسدال، اشتمال الصماء
٢-٤
١١٠
٥
١١٠- ١١١
١-٦
التعريف
١١٠
١
الألفاظ ذات الصلة : الاتكاء ، الاستناد، والإِضجاع
١١٠
٢
الحكم الإجمالي
١١٠
مواطن البحث
١١١
٦
اضطرار
١١١
انظر : ضرورة
إطاقة
١١١
انظر : استطاعة
- ٣٦٠ -
٤
الحكم الإجمالي
١٠٩
مواطن البحث
اضطجاع
التعريف
١٠٤
النيابة في ذبح الأضحية