Indexed OCR Text

٦٨١
كتاب الهبة / باب الرجوع في الهبة
إلى المعاملات، إلا أنه لا تجوز المعاوضة بالخمر عن الهبة فيما بين المسلم والذمي سواء كان
المسلم هو المعوض للخَمر أو الذمي، وإن صارت الخمر خلاً في يد القابض لم تصر عوضاً
ويرده إلى صاحبه. وتجوز المعاوضة بالخمر والخنزير فيما بين الذميين كما يجوز ابتداء
المبايعة. ولا يجوز بالميتة والدم. كذا في المبسوط.
وهب المرتد أو النصراني له على أن يعوضه خمراً فذلك باطل. كذا في محيط
السرخسي.
رجل وابنه في المفازة ومعهما من الماء ما يكفي أحدهما من أحق بالماء منهما؟ قال:
الابن أحق به، لأن الأب لو كان أحق لكان على الابن أن يسقي أباه، وإن سقى أباه
مات هو من العطش فيكون هذا منه إعانة على قتل نفسه، وإن شرب هو لم يعن الأب
على قتل نفسه، فصار هذا كرجلين أحدهما قتل نفسه والآخر قتل غيره، فقاتل نفسه
أعظم إثماً. قال عليه الصلاة والسلام ((مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَفي يَدِهِ
تِلْكَ الحَدِيدُ يَجَأُ بِهَا بَطْنَ نَفْسِهِ))(١) والوجء: الضرب بالسكين، وأصله يوجأ. كذا في
المحيط .
ولو دفع إلى رجل ثوباً بنية الصدقة فأخذه المدفوع إليه ظاناً أنه وديعة أو عارية فرده
على الدافع لا يحل للدافع أخذه؛ لأنه قد زال عن ملكه حين قبضه الرجل، فإن أخذه
لزمه رده. كذا في السراج الوهاج.
محتاج معه دراهم فالإنفاق على نفسه أفضل من التصديق على الفقراء، وإن آثرهم
على نفسه فهو أفضل بشرط أن يعلم من نفسه حسن الصبر على الشدة، وإن خاف أن لا
يصبر ينفق على نفسه. كذا في الملتقط.
وسئل بعضهم عن التصدق على المكدين الذين يسألون الناس إلحافاً ويأكلون
إسرافاً؟ قال: ما لم يظهر لك أن من تتصدق عليه ينفق في المعصية أو هو غني لا بأس
بالتصدق عليه، وهو مأجور بما نوى من سدّ خلته. كذا في الحاوي للفتاوى.
الصبي إذا تصدق بماله لا يصح. كذا في السراجية.
التصدق بثمن العبد على المحتاجين أفضل من الإعتاق. كذا في السراجية.
رجل تصدق على الميت أو دعا له فإنه يصل الثواب إلى الميت إذا جعل ثواب عمله
لغيره من المؤمنين جاز. كذا في السراجية.
تصدق على فقير بطازجة على ظن أنه فلس ليس له أن يستردها ظاهراً. قال القاضي
(١) أخرجه الترمذي (٢٠٤٣).

٦٨٢
كتاب الهبة / باب الرجوع في الهبة
عبد الجبار: إن كان قال قد ملكت منه فلساً ثم ظهر أنه طازجة له أن يستردها، وإن قال
ملكت هذا لا يسترد. قال سيف السائلي: لا يسترد في الحالين. كذا في القنية.
رجل أخرج دراهم من الكيس أو من الجيب ليدفعها إلى مسکین ثم بدا له فلم يدفع
فلا شيء عليه من حيث الحكم. كذا في السراجية.
وعن الحسن البصري فيمن يخرج كسرة إلى مسكين فلم يجده، قال: يضعها حتى
يجيء آخر، وإن أكلها أطعم مثلها. وقال إبراهيم النخعي مثله. وقال عامر الشعبي: هو
بالخيار: إن شاء قضاها، وإن شاء لم يقضها، لا تجوز الصدقة إلا بالقبض. وقال مجاهد:
من أخرج صدقة فهو بالخيار: إن شاء أمضى، وإن شاء لم يمض. وعن عطاء مثله. قال
الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى: وهو المأخوذ به. كذا في المحيط.
اختلفوا في التصدق على سائل المسجد. قالوا: لا ينبغي أن يتصدق على السائل في
المسجد الجامع لأن ذلك إعانة على أذى الناس. وعن خلف بن أيوب رحمه الله تعالى قال:
لو كنت قاضياً لم أقبل شهادة من تصدق على سائلي المسجد. وعن أبي بكر بن إسماعيل
الزاهدي رحمه الله تعالى قال: هذا فلس واحد يحتاج إلى سبعين فلساً لتكون تلك السبعون
كفارة عن الفلس الواحد، ولكن يتصدق قبل أن يدخل المسجد أو بعد ما يخرج منه. كذا
في فتاوی قاضیخان.
وفي فتاوى الناصري: إذا قال السائل: بحق الله تعالى أو بحق محمد صلى الله تعالى
عليه وسلم أن تعطيني كذا لا يجب عليه في الحكم، والأحسن في المروءة أن يعطيه.
وعن ابن المبارك قال: يعجبني إذا سأل سائل بوجه الله تعالى أن لا يعطي. كذا في
التاتر خانية. والله سبحانه وتعالى أعلم، وأستغفر الله العظيم.
وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطاهرين الطيبين، وعلى جميع
الأئمة التابعين، والمجتهدين والعلماء العاملين، وعلينا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم اجعله خالصاً لوجهك الكريم، وموجباً للفوز العظیم، في جنات النعيم، یا
مجيب الدعوات آمين.
وكان الفراغ من تحرير هذه التكملة الشريفة، والتتمة اللطيفة، المسماة بـ [قرة عيون
الأخيار، لتكملة رد المحتار] على يد جامعها أفقر العباد، إلى عفو مولاه يوم التناد، محمد
علاء الدين ابن السيد محمد أمين ابن السيد عمر المدعو بابن عابدين، كان الله تعالى له
ولوالديه، وغفر لهم ولأولاده ولمشايخه ولمن له حق عليه بجاه سيد الأنبياء والمرسلين، في

٦٨٣
كتاب الهبة / باب الرجوع في الهبة
الضحوة الكبرى في الساعة الثالثة ونصف من يوم الثلاثاء العاشر من رجب الفرد الذي
هو من شهور سنة تسعين ومائتين وألف، من هجرة من خلقه الله تعالى على أكمل
وصف، صلى الله تعالى وسلم عليه وعلى آله الكرام، وأصحابه العظام، الذين نرجو
باتباعهم حسن الختام.

٦٨٥
المراجع
:
ثبت المصادر والمراجع

٦٨٧
المراجع
ثبت المراجع المخطوطة
١ - الجهاد - شحاته محمد شحاته.
٢ - الشفعة - محمود محمد أبو سعده.
٣ - أركان البيع - فرج إبراهيم علوان.
٤ - الخلافة الإسلامية - عبد الفتاح عبد الرحمن الجوهري.
٥ - القسم والنشوز - أحمد عبد القادر الماوي.
٦ - الأنكحة الفاسدة - محمد الجزائري.
٧ - الخلع - محمود عمر الطويل.
٨- الكفاءة في النكاح . عبد الجليل عوض.
٩ - أثر اختلاف الدين في الأحكام - بدران أبو العنين.
١٠ - أحكام الرضاع - قاسم محمد العبد.
١١ - نفقة الزوجة والأقارب في الإسلام - محمد سالم أحمد.
١٢ - اخیارات في البيع - محمد عبد الرحمن مندور.
١٣ - أحكام الرضاع - محمد العدوي.
١٤ - حسن الصنيع في أحكام الطلاق والخلع.
١٥ ۔ الصیام ۔ فھیم توفیق عمار.
١٦ - المسح على الخفين - محمد سيد أحمد.
١٧ - المهر - عفيفي السيد.
١٨ - الرهن الإسلامي - حسن مصطفى.
١٩ - العدة - عبد السلام الزنقلي.
٢٠ - القول المأثور في أحكام الخمور - حسین حسان حوته.
٢١ - الجمعة على مذهب الإمام مالك - عبد المجيد عبد الغفار.
٢٢ - نظام الحجر في الشريعة - سليمان رمضان عثمان.
٢٣ - الولاية في النكاح - أحمد محمد فضل.
٢٤ - المواريث - وهبه إبراهيم المسلمي.
٢٥ - تعريف القياس - محمد أحمد سلامة.
٢٦ - الإجارة - عبد الفتاح محمد عبد الرحيم.
٢٧ - تعدد الزوجات - زکریا حسن مكاوي.

٦٨٨
المراجع
٢٨ - الغصب - الحسيني يوسف الشيخ.
ثبت المراجع
التفسير
- تفسير الطبري: طبع بولاق.
- الدر المنثور للسيوطي: تصوير دار المعرفة.
- القرطبي: دار الكتب المصرية وأخرى بدار الكتب العلمية.
- أحكام القرآن لابن العربي: طبعة عيسى الحلبي.
ثبت الأحاديث والشروح
- فتح الباري شرح صحيح البخاري: تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي - المطبعة السلفية.
صحيح مسلم: كتب دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه.
- سنن أبي داود: تحقيق عزت عبيد الدعاس، وعادل السيد - حمص/ دار الحديث.
- الترمذي: تحقيق أحمد محمد شاكر - طبعة دار الحديث الأزهر / القاهرة.
- سنن النسائي: طبعة عيسى الحلبي.
- عمل اليوم والليلة: تحقيق عبد القادر أحمد عطا بيروت/ دار المعرفة.
سنن ابن ماجه: تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي - مطبعة عيسى البابي الحلبي / القاهرة.
- مسند الإمام أحمد: القاهرة - المطبعة اليمنية - ط ا.
- الدارمي: تحقيق محمد أحمد دهمان - مطبعة الاعتدال/ القاهرة.
:
- صحيح ابن خزيمة: تحقيق محمد مصطفى الأعظمي - بيروت/ المكتب الإسلامي.
- الدارقطني: تحقيق عبد الله هاشم اليماني - دار المعرفة/ بيروت/ لبنان.
- أبو يعلى الموصلي: تحقيق حسين سليم أسد - دمشق/ دار المأمون للتراث.
- مستدرك الحاكم: دار المعرفة/ بيروت.
- البيهقي: دار المعرفة / بيروت/ لبنان.
- دلائل النبوة لأبي نعيم: حيدر آباد الدكن/ الهند/ مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية.
- المصنف: تصحيح عامر عمر الأعظمي . حيدر آباد/ الهند، نشر السيد علي يوسف.
- موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان: للهيثمي - تحقيق محمد عبد الرزاق حمزة/ القاهرة/ المكتبة
السلفية. ط ١.
- مسند أبي عوانة: تصحيح عبد الرحمن اليماني - بيروت/ دار المعرفة.
- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.

٦٨٩
المراجع
- اليماني - القاهرة/ مطبعة السنة المحمدية ١٣٧٩ هـ. ١ج.
- مشكل الآثار - للطحاوي: حيدر آباد - الهند - مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، ط ١.
- شرح معاني الآثار - للطحاوي: تحقيق محمد زهري النجار ومحمد سيد جاد الحق القاهرة/
مطبعة الأنوار المحمدية ط ا.
- منحة المعبود - للساعاتي: المطبعة المنيرية.
· سنن سعيد بن منصور: دار الكتب العلمية.
- الكتى والأسماء للدولابي: دار الكتب العلمية.
- حلية الأولياء: مطبعة السعادة.
- الزهد ويليه الرقائق: تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي / بيروت/ دار الكتب العلمية.
- نصب الراية لأحاديث الهداية: الهند/ المجلس العلمي.
- علل الحديث للرازي: تحقيق محب الدين الخطيب/ بيروت/ دار المعرفة.
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: تقديم وضبط خليل الميس/ بيروت / دار الكتب
العلمية.
- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: تحقيق ونشر عبد الله هاشم اليماني
المدني/ المدينة المنورة.
خلاصة البدر المنير - لابن الملقن: تحقيق حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي/ مكتبة الرشد/
الرياض.
- شرح السنة: تحقيق الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود/ دار الكتب
"لممية/ بيروت / لبنان.
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: وزارة عموم الأوقاف.
- فتح العلام - للشيخ زكريا الأنصاري: طبع دار الكتب العلمية.
- سبل السلام - للصنعاني: مطبعة مصطفى الحلبي.
- نيل الأوطار شرح منتقي الأخبار - للشوكاني: مطبعة مصطفى البابي الحلبي ط ١/ القاهرة.
- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: تحقيق عبد الله محمد
الصديق الغماري وعبد الوهاب عبد اللطيف - نشر الخانجي / مطبعة دار الأدب العربي/
القاهرة/ ط ١.
- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس: تصحيح أحمد
الفلاش - بيروت/ مؤسسة الرسالة. ط ٣.
قرة عيون الأخيار /ج ٤٤٢/١٢

٦٩٠
المراجع
فقه شافعي
- الأم - للإمام الشافعي / مطبعة دار الشعب.
حلية العلماء للشاسي: مكتبة الرسالة الحديثة.
- المجموع شرح المهذب - للنووي/ مطبعة الإمام/ مصر.
- روضة الطالبين: تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض/ دار
الكتب العلمية/ بيروت.
- فتاوى السبكي: تصوير دار المعرفة.
- قليوبي وعميرة: مطبعة مصطفى الحلبي.
- حواشي التحفة: تصوير دار الفكر.
- الشرقاوي على التحرير: دار الكتب العربية الكبرى.
- الجمل على المنهج: مطبعة مصطفى محمد.
١
فقه حنفي
- المبسوط - السرخسي: طبعة السعادة.
- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: للكاساني/ مطبعة القاهرة، ومطبعة أخرى لدار الكتب
العلمية/ بيروت.
- تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق - للزيلعي / المطبعة الأميرية.
- الاختيار لتعليل المختار - لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي/ دار الكتب العلمية.
- شرح الوقاية: لصدر الشريعة/ مطبعة الموسوعات/ مصر
. شرح فتح القدير- للكمال ابن الهمام/ مطبعة مصطفى الحلبي.
- دور الحكام في شرح غرر الأحكام - لمنلا خسرو/ مطبعة السعادة.
- الفتاوى الهندية: دار إحياء التراث العربي.
فقه مالكي
- المدونة الكبرى - للإمام مالك بن أنس / دار المعرفة/ بيروت.
- الكافي - لابن عبد البر/ مكتبة الرياض الحديثة/ الرياض.
- بداية المجتهد ونهاية المقتصد - لابن رشد/ مطبعة الاستقامة.
- حاشية العلامة الدسوقي على الشرح الكبير - مطبعة عيسى الحلبي.
- الخرشي على مختصر خليل: تصوير دار الفكر.
- أسهل المدارك للكشناوي: المكتبة التجارية.

٦٩١
المراجع
فقه حنبلي
- الإفصاح عن معاني الصحاح والمسمى بالإشراف على مذاهب الأشراف - لابن هبيرة/
المؤسسة السعيدية/ الرياض.
- كشف القناع عن متن الإقناع - البهوتي: مطبعة الحكومة/ مكة.
- المغني لابن قدامة المقدسي/ مكتبة القاهرة.
- منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات - لابن النجار - دار الجيل للطباعة/
القاهرة.
- المبدع بشرح المقنع: طبعة المكتب الإسلامي.
الأصول
- البرهان من أصول الفقه - لإمام الحرمين: توزيع دار الأنصار - ط ١.
- المحصول في علم الأصول - الرازي: ط ١ / جامعة الإمام ودار الكتب العلمية.
- شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول - للقرافي: ط ١.
- المستصفى - للغزالي: ط دار الكتب العلمية.
- جمع الجوامع - لتاج الدين السبكي - طبعة الحلبي.
- نهاية السول - للإسنوي: عالم الكتب.
- كشف الأسرار شرح أصول البزدوي لعبد العزيز النجاري :. دار الكتاب العربي.
- إرشاد الفحول - للشوكاني: ط ١ / مصطفى الحلبي.
ثبت التراجم
- الطالع السعيد: للأدفوي - مطبعة الجمالية - القاهرة ١٣٣٢هـ.
- عيون الأنباء في طبقات الأطباء: لابن أبي أصيبعة - مطبعة الوهبية - القاهرة ١٢٩٩ هـ.
- نزهة الألباء في طبقات الأدباء: لابن الأنباري - القاهرة ١٢٩٤ هـ.
- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: لابن تغري بردي - طبعة دار الكتب المصرية.
القاهرة ١٩٣٩ - ١٩٥٦ م.
- يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر: للثعالبي ((أربعة أجزاء)) تحقيق. محمد محيي الدين عبد
الحميد القاهرة ١٩٤٧ .
- كتاب الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم - دائرة المعارف العثمانية . حيدر آباد ١٩٥٢ . ١٩٥٣ م.
- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: للحاج خليفة - مطبعة البهية استانبول ١٣٦٠ .
١٣٦٢ م.

٦٩٢
المراجع
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: لابن حجر - دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد ١٣٤٨
هـ.
- تهذيب التهذيب: لابن حجر - دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد ١٣٢٥ هـ.
- تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي - مطبعة السعادة - القاهرة ١٣٤٩ هـ.
- وفيات الأعيان: لابن خلكان - تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد - القاهرة ١٩٤٨ م.
- تذكرة الحفاظ: للذهبي - دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد ١٣٣٣ هـ.
- العبر في خبر من غبر ((أربع مجلدات)): للذهبي - تحقيق فؤاد سيد وصلاح الدين المنجد.
الكویت ١٩٦١ - ١٩٦٣ م.
- طبقات النحاة واللغويين: للزبيدي - مكتبة الخانجي - مصر ١٩٥٤ م.
- طبقات الشافعية الكبرى: للسبكي . تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناهي
((الطبعة الثانية)) مجلدان - مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاؤه - القاهرة ١٩٦٤ م، وطبعة
أخرى لمطبعة السعادة.
- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع: للسخاوي شمس الدين - مطبعة القدسي القاهرة ١٣٥٣ .
١٣٥٥ هـ.
- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة: للسيوطي - مطبعة الموسوعات القاهرة ١٣٢١ هـ.
- نظم العقيان في أعيان الأعيان: للسيوطي - نشر الدكتور فيليب حتي نيويورك ١٩٢٧ م.
- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: للشوكاني - القاهرة ١٣٤٨ هـ.
- طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيرازي - بغداد ١٣٥٦ هـ.
- طبقات الفقهاء: لابن السبكي/ طبعة الحلبي.
- طبقات الفقهاء: للعبادي - مطبعة بريل، لأيدن ١٩٦٤ م.
- طبقات الفقهاء: لابن قاضي شهبة: عالم الكتب.
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لابن العماد - مكتبة القدسي - القاهرة ١٣٥١ هـ.
- طبقات الفقهاء للإسنوي: دار الكتب العلمية / بيروت.
- البداية والنهاية: لابن كثير - القاهرة ١٣٥١ هـ.
- الفوائد البهية في تراجم الحنفية: لعبد الحي الكنوي - مطبعة السعادة - مصر ١٣٢٤ هـ.
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب: لابن
ماكولا - دائرة المعارف العثمانية . حيدر آباد ١٩٦٢ م.
- المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار: للمقريزي - القاهرة ١٩١٠ م.
- الدارس في تاريخ المدارس: للنعيمي - تحقيق جعفر الحسني - دمشق ١٣٦٧ هـ - ١٣٧٠ هـ.

٦٩٣
المراجع
- طبقات الأصوليين للمراضي: طبعة أولى/ القاهرة.
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان: اليافعي - دائرة المعارف - حيدر آباد ١٣٣٧ هـ. ١٣٣٩ هـ.
الجواهر المضية - لعبد القادر: طبعة عيسى البابي الحلبي.
- الشقائق النعمانية - لطاشي كبري زاده: دار الكتاب العربي.
- ديوان الإسلام: دار الكتب العلمية.

٦٩٥
فهرس الجزء الثاني عشر
الفهرس
كتاب الدعوى
باب دعوی الرجلین
٣
.
مطلب دعوى الوقف من قبيل دعوى الملك المطلق
٦
مطلب تستحق الزوائد المتصلة والمنفصلة
٢١
مطلب البينة مع التاريخ تتضمن معنى بينة دفع الخارج
٢٢
٤٣
مطلب لا اعتبار بالتاريخ مع النتاج إلا من أرخ تاريخاً مستحيلاً
٤٤
مطلب يقدم ذو اليد في دعوى النتاج إن لم يكن النزاع في الأم
تعريف النتاج
٤٤
مطلب المراد بالنتاج ولادته في ملكه أو ملك بائعه أو مورثه
٤٤
مطلب هذا الولد ولدته أمته ولم يشهدوا بالملك له لا يقضى له
٤٤
مطلب لا يترجح نتاج في ملكه على نتاج في ملك بائعه
٤٥
مطلب لا يشترط أن يشهدوا أن أمه في ملكه
٤٥
مطلب برهن كل من خارجين أنه عبده ولد من أمته
٤٥
مطلب رأى دابة تتبع دابة وترتضع يشهد بالملك والنتاج
٤٥
مطلب ادعى الخارج الفعل على ذي اليد المدعي النتاج فالخارج أولى
٤٦
مطلب برهن كل على إقرار الآخر أنها له تهاتراً
٥٠
مطلب جنس مسائل القسمة أربعة
٥٤
مطلب ما يقسم بطريق العول عندهم ثمانية
٥٥
مطلب ما يقسم بطريق المنازعة مسألة واحدة
٥٥
مطلب ما يقسم بطريق المنازعة عنده وبطريق العول عندهما ثلاث مسائل
٥٦
مطلب ما يقسم بطريق العول عنده وبطريق المنازعة عندهما خمس مسائل .
٥٦
مطلب الأصل في الناس الفقر والرشد والأمانة والعدالة وإنما على القاضي أن يسأل
عن الشهود سرّاً وعلناً
٦٥
مطلب منع السلطان عن نصرة قضاته عن الحكم بشهادة الشهود إلا بعد التزكية سرّاً وعلانية ٦٥
مطلب مسائل الحيطان
٦٨
مطلب حدُّ القديم ما لا يحفظ الأقران وراءه
٦٨
مطلب لو كانت عرصة الحائط عريضة تقسم بينهما ويعطى كُلّا من جهة داره بلا قرعة
٨٠
ويجبر الآبي به یفتی
مطلب الأصل أن ما اضطر إلى بنائه مما لا يقسم لا يكون متبرعاً
٨٩
مطلب التبرع والرجوع دائر على الجبر وعدمه
٨٩
باب دعوی النسب
٩٠

٦٩٦
فهرس الجزء العاشر
كتاب الإقرار
مطلب أقل مدة الحمل للآدمي وغيره
١٧٥
باب الاستثناء
١٩٠
باب إقرار المريض
٢١٢
مطلب الإقرار للوارث موقوف إلا في ثلاث
٢٢٤
فصل في مسائل شتی
٢٥٣
كتاب الصلح
٣٣٥
فصل في دعوی الدین
٣٤٨
فصل في التخارج
مطلب لا يصح صلح وكيل الخصومة
٣٦٧
كتاب المضاربة
مطلب لا تصح المضاربة بالفلوس الكاسدة
٣٧٤
مطلب قرض المشارع جائز
٣٧٦
مطلب حيلة جواز المضاربة في العروض
٣٧٧
باب المضارب يضارب
٤٠٠
٤١٥
مطلب في حكم حادثة الفتوى
٤١٥
مطلب القول للشريك والمضارب في مقدار الربح والخسران
فصل في المتفرقات
٤١٦
كتاب الإيداع
مطلب رجل تناول مال إنسان بلا أمره في حياته ثم رده لورثته بعد موته
٤٧٤
كتاب العارية
كتاب الهبة
باب الرجوع في الهية
٦١٥
فصل في مسائل متفرقة
٦٥٣
مطلب في معنى التمليك
٦٦٥
ثبت المصادر والمراجع
٦٨٥