Indexed OCR Text
Pages 481-500
الموضوع ٤٤ - ذكر الوضوء من الكذب والغيبة وأذى المسلم ٣٢ ٢٣٣ ٤٥ ٣٣ - ذكر الوضوء من مس الإِبطين والرفقين ٢٣٦ ٤٦ - رجل توضأ ثم ذبح ذبيحة، هل يعيد الوضوء - ذكر من ارتد ثم رجع إلى الاسلام. ٣٤ ٢٣٧ ٠ ٤٧ - ذكر الوضوء من الغضب - ذكر المتطهر يشك في الحدث ٣٧ ٥٠ ٢٤١ ذكر استحباب نضح الفرج بعد الوضوء، ليدفع به وساوس الشيطان وينزع الشك به. : ٥١ ٢٤٣ ٣٨ -. . . ٢ - كتاب المياه - أجمع أهل العلم على أن المتطهر بالماء العام يجزي إلا ماء البحر .. ٥٢ ٢٤٦ - ذكر اختلاف أهل العلم في الوضوء بماء البحر ١ ٢٤٧ ٥٣ .... - ذكر الوضوء بالماء الحميم. ٢٥٠ ٥٤ ٢ ٢٥٣ - ذكر الوضوء بالنبيذ ٢٥٣٠ - أجمع أهل العلم على أن الطهارة بالماء جائز .. ٥٦ ٢٥٣ ...... - وأجمعوا على أن الاغتسال والوضوء لايجوز بشيء من الأشربة سوی النبيذ ٥٧ ٢٥٣ ٢٥٣ ٥٨ - واختلفوا في الطهارة به عند فقد الماء. ٥٩ ٢٥٧ - ذكر الماء يخالطه الحلال من الطعام والشراب وغير ذلك ... ٤ رقم رقم رقم الباب المسألة الصفحة ٢٣٠ - ذكر الوضوء من قص الأظافر وأخذ الشارب والشعر ٤٨ ٣٥ ٢٤٠ ٤٩ ٣٦ ٢٣٧ - أجمع أهل العلم على أن الوضوء غير جائز بماء الورد .. الخ .. ٣ ٤٨١ الموضوع رقم رقم رقم المسألة الصفحة الباب - ذكر الوضوء بالماء الاجن ٦٠ ٢٥٩ ٥ - ذكر الماء يخالطه النجاسة ٢٦٠ ٦ - أجمع أهل العلم على أن الماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة، فغيرت النجاسة الماء طعماً أو لوناً أو ريحاً، انه نجس مادام كذلك ولايجزي الوضوء والاغتسال به ٢٦٠ ٦١ ... - وأجمعوا على أن الماء الكثير مثل الرجل من البحر، أو نحو ذلك إذا وقعت فيه نجاسة، فلم تغير له لوناً، ولا طعماً ولا ريحاً، انه بحاله في الطهارة. ٢٦١ ٦٢ - واختلفوا في الماء القليل تحل فيه النجاسة ولم تغير للماء طعماً، ولا لوناً، ولا ريحاً. ٦٣ ٢٦١ ٦٤ ٢٦١ - ذكر الوضوء بالماء النجس لايعلم به المصلي إلا بعد الصلاة. ٨ ٦٦ ٢٧٦ ر - ذكر الانائين يسقط في أحدهما نجاسة، ثم يشكل ذلك .. ١٠ ٦٨ ٢٨٠ - ذكر مالاينجس من الهوام، وما أشبهها مما لانفس له سائلة .. ٦٩ ١١ ٢٨١ - ذكر موت الدواب التي مساكنها الماء مثل السمك والسرطان. ١٢ ٧٠ ٢٨٣ ١٣ ٧١ ٢٨٤ - ذكر البئر يكون إلى جنبها بالوعة. - ذكر اختلاف أهل العلم في الطهارة بالماء المستعمل في ١٤ الوضوء والاغتسال ٧٢ ٢٨٥ - الماء المستعمل الذي توضأ به رجل طاهر من غير حدث ٢٩٠ ٧٣ ! - واختلفوا في قدر القلّتين ٦٥ ٧ ٢٧٣ - ذكر البئر تقع فيها النجاسة ٩ ٦٧ ٢٧٨ - ذكر العجين الذي عجن بالماء النجس. ٤٨٢ الموضوع رقم رقم رقم الباب المسألة الصفحة - ذكر نفي النجاسة عن الجنب، والدليل على أن ادخال ٢٩٠ ١٥ الجنب يده بالماء لايفسد الماء - ذكر تطهر كل واحد من الرجل والمرأة بفضل طهور صاحبه ١٦ ٧٤ ٢٩١ ٢٩٦ ٧٥ ١٧ ١٨ ٢٩٩ - ذكر سؤر الهر - أجمع أهل العلم، لا اختلاف بينهم أن سور ما يؤكل لحمه طاهر ، يجوز شربه والتطهر به ٧٦ ٢٩٩, ٧٧ ٢٩٩ - ذكر سؤر الكلب ١٩ ٣٠٤ - واختلفوا في طهارة الماء الذي يلغ فيه الكلب ٣٠٦ ٧٩ - اختلف أهل العلم في سور الحمار. ٣٠٩ ٨١ - واختلفوا في سؤر البغل - أقوال أهل العلم في أسوار الدواب التي توكل لحمها ٣١٣ ٨٢ ..... - اختلف أهل العلم في سؤر الفرس. ٣١٣ ٨٣ - ذكر فضل ماء المشرك. ٣١٣ ٨٤ ٢١ - ذكر الوضوء في آنية الصفر والنحاس وغير ذلك ٣١٤ ٨٥ ٢٢ ٢٣ - ذكر النهي عن الشراب في آنية الذهب والفضة ٣١٧ ٨٦ - ذكر تغطية الماء الموضوء ٣١٨ ٨٧ ٢٤ ٤٨٣ ٣٠٥ ٧٨ - ذكر سؤر الحمار والبغل، وما لايؤكل لحمه من الدواب. ٢٠ ٣٠٨ ٣٠٨ ٨٠ - واختلفوا في سؤر ما لايؤكل لحمه - اختلف أهل العلم في عدد مايغسل الاناء من ولوغ الكلب فيه - ذكر الوضوء بسؤر الحائض والجنب الموضوع رقم رقم رقم المسألة الصفحة الباب ٣ - كتاب آداب الوضوء - ذكر تباعد من أراد الغائط عن الناس ١ ٣٢١ ٨٨ ٢ - ذكر ترك التباعد عن الناس عند البول ٣٢١ - ذكر الاستتار عن الناس عند البول والغائط ٣ ٣٢٢ - ذكر القول عند دخول الخلاء. ٣٢٤ ٤ - ذكر النهي عن استقبال القبلة واستدبارها بالغائط والبول ... ٥ ٣٢٩ - ذكر الارتياد للبول مكاناً سهلاً لئلا يتقطر على البائل منه ٦ - ذكر المواضع التي نهي الناس عن البول والغائط فيها ٨ ٩٠ ٣٣٢ - الرخصة في البول في الآنية. ١٠ ٣٣٣ ٩١ ١١ - ذكر مس الذكر باليمين. ٣٣٨ ٩٢٠ ١٢ - ذكر صفة القعود على الخلاء، والنهي عن الحديث عليه .... ١٣ - النهي عن ذكر الله على الخلاء ٣٤٠ ٩٣ ١٤ ٩٤ ٣٤٢ - ذكر الاستبراء من البول ٣٤٤ - جماع أبواب الاستنجاء ١٧ - الاستنجاء بالأحجار. ٣٤٥ ٩٦ - عدد الأحجار التي تكفي في الاستنجاء. ٣٤٩ ٩٧ ٩٨ - إذا عدا الأذى المخرج، لم يجز إلا الغسل ٣٥١ - الاستنجاء من البول ٣٥٢ ٩٩ ١٨ ٤٨٤ ٠ ٨٩ ٣٢٤ - ذكر النهي عن البول في الجحر ٣٣١ - ذكر النهي عن البول في المغتسل ٩ ٣٣٠ ٧ ٣٣٠ - ذكر اختلاف أهل العلم في البول قائماً. ٣٣٩ - ذكر دخول الخلاء بالخاتم فيه ذكر الله عز وجل ١٥ ٣٤٣ ٩٥ ١٦ الموضوع رقم رقم رقم الباب المسألة الصفحة - ذكر الاستنجاء بغير الحجارة ١٠٠ ٣٥٣ ١٩ - ذكر من استنجى بحجر واحد له ثلاثة أوجه. ١٠١ ٣٥٤ ٢٠ ١٠٢ ٣٥٤ ٢١ - ذكر الأشياء المنهي عن الاستنجاء بها. - ذكر الاستنجاء بالماء. ٢٢ ٣٥٦ - ذكر خبر دل على فضل الاستنجاء بالماء. ٢٣ ١٠٣ ٣٥٧ ٢٤ - ذكر مسح اليدين بالأرض بعد الاستنجاء ٣٥٨ ٢٥ - ذكر النهي عن الاستنجاء باليمين ٢٦ ٣٥٨ ...... - ذكر القول عند الخروج من الخلاء. ٢٧ - - ذكر إباحة الوضوء والاغتسال بأقل من المد من الماء والصاع، وأكثر من ذلك ٣٦٠ ٢٨ - أجمع أهل العلم على أن المد من الماء في الوضوء، والصاع في الاغتسال غير لازم للناس ١٠٤ ٣٦١ - الاقتصاد في الوضوء وترك التعدي فيه ٢٩ ٣٦١ ٣٠ - استعانة الرجل بغيره في الوضوء. - جماع أبواب السواك ٣٦٣ - ذكر الترغيب في السواك ٣٦٣ ٣١ - ذكر فضل السواك ٣٦٣ ٣٢ ـ ذکر الأوقات التي کان النبي ٹلم يتوسك فيهما ٣٦٤ ٣٣ ٤ - كتاب صفة الوضوء - ذكر التسمية عند الوضوء - ٣٦٧ ١ - اختلاف أهل العلم في وجوب التسمية عند الوضوء ١٠٦ ٣٦٧ ٤٨٥ ٣٥٦ - ذكر مقدار الماء للطهر. ٣٥٩ ١٠٥ ٣٦١ الموضوع رقم رقم رقم الباب المسألة الصفحة ٣٦٨ ٢ - ذكر إيجاب النية في الطهارات والاغتسال والوضوء والتيمم - اختلاف أهل العلم فيمن توضأ وهو لاينوي بوضوئه الطهارة. ١٠٧ ٣٦٩ - إذا توضأ رجل ينوي طهارة من حدث، أو طهارة لصلاة فريضة أن نافلة، أو قرأة قرآنٍ، أو صلاة على جنازة، فله أن يصلي به المكتوبة. ١٠٨ ٣٧١ - ذكر النهي عن إدخال اليد في الاناء قبل غسلها عند ..... الانتباه من النوم. ٣٧١ ٣ ........ - اختلف أهل العلم في الماء الذي يغمس فيه الرجل يده قبل أن يغسلها ، إذا انتبه من النوم. ١٠٩ ٣٧٢ - واختلفوا في المستيقظ من نوم النهار يدخل يده في وضوئه .. ٣٧٣ ٤ - ذكر غسل الكفين إذا ابتدأ الوضوء ٣٧٣ ١١٠ ٣٧٢ - ذكر غسل الكفين مرة واحدة من ابتداء الوضوء ٥ ٦ ٣٧٤ - ذكر غسل اليدين ثلاثاً. ٨ ٣٧٤ - أجمع أهل العلم على أن غسل اليدين في ابتداء الوضوء سنة وهو بالخيار إن شاء مرة أو مرتين أو ثلاثاً - ذكر الأمر بالمضمضة والاستنشاق ٩ ٣٧٥ - ذكر المبالغة في الاستنشاق إلا في حال الصوم ١٠ ٣٧٦ - ذكر المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة ٣٧٦ ١١ - ذكر الحث على فعل ذلك مرتين ٣٧٧ ١٢ - صفة المضمضة والاستنشاق - اختلف أهل العلم فيما يجب على تارك المضمضة ٤٨٦ ٣٧٧ ١٣ - ذكر غسل الكفين مرتين عند ابتداء الوضوء ٣٧٤ ٧ - ذكر صفة غسل اليدين في ابتداء الوضوء ١١١ ٣٧٥ الموضوع رقم رقم رقم الباب المسألة الصفحة ١١٢ ٣٧٧ والاستنشاق في الجنابة والوضوء. - مسح الماقين في الوضوء ١٤ ٣٨٠ - ذكر تخليل اللحية من غسل الوجه. ١٥ ٣٨٠ - اختلف أهل العلم في تخليل اللحية وغسل باطنها ١١٣ ٣٨١ ١١٤ ٣٨٦ ١٦ - ذكر تحريك الخاتم في الوضوء. ١١٦ ٣٨٨ ١٧ - ذكر اختلاف أهل العلم في غسل المرفقين مع الذراعين. ١١٨ ٣٩١ ١٩ - اختلف أهل العلم في الرجل يمسح رأسه بما يفضل في يده من بلل الماء عن فضل الذراع. ٢٠ ٣٩٣ ..... - ذكر صفة مسح الرأس ٣٩٣ ٢١ - ذكر صفة أخرى ١٢٠ ٣٩٣ - اختلف أهل العلم في صفة مسح الرأس. ١٢١ ٣٩٥ ٢٢ - ذكر عدد مسح الرأس. - واختلفوا فيم مس رأسه بيده، باصبعه أو بما أشبه ذلك .. ١٢٢ ٣٩٧ - اختلف أهل العلم في المسح على الشعر الساقط من الرأس على المنكبين، وأسفل من ذلك. ١٢٣ ٤٠٠ - اختلف أهل العلم في الأذنين هل هما من الرأس. ١٢٤ ٤٠٠ ١٢٥ ٤٠٣ ٢٤ - ذكر صفة مسح الأذنين مع الرأس. ١٢٦ ٤٠٤ ٢٥ - ذكر تجديد أخذ الماء للأذنين - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن ترك مسح أذنيه. ١٢٧ ٤٠٥ ٢٦ ٤٨٧ ٢٣ ٤٠٠ - ذكر المسح على الأذنين في مسح الرأس ١١٩ ٣٩٢ ١١٧ ٣٩٠ ١٨ - ذكر تجديد أخذ الماء لمسح الرأس. - ذكر البدء بالميامن في الوضوء. - أجمع أهل العلم على أن لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه ١١٥ ٣٨٧ الموضوع رقم رقم رقم الباب المسألة الصفحة - ذكر وجوب غسل الأقدام مع الأعقاب ونفي المسح على الرجلين ٢٧ ٤٠٦ ٢٨ - ذكر الأخبار في عدد وضوء رسول الله عَضالية. ٢٩ ٤٠٧ - ذكر الوضوء مرة مرة ٣٠ ٤٠٧ ٤٠٧ ٣١ - ذكر الوضوء ثلاثاً ثلاثاً ٤٠٨ ٣٢ - اختلاف أهل العلم في الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثاً. ١٢٩ ٤٠٨ - ذكر الخبر الدال على الترغيب في الوضوء ثلاثاً ثلاثاً ٤٠٩ ٣٣ ١٣٠ ٤١٠ - اختلف أهل العلم في المتوضي یزید علی ثلاث .F - ذكر اختلاف أهل العلم في قراءة قوله تعالى: ﴿ وأرجلكم ﴾ .. ١٣١ ٤١٠ ٣٤ - أجمع أهل العلم على أن الذي يجب على من لاخف عليه، غسل القدمين إلى الكعبين ١٣٢ ٤١٣ - اختلف الذين قرؤوها بالخفض وأرجلكم، فمنهم من قال معناه المسح على القدمين، ومنهم من أوجب غسل القدمين بالسنة ١٣٣ ٤١٤ - ذكر اختلاف أهل العلم في التمسح بالمنديل بعد الوضوء والغسل. ٤١٥ ١٣٤ ٣٥ - ذكر تفريق الوضوء والغسل ٤١٩ ١٣٥ ٣٦ - ذكر تقديم الأعضاء بعضها على بعض في الوضوء ١٣٦ ٤٢٢ ٣٧ ١ ٤٠٦ - ذكر تخليل أصابع اليدين والرجلين - أجمع أهل العلم، لاخلاف بينهم على أن من توضأ مرة مرة فأسبغ الوضوء، أن ذلك يجزيه ١٢٨ ٤٠٧ - ذكر الوضوء مرتين مرتين ٤٨٨ الموضوع رقم رقم رقم الباب المسألة الصفحة ٥ - كتاب المسح على الخفين - الأحاديث الواردة في المسح على الخفين ٤٢٦ ١ - اختلاف أهل العلم في المسح على الخفين ١٣٧ ٤٢٦ ١٣٨ ٤٣٤ ٢ - ذكر المدة للمقيم والمسافر أن يمسح فيها على الخفين ١٣٩ ٤٣٩ ٣ - ذكر المستحب من الغسل أو المسح. - ذكر الطهارة التي من لبس خفيه على تلك الحال أبيح له المسح ٤٤١ ٤ - أجمع أهل العلم على أن الرجل إذا تطهر فأكمل طهوره ثم لبس الخفين، ثم أحدث فتوضأ، أن له أن يمسح على خفيه. - وأجمعوا على أنه إذا توضأ وبقي عليه غسل إحدى رجليه، فأدخل الرجل المغسولة في الخف، ثم غسل الأخرى وأدخلها الخف، انه طاهر ، وله أن يصلي ما لم يحدث ١٤٠ ٤٤١ - واختلفوا فيه إن أحدث وهذه حالته، هل له أن يمسح .. ١٤٢ ٤٤١ - ذكر الوقت الذي يحتسب لابس الخفين إلى الوقت الذي اُبیح له المسح عليهما ١٤٣ ٤٤٢ ٥ ٦ - ذكر من مسح مقيماً ثم سافر، أو مسافراً ثم أقام. ١٤٤ ٤٤٥ الخفين، على أن من مسح ثم قدم الحضر .. الخ. - ذكر حد السفر الذي يمسح فيه مسح السفر. ..... ١٤٦ ٤٤٦ وليلة ، فينتقض وقت مسحه. ١٤٧ ٤٤٧ ١٤٨ ٤٤٧ ٨ - ذكر المسح على الخف الصغير. ١٤٩ ٤٤٨ - ذكر المسح على الخف المتخرق ٩ ٤٨٩ ١٤١ ٤٤١ - أجمع أهل العلم ممن يقول بالتحديد في المسح على ٠ ١٤٥ ٤٤٦ ٧ - اختلف أهل العلم في الرجل المقيم يمسح على خفيه يوماً الموضوع رقم رقم رقم المسألة الصفحة الباب - ذكر المسح على الجرموقين ١٥٠ ٤٥٠ ١٠ - ذكر المسح على ظاهر الخفين وباطنهما ١٥١ ٤٥١ ١١ - صفة المسح على الخفين ١٥٢ ٤٥٥ ١٢ - ذكر عدد المسح على الخفين ٤٥٥ ١٥٣ ١٣ - ذكر الخف يصيبه بلل المطر. ١٥٥ ٤٥٧ ١٥ ١٦ ١٥٦ ٤٥٧ - ذكر خلع الخفين بعد المسح عليهما - ذكر من مسح على خفيه ثم زالت قدمه، أو بعضها من موضعها إلى الساق. ١٥٧ ٤٦٠ ١٧ - ذكر خلع الرجل أحد خفيه بعد المسح ١٥٨ ٤٦١ ١٨ ١٥٩ ٤٦٢ ١٩ - ذكر المسح على الجوربين والنعلين - ذكر المسح على العمامة ٤٦٦ ٢٠ - ذكر اختلاف أهل العلم في المسح على العمامة ١٦٠ ٤٦٦ ٢١ - اختلف أهل العلم في مسح المرأة على خمارها. ١٦١ ٤٧١ - اختلف أهل العلم في مسح الرجل على قلنسوته ١٦٢٠ ٤٧٢ - اختلف أهل العلم فيمن نزع عمامته بعد المسح ١٦٣ ٤٧٢ ٤٩٠ ١٥٤ :٤٥٦ ١٤ - ذكر مايجزي من المسح. ٢ - فهرس الايات القرانية الآية رقم رقم رقم الآية المسألة الحديث سورة البقرة - الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً وأنزل ... الآية ٢٢ ٥٢ - إن الصفا والمروة من شعائر الله ١٥٨ ١٣٦ ....... .... - ثم أتموا الصيام إلى الليل. ١٨٧ ١١٧ - لاجناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن ٢٣٦ ١٥ - وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن. ٢٣٨ ١٨٩ - ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى. ٤ ٢٢٢ سورة النساء - ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ١١٧ ٢ - يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ١ ٤٣ - ولاجنباً إلا عابري سبيل. ٣ ٤٣ - أو جاء أحد منكم من الغائط ٤٣ ٥ ١٩ - أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً. ٦ ٤٣ ١٤ ١٦٢ ٤٣ ٥٣ - فلم تجدوا ماءاً. ١٨٤ ٥٤ ...... ٧٢ ١٩٨ ....... ٢٣٧ ١٥ - حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. ٤٩١ الآية - فتيمموا صعيداً طيباً. ٤٣ سورة المائدة - يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. ١٠ ٦ ٣ .................. ١٢٩ - وأيديكم إلى المرافق. ٦ ١١٧ - وأرجلكم إلى الكعبين ١٤ ٦ ١٤ - وإن كنتم مرضى أو على سفر. - أو جاء أحد منكم من الغائط ٥ ٦ ١٩ ٦ ٦ ١٤ - فلم تجدوا ماءاً ٦ ٥٣ ١٦٢ ٥٤ ١٨٤ ٧٢ ١٩٨ - فتيمموا صعيداً طيباً. ٦ ٥ - أحل لكم صيد البحر وطعامه ١٦٤ ٩٦ سورة الأنعام - فلمسوه بأيديهم. ...... ....... ٧ ١٤ ٤٩٢ ٢٥ ١٤ ١٢٨ ٣٤٨ ٦ ١٣١ - وإن كنتم جنباً فاطهروا ٦ - أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً رقم رقم رقم المسألة الحديث الآية الآية رقم رقم رقم المسألة الحديث الآية سورة الأنفال - إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم ١١ ٥٢ سورة التوبة - لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه .... ١٠٨ ٣٢١ ........... - فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين. ١٠٨ ٣٢١ سورة النور ٣٠ - قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم. - ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم .. إلى ٢٥٥ قوله .. طوافون عليكم ٢٢٦ ٨٥ سورة الفرقان - وهو الذي أرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته ٥٢ ٤٨ سورة الأحزاب ١٥ - إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ... ٤٩ ٤٩٣ الآية رقم رقم رقم المسألة الحديث الآية سورة يسن ــ قل من يحيي العظام وهي رميم ............ ٧٨ ١٠٢ ٣١٨ سورة الشورى ۔۔ ومن کان یرید حرث الدنيا نؤته منها ٢٠ ١٠٧ سورة الفتح - رحماء بينهم. ١٣٢ ٤٣ ٢٩ سورة الواقعة - يطوف عليهم ولدان مخلدون .......... ٢٢٦ ١٧ سورة الانسان - يطوف عليهم ولدان مخلدون. ٢٢٦ ١٩ ٤٩٤ ٣ - فهرس الأحاديث المسندة رقم الحديث الحديث الراوي حرف الألف اثني بشيء أستنجي به ٣١٨ ابن مسعود أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي ١٥١ زيد بن حارثة فعلمني الوضوء، فنضح فرجه أتوضأ من لحوم الغنم؟ فقال: لا ٣٠ جابر بن سمرة أنس بن مالك اتي بمخضب من حجارة فيه ماء ٣٢٨ فوضع کفه فيه ابن مسعود ٢٩٦ أتى الغائط وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار أتینا نستحمله فرأيته يستاك على لسانه أبو بردة عن أبيه اجتنبوا اللعنتین، قالوا : وما ٢٦٦ اللعنتان ؟ بهز بن حکیم عن أبيه عن ٢٥٦ ما ملكت يمينك جده اجفوا الشوارب واعفوا اللحى ١٤٥ ابن عمر أبو أيوب إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل ٢٥٩ القبلة ولا يستدبرها إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله أبو موسى ٢٦٣ ٤٩٥ ٣٣٦ أبو هريرة احفظ عورتك إلا من زوجتك أو رقم الحديث الحديث الراوي ٢٩٧ إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثاً جابر ٣١٥،٣١٤ إذا استجمرت فأوتر سلمة بن قيس أبو هريرة ٣١٣ إذا استجمر فليوتر = إذا استيقظ أحدكم من منامه ٣٤٧،٣٥ فلیغسل يده إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ١٠٣ وليس ... الخ أبو قتادة إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره ٢٨٩ بیمینه أبو هريرة إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ٢٥٣ ماءاً ثم لينثر = إذا توضأ أحدكم فليستنشق ٣٥٥ عاصم بن لقيط عن أبيه ٣٥٧،٣٥٦ عن جده سلمة بن قيس أبو هريرة أبو أيوب المغيرة بن شعبة أبو هريرة = إذا شرب الكلب في الاناء ٢٢٨ : ١ فاغسلوه سبع مرات أولاهن إذا توضأت فاسبغ وخلل الأصابع إذا توضأت فلتنثر ٣٥٤ إذا توضأتم فابدؤا بميامنكم ٣٧٢ إذا ذهب أحدكم الغائط أو البول ٢٦٠ فلا يستقبل القبلة .. الخ ٢٥٠،٢٤٩ ٢٢٧ إذا ذهب لحاجته أبعد في المذهب إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فلیغسله سبع مرات ٤٩٦ رقم الحديث الحديث الراوي بالتراب إذا غضب أحدكم فليتوضأ ١٤٧ إذا قعد بین شعبها الأربع، فالزق ١٧ الختان بالختان = إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ١٤٩ ريحاً بين اليتيه فلا يخرج .. الخ إذا كان الماء قلتين لم ينجس ١٨٩ ١٩٠ إذا كان الماء قلتين لم ینجس إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ إذا وجد أحدكم ذلك ( المذي ) ٢٠ المقداد بن الأسود فليغسل فرجه وليتوضأ إذا وقع الذباب في شراب أحدكم ١٩٥ أبو هريرة فليغمسه كله ثم ليطرحه إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم ٢٢٩ فليغسله سبع مرات اسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ٤٠٥ لقيط بن صبرة ابن عباس استنثر مرة أو مرتين ٣٥٩ الزبير بن العوام اشتد غضب الله علی من دمي ١٧٧ أنس بن مالك ٢٩٤ . اغتسل ثم أتى بملحفة ورسية ٤٢٩ قیس بن سعد فالتحف بها اغتسل من الجنابة فغسل يده ٣٢٢ ميمونة ٤٩٧ عطية أبو هريرة عاصم بن المنذر ابن جريج ٨٩ بسرة بنت صفوان وجه رسول الله عَ ليه اصطنع خاتماً فكان إذا دخل الخلاء وضعه رقم الحديث الحدیث الراوي اليمنى مرتين أو ثلاثاً أكل آخر أمرين خبزاً ولحماً ثم ١٢٨ محمد بن مسلمة صلى ولم يتوضأ أم سلمة أكل جنباً مشوياً ثم قام إلى ١٢٧ الصلاة ولم يتوضأ أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ١٢٦ ابن عباس أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء ١٤٦ ابن عمر اللحى أنس بن مالك أمر بذنوب من ماء فصب على بول الأعرابي أمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن صفوان بن عسال ٣٤ أدخلناهما على طهور أبو هريرة أمر بتغطية الوضوء وإيكاء السقاء ٢٤٨ ١٣٠ أبو العالية أمر من ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة جابر انطلق إلى هذه الشجرة فقل : ٢٥٥ يقول لك رسول الله: ألحقي بصاحبتك ان الله قد أحسن الثناء عليكم ٣٢١ فماذا تصنعون ؟ إنما الأعمال بالنيات ٣٤٦ ١٨٧،٢١٢،٩٧ إن الماء لاينجسه شيء إنما أنا لكم مثل الوالد للولد، ٣١٧،٢٩٥ وكان يأمرنا بثلاثة أحجار أنس بن مالك وجابر عمر بن الخطاب ابن عباس أبو هريرة ٤٩٨ ١٨٦ رقم الحديث الحديث الراوي ٣٦ إنما العین وکاء السه فمن نا. فليتوضأ علي بن أبي طالب إنما هو كبعض جسدك ١٠١ قيس بن طلق البراء بن عازب أنتوضأ من لحوم الابل؟ قال : نعم ٢٩ عائشة انها ( الروثة ) رجس أثتني بحجر ٣١٢ ٢٢٦ أنها ( الهر ) من الطوافين عليكم والطوافات أبو قتادة حرف الباء ٤٣٧،٥٢ بال ثم مسح على خفیه حذيفة بال ثم مسح على خفیه ٤٣٨ جرير بال ثم نضح على فرجه ١٥٠ سفيان بن الحكم ٢٨٣ بال وهو جالس حرف التاء ٤١٩،٤٠٨ توضأ ثلاثاً ثلاثاً عثمان أبو أمامة مسحة واحدة توضأ فاستوكف ثلاثاً ٣٥٨ ابن عباس واستنشق توضأ فغرف غرفة فغسل وجهه ثم . ٣٦٨ ابن عباس غرف غرفة .. الخ توضأ فمسح الرأس كله ٣٨٤ ربيع بنت معوذ ٤٩٩ انها ( الحيضة ) ليست في يدك ٢١٤ ابن مسعود عبد الرحمن بن حسنة توضأ ثلاثاً ثلاثاً ومسح برأسه ٣٦٢ أوس بن أوس توضأ فغرف غرفة فمضمض بها ٣٥٨ رقم الحديث الحديث الراوي توضأ فمسح ما أقبل من رأسه = ٣٨٣٠ وما أدبر توضأ في مخضبي هذا، فخضب ٢٣٩ زينب بن جحش من صفر توضأ مرة مرة ٤٠٦ توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثاً ثلاثاً ابن عباس أبي بن كعب توضأ مرتین مرتین ٤٠٧ توضأوا مما مست النار ١١١ توضأ وصب على من وضوءه ١٩٩ توضأ وصب عليه الماء بأدارة ٣٣١ المغيرة بن شعبة ٣٨١ ربیع بنت معوذ ٤ بريدة حرف الثاء ٢٣٨،٤٩ ثقل فقال: أصلى الناس؟ قلنا : لا ، وهم ينتظرونك ابن مسعود ثمرة طيبة وماء طهور فتوضأ ١٧٣ ( بالنبيذ ) وصلى الفجر حرف الحاء أبو قتادة حمل أمامة بنت زینب وهو في الصلاة ١٦ أبو هريرة = جابر ٤١٣ توضأ ومسح بماء بقي من وضوءه توضأ يوم الفتح فصلى الصلوات بوضوء واحد عائشة ٥٠٠