Indexed OCR Text
Pages 501-520
رقم الأثر الأثر ٧٧٦ صلى بحمص في كنيسة تدعى نحيا صلى بنا العصر في المربد ثم جلسنا إلى مسجد الجامع فإذا ١١٠٩ المغيرة بن شعبة يصلي بالناس فصلينا معه ١١١٤ الصلاة كلها تعاد إلا المغرب فإنها وتر كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ١١٤٧ ١٠٥٤ كان يصلي الصبح بسواد أبو هريرة ٥٨٤ إذا غشي الرجل امرأته فقعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد بها فقد وجب الغسل ٧٢٩ إذا ماتت الفأرة في السمن فلا تأكلوه فإنها فاسقة ٩٧٨ ٩٢٤ الثعلب حرام دلوك الشمس إذا مالت عن بطن السماء ١١١٨ صلى الصبح بغلس ١٠٥٥ صلى صلاة العشاء إذا ذهب الشفق ٩٧٢،٩٦٩ ،١٠٤٣ الضبع نعجة من الغنم ٩٢٢ كان يؤخر العصر ١٠٢٤ ٥٠١ إذا لم تجده فاغسل الثوب كله، فإن شككت فارشش ٨٨٠ التفريط أن تؤخروها إلى وقت التي بعدها ٩٣٨ رأى رجلا يخرج من المسجد بعد الأذان فقال : أما هذا فقد عصى أبا القاسم الأثر رقم الأثر نعم البيت الحمام يذهب الوسخ ويذكر النار ٦٥١ أبي بن كعب الرجل يصيب أهله ثم يكسل قبل أن ينزل ، فلا غسل عليه ٥٧١ أسامة بن زيد كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ١١٤٥ أسماء بنت أبي بکر ۔ تأمر أن تترك الصلاة إذا رأت الصفرة حتى لا ترى إلا البياض ٨١٦ أم سلمة تغسل بول الجارية ولا تغسل بول الغلام ٧٠٠ في مضاجعة الحائض إذا كان على فرجها ٧٩٢ كانت تصلي أربع ركعات بعد العصر وهي قاعدة كانت النفساء تقعد بعد نفاسها أربعين يوماً ٨٣١ ١١٠٠ كان يصيبنا الحيض ، فإن أصابه ( الثوب ) دم غسلناه ٧٠٧ لا تنقض عقصهن من حيض ولا جنابة ٦٨٢ ٥٠٢ الأثر رقم الأثر أم عطية كنا لا نعد التربة الصفرة والكدرة ٨١٩،٨١٨ - أنس بن مالك إذا أراد أن يصلي العشاء قال لغلام له : انظر استواء الأفقان ٩٦٦ إذا أراد أن يصلي ، فيتنحى عن القبور . ٧٦٦ تنتظر البكر إذا ولدت أربعين ليلة ٨٣٠ جعل في حنوطه صرة من مسك، أوسك فيه شعر النبي عَويّة. ٨٩٠ كان يصعد الجارية فوق البيت فيقول لها : إذا استوى الأفق ٩٦٧ نادیني كان يصلي العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة ١٠١٩ بلال لم ينه عن الصلاة إلا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان ١١٠٨ تميم الداري كان يصلي بعد العصر ركعتين ١٠٩٨ ٥٠٣ الأثر رقم الأثر جابر بن سمرة إن أصابه شيء فاغسله وإن لم يصبه شيء فلا بأس أن تصلي قیه ٧١٨ كنا نصلي في مرابض الغنم ولا نصلي في أعطان الإبل ٧٦٨ جابر بن عبد الله سئل عن الوضوء بعد الغسل فقال : لا يكفيه الغسل ٦٧٤ الظهر كاسمها يقول : الظهيرة ١٠١١ كان أحدنا يمر في المسجد وهو جنب ٦٣١ لا بأس بجلود السباع إذا دبغت ٩٠٤ لا تقرأ الحائض أو النفساء شيئاً من القرآن ٦٢١ وضع يديه في الأرض فمسح بهما وجهه ثم وضعهما ٥٣٩ حذيفة خللي شعرك بالماء ( قال لامرأته ) ٦٨٤ صلى الصلوات ثم مر بمساجد فصلى فيها ثم صلى المغرب فشفع بركعة ١١١٠ الحسن البصري لا يرى بالصلاة في كل شيء دبغ بأساً ٨٥٧ ٥٠٤ الأثر رقم الأثر رافع بن خديج کان یعزل عن امرأته من أجل جراح كان بها لئلا يغتسل ٥٧٢ الزبير بن العوام كان يصلي بعد العصر ركعتين ١٠٩٨ زید بن ثابت الرجل يصيب أهله ثم يكسل قبل أن ينزل قال : يغتسل ٥٧١ ما لك تقرأ في صلاة المغرب بطولى الطوليين ٩٦١ زید بن خالد سألت خمساً من المهاجرين كلهم قالوا : الماء من الماء ٥٧٠ كان يصلي ركعتين بعد العصر ١١٠٥ سعد بن أبي وقاص تعزل عن امرأة فإذا لم تنزل لم تغتسل ٥٧٣ كان يأكل الضبع ٩٢١ ٥٠٥ رقم الأثر كان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ١١٥٣،١١٤٤ کان یفرك المتي من الثوب ٧٢٣ سعید بن زيد كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء . ١١٤٥ سلمان الفارسي رشيه حولي ( المسك ) فإنه يأتي خلق من خلق الله لا يأكلون ٨٩٢ سمرة بن جندب يصليها إذا ذكرها وفي وقتها من الغد ( في رجل نسي صلاة ) ١١٣٣ سوید بن غفلة كان يؤذن لصلاة الظهر بالهاجرة ١٠٠٩ شداد بن الأوس إذا أصاب أحدكم جنابة ثم أراد أن ينام فليتوضأ ٦٠٠ كان يصلي العشاء الآخرة إذا ذهبت الحمرة ٩٦٣ : ٥٠٦ الأثر رقم الأثر عائذ بن عمرو رأت امرأته الطهر بعد عشرين ليلة بعد النفاس فتطهرت ثم جاءت فدخلت في لحافه فضربها برجله ٨٢٩ عائشة إذا أراد الجنب أن ينام فليتوضأً وضوء الصلاة ٥٩٨ إذا أفرغت عليه ثلاثاً ، فقد أجزء ذلك عنها ( الضفيرة ) ٦٨١ إذا التقى الختانان ، وجب الغسل ٥٨٥ إذا تطهرت المرأة من حیضتها ، فإن كان ثوبه أصابه أذى ٧٠٦ إذا جاوز الختان الختان ، وجب الغسل ٥٧٩ إذا خالف الختان الختان فقد وجب الغسل ٥٨٢ إذا رأت الحامل الصفرة توضأت وصلت ٨٢١ إذا مس الختان الختان وجب الغسل ٥٧٦ أرجو أن یکون دباغها طهورها ٨٥٣ اغسليه فإن لم يذهب فالطخيه بشيء من الزعفران ٧٠٨ إن الحبلى تغتسل وتصلي ٨٢٠ إن رأيته فاغسله وإن لم تره فانضحه ٧١٧ إنه ميتة ولست بلابسة شيء من الميتة ٨٤٩ تشد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء ٧٩٠ تصب الماء على رأسها ثلاثاً ولا تنقض شعرها ٦٨٣ تكره الصلاة في الجلد إذا لم يكن ذكياً ٨٥٠ ٥٠٧ الأثر رقم الأثر ٧٥١ الحائض تعرق في الثوب لا بأس به ٧٥٠ سئلت عن الجنب يعرق في الثوب أينجسه ذلك ، قالت : لا كانت تصلي ركعتين بعد العصر وهي قائمة ١١٠١،١١٠٠ ٨١٥ كانت تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن من الحيض ليلا ٨٢٢ لا تصلي الحبلی حتی یذهب عنها الدم لا تصلين حتى ترين القصة البيضاء ٨١٤ ما رأيت إنساناً قط أشد تعجيلا بالظهر من رسول الله عد اله ١٠٠٧ عبادة بن الصامت كان يصلي العشاء الآخرة إذا ذهبت الحمرة ٩٦٣ عبد الرحمن بن عوف إذا طهرت الحائض قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر يصليها إذا ذكرها ( في رجل نسي صلاة ) ١١٣٤ ٨٢٤ عبد الله بن جابر يكره الصلاة في الجلد إذا لم يكن ذكياً ٨٥٠ عبد الله بن الزبير خرج إلى المزدلفة فصلى بنا في مراح الغنم ٧٧١ ٥٠٨ الأثر رقم الأثر ١٠٦١ كان يسفر بصلاة الفجر ١٠٩٨ كان يصلي بعد العصر کان یغلس بالصبح ١٠٥٣ كنا نصلي معه بغلس ثم نأتي جياد فنقضي حاجتنا ١٠٥١ عبد الله بن عمرو آكل وأنا جنب ؟ قال : توضأ وضوءك للصلاة ٦٠٩ إذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب لم يزد على غسل كفيه ٦١١ تكره الصلاة إلى حش ، وفي حمام ، وفي مقبرة ٧٦٢ سئل عن الصلاة في أعطان الإِبل فنهاه ٧٧٠ لا صلاة بعد أن مضى الفجر إلا ركعتي الفجر ١١٠٦ عثمان بن أبي العاص تمكث النفساء أربعين ليلة ، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ٨٢٨ عثمان بن عفان إذا مس الختان الختان وجب الغسل ٥٧٦ اغتسل من الجنابة ثم تنحى فغسل قدميه ٦٧٦ صلیت الجمعة معه فکانت خطبته وصلاته حین یزول النهار ٩٩٥ ٥٠٩ الأثر رقم الأثر كان يصلي الفجر وينصرف ، وما يعرف بعضنا بعضاً ١٠٥٧ ٩٨٨ كنا نصلي الجمعة مع عثمان ثم نرجع فنقيل كنت أصلي الجمعة معه ثم آتي بني دينار، وما أجد شيئاً ٩٩٦ يظلني لما قتل عمر أسفر بها ( صلاة الصبح ) ١٠٦١ عطاء بن أبي رباح لا يأتيها حتى تحل لها الصلاة ٨٠١ علي بن أبي طالب إذا أجنبت فسل عن الماء جهدك فإن لم تقدر عليه فتيمم ٥١٣ إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ٥٧٨ إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ٥٧٩ إذا رأت المرأة بعد الطهر ما يريبها مثل غسالة اللحم ٨١٧ إذا رأت المرأة ما يرى الرجل في المنام فأنزلت ٥٨٩ إذا رأى الرجل أنه نكح ولم يجد بلة فلا يغتسل ٥٩٠ ٦٠٧،٥٩٩ إذا كان جنباً فأراد أن ينام أو يأكل توضأ وضوئه للصلاة إذا كان المسافر سائراً يرد الماء كل يوم وكل يومين وثلاثة ٥١٦ ١١٣٠ ١٠٥٩ إذا نام عن الصلاة أو نسي فليصل متى استيقظ أو ذكر أسفر أسفر يا قنبر يعني بصلاة الصبح ٥١٠ رقم الأثر الأثر أكل وهو يريد الصوم فلما فرغ من طعامه قال : أقم الصلاة أما إذا كان جنباً فلا يقرأ القرآن ولا حرفاً ١٠٥٢ ٦٢٠،٦١٩ إن كان جامداً رمى بها وما حولها وأكل ٨٧٩،٨٧٢ ٨٨٣ إني وطئت دجاجة ميتة فخرجت منها بيضة آكلها؟ قال : لا أوصى أن يجعل في حنوطه مسك ٨٩١ بئس البيت الحمام ينزع فيه الحياء ولا تقرأ فيه آية من كتاب الله ٥٥٠ التيمم عند كل صلاة الجنب يخرج منه المني ، إذا كان بال قبل أن يغتسل فلا إعادة ٦٣٩ عليه ٦٣٨ الجنب يخرج منه المني بعد الغسل يتوضأ دخل فسطاطاً بعد العصر فصلى ركعتين ١٠٩٥ دلوك الشمس غروبها ٩٣٩ ذکاة الجلود دباغها ٨٥٦ ٥٦٦ ١١١٩ ٩٨٧،٩٨٦ ضربة للوجه وضربة لليدين إلى الرسغين ٥٤٣ كان يرى الضبع صيداً ٩٢٣ كان يكره الصلاة في جلود الثعالب ٩٠٥ کره أن يصلي المتيمم بالمتوضئ ٥٥٩ لا يقرب الصلاة إلا أن يكون مسافراً تصيبه الجنابة فيتيمم ٦٣٤ ويصلي حتى يجد الماء لا يقرب الصلاة إلا أن يكون مسافراً تصيبه الجنابة ولا يجد الماء ٥١٢ ٥١١ الرجل يأتي أهله فلا ينزل قال : ليس عليه غسل صلاته الأولى تكون المكتوبة صلى الجمعة بالهاجرة بعد ما زالت الشمس ٦٦١ الأثر رقم الأثر ٠ فيتيمم ويصلي ٧٩٣ ما فوق الإِزار ( في الحائض ) المسافر إن أصابته الجنابة ومعه ماء قليل وهو يخاف العطش ٥٢٩ من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد ٧٦٠ يتلوم ما بينه وبين آخر الوقت فإن وجد الماء، وإلا تيمم وصلى يخوض طين المطر ويصلي ولا يغسل رجليه ٥٥٧ ٧٣٩،٧٣٨ يشفع بركعة يعني إذا أعاد المغرب ١١١١ يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ما لم يطعم ٦٩٩ عمار بن ياسر تيممنا إلى المناکب ٥٣٦ التيمم هكذا، وضرب ضربة للوجه والكفين ٥٤٧ صلى بنا الجمعة فقال البعض : زالت الشمس وقال البعض لم ٩٨٩ نزل مسح وجهه وكفيه مرة واحدة ثم قال : هكذا التيمم ٥٤٦ عمران بن الحصين يصليها إذا ذكرها ( في رجل نسي صلاة ) ١١٣٣ يكره الصلاة في الجلد إذا لم يكن ذكياً ٨٥٠ عمر بن الخطاب احتلم في السفر فأسرع السير حتى أدرك الماء فاغتسل وصلى ٧١٦،٥٥٦ ٥١٢ الأثر رقم الأثر احتلم في الطريق فغسل ما رأى من الاحتلام حتى أسفر ٧٢٧ ٩٥٧ أخر صلاة المغرب عن شغل فاعتق رقبتين إذا تيمم ضرب بيديه على التراب ، ولا ينفض يديه ٥٤٩ إذا جامعت ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة ٦١.٦ إذا كان يوم غيم فعجلوا العصر وأخروا الظهر ١٠٦٩ إذا مس الختان الختان وجب الغسل ٥٧٦ اعلم أن جمعاً بين الصلاتين من الكبائر ١١٤٩ أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر ( المني ) ٧٢٧ أما أنا فلم أكن أصلي حتى أجد الماء ٦٩٥ إنا لا ندخل كنائسكم من أجل الصور التي فيها التماثيل ٧٧٣ إنكم بأرض تلبسون ثياباً يقال لها الفراء فانظروا ما من ميتة ٨٤٨ إنه ليخرج من أحدنا مثل الجمانة، فإذا وجد أحدكم ذلك فلیغسل ذكره ٦٩٤ إن وقت العصر والشمس بيضاء نقية بقدر ما يسير الراكب ١٠١٧ ٨٩٦ حكم في الضبع كبشاً ٩١٨ صلى الصبح والنجوم بادية ١٠٤٧ صلى صلاة الظهر حين زاغت الشمس ١٠٠٨ صلى صلاة العشاء الآخرة إلى نصف الليل الأول ٩٧٣ صلى الفجر بسواد أو بغلس وأطال القراءة ١٠٤٩ صلوا هذه الصلاة والفجاج مسفرة يعني المغرب ٩٥٤ صلوا العشاء إذا غاب الشفق إلی ثلث الليل ١٠٤٢،١٠٤١ ٥١٣ ٥١٤ أمر أن يغسل فرجه ويتوضأ ( سلمان بن ربيعة ) أوصى في غسله أن لا تقربوه بمسك رقم الأثر الأثر صلیت الجمعة معه فکانت خطبته وصلاته منتصف النهار ٩٩٥ صليت خلف أبي بكر فاستفتح بسورة البقرة فقال عمر : يغفر ١٠٤٨ الله لك لقد ١٠٧٤ طهورها دباغها ٨٥٢ عجلوا العشاء قبل أن ينام عنها المريض ويكسل العامل ١٠٤٠ كان يصلي صلاة الظهر بالهاجرة ١٠٠٩ كان يصلي الفجر ولو كان بيني وبين ابني ثلاثة أذرع ما عرفته ١٠٥٠ · كان يصلي المغرب إذا غابت الشمس ٩٥٥ كان يغلس بصلاة الصبح ويسفر ويصليها بين ذلك ١٠٥٨ كان يكره للجنب أن يقرأ شيئاً من القرآن ٦١٨ كان ينهى الناس عن الركعتين بعد العصر ١٠٩٧ كنا نصلي معه الفجر فينصرف أحدنا ولا يعرف صاحبه ١٠٥١ ٥٧٧ لا أجد أحداً جامع امرأته ولم يغتسل أنزل أم لم ينزل إلا عاقبته لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ١٠٩٦ ٧٦٦ اللبن لا يموت لم أضرب فيهما ( الركعتين بعد العصر ) لولا أخشى الناس ١١٠٥ ؛ ١١٠٥ لولا أخشى الناس أن يتخذها سلماً إلى الصلاة حتى الليل ٧٩١ ما فوق الإِزار ، لا يطلعن على ما تحته حتى تطهر ٩٠٣ النفساء تجلس أربعين ليلة ثم تغتسل وتصلي ٨٢٦ نهى أن ندخل الحمام ، إلا وعلينا الأزر ٦٥٢ ٥١٤ لا تصل إلى القبر ٨٨١ ما يدريك لعلہ لیس بذکي صلى الفجر بليل فأعاد الصلاة الأثر رقم الأثر هجرت يوم الجمعة فلما زالت الشمس خرج عمر فصعد المنبر ٩٨٥ ٩٤٨ وقت الظهر إذا كان الظل ذراعاً وقت العشاء الآخرة إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل ٩٧١ يكره الصلاة في الجلد إذا لم يكن ذكياً ٨٥٠ عمرو بن حریث كان يصلى الجمعة إذا زالت الشمس ٩٩٢ عمرو بن عبد الله تحدث لكل صلاة تيمماً ٥٥٣ لا يحل لمؤمن أن يدخل الحمام ، ولا لمؤمنة إلا من سقم ٦٥٥ قیس بن سعد رأيته يصلي المغرب ثم ما أطوف إلا سبعاً أو سبعين حتى يخرج فيصلي العشاء ١٠٧٧ كان يصلي الجمعة حين تزيغ الشمس ٩٩١ کعب بن عجرة نام ابن له عن الفجر حتى طلع قرن الشمس فأجلسه ، فلما ١١٢٤ تعلت الشمس قال له : صل الآن ٥١٥ الأثر رقم الأثر مجاهد لا يأتيها حتى تحل لها الصلاة ٨٠٢،٨٠١ معاذ بن جبل لا تصلوا الجمعة حتى تفيء الكعبة من وجهها ٩٩٠ معاوية صلى بنا الجمعة في الضحى ٩٩٨ صلى الصبح بغلس ١٠٦٢ ميمونة كانت تصلي أربعاً بعد العصر وهي قاعدة ١١٠١ النعمان بن بشير کان یصلي بعد العصر ركعتين ١١٠٢ كان يصلي بنا الجمعة بعد ما تزول الشمس ٩٩٣ واثلة بن الأسقع كان يصلي بنا صلاة الفريضة في المقبرة ٧٦٤ ٥١٦ ٦ - فهرس الفقهاء(١) رقم الترجمة اسم الفقيه أرقام المسائل أبان بن عثمان إبراهيم بن خالد أبو ثور : ٣٤٤ ١٧٠،١٦٩،١٦٧،١٦٤ : ، ١٨٣،١٧٨،١٧٧،١٧٤ ، ١٨٤، ١٩٧،١٩٥،١٨٧ ،٢٠٥،٢٠٣،١٩٩،١٩٨ ،٢١٦،٢٠٨،٢٠٧،٢٠٦ ،٢٣١،٢٢٤،٢٢٣،٢١٧ ،٢٣٩،٢٣٨،٢٣٣،٢٣٢ ،٢٤٥،٢٤٣،٢٤٢،٢٤١ ،٢٥٥،٢٥٤،٢٤٩،٢٤٦ ، ٢٦٣،٢٥٩،٢٥٨،٢٥٧ ، ٢٦٤، ٢٦٦، ٢٦٩،٢٦٨ ،٢٧٥،٢٧٤،٢٧٣،٢٧٢ ،٢٨٣،٢٨٢،٢٨١،٢٧٧ ، ٢٨٤، ٢٨٦، ٣٠٠، ٣٠١ ،٣١٣،٣١١،٣١٠،٣٠٨ ١ - الأرقام التي وجدت أمام اسم الفقيه، هي أرقام المسائل التسلسلية التي اختلف فيها الفقهاء والعلماء، وفيها قول ورأي لهذا الفقيه، وفي محل أول الرقم توجد ترجمة من وجد له رقم الترجمة ، وهذا الفهرس والأرقام تفيد القارئ الكريم أن الفقهاء الذين لهم آراء وأقوال معدودون، وأقوالهم والمسائل المنسوبة إليهم محصورة تحت هذه الأرقام فقط، ومن هنا يستطيع الباحث أن يجمع موسوعة فقهية لأحد من الفقهاء بدون أي تعب يذكر ، والله في عونه وعون الجميع. ٥١٧ رقم الترجمة اسم الفقيه ٠٠ إبراهيم بن يزيد النخعي ابن أبي ثابت ابن أبي الزناد ابن أبي شيبة ابن أبي ليلى ابن أبي مليكة ابن أبي نجيح أرقام المسائل ،٣٢١،٣١٩،٣١٦،٣١٥ ،٣٣٥،٣٣٠،٣٢٨،٣٢٤ ،٣٤٢،٣٤٠،٣٣٩،٣٣٧ ،٣٤٤،٣٤٣ ١٨٤،١٦٧،١٦٦،١٦٤ ،١٩٩،١٩٧،١٩٣،١٨٧ ،٢١٣،٢١٢،٢٠٩،٢٠٧ ،٢١٨،٢١٧،٢١٦،٢١٥ ،٢٢٩،٢٢٨،٢٢٧،٢١٩ ،٢٣٩،٢٣٨،٢٣٤،٢٣٣ ،٢٤٩،٢٤٣،٢٤٢،٢٤٠ ،٢٦٤،٢٦٣،٢٥٩،٢٥٧ ، ٢٧٤،٢٦٩،٢٦٧،٢٦٦ ، ٢٧٨،٢٧٧،٢٧٦ ،٣٠٣،٢٩٩،٢٨٩،٢٨٨ ،٣٣٠،٣٢٥،٣٢١،٣١٦ ، ٣٣٧،٣٣٦، ٣٤٠،٣٣٩ ،٣٤٢،٣٤١ = حبيب بن أبي ثابت = عبد الرحمن بن أبي الزناد = عبد الله بن أبي شيبة = عبد الرحمن بن أبي ليلى = عبد الله بن عبيد الله = عبد الله بن يسار ٥١٨ رقم الترجمة اسم الفقيه ابن أبي وقاص ابن الحسن ابن الزبير = محمد بن سیین ابن سیرین ابن شبرمة = عبد الله بن شبرمة = عبد الله بن عباس ابن عباس = عبد الله بن عمر ابن عمر = عبد الله بن المبارك ابن المبارك = عبد الله بن مسعود = سعيد بن المسيب = خالد بن زيد = سليمان بن داود : ٣٣٥ : ٣٤٤ = عبد الله بن عثمان = نفیع بن الحارث = إبراهيم بن خالد = محمد بن علي = النعمان بن ثابت أبو حنيفة أبو خيثمة أبو ذر أبو رزین أبو الزناد أرقام المسائل = سعد بن أبي وقاص = محمد بن الحسن الشيباني = عبد الله بن الزبير ابن مسعود ابن المسيب أبو أيوب الأنصاري أبو أيوب سليمان أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ٢٠١ ٢١٣ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أبو بكر الصديق أبو بكرة أبو ثور أبو جعفر = زهير بن معاوية = جندب بن جنادة = مسعود بن مالك = عبد الله بن ذكوان ٥١٩ اسم الفقيه رقم الترجمة أبو سعيد الخدري أبو سلمة بن عبد الرحمن أبو العالية أبو عبيد أبو عبيدة أبو قلابة أبو مجلز أبو مخرمة أبو موسى الأشعري أبو هريرة أبو وائل أبو يوسف أبي بن کعب أحمد بن حنبل أرقام المسائل = سعد بن مالك : ٣٤٤،١٩٤،١٩٣ = رفیع بن مهران = القاسم بن سلام = معمر بن المثنى = عبد الله بن زيد البصري = لا حق بن حميد = عبد الله بن مخرمة = عبد الله بن قيس = عبد الرحمن بن صخر = شقيق بن سلمة = يعقوب بن إبراهيم : ٢٩٥،٢٠٦ : ١٧١،١٦٩،١٦٧،١٦٥ ،١٨٢،١٧٩،١٧٥،١٧٤ ، ١٨٤، ١٨٥، ١٨٧،١٨٦ ،١٩٥،١٩٣،١٩١،١٨٨ ،٢٠٦،٢٠٠،١٩٩،١٩٧ ،٢١٣،٢١٢،٢١١،٢٠٩ ،٢١٧،٢١٦،٢١٥،٢١٤ ،٢٢٣،٢٢١،٢١٩،٢١٨ ،٢٣٧،٢٣٤،٢٣٣،٢٣٢ ،٢٤١،٢٤٠،٢٣٩،٢٣٨ ،٢٥١،٢٥٠،٢٤٩،٢٤٣ ،٢٥٧،٢٥٦،٢٥٤،٢٥٢ ٥٢٠