Indexed OCR Text

أشهب
( ملحق ) تراجم الفقهاء
إياس بن معاوية
أَشْهَب (١٤٥ - ٢٠٤ هـ)
هو أشهب بن عبد العزيز بن داود، القيسي العامري
الجعدي. فقيه الديار المصرية في عهده. کان صاحب
الإمام مالك. قال الشافعي : ما أخرجت مصر أفقه من
أشهب لولا طيش فيه. قيل: اسمه مسكين، وأشهب لقب
له. مات بمصر.
[ الأعلام للزركلى ٣٣٥/١؛ وتهذيب التهذيب
٣٥٩/١؛ ووفيات الأعيان ٧٨/١]
أصبغ ( - ٢٢٥ هـ)
هو أصبغ بن الفرج بن سعد بن نافع. مولى عبد العزيز
ابن مروان من أهل الفسطاط. فقيه من كبار المالكية بمصر.
رحل إلى المدينة إلى مالك ليأخذ عنه، فدخلها يوم مات.
وصحب ابن القاسم وابن وهب. وقدّمه بعضهم على ابن
القاسم.
من تصانيفه: ((الأصول))؛ و((تفسير غريب
الموطأ))؛ و(( كتاب آداب القضاء))
[ الديباج المذهب ص ٩٧؛ والأعلام للزركلي
٣٣٦/١؛ ووفيات الاعيان ٧٩/١]
الإضطخري (٢٤٤ - ٣٢٨ هـ)
هو الحسن بن أحمد بن يزيد المعروف بالإصطخري .
فقيه من شيوخ الشافعيين. كان من نظراء ابن سريج. ولي
قضاء قُمْ، ثم حسبة بغداد. واستقضاه المقتدر على
سجستان. وكانت في أخلاقه حدة.
من كتبه: ((أدب القضاء)): قال ابن الجوزي: لم
يؤلف مثله: و((الفرائض)»: و((الشروط والوثائق والمحاضر
والسجلات))
[ المنتظم ٣٠٢/٦: ووفيات الأعيان ٣٥٧/١؛
وطبقات الشافعية ١٩٣/٢]
أم سلمة ( - ٥٩ هـ)
هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله،
المخزومية. أم المؤمنين. ممن أسلم قديما، ومن المهاجرات
الأول. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة أربع من
الهجرة، بعد أن توفي زوجها أبو سلمة بن عبد الأسد.
كانت أم سلمة موصوفة بالعقل البالغ والرأي الصائب.
روت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي سلمة وفاطمة
الزهراء. وأخذ عنها كثيرون. تنقل كتب الحديث لها
قريباً من مائة فتيا و ٣٧٨ حديثاً .
[ الإصابة في تمييز الصحابة ٤٥٨/٤؛ والطبقات لابن
سعد ٦٠/٨؛ وسير أعلام النبلاء ١٤٢/٢؛ وسنن البيهقي]
الأوزاعي (٨٨ - ١٥٧ هـ)
هو عبد الرحمن بن عمرو بن يُحْمِد الأوزاعي. إمام.
فقيه محدث مفسر. نسبته إلى ((الأوزاع)) من قرى دمشق.
وأصله من سبي السند. نشأ يتيماً، وتأدب بنفسه، فرحل
إلى اليمامة والبصرة، وبرع. وأراده المنصور على القضاء
فأبى، ثم نزل بيروت مرابطاً وتوفي بها.
[ البداية والنهاية ١١٥/١٠؛ وتهذيب التهذيب
٢٣٨/٦]
إياس بن معاوية (٤٦ - ١٢٢ هـ )
هو إياس بن معاوية بن قرة المزني. قاضي البصرة.
يضرب المثل بذكائه وفطنته. قال الجاحظ : إياس من
مفاخر مضر. ومن مقدمي القضاة. كان صادق الحدس ،
عجيب الفراسة، ملهما، وجيها عند الخلفاء. وللمدائني
كتاب سماه ((زكن إياس)). توفي بواسط.
[ الأعلام للزركلي؛ وتهذيب التهذيب ٣٩٠/١؛
ووفيات الأعيان، وميزان الاعتدال ١٣١/١]
- ٣٤١ -

البابري
( ملحق ) تراجم الفقهاء
البيجرمي
ب
البابرتي ( بضع عشرة وسبعمائة - ٧٨٦ هـ)
هو محمد بن محمد بن محمود ( وفي الدرر الكامنة: هو
محمد بن محمود بن أحمد)، أكمل الدين، البابرتي الرومي.
نسبته إلى (بابرتا) قرية بنواحي بغداد. فقيه حنفي. كان
إماهاً محققاً مدققاً بارعاً في الحديث، حسن المعرفة بالعربية
والأصول. رحل إلى حلب ثم إلى القاهرة. وأخذ عن
علمائها. عرض عليه القضاء مراراً فامتنع. وولي مشيخة
الشيخونية أول ما فتحت.
من تصانيفه : (( شرح الهداية))؛ و((شرح السراجية))
في الفرائض؛ و((شرح مشارق الأنوار)) للصغاني؛ و((شرح
المنار)»؛ و« شرح أصول البزدوي)»
[ الفوائد البهية ص ١٩٥؛ والدرر الكامنة ٢٥٠/٤؛
ومعجم المؤلفين ٢٩٨/١١]
الباجوري :
هو ابراهيم بن محمد بن احمد الباجوري. ر: البيجوري
الباجي (٤٠٣ - ٤٧٤ هـ)
هو سليمان بن خلف بن سعد، ابو الوليد الباجي،
نسبة إلى مدينة باجة بالأندلس. من كبار المحدثين، ومن
كبار فقهاء المالكية. رحل إلى المشرق ١٣ سنة. ثم عاد إلى
بلاده ونشر الفقه والحديث. و کان بينه و بين ابن حزم
مناظرات ومجادلات ومجالس، وشهد له ابن حزم. وكان
سبباً في إحراق كتب ابن حزم. ولي القضاء في بعض أنحاء
الأندلس.
من تصانيفه («الاستيفاء شرح الموطأ)»؛ واختصره في
((المنتقى))؛ ثم اختصر المنتقى في ((الإيماء))؛ وله ((شرح
المدونة»؛ و((أحكام الفصول في أحكام الأصول)).
[ الديباج المذهب ص ١٢٢؛ والأعلام للزركلي
١٨٦/٣]
الباز الأشهب : ر: ابن سريج
الباقلاني (٣٣٨ - ٤٠٣ هـ)
محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبوبكر.
المعروف بالباقلاني (بكسر القاف) نسبته إلى بيع الباقلاء
ويعرف أيضاً بابن الباقلاني وبالقاضي أبي بكر. ولد
بالبصرة. وسكن بغداد وتوفي فيها. وهو المتكلم المشهور
الذي رد على الرافضة والمعتزلة والجهمية وغيرهم. كان في
العقيدة على مذهب الأشعري، وعلى مذهب مالك في
الفروع، وانتهت إليه رئاسة المذهب. ولي القضاء. أرسله
عضد الدولة سفيراً إلى ملك الروم فأحسن السفارة وجرت
له مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي ملكها.
من تصانيفه: ((إعجاز القرآن)»؛ و ((الإنصاف))
و(«البيان عن الفرق بين المعجزات والكرامات»؛
و((التقريب والإرشاد)) في أصول الفقه قال فيه الزركشي
هو أجلّ كتاب في هذا الفن مطلقاً .
[ الأعلام للزركلي ٤٦/٧ ؛ تاريخ بغداد ٣٧٩/٥؛
وفيات الأعيان ٦٠٩/١؛ والبحر المحيط في الأصول
للزركشي ؛ المقدمة ]
البجيرمي (١١٣١ -١٢٢١ هـ)
هو سليمان بن محمد بن عمر البُجَيْرِمِيّ. فقيه شافعي
من بجيرم، قرية بغربية مصر. قدم القاهرة صغيرا، فتعلم
في الأزهر، ودرس، وکف بصره. له «التجر ید» وهو
شرح على ((المنهج)»؛ و((تحفة الحبيب)) وهو حاشية على
شرح الخطيب المسمى بالإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع.
- ٣٤٢ -

البخاري
( ملحق ) تراجم الفقهاء
البغوي
البخاري ( ١٩٤ - ٢٥٦ هـ)
هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله،
البخاري. حبر الإسلام، والحافظ لحديث رسول الله صلى
الله عليه وسلم. ولد في بخارى، ونشأ يتيماً، وكان حاد
الذكاء مبرزاً في الحفظ .
رحل في طلب الحديث، وسمع من نحو ألف شيخ
بخراسان والشام ومصر والحجاز وغيرها . جمع نحو ٦٠٠
ألف حديث اختار مما صح منها كتابه ((الجامع الصحيح))
الذي هو أوثق كتب الحديث.
وله أيضاً ((التاريخ))؛ و((الضعفاء))؛ و((الأدب
المفرد)» وغيرها .
[ الأعلام للزر كلي ٢٥٨/٥؛ وتذكرة الحفاظ
١٢٢/٢؛ وتهذيب التهذيب ٤٧/٩؛ وطبقات الحنابلة لابن
أبي يعلى ٢٧١/١ - ٢٧٩؛ وتاريخ بغداد ٤/٢-٣٦]
البرادِعى (وفي بعض المراجع : البراذعي) أبو سعيد
( - ٤٣٠ هـ)
هوخلف بن أبي القاسم بن سليمان الأزدي.
قيرواني. مالكي من حفاظ المذهب، من كبار أصحاب
أبي الحسن القابسي. خرج هاجراً للقيروان إلى صقلية، ثم
إلى أصبهان، فدرس بها إلى أن توفي. له (تهذيب المدونة))
و((اختصارات الواضحة)) وغيرهما .
[ الأعلام للزركلي ؛ ومعجم المؤلفين؛ وفيه: كان
حياً ٤٣٠ هـ؛ وترتيب المدارك ٧٠٨/٣ وفيه: لم يبلغني
وقت وفاته؛ والدیباج ص ١١٢]
البُرْزُلي ( ٧٤١ - ٨٤١ هـ أو ٨٤٣ أو ٨٤٤ هـ)
هو القاسم بن أحمد بن محمد (وعند البعض أبو
القاسم بن محمد) بن إسماعيل البلوي البرزلي. (نسبة لبزرلة
بضم أوله وثالثه من القيروان). من أئمة المالكية بتونس في
عصره، وصف بشيخ الاسلام. أخذ عن ابن عرفة ولازمه
نحو أربعين عاما. قدم القاهرة حاجاً فأخذ عنه بعض أهلها
وسکن تونس وانتهت إلیه الفتوی فیها .
من تصانيفه (( جامع مسائل الأحكام مما نزل من
القضابا للمفتين والحكام)) وقد يكون مختصرا من كتابه
«الفتاوى))؛ وله دیوان كبير في الفقه.
[ الضوء اللامع ١٣٣/١١؛ ودائرة المعارف الإسلامية
٥٣٥/٣؛ والأعلام ٦/٦ وشجرة النور ص ٢٤٥]
البرلسي :
هو أحمد شهاب الدين الملقب بعميرة. ر: عميرة
البزدوي : (٤٠٠ - ٤٨٢ هـ)
هو علي بن محمد بن الحسين، أبو الحسن، فخر الاسلام
البزدوي. كان إمام الحنفية بما وراء النهر. أصولي محدث
مفسر.
من تصانيفه: ((المبسوط)» أحد عشر مجلداً؛
و (( شرح الجامع الكبير)) للشيباني في فروع الفقه الحنفي؛
و((كنز الوصول إلى معرفة الأصول)) المعروف بأصول
البزدوي.
وهو غير محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، أبو اليسر،
الملقب بالقاضي الصدر (٤٢١ - ٤٩٣ هـ)
[ الجواهر المضية ٣٧٢/١؛ ومعجم المؤلفين ١٩٢/٧؛
ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ٥٥٤]
البغوي ( ٤٣٦ - ٥١٠ هـ)
هو الحسين بن مسعود بن محمد ، الفراء، البغوي.
شافعي. فقيه. محدث. مفسر. نسبته إلى («بَغْشُور)) من
قری خراسان بین هراة ومرو.
من مصنفاته ((التهذيب)) في فقه الشافعية؛
و((شرح السنة)) في الحديث؛ و((معالم التنزيل)» في
التفسير.
[ الأعلام للزركلى ٢٨٤/٢؛ وابن الأثير ١٠٥/٦]
- ٣٤٣ -

البلقيني
( ملحق ) تراجم الفقهاء
التقي الفاسي
البلقيني ( ٧٢٤ - ٨٠٥ هـ)
هو عمر بن رسلان بن نصير، البلقيني، الكناني أبو
حفص، سراج الدين. شيخ الإسلام. عسقلاني الأصل.
ولد في (بلقينة) بغربية مصر. أقدمه أبوه إلى القاهرة وهو
ابن اثنتي عشرة سنة فاستوطنها ، واشتغل على علماء عصره.
نال في الفقه وأصوله الرتبة العلیا، حتى انتهت إليه الرئاسة
في فقه الشافعية، والمشاركة في غيره. کان مجتهدا حافظا
للحديث. وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا، وولي افتاء
دار العدل وقضاء دمشق.
من تصانيفه: (( تصحيح المنهاج)) في الفقه ست
مجلدات؛ و((حواش على الروضة)) مجلدان؛ وشرحان على
الترمذي.
[ الضوء اللامع ٨٥/٦؛ وشذرات الذهب ٥١١/٧؛
ومعجم المؤلفين ٢٠٥/٥]
البهوتي (١٠٠٠ - ١٠٥١ هـ)
هو منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن ابن
إدريس البهوتي. فقيه حنبلي، شيخ الحنابلة بمصر في
عهده. نسبته إلى (بهوت) في الغربية بمصر.
له (( الروض المربع بشرح زاد المستقنع المختصر من
المقنع»؛ و((كشاف القناع عن متن الإقناع)» للحجاوي؛
و((دقائق أولى النهى لشرح المنتهى)» وكلها في الفقه.
[ الأعلام للزركلي ٢٤٩/٨؛ وخلاصة الأثر ٤٢٦/٤؛
وخطط مبارك ٩/ ١٠٠؛ وابن بشر ٥٠/١]
البيجوري ( أو الباجوري) (١١٩٨ - ١٢٧٧ هـ)
هو إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري شيخ الجامع
الأزهر. فقيه شافعي. ولد في الباجور (أو هي البيجور)
إحدى قرى المنوفية بمصر، وتعلم في الازهر.
من مؤلفاته : ((التحفة الخيرية على الفوائد
الشنشورية في الفرائض»؛ و((تحفة المريد على جوهرة
التوحيد)»؛ وحاشية على شرح ابن قاسم.
[ معجم المؤلفين ٨٤/١؛ ومعجم المطبوعات ص
٥٠٧؛ وإيضاح المكنون ٢٤٤/١]
الترمذي (٢٠٩ - ٢٧٩ هـ)
محمد بن عيسى بن سورة السلمي البوغي الترمذي، أبو
عيسى. من أئمة علماء الحديث وحفاظه. من أهل ترمذ،
على نهر جيحون. تلميذ للبخاري. شار که في بعض
شيوخه. كان يضرب به المثل في الحفظ .
من تصانيفه: ((الجامع الكبير)) المعروف بسنن
الترمذي . أحد الكتب الستة المقدمة في الحديث عند أهل
السنة؛ و((الشمائل النبوية))؛ و((التاريخ))؛ و((العلل))
في الحديث.
[ الأنساب للسمعاني ص ٩٥؛ والتهذيب ٣٨٧/٩؛
وتذكرة الحفاظ ]
- التفتازاني ( ٧١٢ - ٧٩١ هـ)
هو مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني، سعد الدين.
نسبته إلى ((تفتازان)) من بلاد خراسان. فقيه وأصولي.
قيل هو حنفي وقيل شافعي. كان أيضاً مفسراً ومتكلماً
ومحدثاً وأديباً .
من تصانيفه: (( التلويح في كشف حقائق التنقيح)»
وحاشية على شرح العضد على مختصر ابن الحاجب وكلاهما
في الأصول .
[ الدرر الكامنة ٣٥٠/٤؛ والفتح المبين في طبقات
الأصوليين ٢٠٦/٢؛ ومعجم المؤلفين ٢٢٨/١٢؛ والأعلام
للزركلي ١١٣/٨]
تقي الدين ( الشيخ )
هو أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الحنبلي ر: ابن تيمية.
التقي الفاسي : ر: الفاسي .
- ٣٤٤ -

الثوري
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الجويني
ث
الثوري ( ٩٧ - ١٦١ هـ)
هو سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري. من بني ثور
بن عبد مناة. أمير المؤمنين في الحديث. كان رأسا في
التقوى. طلبه المنصور ثم المهدي لیلي الحکم، فتواری منها
سنين، ومات بالبصرة مستخفياً .
من مصنفاته ((الجامع الكبير))؛ و((الجامع الصغير))
كلاهما في الحديث. وله كتاب في الفرائض.
[ الأعلام للزر كلي ١٥٨/٣؛ والجواهر المضية ٢٥٠/١؛
وتاريخ بغداد ١٥١/٩]
ج
جابر ( ١٦ ق هـ - ٧٨ هـ)
هو جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام. أنصاري،
سلمي. صحابي، شهد بيعة العقبة. وغزا مع النبي صلى
الله عليه وسلم ١٩ غزوة. أحد المكثرين من الرواية عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت له في أواخر أيامه حلقة
بالمسجد النبوي يؤخذ عنه فيها العلم. كف بصره قبل موته
بالمدينة . رضي الله عنه .
[ الإصابة (ط التجارية ٢١٤/١)، والأعلام
للزركلي ٩٢/٢]
الجامع، نوح بن أبي مريم : ر: أبو عصمة.
الجصاص (٣٠٥ - ٣٧٠ هـ )
هو أحمد بن علي، أبو بكر الرازي المعروف بالجصاص
من أهل الري. من فقهاء الحنفية. سكن بغداد ودرّس بها.
تفقه الجصاص على أبي سهل الزجاج وعلى أبي الحسن
الكرخي، وتفقه عليه كثيرون. انتهت إليه رئاسة الحنفية
في وقته. كان إماما، ورحل إليه الطلبة من الآفاق.
خوطب في أن يلي القضاء فامتنع، وأعيد عليه الخطاب فلم
يقبل.
من تصانيفه: ((أحكام القرآن))؛ و(( شرح مختصر
شيخه أبي الحسن الكرخي)»؛ و((شرح مختصر
الطحاوي)»؛ و((شرح الجامع الصغير)).
[ الجواهر المضية ٨٤/١؛ والأعلام ١٦٥/١؛ والبداية
والنهاية ٢٥٦/١١؛ و((الإمام أحمد بن علي الرازي
الجصاص)) للدكتور عجيل جاسم النشمي]
الجَمَل ( - ١٢٠٤ هـ)
هو سليمان بن عمر بن منصور العجيلي، المشهور
بالجمل. فقيه مفسر، شافعي. من أهل «منية عجيل»
إحدى قرى الغربية بمصر. انتقل الى القاهرة، ودرس
بالأزهر.
من مصنفاته ((حاشية على تفسير الجلالين))؛
و((فتوحات الوهاب)) وهو حاشية على شرح المنهج؛ في فقه
الشافعية .
[ الأعلام للزركلي؛ وتاريخ الجبرتي ١٨٣/٢]
جنون : ر: كتون
الجويني ( - ٤٣٨ هـ)
هو عبد الله بن يوسف بن محمد بن حَيُّويه، الجويني.
نسبته إلى (جُوَيْن)» بنواحي نيسابور. سكن نيسابور،
وتوفي بها. من كبار فقهاء الشافعية. أخذ عن القفّال
المروزي وأبي الطيب الصعلوكي. قال الصابوني: ((لو كان
- ٣٤٥ -

الحارثي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الحسن البصري
من بني اسرائيل لنقلوا إلينا شمائله ولا فتخروا به)). وابنه
عبد الملك الجويني الملقب بإمام الحرمين، من كبار الفقهاء
الشافعية أيضا .
من تصانيفه: ((الفروق))؛ و((السلسلة))؛
و((التبصرة))؛ و((التفسير))
[طبقات السبكي ٢٠٨/٣، ٢٠٩؛ والأعلام للزر كلي
٢٩٠/٤ ]
ح
الحارثي ( ٦٥٢ أو ٦٥٣ - ٧١١ هـ)
هو مسعود بن أحمد بن مسعود ، سعد الدين، أبو محمد،
الحارثي. نسبته إلى (الحارثية) قرية من قرى بغداد. كان
رأس الحنابلة في وقته، فقيها مناظراً مفتياً عالماً بالحديث
وفنونه، ذاحظ من عربية وأصول. ولد ببغداد ونشأ بمصر،
وسمع بها، وسكن دمشق، وولي بها مشيخة مدرسة
الحديث النورية. درّس بعدة أماكن، وولي القضاء سنتين
ونصفا .
من تصانيفه: شرح قطعة من كتاب ((المقنع)) في
الفقه الحنبلي؛ وشرح قطعة من سنن أبي داود .
[ الذيل على طبقات الحنابلة ٣٦٢/٢؛ والدرر الكامنة
٣٤٧/٤؛ ومعجم المؤلفين ١٠٩/٨]
الحاكم الشهيد : (؟ - ٣٣٤ هـ)
هو محمد بن محمد بن أحمد ، أبو الفضل، المروزي،
السلمي البلخي، الشهير بـ ((الحاكم الشهید)). قاضٍ
وزير. كان عالم مرو وإمام الحنفية في عصره. ولي قضاء
بخارى، ثم ولي الوزارة لبعض الأمراء الساسانية. قتل
صغیرا بسبب وشاية. ودفن بمرو.
من تصانيفه: ((الكافي))؛ و((المنتقى)) كلاهما في
الفقه الحنفي.
[ الجواهر المضية ١١٢/٢؛ والفوائد البهية ص ١٩٥؛
والأعلام للزر كلي ٢٤٢/٧ ]
الخجوي (١٢٩١ - ١٣٧٦ هـ)
هو محمد بن الحسن الحجوي ، الثعالبي، الزينبي.
نسبة الثعالبي إلى ثعالية بوطن الجزائر، قبيلة مشهورة به من
عرب معقل، ونسبة الزينبي إلى زينب بنت علي بن أبي
طالب وفاطمة البتول. مالكي المذهب. تلقى علومه بفاس
على والده وغيره من علمائها، ثم تخرج بجامع القرويين،
وبدأ بإلقاء الدروس بنفس الجامع. تولى عدة وظائف في
أواخر الدولة العزيزية بالمغرب، منها: وزارة المعارف،
ووزارة العدل، ورئاسة الاستئناف الشرعي الأعلى.
من تصانيفه : (( الفكر السامي في تاريخ الفقه
الإسلامي)»؛ و((رسالة في الطلاق))؛ و((النظام
الاجتماعي في الإسلام)).
[ معجم المؤلفين ١٨٧/٩؛ ومقدمة كتاب المطبوع
((الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي)»]
الحربي ، أبو إسحاق (١٩٨ - ٢٨٥ هـ)
هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي، نسبته إلى
محلّة ببغداد. إمام فقيه من أصحاب الامام أحمد. نقل عنه
مسائله. كان أيضا محدثاً قيماً بالأدب واللغة.
له ((مناسك الحج))؛ و((الهدايا والسنة فيها)) وغيرها .
[ تذكرة الحفاظ ١٤٧/٢؛ وطبقات الحنابلة ٨٦/١؛
والأعلام للزركلي ]
الحسن البصري (٢١ - ١١٠ هـ )
هو الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد. تابعي، كان
أبوه يسار من سبي ميسان، ومولى لبعض الأنصار. ولد
بالمدينة وكانت أمه تُرضع لأم سلمة. رأى بعض
الصحابة، وسمع من قليل منهم. كان شجاعاً، جميلاً،
ناسكاً، فصيحاً، عالماً، شهد له أنس بن مالك وغيره.
- ٣٤٦ -

الحسن بن حي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الحلواني
وكان إمام أهل البصرة. كان أولا كاتبا للربيع بن
سليمان والي خراسان، ولي القضاء بالبصرة أيام عمربن
عبد العزيز. ثم استعفى. نقل عنه أنه قال بقول القدرية،
وينقل أنه رجع عن ذلك، وقال: الخير والشر بقدر.
[تهذيب التهذيب ٢٦٣/٢ - ٢٧١؛ والأعلام للزركلي
٢٤٢/٢؛ و((الحسن البصري)» لإحسان عباس]
الخسَنُ بن حتي (١٠٠ - ١٦٩ هـ)
هو الحسن بن صالح بن حي ، الهمداني الثوري.
محدث. ضعفه قوم: رموه بالنفاق، والبدعة، والتشيع،
وترك الجمعة، والخروج على الأمة بالسيف. ووثقه
آخرون. وجعله بعضهم في درجة سفيان الثوري في الفقه
والورع.
[ تهذيب التهذيب ٢٨٨/٢]
الحسن بن زياد ( - ٢٠٤ هـ )
هو الحسن بن زياد اللؤلؤي. صاحب الإمام أبي
حنيفة. نسبته إلى بيع اللؤلؤ. من أهل الكوفة. نزل
ببغداد. أخذ ◌َن أبي يوسف ونفر أيضا. كان ميّالا للأخذ
بالسنة مقدّما في السؤال والتفريع. ولي القضاء بالكوفة ثم
استعفى منه .
من كتبه ((أدب القاضي»؛ و((معاني الإيمان))؛
و(الخراج)).
[ الجواهر المضية ١٩٣/١؛ والفوائد البهية ص ٦٠؛
والأعلام ٢٠٥/٢]
الحصكفي (١٠٢٥ - ١٠٨٨ هـ)
هو محمد بن علي بن محمد علاء الدين الحصكفي.
نسبته إلى حصن كيفا في دياربكر، وهي الآن بلدة
صغيرة يكتب اسمها ((حسنكيف)) محرفاً. وتعرف اليوم
باسم ((شرناخ)). دمشقي المولد والوفاة، فقيه حنفي
وأصولي، وله مشاركة في التفسير والحديث والنحو. أخذ
الفقه عن الخير الرملي، والفخر المقدسي الحنفي. وله مشايخ
كثيرون. واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به، وتولى افتاء
الحنفية بدمشق.
من تصانيفه: ((الدرر المختار شرح تنوير الأبصار))؛
و((الدر المنتقى شرح ملتقى الأبحر))؛ و((إفاضة الأنوار
شرح المنار)) في الأصول.
[ خلاصة الأثر ٦٣/٤؛ ومعجم المؤلفين ٥٦/١١ ؛
والأعلام ١٨٨/٧؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص
٧٧٨]
الخطاب (٩٠٢ - ٩٥٤ هـ)
هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرُّعيني المعروف
بالحطّاب. فقيه مالكي من علماء المتصوفين. أصله من
المغرب. ولد واشتهر بمكة، ومات في طرابلس الغرب.
من مصنفاته ((مواهب الجليل في شرح مختصر خليل))
ستة مجلدات، في فقه المالكية؛ و((شرح نظم نظائر رسالة
القيرواني)» لابن غازي؛ ورسالة في استخراج أوقات
الصلاة بالأعمال الفلكية بلا آلة؛ وجزءان في اللغة.
[ نيل الابتهاج بتطريز الديباج ص ٣٣٧؛ والأعلام
للزركلي ٢٨٦/٧؛ والمنهل العذب ١٩٥/١؛ وبروكلمان
٥٠٨/٢ (٣٨٧) وتكملته ٥٢٦/٢]
الحلواني ( - ٤٤٨ هـ)
هو عبد العزيز بن أحمد بن نصر، شمس الأثمة
الحلواني. نسبته إلى بيع الحلواء. وربما قيل له الحلوائي.
فقيه حنفي، كان إمام الحنفية ببخارى. توفي في كش،
ودفن ببخاری.
من تصانيفه: ((المبسوط)) في الفقه؛ و((النوادر)» في
الفروع؛ و((الفتاوى)»؛ و(( وشرح أدب القاضي)» لأبي
یوسف .
[ الأعلام للزركلي؛ والفوائد البهية ص ٩٥؛ والجواهر
المضية ٣١٨/١]
- ٣٤٧ -

الحلواني
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الخصاف
الحلواني (٤٣٩ - ٥٠٥ هـ)
هو محمد بن علي بن محمد ، أبو الفتح، الحلواني. نسبة
إلى بيع الحلوى. من أهل بغداد. شيخ الحنابلة في عصره.
درس الفقه أصولا وفروعا وبرع فيها، وأفتی ودرّس.
من تصانيفه: ((كفاية المبتدي)) في الفقه مجلدة؛
و((مختصر العبادات)»؛ وله مصنف في أصول الفقه في
مجلدین.
[ الذيل على الطبقات الحنابلة ١٠٦/١؛ والأعلام
١٦٤/٧؛ ومعجم المؤلفين ٥٠/١١]
الخليمي (٣٣٨ - ٤٠٣ هـ)
هو الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم، أبو عبد الله.
ولد بجرجان ونشأ ببخارى. تتلمذ على أبي بكر القفال
والأودني. كان فقيهاً شافعياً إماماً متقناً. قال الذهبي:
کان صاحب وجه في المذهب. کان رأس الشافعیین بما
وراء النهر. وقضی في بلاد خراسان.
من تصانيفه: ((المنهاج في شعب الإيمان)).
[ طبقات الشافعية لابن السبكي ١٤٧/٣؛ والعبر في
خبر من غبر ٨٤/٣؛ وتذكرة الحفاظ ٢١٩/٣]
حماد بن أبي سليمان ( - ١٢٠ هـ)
حماد بن أبي سليمان ، مسلم، الأشعري بالولاء. فقيه
تابعي كوفي من شيوخ الإمام أبي حنيفة. أخذ الفقه عن
إبراهيم النخعي وغيره. وكان أفقه أصحابه. يضعف في
الحديث عن غير إبراهيم. وهو مستقيم في الفقه.
[ تهذيب التهذيب ١٦/٣؛ والفهرست لإبن النديم
ص ٢٩٩؛ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص ٦٣]
خ
الخِرْشِي (أو: الخَراشي) (١٠١٠ - ١١٠١ هـ)
هو محمد بن عبد الله الخَراشي المالكي. أول من تولى
مشيخة الأزهر. نسبته إلى قرية يقال لها ((ابو خراش)) من
البحيرة بمصر. قال في التاج ((خراش كسحاب)» أقام
بالقاهرة وتوفي بها. كان فقيهاً فاضلاً.
من تصانيفه: ((الشرح الكبير على متن خليل »؛
و(الشرح الصغير على متن خليل أيضا في فقه المالكية))؛
و((الفرائد السنية شرح المقدمة السنوسية)» في التوحيد.
[ الأعلام للزركلي ١١٨/٧؛ وتاريخ الأزهر
ص ١٢٤؛ وسلك الدرر ٦٢/٤، وانظر مقدمة حاشية
العدوي على شرحه لمختصر خليل ففيها وصف لحاله]
الخِرَقي ( - ٣٣٤ هـ)
هو عمر بن الحسين بن عبد الله ، أبو القاسم، الخرقي.
بغدادي. نسبته إلى بيع الخرق. من كبار فقهاء الحنابلة.
رحل عن بغداد لما ظهر بها سبّ الصحابة زمن بني بويه،
وترك كتبه في بيت ببغداد فاحترقت ولم تكن أنتشرت.
وبقي منها مختصره المشهور بـ ((مختصر الخرقي)) الذي شرحه
ابن قدامة في «المغني»؛ وغيره.
[طبقات الحنابلة ٧٥/٢، والأعلام للزر كلي ٢٠٢/٥]
الخضاف: ( - ٢٦١ هـ)
هو أحمد بن عمرو، ( وقیل عمر) بن مھیر (وقیل
مهران) الشيباني، أبوبكر المعروف بالخَصَّاف. فقيه
حنفي إمام. من أهل بغداد. روى الحديث. كان فارضاً
- ٣٤٨ -

الخطابي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
خير الدين الرملي
حاسباً عارفاً بمذهب أصحابه. وكان مقدماً عند المهتدي
بالله وصنف للمهتدي كتاباً في الخراج. كان زاهداً بأكل
من عمل يده. قال شمس الأئمة الحلواني : الخصّاف رجل
كبير في العلم يصح الاقتداء به .
من مصنفاته ((الأوقاف))؛ و((الحيل))؛
و((الشروط))؛ و((الوصايا))؛ و((أدب القاضي))؛
و(( كتاب العصير» .
[ الجواهر المضية ٨٧/١؛ ٨٨؛ وتاج التراجم ص ٧؛
والأعلام للزركلي ١٧٨/١]
الخطابي (٣١٩ - ٣٨٨ هـ)
هو حَمْدُ بن محمد بن إبراهيم البُسْتي ، أبو سليمان من
أهل كابل، من نسل زيد بن الخطاب (أخي عمر ابن
الخطاب) فقيه محدث، قال فيه السمعاني : إمام من أئمة
السنة .
من تآليفه: (( معالم السنن)» في شرح سنن أبي داود ؛
و((غريب الحديث))؛ و((شرح البخاري))؛ و((الغنية))
[ الأعلام للزر كلي؛ ومعجم المؤلفين ١٦٦/١؛
وطبقات الشافعية ٢١٨/٢]
الخطيب الشّربيني : ر: الشّربيني
خلاس (لم نعثر على تاريخ وفاته)
هو خلاس - بكسر الخاء وبالتخفيف - ابن عمرو
الهجري من أهل البصرة؛ تابعي، قديم ثقة ؛ سمع عماربن
باسر وابن عباس وعائشة، وروى عن علي بن أبي طالب
وأبي هريرة. روى عنه مالك ابن دينار وقتادة وعوف
الأعرابي وغيرهم. بقال روايته عن علي من كتاب لا
سماع، قال ابن سعد كانت له صحيفة يحدث منها .
[ الطبقات لابن سعد ١٠٨/٧؛ وتهذيب الأسماء
واللغات ١٧٧/١]
الخلال ( - ٣١١ هـ )
هو أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر، المعروف
بالخلال. فقيه حنبلي، سمع من جماعة من تلاميذ الإمام
أحمد، منهم: صالح وعبد الله ابنا أحمد، وأبو داود
السجستاني، وغيرهم. سمع منهم مسائل أحمد، ورحل إلى
أقاصي البلاد في جمعها ممن سمعها منه، أو ممن سمعها ممن
سمعها منه. وكان شيوخ المذهب يشهدون له بالفضل
والتقدم. قال فيه أبو بكر عبد العزيز: هذا إمام في مذهب
أحمد .
من تصانيفه : (( الجامع لعلوم الإمام أحمد»:
و«العلل»؛ و((تفسير الغريب))؛ و((الأدب))؛
و((أخلاق أحمد))
[طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١٢/٢؛ والأعلام
للزركلي ١٩٦/١؛ وتذكرة الحفاظ ٧/٣]
خليل ( - ٧٧٦ هـ )
هو خليل بن إسحاق بن موسى ، ضياء الدين،
الجندي. فقيه مالكي محقق. كان يلبس زي الجند. تعلم
في القاهرة، وولي الإفتاء على مذهب مالك. جاور بمكة.
وتوفي بالطاعون .
من تصانيفه: (( المختصر)) وهو عمدة المالكية في الفقه
وعليه تدور غالب شروحهم؛ و((شرح جامع الأمهات))
شرح به مختصر ابن الحاجب؛ وسماه ((التوضيح))؛
و((المناسك))
[ الديباج المذهب ص ١١٥؛ والأعلام ٣٦٤/٢؛
والدرر الكامنة ٨٦/٢]
خير الدين الرملي (٩٩٣ - ١٠٨١ هـ)
هو خير الدين بن أحمد بن نور الدين علي الأيوبي
العليمي الفاروقي الرملي. ولد بالرملة (بفلسطين) ونشأ
بها. فقيه حنفي، مفسر، محدث، لغوي، ومشارك في أنواع
من العلوم. رحل إلى مصر ودرس بالأزهر ثم عاد إلى بلده،
وأخذ في التعليم والإفتاء والتدريس. أخذ عنه العلماء
الكبار والمفتون والمدرسون .
- ٣٤٩ -

الدارمي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الدسوقي
من تصانيفه ((الفتاوى الخيرية لنفع البرية))؛
و((مظهر الحقائق الخفية من البحر الرائق)) في فروع الفقه
الحنفي؛ و((حاشية على الأشباه والنظائر)).
[ خلاصة الأثر ١٣٤/٢؛ ومعجم المؤلفين ١٣٢/٤؛
والأعلام ٣٧٤/٤]
د
الدارمي (١٨١ - ٢٥٥ هـ)
هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل التميمي
الدارمى، أبو محمد. من أهل سمرقند. مفسر ومحدث
وفقيه. استقضي على (سمرقند)، فأبى، فألحّ عليه
السلطان؛ فقضى بقضية واحدة ثم استعفى؛ فأعفي.
من تصانيفه: ((السنن))؛ و((الثلاثيات)) وكلاهما
في الحديث؛ و((المسند))؛ و((التفسير))؛ وكتاب
((الجامع)).
[تهذيب التهذيب ٢٩٤/٥؛ وتذكرة الحفاظ ١٠٥/٢؛
ومعجم المؤلفين ٧١/٦]
الدباس : ر: أبو طاهر الدّبّاس
الذَّبُوسي ( - ٤٣٠ هـ وفي الجواهر المضية: وفاته
٤٣٢ هـ)
هو عبد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي، أبوزيد.
نسبته إلى (دَبُوسِيّة) قرية بين بخارى وسمرقند. من أكابر
فقهاء الحنفية. قال صاحب الجواهر: ((هو أول من وضع
علم الخلاف وأبرزه للوجود))
من تصانيفه: (( الأسرار في الأصول والفروع))؛
و((تقويم الأدلة في الأصول)»
[ الجواهر المضية ص ٣٣٩؛ ووفيات الأعيان
٢٥١/٢؛ والأعلام ٢٤٨/٤٤٨/٤]
الدَّزدير (١١٢٧ - ١٢٠١ هـ)
هو أحمد بن محمد بن أحمد العدوي، أبو البركات.
فاضل من فقهاء المالكية. ولد في بني عدي (بمصر)،
وتعلم بالأزهر، وتوفي بالقاهرة.
من تصانيفه : ((أقرب المسالك لمذهب الإمام
مالك»؛ و((منح القدير)) شرح مختصر خليل، في الفقه.
[ الأعلام ٢٣٢/٣؛ وشجرة النور ص ٣٥٩؛ وتاريخ
الجبرتي ١٤٧/٢ ]
الدَّسُوقي ( - ١٢٣٠ هـ)
هو محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي. فقيه مالكي من
علماء العربية والفقه، من أهل دَسُوق بمصر . تعلم وأقام
وتوفي بالقاهرة، ودرّس بالأزهر. قال صاحب شجرة النور
(( هو محقق عصره وفر يد دهره))
من تصانيفه : حاشيته على الشرح الكبير على مختطر
خليل؛ في الفقه المالكي؛ و((حاشية على شرح السنوسي
لمقدمته أم البراهين)) في العقائد.
[ الجبرتي ٢٣١/٤؛ والأعلام للزركلي ٢٤٢/٦؛
ومعجم المؤلفين ٢٩٢/٩؛ وشجرة النور الزكية ص
٣٦١]
- ٣٥٠ -

الذهبي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
ربيعة الرأي
الذهبى (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ )
هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز أبو عبد الله ،
شمس الدين الذهبي. تركماني الأصل من أهل دمشق.
شافعي. إمام حافظ مؤرخ، كان محدث عصره. سمع عن
كثيرين بدمشق وبعلبك ومكة ونابلس. برع في الحديث
وعلومه. و کان یرحل إليه من سائر البلاد. وكان فيه ميل
إلى آراء الحنابلة، ويمتاز بأنه كان لا بتعدی حديثاً يورده
حتى يبين ما فيه من ضعف متن، أو ظلام إسناد، أو طعن
في روايته .
من تصانيفه ((الكبائر))؛ و((تاريخ الاسلام)) في
واحد وعشر بن مجلداً؛ و((تجريد الأصول في أحاديث
الرسول)).
[ طبقات الشافعية الكبرى ٢١٦/٥؛ والنجوم الزاهرة
١٨٣/١٠؛ ومعجم المؤلفين ٢٨٩/٨]
الرازي :
أحمد بن علي الرازي الجصاص : ر: الجصاص
الرازي ( ٥٤٤ - ٦٠٦ هـ )
هو محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن، الرازي، فخر
الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن الخطيب. من نسل أبي
بكر الصديق رضي الله عنه. ولد بالري وإليها نسبته،
وأصله من طبرستان. فقيه وأصولي شافعي، متكلم، نظار،
مفسر، أديب، ومشارك في أنواع من العلوم. رحل إلى
خوارزم بعدما مهر في العلوم، ثم قصد ما وراء النهر
وخراسان. واستقر في ((هراة)) وكان يلقب بها شيخ
الإسلام. بنيت له المدارس ليلقي فيها دروسه وعظاته .
وكان درسه حافلاً بالأفاضل. منحه الله قدرة فائقة في
التأليف والتصنيف، فكان فريد عصره. اشتهرت
مصنفاته في الآفاق وأقبل الناس على الاشتغال بها. ذكره
الذهبي في الضعفاء.
من تصانيفه : ((معالم الأصول))؛ و((المحصول)) في
أصول الفقه.
[ طبقات الشافعية الكبرى ٣٣/٥؛ والفتح المبين في
طبقات الأصوليين ٤٧/٢ ؛ والأعلام للزركلي ٢٠٣/٧]
الرافعي ( ٥٥٧ - ٦٢٣ هـ )
هو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، الرافعي، أبو
القاسم. من أهل قزوين . من كبار الفقهاء الشافعية.
ترجع نسبته إلى رافع بن خديج الصحابي .
من مصنفاته : الشرح الكبير الذي سماه ((العزيز
شرح الوجيز للغزالي». وقد تورع بعضهم عن إطلاق لفظ
العزيز مجرداً على غير كتاب الله فقال («فتح العزيز في شرح
الوجيز))؛ و((شرح مسند الشافعي)).
[ الأعلام للزر كلي ١٧٩/٤؛ وطبقات الشافعية
للسبكي ١١٩/٥؛ وفوات الوفيات ٣/٢]
ربيعة الرأي ( - ١٣٦ هـ )
هو ربيعة بن فُرُوخ ، التيمي - تيم قريش - بالولاء،
أبو عثمان. إمام حافظ فقيه مجتهد، من أهل المدينة، من
أهل الرأي؛ قيل له ((ربيعة الرأي)) لقوله بالرأي فيما لا
يجد فيه حديثاً أو أثراً. كان صاحب الفتيا بالمدينة، وعليه
تفقّه الإمام مالك. توفي بالهاشمية من أرض الأنبار
بالعراق. قال مالك: ((ذهبت حلاوة الفقه منذ مات
ربيعة))
[ الأعلام ٤٢/٣؛ وتهذيب التهذيب ٢٥٨/٣؛ وتذكرة
الحفاظ ١٤٨/١؛ وتاريخ بغداد ٤٢٠/٨]
- ٣٥١ -

الرشيدي المغربي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الزرقاني
الرَّشيدي المغربي : ر: المغربي
الرملي ( الكبير) ( - ٩٥٧ هـ )
أحمد بن حمزة الرملي ، شهاب الدين. فقيه شافعي من
رملة المنوفية قرب منية العطار بمصر، توفي بالقاهرة. من
مصنفاته: ((فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد)» في
المعفوّات؛ و ((الفتاوى)) جمعها ابنه شمس الدين الآتي
ذكره و((حاشية على شرح الروض))
[ الأعلام ١١٧/١؛ والكواكب السائرة ١١٩/٢]
الرملي ، خير الدين ( الحنفي ) : ر: خير الدين الرملي .
٠٠
الرملي ( ٩١٩ - ١٠٠٤ هـ)
هو محمد بن أحمد بن حمزة، شمس الدين، الرملي. فقيه
الديار المصرية ومرجعها في الفتوى. يقال له: الشافعي
الصغير. وقيل: هو مجدد القرن العاشر. جمع فتاوى أبيه،
وصنف شروحاً، وحواشي كثيرة .
من مصنفاته : ((نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج))؛
و((غاية البيان شرح زبد ابن رسلان»؛ و((شرح البهجة
الوردية)).
[ خلاصة الأثر ٣٤٢/٣؛ والأعلام ٢٣٥/٦؛ وفهرس
التیمور ية ٢٥٥/٨]
الرُّهوني ( - ١٢٣٠ هـ)
هو محمد بن أحمد بن يوسف الرهوني، المغربي. فقيه
مالكي، متكلم. كان مرجع الفتوى في المغرب.
من تصانيفه: (( حاشية على شرح الشيخ الزرقاني على
مختصر خليل)) في الفقه؛ و((التحصين والمنعة ممن اعتقد أن
السنة بدعة)»
[ شجرة النور ص ٣٧٨؛ معجم المؤلفين؛ ومعجم
المطبوعات؛ وهدية العارفين]
الرُّوياني (٤١٥ - ٥٠٢ هـ )
هو عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد، ابو
المحاسن الروياني. فقيه شافعي. درس بنيسابور وميّا فارقين
وبخاري. أحد أئمة مذهب الشافعي، اشتهر بحفظ المذهب
حتى يحكى عنه أنه قال ((لو احترقت كتب الشافعي
لأمليتها من حفظي))، وقيل فيه: ((شافعي عصره)). ولي
قضاء طبرستان ورو يان وقراها. قتله الملاحدة بوطن أهله
(«آمل)).
من تصانيفه : (( البحر)) وهو من أوسع كتب
المذهب؛ و((الفروق))؛ و((الحلية))؛ و((حقيقة القولين))
[ طبقات الشافعية للسبكي ٢٦٤/٤، والأعلام
للزركلي ٣٢٤/٤، وسير النبلاء]
الزرقاني : (١٠٢٠ - ١٠٩٩ هـ)
هو عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني، أبو محمد
من أهل مصر. فقيه إمام محقق. كان مرجع المالكية
والفضلاء .
من تصانيفه : ((شرح على مختصر خليل))؛ و((شرح
على مقدمة العزية للجماعة الأزهرية)»، وكلاهما في الفقه
المالكي.
وابنه محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني، أبوعبد
الله (١٠٥٥ - ١١٢٢ هـ) شارح موطأ الإمام مالك.
[ شجرة النور الزكية ص ٣٠٤؛ وخلاصة الأثر
٢٨٧/٢؛ ومعجم المؤلفين ٧٦/٥؛ والأعلام. وله ترجمة في
آخر الجزء الرابع من الشرح الصغير ص ٨٦٥]
:
- ٣٥٢ -
٠

زفر
( ملحق ) تراجم الفقهاء
السبكي
زُفَر (١١٠ - ١٥٨ هـ)
هو زفر بن الهذيل بن قيس العنبري . أصله من
أصبهان. فقيه إمام من المقدّمين من تلاميذ أبي حنيفة . وهو
أقيسهم. وكان يأخذ بالأثر إن وجده. وقال: ما خالفت
أبا حنيفة في قول إلا وقد كان أبو حنيفة يقول به. تولى
قضاء البصرة ، وبها مات. وهو أحد الذين دونوا الكتب .
[ الجواهر المضية ٢٤٣/١؛ ٢٤٤؛ والفوائد المضية؛
والأعلام للزركلي ٧٨/٣ ]
زكريا الأنصاري ( ٨٢٣ - ٩٢٦ هـ)
هو زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري ، أبو يحيى.
فقيه شافعي محدث مفسر قاض. من أهل مصر. لقب بشيخ
الإسلام. كان فقيراً معدماً، ثم طلب العلم فنبغ. ولي
قضاء قضاة مصر. مكثر من التصنيف .
من مؤلفاته: ((الغرر البهية في شرح البهجة الوردية))
خمسة مجلدات؛ و((منهج الطلاب))؛ و((أسنى المطالب
شرح روض الطالب))؛ وكلها في الفقه؛ وله ((الدقائق
المحكمة)) في القراءات؛ و((غاية الوصول شرح لب
الأصول)) في أصول الفقه. وله تآليف في المنطق والتفسير
والحديث وغيرها .
[ الأعلام للزركلي ٨٠/٣ ؛ والكواكب السائرة
١٩٦/١؛ ومعجم المطبوعات ٤٨٣/١ ]
الزهري (٥٨ - ١٢٤ هـ )
هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب. من بني
زهرة، من قريش. تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء.
مدني سكن الشام. هو أول من دون الأحاديث النبوية.
ودوّن معها فقه الصحابة. قال أبو داود: جميع حديث
الزهري (٢٢٠٠) حديث. أخذ عن بعض الصحابة .
وأخذ عنه مالك بن أنس وطبقته .
[تهذيب التهذيب ٤٤٥/٩ - ٤٥١؛ وتذكرة الحفاظ
١٠٢/١؛ والوفيات ٤٥١/١؛ والأعلام للزركلي ٣١٧/٧]
زيد بن ثابت ( ١١ ق هـ - ٤٥ هـ )
هوزيد بن ثابت بن الضحاك. من الأنصار، ثم من
الخزرج. من أكابر الصحابة. كان كاتب الوحي. ولد في
المدينة، ونشأ بمكة، وهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم
وعمره (١١) سنة. تفقه في الدين فكان رأساً في القضاء
والفتيا والقراءة والفرائض. وكان أحد الذين جمعوا القرآن
في عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم وعرضه عليه. كتب
المصحف لأبي بكر، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى
الأمصار.
[ الأعلام للزركلي ؛ وتهذيب التهذيب ٣٩٨/٣؛ وغاية
النهاية ٢٩٦/١ ]
الزيلعي ( شارح الكنز) ( - ٧٤٣ هـ )
هو عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الز يلعي من
أهل زيلع بالصومال. فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة
٧٠٥ هـ ودرس وأفتى وقرر ونشر الفقه. كان مشهوراً بمعرفة
النحو والفقه والفرائض. وهو غير الزيلعي صاحب ((نصب
الراية)).
من تصانيفه : (( تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق)) في
الفقه؛ و((الشرح على الجامع الكبير)).
[ الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص ١١٥؛ والأعلام
للزركلي ٣٧٣/٤، والدرر الكامنة ٤٤٦/٢]
س
الشبكي (٧٢٧ - ٧٧١ هـ)
هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن تمام
السبكي، أبو نصر، تاج الدين: أنصاري، من كبار فقهاء
الشافعية. ولد بالقاهرة . سمع بمصر ودمشق . تفقه على
أبيه وعلى الذهبي. برع حتى فاق أقرانه. درّس بمصر
والشام، وولي القضاء بالشام، كما ولي بها خطابة الجامع
- ٣٥٣ -

السبكي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
سفيان الثوري
الأموي . كان السبكى شديد الرأي ، قوي البحث ، يجادل
المخالف في تقرير المذهب ، ويمتحن الموافق في تحريره.
من تصانيفه : ((طبقات الشافعية الكبرى))؛ و((جمع
الجوامع)) في أصول الفقه؛ و((ترشيح التوشيح وترجيح
التصحيح)) في الفقه .
[ طبقات الشافعية لابن هداية الله الحسيني ص ٩٠؛
وشذرات الذهب ٢٢١/٦؛ والأعلام ٣٢٥/٤]
الشُبْكي الكبير ( ٦٨٣ - ٧٥٦ هـ)
هو علي بن عبد الكافي بن علي السبكي، تقي الدين
أنصاري خزرجي. نسبته إلى (سُبْك العبيد ) بالمنوفية
بمصر. ولد بها، ثم انتقل إلى القاهرة والشام. ولي قضاء
الشام سنة ٧٣٩ هـ واعتلّ، فعاد إلى القاهرة وتوفي بها. له
ردود على ابن تيمية. وكان عنده انحراف عنه. وابنه تاج
الدين عبد الوهاب صاحب ((طبقات الشافعية)) يقال له
((السبكى)) أيضا، وقد يقال له ((ابن السبكي)).
من تصانيف المترجم: ((الابتهاج شرح المنهاج)) في
الفقه؛ و((المسائل الحلبية وأجوبتها))؛ و((مجموعة فتاوى))
[ طبقات الشافعية ١٤٦/٦ - ٢٢٦؛ ومعجم المؤلفين
١٢٧/٧؛ وشذرات الذهب ١٨٠/٦]
السرخسي ( - ٤٨٣ هـ )
هو محمد بن أحمد بن أبي سهل ، أبو بكر، السرخسي
من أهل (سرخس) بلدة في خراسان. ويلقب بشمس
الأئمة. كان إماما في فقه الحنفية، علامة حجة متكلماً
ناظراً أصولياً مجتهداً في المسائل. أخذ عن الحلواني وغيره.
.. سجن في جبّ بسبب نصحه لبعض الأمراء، وأملى كثيراً
من كتبه على أصحابه وهو في السجن، أملاها من حفظه.
من تصانيفه: (( المبسوط)) في شرح كتب ظاهر
الرواية؛ في الفقه؛ و((الاصول)) في أصول الفقه؛ و((شرح
السير الكبير)) للإمام محمد بن الحسن.
[ الفوائد البهية ص ١٥٨؛ والجواهر المضية ٢٨/٢؛
والأعلام للزركلي ٢٠٨/٦]
سعد بن أبي وقاص ( - ٥٥ هـ )
هو سعد بن مالك ، واسم مالك أُهَيْبُ بن عبد مناف
بن زهرة، أبو اسحاق، قرشي. من كبار الصحابة . أسلم
قديما وهاجر، وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله. وهو
أحد الستة أهل الشورى. وكان مجاب الدعوة. تولى قتال
جيوش الفرس وفتح الله على يديه العراق. اعتزل الفتنة
أيام علي ومعاوية . توفي بالمدينة .
[ تهذيب التهذيب ٤٨٤/٣ ]
السعد التفتازاني : ر: التفتازاني
سعيد بن جبير ( - ٩٥ هـ )
هو سعيد بن جبيربن هشام الأسدي الوالبي، مولاهم.
كوفي. من كبار التابعين. أخذ عن ابن عباس وأنس
وغيرهما من الصحابة. خرج على الأمويين مع ابن
الأشعث؛ فظفر به الحجاج فقتله صبراً.
( تهذيب التهذيب ١١/٤ - ١٤ ]
سعيد بن المسيب ( ١٣ - ٩٤ هـ )
هو سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب. قرشي،
مخزومي، من كبار التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة
المنورة. جمع بين الحديث والفقه والزهد والورع. كان لا
يأخذ عطاء ، ويعيش من التجارة بالزيت. وكان أحفظ
الناس لأقضية عمربن الخطاب وأحكامه حتى سمي راوية
عمر. توفي بالمدينة .
[ الأعلام للزركلي ١٥٥/٣؛ وصفة الصفوة ٤٤/٢ ؛
وطبقات ابن سعد ٨٨/٥]
سفيان الثوري : ر : الثوري
- ٣٥٤ -

السيوطي
٠٠٠
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الشربيني
السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ هـ)
هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين
الخضيري السيوطي، جلال الدين أبو الفضل. أصله من
أسيوط، ونشأ بالقاهرة يتما. وقضى آخر عمره ببيته عند
روضة المقياس حيث انقطع للتأليف. كان عالماً شافعياً
مؤرخاً أديباً. وكان أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه
والفقه واللغة. كان سريع الكتابة في التأليف. ولما بلغ
أربعين سنة اخذ في التجرد للعبادة، وترك الافتاء
والتدريس وشرع في تحرير مؤلفاته فألف أكثر كتبه. اتهم
بالأخذ من التصانيف المتقدمة ونسبتها إلى نفسه بعد إجراء
التقديم والتأخير فيها .
ومؤلفاته تبلغ عدتها خمسمائة مؤلف ؛ منها : ((الأشباه
والنظائر)» في فروع الشافعية؛ و((الحاوي للفتاوى))؛
و((الاتقان في علوم القرآن)».
[ شذرات الذهب ٥١/٨؛ والضوء اللامع ٦٥/٤؛
والأعلام ٧١/٤]
ش
الشاشي :
محمد بن احمد بن الحسين فخر الاسلام الشاشي : ر:
القفال
الشاشي :
محمد بن علي القفال : ر: القفال الكبير
الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ)
هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع.
من بني المطلب من قريش. أحد أئمة المذاهب الأربعة،
وإليه ينتسب الشافعية. جمع إلى علم الفقه القراءات وعلم
الأصول والحديث واللغة والشعر. قال الإمام أحمد (( ما أحد
ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي عليه منّة)). كان
شديد الذكاء. نشر مذهبه بالحجاز والعراق. ثم انتقل إلى
مصر (١٩٩ هـ) ونشربها مذهبه أيضاً. وبها توفي.
من تصانيفه: ((الأم)) في الفقه؛ و((الرسالة)) في
أصول الفقه؛ و((أحكام القرآن))؛ و((اختلاف الحديث))
وغيرها .
[ الأعلام للزركلي؛ وتذكرة الحفاظ ٣٢٩/١؛
وطبقات الحنابلة ٢٨٠/١-٢٨٤؛ وتاريخ بغداد
٥٦/٢-١٠٣]
الشَّبْرامَلِّسِيّ (٩٩٧ -١٠٨٧ هـ). (وضبطه
بعضهم بضم الميم)
هو علي بن علي ، أبو الضياء ، من أهل شبراملس،
بغربية مصر. فقيه شافعي. تعلم وعلم بالأزهر. وكان
كفيف البصر منذ طفولته .
من مصنفاته (( حاشية على نهاية المحتاج))؛ و((حاشية
على الشمائل))؛ و((حاشية على المواهب اللدنية))
للقسطلاني
[ الأعلام للزركلي ١٩٩/٥؛ والرسالة المستطرفة
ص ١٥٠؛ وخلاصة الأثر ١٧٤/٣ - ١٧٧]
- ١٣٢٦ هـ)
الشّربینی (
هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني . فقيه
شافعي مصري. ولي مشيخة الجامع الأزهر سنة ١٣٢٢ -
١٣٢٤ هـ. توفي بالقاهرة.
من تصانيفه : ((حاشية على شرح بهجة الطلاب)) في
فروع الفقه الشافعي؛ و((تقرير على شرح جمع الجوامع)) في
الأصول؛ و((تقرير على شرح تلخيص المفتاح)) في
البلاغة .
[ الأعلام للزركلي ١١٠/٤؛ ومعجم المطبوعات
١١١٠؛ ومعجم المؤلفين ١٦٨/٥]
- ٣٥٥ -

الشربيني
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الشعبي
الشِّربيني ( - ٩٧٧ هـ)
هو محمد بن أحمد الشر بيني ، شمس الدين، فقيه
شافعي. مفسر، لغوي، من أهل القاهرة.
من تصانيفه (« الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع»؛
و((مغني المحتاج في شرح المنهاج)» للنووي؛ كلاهما في
الفقه. وله ((تقريرات على المطول)» في البلاغة؛ و((شرح
شواهد القطر)).
[ الأعلام للزركلي ٢٣٤/٦؛ وشذرات الذهب
٣٨٤/٨؛ والكواكب السائرة؛ ومعجم المطبوعات
١١٠٨/١]
الشَّرقاوي (١١٥٠ - ١٢٢٧ هـ)
هو عبد الله بن حجازي بن إبراهيم ؛ الأزهري،
الشرقاوي. من أهل قرية ((الطويلة)) بمديرية الشرقية
بمصر. فقيه شافعي وأصولي ومحدث ومؤرخ ومشارك في
بعض العلوم. تعلم بالأزهر، وولي مشيخته.
من تصانيفه : (( فتح القدير الخبير بشرح التحرير)) في
فروع الفقه الشافعي؛ و((التحفة البهية في طبقات
الشافعية))؛ و((حاشية على تحفة الطلاب)).
[ هدية العارفين ٤٨٨/١؛ ومعجم المؤلفين ٤١/٦؛
والأعلام ٢٠٦/٤]
الشُّنْبُلالي ( ٩٩٤ - ١٠٦٩ هـ)
هو الحسن بن عمار بن علي الشرنبلالي. فقيه حنفي
مكثر من التصنيف . نسبته إلى شبرى بلولة (بالمنوفية) جاء
به والده منها إلى القاهرة، وعمره ست سنوات، فنشأ بها
ودرس بالأزهر، واصبح المعول عليه في الفتيا. توفي في
القاهرة.
من كتبه: «نور الإيضاح)» في الفقه؛ وشرحه («مراقي
الفلاح»؛ و((غُلْيَة ذوي الأحكام))؛ و((حاشية على درر
الحكام)» لملا خسرو.
[ الأعلام للزركلي ٢٢٥/٢؛ وخلاصة الأثر ٣٨/٢]
الشّزواني ( كان حياً ١٢٨٩ هـ)
الشيخ عبد الحميد الشرواني. لم نجد له ترجمة .
له ((حاشية على تحفة المحتاج لابن حجر)) في فروع
الشافعية. وفي النسخة المطبوعة منها أنه ((نزيل مكة
المكرمة)) وبآخرها أنه أتم كتابه المذكور هناك سنة
١٢٨٩ هـ. وينقل عنه صاحب ((ترشيح المستفيدين))
كثيرا. ويعلم من تتبع كلامه في التحفة انه من تلاميذ
الشيخ ابراهيم البيجوري؛ كما في التحفة (١٠/١)
[ انظر: تحفة المحتاج؛ وبرو كلمان: التكملة
٦٨١/١]
شُرَنِح ( - ٧٨ هـ)
هو شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي ، أبو
أمية. من أشهر القضاة في صدر الاسلام. أصله من أولاد
الفرس الذين كانوا باليمن. كان في زمن النبي صلى الله
عليه وسلم ولم يسمع منه. ولي قضاء الكوفة في زمن عمر
وعثمان وعلي ومعاوية. واستعفى في أيام الحجاج فأعفاه
سنة ٧٧هـ كان ثقة في الحديث، مأمونا في القضاء، له
باع في الشعر والأدب. مات بالكوفة.
[تهذيب التهذيب ٣٢٦/٤؛ والأعلام للزركلي
٢٣٦/٣؛ والشذرات ٨٥/١]
الشعبي : (١٩ - ١٠٣ هـ)
هو عامر بن شراحيل الشعبي. أصله من حِمْيَّر.
منسوب إلى الشعب (شَغْبِ همدان) ولد ونشأ بالكوفة.
وهو راوية فقيه، من كبار التابعين. اشتهر بحفظه. كان
ضئيل الجسم. أخذ عنه أبو حنيفة وغيره. وهو ثقة عند أهل
الحديث. اتصل بعبد الملك بن مروان. فكان نديمه
وسميره. أرسله سفيراً في سفارة إلى ملك الروم. خرج مع
ابن الأشعث فلما قدر عليه الحجاج عفا عنه في قصة
مشهورة .
[ تذكرة الحفاظ ٧٤/١ - ٨٠ ؛ والأعلام للزر كلي
١٩/٤؛ والوفيات ٢٤٤/١؛ والبداية والنهاية ٤٩/٩؛ وتهذيب
التهذيب ٦٩/٥ ]
- ٣٥٦ -

الشمس الرملي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الصنهاجي (القرافي )
الشمس الرملي : ر: الرملي
الشمس اللّاني: ر: اللَّقاني
الشهاب الرملي : ر: الرملي
الشيخان :
المراد بالشيخين في كلام المؤرخين وأهل العقائد، ابو
بكر وعمر رضي الله عنهما .
والمراد بالشيخين في كلام المحدثين البخاري ومسلم
رضي الله عنها.
والمراد بالشيخين عند الحنفية : الإمام أبو حنيفة
وتلميذه أبو يوسف.
والمراد بالشيخين عند متأخري الشافعية الرافعي
صاحب ((فتح العزيز شرح الوجيز)) والنووي صاحب
((المجموع شرح المهذب».
أما عند متقدمي الشافعية فالمراد بالشيخين أبو حامد
أحمد بن محمد الأسفراييني (؟ - ٤٠٦ هـ) والقفال عبد الله
بن أحمد المروزى (؟- ٤١٧ هـ) كما ذكر ذلك السبكي في
الطبقات ١٩٨/٣ حيث قال عنهما: ((هما شيخا الطريقتين
يعني طريقة الخراسانيين وطريقة العراقيين».
ص
صاحب الهداية : ر: المرغیناني
الصاحبان :
المراد بـ ((الصاحبين)) عند الحنفية كما في الجواهر
المضية (٤٢٦/٢) أبو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا أبي
حنيفة رحمهم الله جميعا، لا يريد الحنفية غيرهما من بين
أصحاب أبي حنيفة. (ر: أبو يوسف. محمد بن الحسن).
صالح بن سالم الخولاني ( - ٢٦٧ هـ)
هو صالح بن سالم الخولاني ، مولى لهم، أبو محمد. من
علماء المالكية، كان حافظاً للفقه. تفقه بالشافعي ثم مال
الى مذهب المالكية. روى عن ابن وهب والشافعي.
[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك ٨٧/٢ ]
الصاوي (١١٧٥ - ١٢٤١ هـ )
هو أحمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي. فقيه
مالكي. أخذ عن الدردير والدسوقي. نسبته إلى ((صاء
الحجر)» في الغربية بمصر. توفي بالمدينة المنورة.
من مؤلفاته : (( حاشية على تفسير الجلالين))؛
و((حاشية على شرح الدردير لأقرب المسالك)) وغيرها .
[شجرة النور ص ٣٦٤؛ والأعلام للزركلي ٢٣٣/١؛
واليواقيت الثمينة ص ٦٤]
الصديق ، أبوبكر: ر: أبوبكر الصديق
الصعيدي العدوي (١١١٢ - ١١٨٩ هـ)
هو علي بن أحمد العدوي الصعيدي. ولد في صعيد
مصر. وقدم القاهرة. فقيه مالكي محقق. درس بالأزهر.
أخذ عنه البناني والدردير والدسوقي وغيرهم. قال عنه
صاحب شجرة النور ((شيخ مشايخ الإسلام، وعلم العلماء
الأعلام، إمام المحققين)).
من مصنفاته : حاشية على شرح أبي الحسن المسمى
كفاية الطالب على الرسالة، وحاشية على شرح الزرقاني
على مختصر خليل، وحاشية على شرح الخرشي على المختصر
نفسه، وحاشية على شرح السلّم.
" [ شجرة النور الزكية ص ٣٤٢؛ والأعلام للزر كلي
٦٥/٥؛ وسلك الدرر ٢٠٦/٣]
الصنهاجي ( القرافي ) : ر: القرافي
- ٣٥٧ -

الضحاك بن قيس
( ملحق ) تراجم الفقهاء
الطرطوشي
ض
الضحاك بن قيس (٥ - ٦٥ هـ)
هو الضحاك بن قيس بن خالد بن مالك. أبو أنيس،
ويقال أبو أمية. من بني فهر. من قريش. وهو اخو فاطمة
بنت قيس. مختلف في صحبته، كان سيد بني فهر في
عصره وأحد الولاة الشجعان. شهد فتح دمشق، وسكنها .
وشهد صفين مع معاوية. ولآه معاوية الكوفة سنة
٥٣ هـ بعد موت زياد بن أبيه، ونقل إلى ولاية دمشق فتولى
الصلاة على معاوية يوم وفاته، وقام بخلافته إلى أن قدم
يزيد. قتل في موقعة مرج راهط عندما امتنع على مروان ابن
الحكم.
وهناك ضحاك بن قيس آخر تابعي وليس
صحابيا. ذكره في الإصابة ، وقال : ليس هو بالفهري .
[ تهذيب التهذيب ٤٤٨/٤، والإصابة ٢١٨/٢؛
والأعلام ٣٠٩/٣]
طاوس ( ٣٣ - ١٠٦ هـ )
هو طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني بالولاء، أبو
عبد الرحمن. أصله من الفرس، ومولده ومنشؤه في اليمن.
من كبار التابعين في الفقه ورواية الحديث. كان ذا جرأة
على وعظ الخلفاء والملوك. توفي حاجا بالمزدلفة أو منى.
وصلى عليه أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك.
[ الأعلام للزركلي ؛ وتهذيب التهذيب ٨/٥؛ وابن
خلكان ٢٣٣/١]
الطباخ : ر: محمد راغب الطباخ
الطبري :
أحمد بن عبد الله بن محمد محب الدين: ر: المحب
الطبري
الطحاوي (٢٣٩ - ٣٢١ هـ )
هو أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي، أبو جعفر. نسبته
إلى ((طحا)) قرية بصعيد مصر. كان إماما فقيهاً حنفياً .
وكان ابن اخت المزني صاحب الشافعي. وتفقه عليه أولاً .
قال له المزني يوماً ((والله لا أفلحت)) فغضب وانتقل من
عنده وتفقه على مذهب أبي حنيفة. وكان عالما بجميع
مذاهب الفقهاء.
من تصانيفه (( أحكام القرآن))؛ و((معاني الآثار))؛
و((شرح مشكل الآثار)) وهو آخر تصانيفه؛ و«النوادر
الفقهية))؛ و((العقيدة)) المشهورة بالعقيدة الطحاوية؛
و((الاختلاف بين الفقهاء)).
[ الجواهر المضية ١٠٢/١؛ والأعلام للزركلي ١٩٦/١؛
والبداية والنهاية ١٧٤/١١]
الطحطاوي ( الطهطاوي ) ( - ١٢٣١ هـ)
هو أحمد بن محمد بن اسماعيل. فقيه حنفي. ولد
بطهطا بالقرب من أسيوط ، وتعلم بالأزهر، وتقلد مشيخة
الحنفية، فخلع ثم أعيد.
من كتبه حاشية على مراقي الفلاح ؛ وحاشية على الدر
المختار؛ و((كشف الرين عن بيان المسح على الجوربين)).
[ الأعلام للزركلي ٢٣٢/١ ]
الطرطوشي (٤٥١ - ٥٢٠ هـ)
هو محمد بن الوليد بن محمد الفهري، أبوبكر،
المعروف بالطرطوشي. نسبته إلى طرطوشة، مدينة في شرق
الأندلس. ويعرف بابن أبي رندقة. من كبار أئمة المالكية.
كان فقيهاً أصولياً محدثا مفسراً. رحل إلى المشرق فدخل
- ٣٥٨ -

الطهطاوي
( ملحق ) تراجم الفقهاء
عبد الله بن عمرو
بغداد والبصرة وتفقه على أبي بكر الشاشي وغيره. سكن
الشام مدة ودرّس بها. نزل بيت المقدس. وأخذ عنه
جماعة. وتوفي بالاسكندرية.
من تصانيفه : (( شرح رسالة بن أبي زيد))؛
و((الحوادث والبدع»؛ و((سراج الملوك)).
[ الديباج ص ٢٧٦؛ وشذرات الذهب ٦٢/٤؛
ومعجم المؤلفين ٢٦/٦]
الطهطاوي : ر: الطحطاوي
ع
عائشة ( ٩ ق هـ - ٥٨ هـ)
هي عائشة الصديقة بنت أبي بكر الصديق عبد الله ابن
عثمان. أم المؤمنين، وأفقه نساء المسلمين. كانت أديبة
عالمة. كنيت بأم عبد الله. لها خطب ومواقف. وكان
أكابر الصحابة براجعونها في أمور الدین. و کان مسروق إذا
روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق. نقمت
على عثمان رضي الله عنه في خلافته أشياء، ثم لما قتل
غضبت لمقتله. وخرجت على علي رضي الله عنه، وكان
موقفها المعروف يوم الجمل ثم رجعت عن ذلك، وردها علي
إلى بيتها معززة مكرمة. للزركشي كتاب «الإجابة لما
استدركته عائشة على الصحابة)»
[ الإصابة ٣٥٩/٤؛ وأعلام النساء ٧٦٠/٢؛ ومنهاج
السنة ١٨٢/٢ - ١٩٨]
العباس بن عبد المطلب (٥١ ق هـ - ٣٢ هـ)
هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم. عم رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وجدّ الخلفاء العباسيين. كان في
قريش سيداً مشهوراً بالرأي. وكانت إليه سقاية الحاج،
من مآثر قريش، وأقرت له في الاسلام. قيل إنه أسلم قبل
الهجرة. هاجر متأخراً. وشهد الفتح وحنيناً. وكان الخلفاء
يجلونه .
[ الأعلام للزركلي ٣٥/٤؛ والإصابة؛ وأسد الغابة]
عبد الله بن الزبير ( ١ - ٧٣ هـ)
هو عبد الله بن الزبيربن العوام من بني أسد من
قريش. فارس قريش في زمنه. أمه أسماء بنت أبي بكر
الصديق. أول مولود للمسلمين بعد الهجرة. شهد فتح
إفريقية زمن عثمان، وبويع له بالخلافة بعد وفاة يزيد
ابن معاوية، فحكم مصر والحجاز واليمن وخراسان والعراق
وبعض الشام. وكانت إقامته بمكة. سيّر إليه عبد الملك بن
مروان جيشاً مع الحجاج بن يوسف، وانتهى حصار الحجاج
لمكة بمقتل ابن الزبير. له في الصحيحين ٣٣ حديثا .
[ الأعلام للزر كلي ٢١٨/٤؛ وفوات الوفيات ٢١٠/١؛
وابن الأثير ١٣٥/٤]
عبد الله بن عباس : ر : ابن عباس
عبد الله بن عمر: ر: ابن عمر
عبد الله بن عمرو ( - ٦٥ هـ)
هو عبد الله بن عمرو بن العاص ، أبو محمد. صحابي
قرشي. أسلم قبل أبيه. قال فيهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم: نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله .
كان مجتهداً في العبادة غز ير العلم. وكان أكثر الصحابة
حديثا. وروى عن عمر وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن عوف
وغيرهم من الصحابة، وحدث عنه بعض الصحابة وعدد
كثير من التابعين. استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في
کتابة ما کان یسمعه منه فأذن له، فكتب. و کان بسمی
صحيفته تلك ((الصادقة)).
[ طبقات ابن سعد ٨/٤؛ والإصابة ٣٥١/٢؛ وتهذيب
التهذيب ٣٣٧/٥]
- ٣٥٩ -

عبد الله بن مسعود
( ملحق ) تراجم الفقهاء
عطاء
عبد الله بن مسعود ( - ٣٢ هـ )
هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو
عبد الرحمن من أهل مكة. من أكابر الصحابة فضلا
وعقلا. ومن السابقين إلى الإسلام. هاجر إلى أرض
الحبشة الهجرتين. شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان ملازماً لرسول الله
صلى الله عليه وسلم وكان أقرب الناس إليه هديا وَدَلاً
وسمتاً . أخذ من فيه سبعين سورة لا ينازعه فيها أحد . بعثه
عمر إلى أهل الكوفة ليعلمهم أمور دينهم. له في الصحيحين
٨٤٨ حديثا .
[ الطبقات لابن سعد ١٠٦/٣؛ والإصابة ٣٦٨/٢؛
والأعلام للزركلي ٤٨٠/٤]
عبد الله بن مغفّل ( - ٥٧ هـ وقيل ٦٠ هـ)
هو عبد الله بن مغفل؛ أبو سعيد أو أبوزياد، ويقال
أبو عبد الرحمن. من مزينة، من مشاهير الصحابة . شهد
بيعة الشجرة. سكن المدينة. وهو أحد العشرة الذين بعثهم
عمر ليفقهوا الناس بالبصرة.
[ الإصابة في تمييز الصحابة ٣٧٢/٢؛ وتهذيب
التهذيب ٤٢/٦]
عبد الغني النابلسي (١٠٥٠ - ١١٤٣ هـ)
هو عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي.
من علماء الحنفية. ولد ونشأ في دمشق. رحل إلى عدة
بلدان، واستقربدمشق إلى أن توفي. كان فقيهاً متبحراً،
مشاركاً في أنواع من العلوم ومكثراً من التصنيف، اشتهر
بتآليفه في التصوف.
من تصانيفه (( رشحات الأقلام في شرح كفاية
الغلام)) في فقه الحنفية؛ ورسالة (( كشف السترعن فرضية
الوتر))؛ و((ذخائر المواريث في الدلالة على موضع
الحديث)).
[ سلك الدرر ٣٠/٣ - ٣٨؛ ومعجم المؤلفين
٢٧١/٥؛ والأعلام ١٥٨/٤]
عثمان بن عفان ( ٤٧ ق هـ - ٣٥ هـ )
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص. قرشي أموي. أمير
المؤمنين، وثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين
بالجنة من السابقين إلي الاسلام. كان غنياً شريفاً في
الجاهلية، وبذل من ماله في نصرة الإسلام. زوجه النبى
صلى الله عليه وسلم بنته رقية، فلما ماتت زوجه بنته
الأخرى أم كلثوم، فسمي ذا النورين. بويع بالخلافة بعد
أمير المؤمنين عمر. واتسعت رقعة الفتوح في أيامه. أتم جمع
القرآن. وأحرق ماعدا نسخ المصحف الإمام. نقم عليه
بعض الناس تقديم بعض أقار به في الولايات. قتله بعض
الخارجين عليه بداره يوم الأضحى وهو يقرأ القرآن.
[ الأعلام للزركلي ٣٧١/٤؛ و (( عثمان بن عفان))
لصادق إبراهيم عرجون؛ والبدء والتاريخ ٧٩/٥]
العدوي :
علي بن احمد العدوي الصعيدي : ر: الصعيدي
العدوي .
عطاء ( - ١١٤ هـ )
هو عطاء بن أسلم أبي رباح. يكنى أبا محمد. من
خيار التابعين. من مُوَلَّدِي الجَنَدِ (باليمن) كان أسود
مفلفل الشعر. معدود في المكتِّين. سمع عائشة، وأبا
هريرة، وابن عباس، وأم سلمة، وأبا سعيد. وممن أخذ
عنه الأوزاعي وأبو حنيفة رضي الله عنهم جميعا. وكان
مفتي مكة. شهد له ابن عباس وابن عمر وغيرهما بالفتيا،
وحثوا أهل مكة على الأخذ عنه. مات بمكة.
[ تذكرة الحفاظ ٩٢/١؛ والأعلام للزركلي ٢٩/٥؛
والتهذيب ١٩٩/٧]
- ٣٦٠ -