Indexed OCR Text

ابن حبيب
( ملحق ) تراجم الفقهاء
ابن سماعة
[الديباج المذهب ص ٣٢٧، والدرر الكامنة
٢٣٧/٤، وشجرة النور الزكية ص ٢١٨، والأعلام
المزر كلي ٢٦٤/٧].
ابن حبيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧
ابن حجر العسقلاني :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩
ابن حجر الهيتمي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧
ابن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
ابن الحنفية : ر: محمد بن الحنفية
ابن الخراط : ر: عبد الحق الأشبيلي.
ابن رجب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨
ابن رشد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨
ابن زرقون ( ٥٠٢ - ٥٨٦ هـ)
هو محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد، الأنصاري،
أبوعبد الله، المعروف بابن زرقون. فقيه، محدث، ولد في
شريش، واستقر بأشبيلية وبها مات. سمع أباه، وأبا
عمران بن أبي تليد، وأبا القاسم بن الأبرش وغيرهم قال
الذهبي : كان سيد الأندلس في وقته. ولي قضاء سبتة،
فحمدت سيرته ونزاهته، وكان أحد سروات الرجال،
حافظا للفقه مبرزاً فيه، وكان الناس يرحلون إليه للأخذ
عنه والسماع منه لعلوروايته ..
من آثاره : ((كتاب الأنوار)) جمع فيه المنتقى
والاستذكار، و((كتاب جمع فيه بين مصنف الترمذي
وسنن أبي داود)).
[الديباج ٢٨٥، والأعلام ١٠/٧، ومعجم المؤلفين
٢٥/١٠].
ابن زياد (٢٣٤ - ٣١٩ هـ)
هو أحمد بن أحمد بن زياد أبو جعفر الفارسي
القيرواني، فقيه مالكي. من أهل أفريقية، كان عالماً
بالوثائق، وله فيه عشرة أجزاء. سمع من ابن عبدوس وأبي
جعفر الأبلي ومحمد بن يحيى وغيرهم. وصحب القاضي
ابن مسكين وغيره من الكبار سمع منه ابن الحارث وأبو
العرب وخلق كثير.
من تصانيفه : ((كتاب في مواقيت الصلاة))،
و((كتاب في أحكام القرآن)) في عشرة أجزاء.
[الديباج ص ٣٧، وشجرة النور الزكية ص ٨١].
ابن سحنون (٢٠٢ - ٢٥٦ هـ)
هو محمد بن عبدالسلام بن سعيد بن حبيب، أبو
عبد الله، التنوخي. فقيه مالكي مناظر. لم يكن في عصره
أحد أجمع لفنون العلم منه. من أهل القيروان. كان كريم
اليد، وجيهاً عند الملوك، عالي الهمة، وتوفي بالساحل،
ونقل إلى القيروان فدفن فيها .
من تصانيفه : ((آداب المعلمين))، و((اجوبة محمد بن
سحنون))، و((الرسالة السحنونية))، و((الجامع)) في فنون
العلم والفقه .
[رياض النفوس ص ٥٠٤، والأعلام ٧٦/٧].
ابن سريج :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
ابن سلمة :
ر : إياس بن سلمة .
ابن سماعة (١٣٠ - ٢٣٣ هـ)
هو محمد بن سماعة بن عبدالله بن هلال، أبو عبدالله،
التميمي. فقيه، محدث، أصولي حافظ. حدث عن الليث
ابن سعد وأبي يوسف ومحمد، وأخذ الفقه عنها وعن الحسن
ابن زياد، وكتب النوادر عن أبي يوسف ومحمد. ولي
- ٣٤١ -

ابن السُّنّي
(ملحق ) تراجم الفقهاء
ابن عابن عبد الحكم
القضاء لهارون الرشيد ببغداد، وتفقه عليه أبوجعفر أحمد بن
أبي عمران شيخ الطحاوي وأبو علي الرازي وغيرهما . قال
الصيمري : وهو من الحفاظ الثقات .
من آثاره: ((أدب القاضي)) و((المحاضر
والسجلات))، و((النوادر)).
[الفوائد البهية ١٧٠، والجواهر المضية ٥٨/٢،
والأعلام ٢٣/٧، ومعجم المؤلفين ٥٧/١٠، وتهذيب
التهذيب ٢٠٤/٩].
ابن السُّنّي (؟ - ٣٦٤هـ)
هو أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط،
الدِّينَوَري، أبوبكر، المعروف بابن السُّنِّي. محدث،
حافظ، صاحب النسائي. كان رجلا صالحا، فقيها
شافعيا. عاش بضعا وثمانين سنة، وسمع من النسائي،
وعمر بن أبي عبد الله البغدادي وأبي خليفة، وغيرهم.
من تصانيفه : ((كتاب عمل اليوم والليلة))، ومختصر
النسائي وسماه ((المجتبى))، و((الإيجاز)) في الحديث،
و((كتاب القناعة))، وغيرها .
[طبقات الشافعية ٩٦/٢، وشذرات الذهب
١٤٢/٣، ومعجم المؤلفين ٨٠/٢].
ابن سيرين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
ابن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠
ابن الشِّحْتَةَ (٨٥١ -٩٢١هـ)
هو عبدالبربن محمد بن محمد بن محمود بن الشحنة، أبو
البركات، سري الدين. قاض فقيه حنفى، أصولى،
مشارك في أنواع من العلوم. ولد بحلب، وانتقل إلى
القاهرة، وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة، وصار
جليس السلطان الغوري وسميره وتوفي بحلب .
من تصانيفه : ((الذخائر الأشرفية فى ألغاز الحنفية))،
و((زهرة الرياض))، و((رسالة في الفقه))، و((غريب
القرآن))، و((تفصيل عقد الفرائد)).
[شذرات الذهب ٩٨/٨، ومعجم المؤلفين ٧٧/٥،
والأعلام ٤٧/٤، والفوائد البهية ١١٣].
ابن الصباغ ( ٤٠٠ - ٤٧٧ هـ)
هو عبد السيد محمد بن عبد الواحد، أبونصر، المعروف
بابن الصباغ. ولد وتوفي ببغداد. كان فقيها شافعيا،
أصوليا محققا، وكان يضاهى أبا إسحاق الشيرازي وقد
تقدم عليه في معرفة المذهب. تولى التدريس بالمدرسة
النظامية ببغداد أول مافتحت. تفقه على القاضي أبي
الطيب، وسمع الحديث من أبي علي بن شاذان وأبي
الحسين بن الفضل، وروى عنه الخطيب في التاريخ،
وابوبكر بن عبد الباقي الأنصاري، وابوالقاسم
السمرقندي .
من تصانيفه : ((تذكرة العالم))، و((العدة))،
و((الكامل))، و(«الشامل».
[طبقات الشافعية للسبكي ٢٣٠/٣، ووفيات
الأعيان ٣٨٥/٢، والأعلام للزركلي ١٣٢/٤].
ابن عابدين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
ابن عباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
ابن عبدالبر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤٠٠
ابن عبدالحكم : عبد الله بن عبد الحكم
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبدالحكم (١٨٢ - ٢٦٨ هـ)
هو محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، أبو عبد الله .
محدث، حافظ، فقيه على مذهب مالك. من أهل مصر.
ولازم الإمام الشافعي، ثم رجع إلى مذهب مالك، فقيه
عصرٍ سمع من أبيه وابن وهب وابن القاسم وغيرهم. وعنه
- ٣٤٢ -

ابن عبد السلام
(ملحق ) تراجم الفقهاء
ابن عقيل الحنبلي
أبوعبد الرحمن وأبو بكر النيسابوري وأبو حاتم الرازي
وأبوجعفر الطبري وغيرهم. انتهت إليه الرياسة في العلم
بمصر، وحمل في فتنة القول بخلق القرآن، فلم يجب لما
طلبوه فردّإلى مصر. وتوفي بها .
من تصانيفه: ((أحكام القرآن))، و«رد على فقهاء
العراق))، و((أدب القضاء)) و((الوثائق والشروط))،
و((السنن على مذهب الشافعي)).
[شجرة النور الزكية ص ٦٧، وشذرات الذهب
١٥٤/٢، ومعجم المؤلفين ٢٢٢/١٠، والأعلام ٤/٧].
ابن عبدالسلام :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن عَدِيّ (٢٧٧ - ٣٦٥ هـ)
هو عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك،
وأبو أحمد، الجرجاني. ويعرف بابن القطان. علامة
بالحديث ورجاله. أخذ عن أكثر من ألف شيخ. واشتهر
بين علماء الحديث بابن عدي. سمع بهلول بن إسحاق
الأنباري ومحمد بن عثمان بن أبي سويد وأبا عبد الرحمن
النسائي وغيرهم. وعنه أبوالعباس بن عقدة شيخه
وأبوسعيد الماليني ومحمد بن عبدالله بن عبد كويه وغيرهم.
من تصانيفه: ((الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين))،
و((الانتصار)) على مختصر المزني في فروع الفقه، و((علل
الحديث)) و((معجم)) في أسماء شيوخه.
[تذكرة الحفاظ ١٤٣/٣، وشذرات الذهب ٥١/٣،
والأعلام ٢٣٩/٤ومعجم المؤلفين ٨٢/٦].
ابن العربي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن عساكر (٤٩٩ - ٥٧١ هـ)
هو علي بن الحسن بن هبة الله بن عبدالله، أبو
القاسم ثقة الدين، الدمشقي، الشافعي المعروف بابن
عساكر. كان محدث الديار الشامية. حافظ ، فقيه، مؤرخ،
رحل إلى بلاد كثيرة، وسمع الكثير من نحو ألف وثلاثمائة
شیخ وثمانين امرأة، وتفقه بدمشق وبغداد .
قال الحافظ السمعاني : هو كثير العلم غزير الفضل
حافظ ثقة .
من تصانيفه الكثيرة: ((تاريخ دمشق الكبير))،
و((الإشراف على معرفة الأطراف))، و((كشف المغطى
في فضل الموطأ)).
[شذرات الذهب ٢٣٩/٤، وتذكرة الحفاظ ١١٨/٤،
ومعجم المؤلفين ٦٩/٧ والأعلام ٨٢/٥، وطبقات الشافعية
الكبرى ٢٧٣/٤].
ابن عطية :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١
ابن عَفْرِ يس (؟ - ٣٦٢ هـ)
هو أحمد بن محمد، أبوسهل، الزوزني، ويعرف بابن
عفريس. فقيه من فقهاء الشافعية. نسبته إلى زوزن
(وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور).
من تصانيفه : ((جمع الجوامع)) اختصره من كتب
الشافعي. وذكر السبكي في الطبقات أنه جمع في هذا
الكتاب القديم والمبسوط والأمّالي ورواية المزني في الجامع
الكبير والمختصر.
[طبقات الشافعية الكبرى ٢٢٧/٢، وطبقات
الشافعية لابن هداية ص ٢٨، والأعلام ٢٠١/١، ومعجم
المؤلفين ١٠٣/٢].
ابن عقيل الحنبلى (٤٣١ - ٥١٣ هـ)
هو علي بن عقيل بن محمد بن عقيل، أبو الوفاء،
البغدادي، الظفري. الحنبلي. يعرف بابن عقيل. فقيه،
أصولي، مقرىء، واعظ، تفقه على القاضي أبي يعلى
وغيره. وأخذ علم الكلام عن أبي علي بن الوليد وأبي
القاسم بن التبان وغيره. وروى عن أبي محمد الجوهري .
قال السِلَفي : ما رأيت مثله وما يقدر أحد أن يتكلم
معه لغزارة علمه وبلاغة كلامه وقوة حجته.
- ٣٤٣ -

(ملحق ) تراجم الفقهاء
ابن مسعود
ابن عمر
من تصانيفه : ((تفصيل العبادات على نعيم
الجنات))، و((كتاب الفنون)) بقيت منه أجزاء، وهو في
أربعمائة جزء. قال الذهبي في تاريخه .: كتاب الفنون لم
يصنف في الدنيا أكبر منه، و((الفصول)) في فقه الحنابلة،
و((الفرق)).
[شذرات الذهب ٣٥/٤، ومرآة الجنان ٢٠٤/٣،
والأعلام ١٢٩/٥، ومعجم المؤلفين ١٥١/٧].
ابن عمر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
ابن فرحون :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢
ابن القاسم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢
ابن القاص :
ر: أحمد بن أبي أحمد .
ابن قتيبة (٢١٣ - ٢٧٦ هـ)
هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد، الدينوري.
من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين، عالم مشارك في
أنواع من العلوم، كاللغة والنحو وغريب القرآن ومعانيه
وغريب الحديث والشعر والفقه والأخبار وأيام الناس وغير
ذلك. سکن بغداد وحدث بها وولي قضاء دينور.
من تصانيفه: ((تأويل مختلف الحديث))، ((الإمامة
والسياسة))، و((مشكل القرآن))، و((المسائل والأجوبة»،
و((المشتبه من الحديث والقرآن)).
[شذرات الذهب ١٦٩/٢، والنجوم الزاهرة ٧٥/٣،
وتذكرة الحفاظ ١٨٥/٢، وتهذيب الأسماء واللغات
٢٨١/٢، والأعلام ٢٨٠/٤].
ابن قدامة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن القطان، هو عبد الله بن عديّ :
ر : ابن عديّ .
ابن القيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن كمال باشا (؟ - ٩٤٠ هـ)
هو أحمد بن سليمان بن كمال باشا ، شمس الدين.
قاض من العلماء بالحديث ورجاله .
قال التاجي : قلما يوجد فن من الفنون وليس لابن
كمال باشا مصنف فيه. تركي الأصل، مستعرب. تعلم
في أدرنة، ثم صار مدرسا بمدرسة علي بك، واسكوي
الخليفة والثمان والسلطان بایز ید خان بأدرنة، ثم صار
قاضيا بها، ثم صار مفتيا بالآستانة إلى أن مات.
من تصانيفه : ((إيضاح الإصلاح)»، في فقه الحنفية،
و((تغيير التنقيح)) في اصول الفقه، و((مجموعة رسائل))
تشتمل على ٣٦ رسالة، و((طبقات الفقهاء)).
[الفوائد البهية ص ٢١، والشقائق النعمانية ٢٢٦/١،
الكواكب السائرة ١٠٧/٢، والأعلام ١٣٠/١]
ابن كنان (١٠٧٤ - ١١٥٣ هـ)
هو محمد بن عيسى بن محمود بن محمد بن كنان،
الحنبلي، الصالحي، الدمشقي، الخلوتي. مؤرخ مشارك في
بعض العلوم. نشأ في كنف والده، ولما توفي والده صار
مكانه شيخا وبقي إلى أن مات. توفي بدمشق.
من تصانيفه: ((الحوادث اليومية)، و((المروج
السندسية))، و((حدائق الياسمين)) و((الاكتفاء في
مصطلح الملوك والخلفاء)).
[سلك الدرر ٨٥/٤، ومعجم المؤلفين ١٠٨/١١،
والأعلام ٢١٦/٧].
ابن الماجشون :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣
ابن المَحَامِلي :
ر : المحاملي.
ابن مسعود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
- ٣٤٤ -

أبوبكر الصديق
(ملحق ) تراجم الفقهاء
ابن مفلح
ابن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن مکرم :
ر : محمد بن مكرم .
ابن المنذر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن منظور (٦٣٠ - ٧١١ هـ)
هو محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل الأنصاري،
الرويفعي الإفريقي. الإمام اللغوي الحجة. خدم في
ديوان الإنشاء بالقاهرة. ثم ولي القضاء في طرابلس، وعاد
إلى مصر فتوفي بها. وقال الصفدي : لا أعرف في كتب
الأدب شيئا إلا وقد اختصره.
من تصانيفه: ((لسان العرب))، و((مختار الأغاني»،
و((مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر))، و((لطائف
الذخيرة))، و((مختصر تاريخ بغداد)).
[شذرات الذهب ٢٦/٦، وفوات الوفيات ٤٩٦/٤،
والأعلام ٣٢٩/٧].
ابن المواز :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢
ابن نافع (؟ - ١٨٦ هـ)
هو عبد الله بن نافع مولى بن أبي نافع الصائغ،
المخزومي مولاهم، أبومحمد، المدني. فقيه، من كبار
أصحاب الإمام مالك، وأحد أئمة الفتوى بالمدينة . صحب
مالكا أربعين سنة، وتفقه به. وكان أصم لا يسمع. وكان
أشهب يكتب لنفسه وله، روى عن مالك والليث
وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع وغيرهم. وعنه
سلمة بن شبيب والحسن بن علي الخلالي وأحمد بن صالح
المصري وغيرهم .
من آثاره : ((تفسير الموطأ)).
[ الديباج المذهب ص ١٣١، وشجرة النور الزكية ص
٥٥، ومعجم المؤلفين ١٥٨/٦، وتهذيب التهذيب ٥٠/٦].
ابن النجار الحنبلي :
ر : الفتوحي.
ابن نجيم :
هوز ین الدین تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن نجيم :
هو عمر بن ابراهيم تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤
ابن الهمام: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبو إسحاق الاسفرائيني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبو أمامة الباهلي (؟ - ٨١ هـ)
هو صُدِيُّ بن عجلان بن وهب، أبوأمامة ، الباهلي.
غلبت عليه كنيته. صحابي. كان مع علي في («صفين)).
رَوَىُ عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعثمان
وعلي وأبي عبيدة ومعاذ وأبى الدرداء وعبادة بن الصامت
وغيرهم رضي الله عنهم. روى عنه أبوسلام الأسود ومحمد
ابن زياد الألهاني وخالد بن معدان وغيرهم. توفي في
أرض حمص. وهو آخر من مات من الصحابة بالشام. له
في الصحيحين ٢٥٠ حديثا .
[الإصابة ١٨٢/٢، والاستيعاب ٧٣٦/٢، وطبقات
ابن سعد ٤١١/٧ والأعلام ٢٩١/٣].
أبو البقاء الكفوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥
أبوبكر الرازي (الجصاص) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
أبوبكر الحنبلي :
تقدمت ترجمته في ج ٣٣٦/١
أبو بكر بن عبدالرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبوبكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
- ٣٤٥ -

أبوبكر بن العربي
(ملحق ) تراجم الفقهاء
أبو الدرداء
أبو بكر بن العربي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١
أبو ثور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبو حازم (؟ - ١٤٠ هـ)
هو سلمة بن دينار، أبو حازم، ويقال له الأعرج. عالم
المدينة وقاضيها وشيخها. روى عن سهل بن سعد
الساعدي وأبي أمامة بن سهل وسعيد بن المسيب وغيرهم.
وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وسليمان بن بلال
وغيرهم.
كان زاهداً عابداً، بعث إليه سليمان بن عبدالملك
ليأتيه، فقال : إن كانت له حاجة فليأت، وأما أنا فما لي
إليه حاجة.
[تهذيب التهذيب ١٤٣/٣ وصفة الصفوة ٨٨/٢
وتذكرة الحفاظ ١٢٥/١ والأعلام ١٧١/٣].
أبو الحسن الكرخي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦
أبو الحسن المغربي (؟ - ١١٩٩ هـ)
هو أبوالحسن بن عمر بن علي القلعي، المغربي،
المالكي. فقيه، أصولي، متكلم، منطقي. من أهل
المغرب، قدم مصر سنة ١١٥٤ هـ. وحضر أشياخ الوقت
كالبليدي والملوي والجوهري والصعيدي. تولى مشيخة
المغاربة مرتين أو ثلاثا بشهامة وصرامة، كان وافر الحرمة،
نافذ الكلمة، معدود من المشائخ الكبار.
من تصانيفه : ((حاشية على السلّم)) للأخضري في
المنطق، و((شرح على ديباجة شرح العقيدة المسماة بأم
البراهين للسنوسي))، و((بلوغ القصد بتحقيق مباحث
الحمد))، و((ذيل الفوائد)) و((فرائد الزوائد)) على كتاب
- الفوائد والصلات وألفوائد.
[شجرة النور الزكية ص ٣٤٣، ومعجم المؤلفين
٢٦٧/٣، وفهرس التيمورية ٧٤/١].
أبوالحسن بن المرزبان (؟ - ٣٦٦هـ)
هو علي بن أحمد بن المرزبان، أبوالحسن بن المرزبان،
البغدادي، الشافعي. فقيه درس ببغداد، أحد أئمة المذهب
الشافعي وأصحاب الوجوه، قال الخطيب : كان أحد
الشيوخ الأفاضل، قال ودرس عليه الشيخ أبوحامد أول
قدومه ببغداد .
[شذرات الذهب ٥٦/٣، والمؤلفين ١٢/٧].
أبو الحسين المعتزلي (؟ - ٤٣٦ هـ)
هو محمد بن علي بن الطيب، أبو الحسين، البصري
المعتزلى. أصولى، متكلم. أحد أئمة المعتزلة. قال ابن
خلكان : كان جيد الكلام مليح العبارة غزير المادة إمام
وقته. وقال الخطيب البغدادي : له تصانيف وشهرة
بالذكاء والديانة على بدعته، وله تصانيف فائقة في
الأصول. ولد في البصرة وسكن بغداد. وتوفي بها .
من تصانيفه: ((المعتمد)) في أصول الفقه، و((تصفح
الأدلة))، و((غرر الأدلة))، كلها في الأصول.
[شذرات الذهب ٢٥٩/٣، ووفيات الأعيان
٦٠٩/١، والنجوم الزاهرة ٣٨/٥، ومعجم المؤلفين
٢٠/١١، والأعلام ١٦١/٧].
أبو حنيفة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦
أبو الخطاب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو داود :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو الدرداء (؟ - ٣٢ هـ)
هو عويمر بن مالك بن قيس بن أمية، أبو الدرداء
الأنصاري. من بني الخزرج صحابي، كان قبل البعثة
تاجراً في المدينة، ولما ظهر الإسلام اشتهر بالشجاعة
والنسك. ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب
رضي الله عنه، وهو أول قاض بها .. قال ابن الجزري :
- ٣٤٦ -
٠

أبو رافع
(ملحق ) تراجم الفقهاء
أبو طالب
كان من العلماء الحكماء. وهو أحد الذين جمعوا القرآن
حفظاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف .
مات بالشام، له في كتب الحديث ١٧٩ حديثاً.
[ الاستيعاب ١٢٢٧/٣، والإصابة ٤٥/٣، وأسد
الغابة ١٥٩/٤، والأعلام ٢٨١/٥].
أبو رافع (؟ - ٣٥ هـ)
هو أسلم، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو
رافع، غلبت عليه كنيته. واختلف في اسمه. فقيل :
أسلم، وهو أشهر ماقيل فيه. وقيل : اسمه إبراهيم. وقيل :
اسمه هرمز. والله اعلم. كان قبطيا، وكان عبداً
للعباس بن عبدالمطلب فوهبه للنبي صلی الله عليه وسلم،
فلما بشر أبورافع النبي صلى الله عليه وسلم بإسلام العباس
اعتقه .
شهد أبو رافع أحداً وما بعدها . مات بالمدينة آخر
خلافة عثمان رضي الله عنه.
[أسد الغابة ٧٧/١، والاستيعاب ٨٣/١، والإصابة
١٥/١].
أبو السعود (٨٩٨ - ٩٨٢ هـ)
هو محمد بن محمد بن مصطفى العمادي، أبوالسعود .
فقيه حنفي، وأصولي ومفسر، وشاعر. ولد بموضع قرب
القسطنطينية. كان عارفا باللغات العربية والفارسية
والتركية. دَرَس ودرّس في بلاد متعددة، وتقلد القضاء فى
بروسة فالقسطنطينية فالروم إيلي، وأضيف إليه الإفتاء
سنة ٩٥٢هـ. انتهت إليه رئاسة الحنفية في زمانه، وكان
حاضر الذهن سريع البديهة .
من تصانيفه : ((إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب
الكريم)) في تفسير القرآن، و((تهافت الأمجاد)) في فروع
الفقه الحنفي، و((تحفة الطلاب)) و((رسالة في المسح على
الخفين».
[الفوائد البهية ص ٨١، وشذرات الذهب ٣٩٨/٨،
والأعلام ٢٨٨/٧، ومعجم المؤلفين ٣٠١/١١، والعقد
المنظوم في ذكر أفاضل الروم، مطبوع بها مش وفيات
الأعيان ٢٨٢/٢ وما بعدها ].
أبو سعيد الخدري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو سليمان الجوزجاني (؟ - بعد ٢٠٠ هـ)
هو موسى بن سليمان، أبوسليمان الجوزجاني، ثم
البغدادي، الحنفى. أصله من ((جوزجان)) من كوربلخ
أفغانستان. فقيه، صحب محمد بن الحسن، وأخذ الفقه
عنه. عرض عليه المأمون القضاء، فقال : يا أمير المؤمنين
احفظ حقوق الله في القضاء ولا تول على أمانتك مثلي،
فإني والله غير مأمون الغضب، ولا أرضى لنفسي أن أحكم
في عباده، فأعفاه.
من تصانيفه: ((السِيرَ الصغير))، و((الصلاة)»،
و((الرهن))، و((نوادر الفتاوى)) في فروع الحنفية.
[الجواهر المضية ١٨٦/٢، ومعجم المؤلفين ٣٩/١٣،
والفوائد البهية ص ٢١٦، والأعلام ٢٧٢/٨، وتاج التراجم
ص ٧٤].
أبو سهل ( كان حياً قبل ١٨٩ هـ)
هو موسى بن نصير، أو ابن نصر الرازي، أبو سهل.
فقيه، من أصحاب محمد بن الحسن الشيباني. تفقه عليه
أبو علي الدقاق وأبو سعيد البردعي، روى الحديث عن
عبدالرحمن بن مغراء أبي زهير، وهو آخر من روي الحديث
عنه .
من تصانيفه : ((كتاب الشفعة))، و((كتاب
الخارج)) وهو بديع في بابه .
[الجواهر المضية ١٨٨/٢، وتاج التراجم ص ٧٤،
والفوائد ص ٢١٦، ومعجم المؤلفين ٤٩/١٣].
أبو طالب (؟ - ٢٤٤ هـ)
هو أحمد بن حميد، أبو طالب المشكاني. روى عن
الإمام أحمد مسائل كثيرة، وكان أحمد يكرمه ويعظمه .
روى عنه أبو محمد فوزان، وزكريا بن يحيى وغيرهما .
وذكره أبوبكر الخلال فقال : صحب أحمد قديماً إلى أن
مات .
- ٣٤٧ -

أبو طلحة
(ملحق ) تراجم الفقهاء
أبو يوسف
وكان رجلاً صالحاً، فقيراً صبوراً على الفقر، فعلمه
أبو عبد الله مذهب القنوع والاحتراف.
[طبقات الحنابلة ٣٩/١، ومناقب الإمام أحمد بن حنبل
ص ٥٠٦].
أبو طلحة (٣٦ ق هـ - ٤٣٤ هـ)
هوزيد بن سهل بن الأسود بن حزام النجاري
الأنصاري. صحابي من الشجعان الرماة المعدودين في
الجاهلية والإسلام. ولد في المدينة. ولما ظهر الإسلام كان
من كبار أنصاره، فشهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق
وسائر المشاهد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث. روى عنه ربيبه أنس بن مالك، وعبد الله بن
عباس، وابنه عبد الله وغيرهم. وتوفي في المدينة .
[تهذيب ابن عساكر ٤/٦، وصفة الصفوة ١٩٠/١،
والاستيعاب ٥٥٣/٢، والأعلام ٩٧/٣].
أبو عبيدة بن الجراح :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤
أبو عبيد القاسم بن سلام :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧
أبو علي السنجي (؟ - ٤٢٧ وقيل ٤٣٠ هـ)
هو الحسين بن شعيب بن محمد أبو علي السنجي،
الشافعي، فقيهُمَرْوفي عصره نسبته إلى سنج (من قرى
مرو). أخذ الفقه بخراسان عن أبي بكر القفال المروزي
وأبي محمد الجويني وغيرهما .
من تصانيفه : ((شرح التلخيص)» لأبي العباس بن
القاص، وكتاب ((المجموع)) و((شرح مختصر المزني))،
و((شرح الفروع)» لابن الحداد. وكلها في فروع الفقه
الشافعي. وجمع مسند الشافعي.
[وفيات الأعيان ٤٠١/١، وطبقات الشافعية لابن
هداية الله ٤٨، والأعلام ٢٥٨/٢، ومعجم المؤلفين ١١/٤،
وتهذيب الأسماء واللغات ٢٦١/٢].
أبو الفضل الموصلي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣
أبو قلابة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
أبو الليث :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
أبو مسعود (؟ - ٤٠ هـ)
هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة، أبو مسعود، الأنصاري من
الخزرج، صحابي مشهور بكنيته يعرف بأبي مسعود
البدري، لأنه رضي الله عنه كان يسكن بدراً شهد العقبة
وأحداً وما بعدها، واختلفوا في شهوده بدراً، فقال الأكثر
نزلها فنسب إليها، وجزم البخاري بأنه شهدها، وكان قد
نزل الكوفة وسكنها، واستخلفه علي رضي الله عنه في
خروجه إلى صفين عليها .
[الإصابة ٤٩٠/٢، والاستيعاب ١٠٧٤/٣، وطبقات
ابن سعد ١٢٦/٢، والأعلام ٣٧/٥، وتهذيب التهذيب
٢٤٧/٧].
أبو موسى الأشعري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
أبو نصر بن الصباغ :
ر : ابن الصباغ.
أبو هريرة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
أبو يعلى الفراء :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤
أبو يوسف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
- ٣٤٨ -

أبوبن كعب
(ملحق ) تراجم الفقهاء
الإستَوي
أبي بن كعب (؟ - ٢١ هـ)
هو أبي بن كعب بن قيس بن عبيد، أبو المنذر، من
بني النجار، من الخزرج، صحابي، أنصاري كان من
كتاب الوحي، وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يفتي على
عهده، وشهد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقعة
الجابية، وأمره عثمان رضي الله عنه بجمع القرآن، فاشترك
في جمعه. وله في الصحيحين وغيرهما ١٦٤ حديثاً وآخى
النبي صلى الله عليه وسلم بين أبي بن كعب وطلحة بن
عبيد الله رضي الله عنهما، وعن أنس بن مالك عن النبي
صلى الله عليه وسلم، قال : أقرأ أمّتي أنّيّ بن كعب.
[الاستيعاب ٦٥/١، والإصابة ١٩/١، وأسد الغابة
٤٩/١ وطبقات ابن سعد ٤٩٨/٣، والأعلام ٧٨/١].
الأ تاسي (١٢٥٣ - ١٣٢٦ هـ)
هو خالد بن محمد بن عبدالستار الأتاسي. فقيه، شاعر
كان مفتي حمص، مولده وفاته بها اشتغل بالفقه والأدب.
صنف ((شرح مجلة الأحكام الشرعية)) من كتاب
البيوع إلى مادة (١٧٢٨)، وأكمله ولده محمد طاهر، فطبع
في ٦ مجلدات .
وله ((الأجوبة النفائس في حكم ما اندرس من
المقابر والمساجد والمدارس)).
[الأعلام ٢٩٨/٢، ومعجم المؤلفين ٩٧/٤].
الأثرم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
الأجهوري :
تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٣٩
أحمد بن أبي أحمد (؟ - ٣٣٥)
هو أحمد بن أبي أحمد، الطبري الشافعي، المعروف
بابن القاص. فقيه، تفقه على أبي العباس بن سريج.
تفقه به أهل طبرستان، وقال ابن السمعاني : والقاص هو
الذي يعظ ويذكر القصص، عرف أبوه بالقاص لأنه دخل
بلاد الديلم وقصّ على الناس الأخبار المرغبة في الجهاد،
ثم دخل بلاد الروم غازيا فبينما هو يقص لحقه وجد وخشية
فمات رحمه الله تعالى.
من تصانيفه: ((التلخيص في فروع الفقه الشافعي»،
و((أدب القاضي))، و((كتاب المواقيت))، و((فتاوي)).
[شذرات الذهب ٣٣٩/٢، والأعلام ٨٦/١، ومعجم
المؤلفين ١٤٩/١، وتهذيب الأسماء واللغات ٢٥٢/٢،
ومعجم المطبوعات ص ٤٧٩].
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩
الأرموي (؟ - ٩٣١هـ)
لعله عرفة بن محمد الأرموي زين الدين الدمشقي،
الشافعي. فَرَضيّ، حاسب.
من تصانيفه : ((حاشية على نزهة النظار))، و((شرح
منظومة الوهاب)) للرمزي في الحساب.
[معجم المؤلفين ٢٧٩/٦، وهدية العارفين ٦٦٣/١].
الأزهري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
إسحاق بن راهو یه :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠
أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤٠
الإستوي (٧٠٤ - ٧٧٢ هـ)
هو عبدالرحيم بن الحسن بن علي، أبومحمد الإسنوي،
الشافعي، جمال الدين. فقيه أصولي، مفسر، مؤرخ. ولد
ببإسنا من صعيد مصر. قدم القاهرة سنة ٧٢١ هـ. وسمع
- ٣٤٩ -

أشهب
(ملحق ) تراجم الفقهاء
إياس بن سلمة
الحديث. واشتغل بانواع العلوم، وأخذ الفقه عن الزنكلوني
والسنباطي والسبكي والقزو يني وغيرهم. انتهت إليه
رئاست الشافعية، وولى الحسبة وتصدى للاشغال
والتصنيف .
من تصانيفه : ((المبهمات على الروضة)) في الفقه،
و((الأشباه والنظائر))، و((الهداية إلى أوهام الكفاية)»،
و((طراز المحافل))، و((مطالع الدقائق))، و((الجواهر المضيئة
في شرح المقدمة الرحبية)).
[شذرات الذهب ٢٢٣/٦، والبدر الطالع ٣٥٢/١،
والدرر الكامنة ٣٥٤/٢، والأعلام ١١٩/٤، ومعجم
المؤلفين ٢٠٣/٥].
أشهب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
أصبغ:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
أفضل الدين الخونجي (٥٩٠ - ٦٤٦ هـ)
هو محمد بن ناماور بن عبدالملك، أفضل الدين الخونجي
الشافعي، أبو عبد الله. حكيم، منطقي، طبيب، مشارك
في العلوم الشرعية، وبالغ في علوم الاوائل حتى تفرد
برئاسة ذلك في زمانه. وولى القضاء بمصر وأعمالها،
وافتى. وتوفي بالقاهرة.
من تصانيفه: ((الموجز))، و((الإسرار))، و((مختصر
نهاية الأمل في الجمل)) و(. مقالة في الحدود والرسوم)) و
((ادوار الحميات)).
[طبقات الشافعية ٤٣/٥، وشذرات الذهب
٢٣٦/٥، ومعجم المؤلفين ٧٣/١٢ وهدية العازفين
١٢٣/٢].
إمام الحرمين (٤١٩ - ٤٧٨ هـ)
هو عبد الملك بن عبدالله بن يوسف بن محمد الجويني،
أبو المعالي، الملقب ضياء الدين، المعروف بإمام الحرمين.
من أعلم أصحاب الشافعي. ولد في جوين مجتمع على
إمامته وغزارته، تفقه على والده، وأتى على جميع مصنفاته
وتصرف فيها حتى زاد عليه في التحقيق والتدقيق. جاور
بمكة أربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق
المذهب، فلهذا قيل له إمام الحرمين. وتولى الخطابة بمدرسة
النظامية بمدينة نيسابور، وفوض إليه الأوقاف وبقى على
ذلك ثلاثين سنة .
له مصنفات كثيرة، منها : «نهاية المطلب في دراية
المذهب)) في فقه الشافعية، و((الشامل)) في أصول
الدين، و((الإرشاد)) في أصول الدين، و((البرهان)) في
أصول الفقه .
[وفيات الأعيان ٣٤١/٣، وطبقات الشافعية
٢٤٩/٣، والأعلام ٣٠٦/٤].
أم هانئ :
تقدمت ترجمتها في ج ٤٠٦/٢
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٦
الأوزاعي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١
إياس بن سلمة (؟ - ١١٩ هـ)
هو إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي، أبوسلمة،
يقال أبوبكر المدنى. روى عن أبيه وابن لعمار بن ياسر.
وعنه ابناه سعيد ومحمد وعكرمة بن عمار وعمر بن راشد
وغيرهم.
قال ابن معين والعِجلي والنسائي : ثقة، وقال ابن
سعد : توفي بالمدينة وهو ابن ٧٧ سنة، وكان ثقة، وله
أحاديث كثيرة، وذكره ابن حبان : في الثقات.
[تهذيب التهذيب ٣٨٨/١، وشذرات الذهب
١٥٦/١، وطبقات ابن سعد ٥٥٥/٥].
- ٣٥٠ -

البابرنى
(ملحق ) تراجم الفقهاء
ابلال بن الحارث
ب
البابرتي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢
الباجي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢
الباقلاني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢
البخاري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣
البر كوي (٩٢٩ - ٩٨١ هـ)
هو محمد بن بير علي، محيي الدين الركوي، البرومي،
الحنفي. فقيه، مفسر، محدث واعظ، نحوي، مشارك في
غير ذلك. وبنى مدرسة في قصبة بركي وفوّض تدريسها
إليه، فكان يدرس فيها تارة ويعظ أخرى - فانتفع الناس
بما كان يلقيه عليهم من دروس الوعظ، وانتفع الطلبة مما
كان يلقيه عليهم من دروس العلم.
من تصانيفه : ((إنقاذ الهالكين في عدم جواز الأجزاء
بالاجرة))، في الفقه و((إيقاظ النائمين وإلهام القاصرين))،
و((حاشية شرح الوقاية لصدر الشريعة)) و((ذخر المتأهلين
والنساء في تعريف الأطهار والدماء)).
[ معجم المؤلفين ١٢٤/٩، والمجدودن في الإسلام
٣٧٧، وهدية العارفين ٢٥٢/٢].
البرهان الحلبى (؟ - ٩٥٦ هـ)
هو ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحلبي. فقيه حنفي،
من أهل حلب، تفقه بها، ارتحل إلى مصر وقرأ على
علمائها في الحديث والتفسير والأصول والفروع، ثم إلى
بلاد الروم وصار إماما وخطيبا بجامع السلطان محمد
ومدرسا بدار القراء.
من تصانيفه: ((ملتقى الأبحر))، و((تحفة الأخيار على
الدر المختار شرح تنوير الأبصار))، و((غنية المتملي في
شرح منية المصلى))، و((تلخيص الفتاوى التاتار خانية))،
و((تلخيص القاموس المحيط)).
[شذرات الذهب ٣٠٨/٨، والكواكب السائرة
٧٧/٢، ومعجم المؤلفين ٨٠/١، والأعلام ٦٤/١،
والشقائق النعمانية ص ٢٩٥].
البرهان بن جماعة :
ر : ابن جماعة .
البساطي (٧٦٠ - ٨٤٢ هـ)
هو محمد بن أحمد بن عثمان، أبو عبد الله، المعروف
بالبساطي. نسبته إلى بساط وهي قرية من قرى الغربية
بمصر، توفي في القاهرة. كان فقيها مالكيا، قاضيا. انتقل
إلى القاهرة فتفقه وذاع صيته، لازم العزبن جماعة،
والشيخ قنبر العجمي. تخرج به كثيرون، وتزاحم العلماء
من سائر المذاهب والطوائف في الأخذ منه تولى قضاء
المالكية بالديار المصرية، وولي تدريس الفقه بالشيخونية
والصاحبية وغيرهما من المدارس.
من تصانيفه: ((المغني)) في الفقه، و((شفاء الغليل
في [شرح] مختصر الشيخ خليل))، و((حاشية على
المطول)).
[ الضوء اللامع ٥/٧، وشذرات الذهب ٢٤٥/٧،
والأعلام للزركلي ٢٢٨/٦].
البغوي :
تقدمت ترجمته في ٣٤٣/١
بلال بن الحارث (؟ - ٦٠ هـ)
هو بلال بن الحارث بن عاصم بن سعيد المزني،
أبو عبد الرحمن. صحابي شجاع من أهل المدينة. أسلم سنة
(٥) هـ. أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم العقيق وكان
- ٣٥١ -

(ملحق ) تراجم الفقهاء
التمرتاسي
البلقيني
صاحب لواء ((مزينة)) يوم الفتح، وكان يسكن وراء
المدينة، ثم تحول إلى البصرة. ثم شهد غزو أفريقية مع
عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فكار حامل لواء مزينة
يومئذ. روى عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص. وتوفي
في آخر خلافة معاوية عن ٨٠ عاما .
[الإصابة ١٦٤/١، وأسد الغابة ٢٠٥/١، وطبقات
ابن سعد ٢٧٢/١، والأعلام ٤٩/٢].
البلقيني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
البَنَّاني (١١٣٣ - ١١٩٤ هـ)
هو محمد بن الحسن بن مسعود بن علي، أبوعبد الله،
البنّاني. فقيه، منطقي، مشارك في بعض العلوم. كان
خطيبا في فاس .
من تصانيفه: ((الفتح الرباني)) حاشية على شرح
الزرقاني على متن خليل في الفقه المالكي، و((حاشية
على شرح السنوسي»، و((شرح على السلم)) كلاهما في
المنطق.
[معجم المؤلفين ٢٢١/٩، والأعلام ٣٢٣/٦، وهدية
العارفين ٣٤٢/٢].
البندنيجي (٤٠٧ - ٤٩٥ هـ)
هو محمد بن هبة الله بن ثابت، أبونصر البندنيجي،
الشافعي. نزيل مكة ويعرف بفقيه الحرم. فقيه من كبار
الشافعية. مولده ببندنيج قرب بغداد ووفاته بذي الذنبتين
باليمن. وقد سمع الحديث. وحدث عنه اسماعيل بن محمد
الحافظ وغيره.
من تصانيفه: ((الجامع))، و((المعتمد)) وكلاهما في
فروع الفقه الشافعي.
[طبقات الشافعية الكبرى ٨٥/٣، وطبقات الشافعية
لابن دابة الله ٦٥، ومعجم المؤلفين ٨٩/١٢، والأعلام
٣٥٥/٧].
البهوتي : منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
بهزبن حكيم (؟ - ٩١هـ)
هو بهزبن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك
القشيري البصرى. روى عن أبيه وزرارة بن أو فى وهشام
ابن عروة وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وجرير بن حازم
وحماد بن زيد ويحيى القطان، وغيرهم.
وثقه ابن المديني، ويحيى، والنسائي. قال أبو زرعة :
صالح. وقال البخاري : يختلفون فيه، وقال ابن عدي : لم
أَرَلهُ حديثاً منكراً.
[تهذيب التهذيب ٤٩٨/١، وميزان الاعتدال
٣٥٣/١، وتهذيب الأسماء واللغات ١٣٧/١].
الترمذي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
الترناشي (؟ - ١٣٥ هـ)
هو محمد بن صالح بن محمد بن عبدالله بن أحمد
الغزي، التمرتاشي من فقهاء الحنفية، فرضي، نحوي،
أديب، شاعر. وبرع في شبابه وقد أخذ ببلده غزة عن
والده وعن ابن المحب، ثم رحل إلى القاهرة. وتفقه بها على
الشهاب أحمد الشوبري والحسن الشرنبلالي والشيخ محبي
الدين الغزلي وغيرهم، وأخذ الحديث عن الشيخ عامر
الشبراوي والشيخ عبد الجواد والجنبلاطي وغيرهم ورجع
إلى بلده و وقد بلغ غاية الفضل.
من تصانيفه الكثيرة : ((شرح الرحبية)) في الفرائض،
و((ضوء الإنسان في تفضيل الإنسان))، و((ألفية في
النحو))، و((منظومة في المنسوخات)).
- ٣٥٢ -

تميم
(ملحق ) تراجم الفقهاء
جعفر بن محمد
[خلاصة الأثير ٤٧٥/٣، ومعجم المؤلفين ٨٧/١٠،
والأعلام ٣٢/٧].
تميم الداري (؟ - ٤٠ هـ)
هو تميم بن أوس بن حارثة بن سَوْد الداري، أبو رقية.
صحابي، نسبته إلى الدار بن هانئ من لخم. كان راهب
أهل عصره وعابد أهل فلسطين، فأسلم سنة ٩ هـ وروي
أنه قرأ القرآن فى ركعة، وروي أنه اشترى رداء بألف
درهم، وكان يصلي بأصحابه فيه، ويلبسه في الليلة التي
يرجو أنها ليلة القدر، ويقوم فيه بالليل إلى الصلاة، وكان
تميم أول من قص على الناس بأمر عمر رضي الله عنه،
وروى عن عبد الله بن وهب وسليمان بن عامر وعطاء بن
يزيد الليثي وغيرهم، وروى عن النبي صلى الله عليه
وسلم حديث الجساسة الذي أخرجه مسلم، سكن المدينة ثم
انتقل إلى الشام، فنزل بيت المقدس، روى له البخاري
ومسلم ١٨ حديثاً.
[الاستيعاب ١٩٣/١، وأسد الغابة ٢١٥/١، وتهذيب
ابن عساكر ٣٤٤/٣، وتهذيب التهذيب ٥١١/١، والاعلام
٧١/٢].
التهانوي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧
ث
الثوري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
ج
جابر بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨
جابر بن عبدالله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
جبير بن مطعم (؟ - ٥٨ هـ)
هو جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف،
يكنى أبا محمد، وقيل أبا عدي، صحابي. كان من علماء
قريش وسادتهم، وكان يؤخذ عنه النسب، وكان يقول :
أخذت النسب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقدم
على النبي صلى الله عليه وسلم في فداء أسارى بدر فقال:
((لو كان الشيخ أبوك حياً فأتانا فيهم لشفعناه)) وكان
للمطعم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يد. قال :
فسمعته يقرأ الطور. فكان ذلك أول مادخل الإيمان في
قلبي وأسلم جبير بين الحديبية والفتح، له ٦٠ حديثاً.
[الإصابة ٢٢٥/١، والأعلام ١٠٣/٢، وأسد الغابة
٢٧١/١، والاستيعاب ٢٣٢/١، وتهذيب التهذيب
٦٣/٢] .
الجصاص :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥
جعفر بن محمد (٨٠ - ١٤٨ هـ)
هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ، أبو عبد الله. الهاشمي، المدني الملقب الصادق
أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
- ٣٥٣ -

الحاكم
(ملحق ) تراجم الفقهاء
خبيب بن عدي
رضي الله عنهم. روى عن أبيه والقاسم بن محمد ونافع
وعطاء ومحمد بن المذكور والزهري وغيرهم. روى عنه
محمد بن اسحاق ويحيى الأنصاري ومالك والسفيانان
وشعبة ويحيى القطان. قال مصعب الزبيري : كان مالك لا
يروي عنه حتى يضمه إلى آخر. وقال ابن المديني : سئل
يحيى بن سعيد عنه فقال في نفسي منه شيء. وقال
اسحاق بن راهويه : قلت للشافعي كيف جعفربن محمد
عندك، فقال : ثقة،في مناظرة جرت بينهما. وقال ابن أبي
حاتم عن أبيه ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال.
كان من سادات أهل البيت فقهاً وعلماً وفضلاً.
[تهذيب التهذيب ١٠٣/٢، وتهذيب الأسماء واللغات
١٤٩/١].
ح
الحاكم :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨
الحاكم الشهيد :
تقدمت ترجمته فى ١ ص ٣٤٦
الحجاوي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨
حذيفة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٩
الحسن البصري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
حكيم بن حزام (؟ - ٥٤ هـ)
هو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، أبو خالد،
صحابي، قرشي، وهو ابن أخي خديجة أم المؤمنين. شهد
حرب الفجار، وكان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم
قبل البعثة وبعدها، أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل
على مائة بعير، وفعل مثل ذلك في الإسلام، وكان من
سادات قريش في الجاهلية والإسلام، عالما بالنسب.
أسلم يوم الفتح له في كتب الحديث ٤٠ حديثاً، عاش
ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام، وتوفي
بالمدينة، ودفن في داره.
[تهذيب التهذيب ٤٧٧/٢، والإصابة ٣٤٩/١،
والاستيعاب ٣٦٢/١، وأسد الغابة ٤٠/٢، وشذرات
الذهب ٦٠/١، والأعلام ٢٩٨/٢].
الحلواني :
تقدمت ترجمته في ج ٣٤٨/١
حمنة (؟ -؟)
هي حمنة بنت جحش الأسدية، أخت أم المؤمنين
زينب. وكانت زوج مصعب بن عمير، وفتل عنها يوم
أحد، فتزوجها طلحة بن عبيد الله. كانت من المبايعات،
وشهدت أحدا فكانت تسقى العطشى وتحمل الجرحى
وتداوہم .
روت عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنها
ابنها عمران بن طلحة .
[ أسد الغابة ٤٢٨/٥، والإصابة ٢٧٥/٤،
والاستيعاب ١٨١٣/٤، تهذيب الأسماء واللغات
٣٣٩/٢].
خ
خبيب بن عدي (؟ - ٣ هـ)
هو خبيب بن عدي بن مالك، الأنصاري، من
الأوس، صحابي شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وأسريوم الرجيع في سبعة نفر فقتلوا خمسة وأسر
خبيب، وز يد بن الدثنة.
- ٣٥٤ -

الخرقي
(ملحق) تراجم الفقهاء
داود الطائي
وانطلق المشركون بهما إلى مكة فباعوهما، ثم خرجوا به
من الحرم ليقتلوه، فقال : دعوني اصّ ركعتين. ثم قال :
اللهم أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تبق منهم أحداً .
[أسد الغابة ١٠٣/٢، والاستيعاب ٤٤٠/٢،
والإصابة ٤٧٨/١، وطبقات ابن سعد ٥٥/٢].
الخرقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخرشي : ٢
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخصاف :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخطيب البغدادي (٣٩٢ - ٤٦٣ هـ)
هو أحمد بن علي بن ثابت، أبوبكر، الشهير بالخطيب
البغدادي. ولد وتوفي في بغداد. أحد مشاهير الحفاظ
والمؤرخين. كان حنبلي المذهب ثم اصبح شافعيا يتكلم في
أصحاب أحمد ويقدح فيهم. رحل إلى البصرة، ونيسابور
وأصبهان وهمذان والشام والحجاز. سمي الخطيب لأنه كان
يخطب بدرب ريحان. تفقه على أبي طالب الطبري وغيره
من أصحاب الشيخ أبي حامد الاسفرايني، وسمع بمكة
على القاضي أبي عبد الله القضاعي. روى عنه من شيوخه
أبو بكر البرقاني، وأبوالقاسم الأزهري وغيرهما .
من تصانيفه : ((تاريخ بغداد))، و((الكفاية في علم
الرواية))، و((الفوائد المنتخبة)).
[طبقات الشافعية للسبكي ١٢/٣، والبداية والنهاية
١٠١/١٢، وشذرات الذهب ٣١١/٣].
الخطيب الشربيني : الشربيني :
تقدمت ترجمته في ج ٣٥٦/١
خليل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
خواهر زاده (؟ - ٤٨٣ وقيل ٤٣٣ هـ)
هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن أبوبكر،
البخاري، الحنفي، المعروف بخواهر زاده. فقيه حنفي،
نحوي كان شيخ الأحناف فيما وراء النهر. مولده ووفاته في
بخارى. كان فاضلا مائلا إلى الحديث وأهله. سمع
الكثير وكتبه بخطه، ولم يكن بمرو من يجري مجراه من
أصحاب أبي حنيفة في الحديث وكتابته.
من آثاره: ((المبسوط)) فى ١٥ مجلداً، و ((شرح الجامع
الكبير للشيباني)) و((شرح مختصر القدوري))،
و((التجنيس)) في الفقه .
[ الجواهر المضيئة ٤٩/٢، والفوائد البهية ١٦٣،
والأعلام ٣٣٢/٦، ومعجم المؤلفين ٢٥٣/٩، وتاج التراجم
٤٦].
د
الدار قطني (٣٠٦ - ٣٨٥ هـ)
هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي، أبو الحسن،
البغدادي الدار قطني، نسبته إلى دار القطن محله ببغداد .
إمام كبيرو محدث حافظ، وفقيه، ومقرئ. سمع الحديث
من أبي القاسم البغوي وخلق كثير ببغداد والكوفة والبصرة
وواسط. وتوفي ببغداد، ودفن قريبا من معروف
الكرخي.
من تصانيفه الكثيرة: كتاب ((السنن))، و((العلل
الواردة في الأحاديث النبوية)) و((المجتبى من السنن
المأثورة))، و((المختلف والمؤتلف)) في أسماء الرجال.
[شذرات الذهب ١١٦/٣، وتذكرة الحفاظ ١٨٦/٣،
ومعجم المؤلفين ١٥٧/٧، والأعلام ١٣٠/٥].
داود الطائى (؟ - ١٦٥ وقيل ١٦٠ هـ)
داود بن نصير أو نصر، أبو سليمان، الطائي، الكوفي.
فقيه محدث متصوف شغل نفسه بالعلم، ودرس الفقه، ثم
- ٣٥٥ -

داود (الظاهري )
(ملحق ) تراجم الفقهاء
الزجّاج
اختار العُزلة والخلوة. أصله من خراسان، ومولده بالكوفة.
كان في أيام المهدي العباسي. سمع عبدالملك بن عمير،
وحبيب بن أبي عمرة، وسليمان الأعمش. روى عنه
اسماعيل بن علية، ومصعب بن المقدام، وأبو نعيم الفضل
ابن دكين وغيرهم. قال أحد معاصريه، لو كان داود في
الأمم الماضية لقص الله تعالى شيئا من خبره. وله أخبار
مع امراء عصره وعلمائه.
٠
[وفيات الأعيان ٢٩/٢، والجواهر المضية ٢٣٩/١،
وتاريخ بغداد ٣٤٧/٨، والأعلام ١١/٣، وحلية الأولياء
٣٣٥/٧].
داود (الظاهري) (٢٠١ - ٢٧٠ هـ)
هو داود بن علي بن خلف الأصبهاني، أبوسليمان أحد
الأئمة المجتهدين. تنسب إليه الطائفة الظاهرية. سميت
بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة وإعراضها عن التأويل
والرأي والقياس وكان داود أول من جَهر بهذا
القول ولد بالكوفة، سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم
بها وبها توفي.
[ الأعلام ٨/٣، والأنساب للسمعاني ص ٣٧٧،
والجواهر المضية ٤١٩/٢].
الدردير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠
رافع بن خديج (١٢ ق هـ - ٧٤)
هو رافع بن خديج بن رافع بن عدي، أبو عبدالله ،
الأنصاري الأوسي الحارثي، صحابي شهد أحداً والخندق،
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ظهير بن رافع.
وعنه ابنه عبد الرحمن وابنه رفاعة والسائب بن يزيد وسعيد
ابن المسيب وغيرهم.
توفي في المدينة متأثراً من جراحه. له ٧٨ حديثاً.
[الإصابة ٤٩٥/١، وتهذيب التهذيب ٢٢٩/٣،
والأعلام ٣٥/٣].
الرافعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١
ربيعة :
تقدمت ترجمتهفي ج ١ ص ٣٥١
الرملي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
الرهوني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢
ز
الزاهد البخاري :
ر: محمد بن عبدالرحمن
الزجاج (٢٤١ - ٣١١ هـ)
هو ابراهيم بن محمد بن السّري بن سهل، أبو إسحاق،
النحوي، اللغوي، المفسر. اقدم أصحاب المبرد قراءةً
عليه، وقال ابن خلكان: كان من أهل العلم والأدب
والدين المتين. أخذ الأدب عن المبرد وثعلب، وكان يخرط
الزّجاج ثم تركه واشتغل بالأدب، فنسب إليه، واختص
- ٣٥٦ -

زر بن حُبّیش
(ملحق ) تراجم الفقهاء
سالم بن عبدالله بن عمر
بصحبة الوزير عبيد الله بن سليمان وعلم ولده القاسم
الأدب ولما استوزر القاسم أفاد بطريقه مالا جزيلا .
من تصانيفه: ((معاني القرآن))، و((الاشتقاق))،
و((خلق الانسان))، و((الامالي»،.
[وفيات الاعيان ٣١/١، وشذرات الذهب ٢٥٩/٢،
والأعلام ٣٣/١، ومعجم المؤلفين ٣٣/١].
زربن محُبَيش (؟ - ٨٣ هـ)
هوزربن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال ،
الأسدي، أبو مريم، ويقال أبو مطرف الكوفي. تابعي، من
جلتهم. أدرك الجاهلية والإسلام، ولم يرالنبي صلى الله
عليه وسلم. كان عالما بالقرآن، فاضلا. وروى عن عمر
وعثمان وعلى وأبي ذر وغيرهم. وعنه ابراهيم النخعي
وعاصم بن بهدلة وعدي بن ثابت والشعبي. قال ابن
معين : ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. وعاش
مئة وعشرين سنة .
[تهذيب التهذيب ٣٢١/٣، وأسد الغابة ٢٠٠/٢،
والإصابة ٥٧٧/١، والأعلام ٤٣/٣، وتهذيب الأسماء
واللغات ١٩٦/١].
الزركشي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
زفر :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
الزَّملَكاني (؟ - ٦٥١ هـ)
هو عبد الواحد بن عبدالكريم بن خلف الأنصاري،
الزملكاني بفتح الزاء واللام والميم الساكنة نسبته إلى
زملكان قرية بغوطة دمشق - السَّمَّاكي - نسبة إلى بيع
السمك - الشافعي، أبو محمد كمال الدين أبو المكارم،
عالم، أديب، متميز في علوم عدة، ولى القضاء بصرخد،
ودرس ببعلبك .
من تصانيفه : ((التبيان في علم البيان))، و((المنهج
المفيد في أحكام التوكيد))، و((نهاية التأميل في أسرار
التنزيل)) في التفسير.
[طبقات الشافعية الكبرى ١٣٣/٥، ومعجم المؤلفين
٢٠٩/٦، والأعلام ٣٢٥/٤، وشذرات الذهب ٢٥٤/٥].
الزهري :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
ز ید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
زيد بن الدَثِنَة (؟ -٣هـ)
هوزيد بن الدثنة بن معاوية بن عبيد بن عامر
الأنصاري والخزرجي. صحابي، شهد بدراً وأحداً،
وأرسله النبي صلى الله عليه وسلم في سرية عاصم بن
ثابت، وخبيب بن عدي، وأسره المشركون يوم الرجيع مع
خبيب بن عدي، فبيع بمكة من صفوان بن أمية ليقتله
بأبيه، ولما أرادوا قتله، قال له أبوسفيان : يا زيد أتحب أن
محمداً عندنا الآن مكانك فتضرب عنقه وأنك في أهلك ؟
فقال : والله ما أحب أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه
تصيبه شوكة تؤذيه وأني جالس في أهلي. فقال أبو سفيان :
ما رأيت أحداً من الناس يحب أحداً كحب أصحاب محمد
محمداً .
[الإصابة ٥٦٥/١ ووأسد الغابة ٢٢٩/٢،
والاستيعاب ٥٥٣/٢، وطبقات ابن سعد ٥٥/٢].
الزيلعي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
س
سالم بن عبدالله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢
- ٣٥٧ -

السبكي
(ملحق ) تراجم الفقهاء
الشافعي
السبكي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣
السجاوندي (؟ - ٦٠٠ وقيل ٥٧٠٠)
هو محمد بن محمد بن عبدالرشيد بن طيفور، سراج
الدين، أبو طاهر السجاوندي الحنفي. فقيه، مفسر،
فرضي، حاسب .
من آثاره : ((السراجية)) في الفرائض،
و((التجنيس)) في الحساب، و((عين المعاني في تفسير
السبع المثاني))، و((رسالة في الجبر والمقابلة))، و((ذخائر
النثار في اخبار السيد المختار)) صلى الله عليه وسلم.
[ الجواهر المضيئة١١٩/٢، ومعجم المؤلفين ٣٢٢/١١،
وهدية العارفين ١٠٦/٢، وتاج التراجم ٥٧].
سحنون : هو عبدالسلام بن سعيد،
تقدمت ترجمته في ٤١٢/٢
السرخسي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعد بن أبي وقاص :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
السعد التفتازاني : ر: التفتازاني :
تقدمت ترجمته ٣٤٤/١
سعید بن جبير :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤
سلمان الفارسي (؟ - ٣٦ هـ)
يقال سلمان بن الإسلام، وسلمان الخير، أبو عبدالله،
ولا يعرف اسم أبيه بفارس أصله من رامُهُرْ مُز، وقيل من
أصبهان. كان أبوه ذا رئاسة، وخرج هو يطلب الهدى
فلازم بعض علماء النصارى ثم خرج إلى يثرب بإشارة
بعضهم. فأسر واسترق وقدم النبي صلى الله عليه وسلم
المدينة فأسلم وجاهد معه. وكان ذا رأي. وهو الذي اشار
بحفر الخندق. ثم شهد المشاهد وبعض الفتوح. ولى إمرة
المدائن حتى توفي .
تشير بعض الرويات إلى أنه جاوز ٢٥٠ عاما، وقال
الذهبي : ظهر لي أنه ماجاوز ٨٠.
[الإصابة ٦٠/٢، والاستيعاب ٦٣٤/٢، الأعلام
١٦٩/٣، وأسد الغابة ٣٢٨/٢].
السمرقندي : ر: أبو الليث :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨
السّندى (؟ - ١١٣٦ هـ)
هو محمد بن عبد الهادي السندي، أبوالحسن. فقيه
جنفي، عالم بالحديث والتفسير والعربية. ولد بالسند وبها
نشأ. وارتحل إلى الحرمين، فأخذ فيها عن جملة من الشيوخ
كالسيد محمد البرزنجي والملا ابراهيم الكوراني وغيرهما،
ودرس بالحرم الشريف النبوي، واشتهر بالفضل والذكاء
والصلاح فسمع الحديث عن البابلي وغيره من الواردين.
وتوفي بالمدينة .
من تصانيفه الكثيرة : ((شرح مسند الإمام أحمد بن
حنبل)»، وله شروح على الكتب الستة، وشرح على
الهداية، و((حاشية على فتح القدير))، و((حاشية على
البيضاوي)).
[سلك الدرر ٦٦/٤، ومعجم المؤلفين ٢٤٣/٣،
وعجائب الآثار ٨٨/١، ومعجم المطبوعات ١٠٥٦].
السيوطي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
ش
الشاطبي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣
الشافعى :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
- ٣٥٨ -

الشبراملسي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الشيخ تقي الدين
الشبراملسي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥
الشربيني :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشرنبلالي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشريف الأرموي :
ر : الأرموي.
شريح :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
شريك النخعي (٩٥ - ١٧٧ هـ)
هو شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي،
الكوفي، أبو عبد الله. عالم بالحديث فقيه أحد الأئمة
الأعلام، اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته. مولده في
بخارى، ووفاته بالكوفة. استقضاه المنصور العباسي
على الكوفة سنة ١٥٣ هـ، ثم عزله، وأعاده المهدي،
فعزله موسی الهادي، و کان عادلا في قضائه. حدث
عن أبي صخرة وز ياد بن علاقة وسماك بن حرب
وغيرهم، وذكر إسحاق الأزرق أنه أخذ عنه تسعة
الآف حديث، وقال ابن المبارك : هو أعلم بحديث
أهل بلده.
[تذكرة الحفاظ ٢١٤/١، ووفيات الأعيان
١٦٩/٢، والأعلام ٢٣٩/٣].
الشعبي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦
الشعراني :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤
الشنشوري (٩٣٥ - ٩٩٩هـ)
هو عبدالله بن محمد بن عبدالله بن علي
العجمي، جمال الدين، الشنشوري، الأزهري.
فرضي، محدث، من فقهاء الشافعية، كان خطيب
الجامع الأزهر بمصر. نسبته إلى شنشور (من قرى
المنوفية).
من تصانيفه : ((فتح القريب المجيب بشرح
الترتيب)»، في الفرائض، و((بغية الراغب في شرح
مرشد الطالب))، و((الفوائد الشنشورية في شرح
المنظومة الرحبية)).
[معجم المؤلفين ١٢٨/٦، والأعلام ٢٧٣/٤].
الشوبري (؟ - ١٠٦٦ هـ)
هو أحمد بن أحمد الخطيب الشوبري المصري.
(نسبة إلى قرية شَوْبَر بمصر) فقيه حنفي، عالم
ومشارك في بعض العلوم. انتهت إليه رياسة الحنفية
بالقاهرة. وأخذ الفقه عن على بن غانم المقدسي
وعبد الله النحر يري وعمر بن نجيم والشمس الرملي
وغيرهم. وأخذ عنه الشيخ عبدالغني النابلسي وغيره
من العلماء.
[خلاصة الأثر ١٧٤/١].
شيبان (؟ - ؟ )
هو شيبان بن مالك، أبو يحيى، الأنصاري
السلمي. قال مسلم وابن حبان : له صحبة، وقال
البغوي : سكن الكوفة : روي المحدثون عنه أنه قال :
((دخلت المسجد فاستندت إلى حجرة رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فتنحنحت فقال : أبو يحيى :
قلت : أبو يحيى. قال: هلم إلى الغداء. قلت : إني
أريد الصوم، قال : وأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا
هذا في بصره سوء وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر».
[الإصابة ١٦٠/٢، والاستيعاب ٧٠٦/٢،
وطبقات ابن سعد ٣٦/٦].
الشيخ تقي الدين :
ر : ابن تيمية
- ٣٥٩ -

الشيخ خليل
( ملحق ) تراجم الفقهاء
صدر الإسلام
الشيخ خليل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩
الشيخ الكمال بن أبي شريف :
ر : ابن أبي شريف
٠'۴
ص
الصاحبان :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٧
صاحب الاختيار: هو عبدالله الموصلي :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣
صاحب التاج والإكليل :
ر : المؤَّاق.
صاحب التلخيص :
ر: أحمد بن أبي أحمد .
صاحب جمع الجوامع :
ر : ابن عفر يس .
صاحب الدر المختار:
ر: الحصكفي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧
صاحب الدر المنتقى :
ر: الحصكفي.
صاحب السراجية
ر : السجاوندي
صاحب شرح روضة الناظر :
ر : ابن بدران.
صاحب العدة :
ر : عبد الرحمن بن محمد الفوراني.
صاحب كشاف القناع :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤
صاحب اللسان :
ر: محمد بن مكرم.
صاحب مسلم الثبوت :
ر: محب اللّهبن عبد الشكور: تقدمت ترجمته في ١ ص
٣٦٩
صاحب المغني :
ر: ابن قدامة : تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٣٣
صاحب المنار: هو عبد الله بن أحمد النسفي :
تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٧٢
صالح ( ٢٠٣ - ٢٦٥ هـ)
هو صالح بن أحمد بن حنبل الشيباني، أبو
الفضل. قاض، ولي القضاء بأصبهان. سمع أباه
وعلي بن المديني وأبا الوليد الطيالسي وإبراهيم بن
الفضل الذارع.
روى عنه ابنه زهير وأبو القاسم البغوي ومحمد بن
جعفر الخرائطي وغيرهم قال ابن أبي حاتم : صدوق.
[شذرات الذهب ١٤٩/٢، وطبقات الحنابلة
ص ١٢٦، والأعلام ٢٧٣/٣ وابن عساكر
٣٦٢/٦].
الصاوي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٧
صدر الإسلام :
يطلق عند الأحناف على شارح ((الجامع
الكبير)) و((الجامع الصغير)) أبواليسر البزدوي :
تقدمت ترجمته ٣٤٣/١. ويطلق أيضا على مجد
الدين : عبد الله بن محمود الموصلي. ر: الموصلي.
[الجواهر المضية ٣٧٧/٢، ٤٤٩].
- ٣٦٠ -