Indexed OCR Text

مَاصَحٌ
مِنْ أَبَارِ الصَّحَابَةُ
فيُّ الفِقَّهِ
تصنيف
زُكْرِيَبْ غُلَا مَ قَادِ البَّاكَسْتَانِى
المجَلَّةَ الثانيْ
دَارٌ الخزاز

محُقُوق الطّبْع مَحْفُوظة
الطَّبعة الأولىـ
١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠م
دَار الخرّاز
المملكة العَهيّة السعوديّة - صَرَبْ: ١٦٤ - جَدّة: ٢١٤١١
هَاتف وناسوخ: ٦٧٠٠٤٨٤ - ٦٧١٢٧٤٧

٥٢٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
كتاب الجنائز
باب : نعي الميت :
عن عبد الله بن مسعود قال: النعي من أمر الجاهلية .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٢٠٦ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي
حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود به .
وأبو حمزة هو ميمون القصاب .
ئے
عن عبد الله بن عروة أن أبا هريرة كان يؤذن بالجنازة فيمر بالمسجد
فيقول: عبد الله دعي فأجاب أو أمة دعيت فأجابت، فلا يقوم معه إلا القليل
منهم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٢١٩ ) حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن
عبد الله بن عروة به .
باب : البكاء على الميت :
عن شقيق قال: لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة بيكين
عليه فقيل لعمر رضي الله عنه أرسل إليهن فإنهن لا يبلغك عنهن شيء تكره،
فقال عمر: ماعليهن أن يهرقن دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقعاً أو
. -
- - -

- ٥٢٨
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
لقلقة .
صحيح :
أخرجه البيهقي ( ٧١/٤ ) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأنا أبو يوسف بن الأعرابي أنبأنا سعدان بن نصر حدثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن شقيق به .
والنقع هو : الشق ، واللقلقة: الصوت .
عن عمر قال: لاتبكوا على موتاكم، فإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه .
صحيح :
أخرجه علي بن جعفر في حديث إسماعيل بن جعفر ( ٣٧ ) حدثنا عبد
الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول قال عمر ... وذكره .
عن ابن عباس قال: لما أصيب عمر دخل صهيب بيكي يقول: وا أخاه
وا صاحباه، فقال عمر رضي الله عنه: ياصهيب أتبكي علي وقد قال رسول
الله I ( إن المیت یعذب ببعض بکاء أهله عليه ) قال ابن عباس: فلما مات
عمر ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت: يرحم الله عمر والله
ماحدث رسول الله /₪ ( إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله علیه) ولكن
رسول الله ﴿ قال: (إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه) وقالت:

٥٢٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
حسبكم القرآن ﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾ .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١٢٨٨،١٢٨٧ ) .
باب : تقبيل الميت :
عن عاصم بن بهدلة قال: لما مات أبو وائل قبل أبو بردة جبهته .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٢٠٧٠ ) حدثنا عثمان ثنا حماد بن سلمة
أخبرنا عاصم بن بهدلة به .
وعاصم بن بهدلة حسن الحديث .
#
#
#
عن عائشة أن أبا بكر قبل النبي ◌ُّ بعد موته .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ٤٤٥٥ ) .
باب : استعمال المسك والكافور في حنوط الميت :
عن ابن عمر أنه سئل عن المسك للميت؟ فقال: أليس أطيب طيبكم
المسك .
صحيح :
٢
-

=٥٣٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر ( ٣٦٧/٥) حدثنا علي ثنا حجاج ثنا حماد عن أيوب
عن نافع عن ابن عمر به .
وعلي هو ابن عبدالعزيز وحجاج هو ابن المنهال .
#
عن نافع قال: كان ابن عمر يتبع مغابن الميت ومرافقه بالمسك .
نج
صحيح:"
أخرجه أبو داود في مسائل أحمد ( ١٤٧ ) حدثنا أحمد ثنا عبدالرزاق
عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع به .
وهو في مصنف عبدالرزاق ( ٤١٤/٣ ).
#
عن أنس أنه جعل في حنوطه صرة من مسك فيه شعر من شعر رسول
. 龍ふ
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦/٣) حدثنا ابن المبارك عن حميد عن
أنس به.
وحميد هو الطويل، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر
( ٣٦٧/٥ ) .
عن حكيم بن جابر قال: لما توفي الأشعث بن قيس قال: الحسن بن علي

٥٣١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
إذا غسلتموه فلا تهیجوه حتى تأتوني به، فلما فرغ من غسله، أتي به فدعا
بكافور فوضأه به وجعل على وجهه، وفي يديه، ورأسه، ورجليه، ثم قال:
أدرجوه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٤١٧/٣) عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد
عن حكيم بن جابر به .
وحكيم بن جابر هو الأخمسي .
وقد ورد جواز المسك للميت عن سليمان وعلي وورد المنع عن عمر
عند ابن ابن المنذر ( ٣٦٧/٥) وغيره بأسانيد لاتصح .
باب : تحسين الكفن :
عن عمير بن الأسود السكوني أن معاذ بن جبل أوصى بامرأة وخرج،
فماتت، فكفناها في ثياب خلقان، فقدم وقد رفعنا أيدينا عن قبرها بساعتين،
قال: فيما كفنتموها؟ فقلنا في ثيابها الخلقان، فنبشها، وكفنها في ثياب جدد
وقال: أحسنوا أکفان موتا کم، فإنهم يحشرون فيها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٩/٥) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط
(٣٥٩/٥) قال: ثنا زيد الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثنى سعيد بن هانئ
عن عمیر بن الأسود به .
!

٥٣٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه --
وعمير بن الأسود ويقال له عمرو بن الأسود هو ابو غياض الدمشقي .
وورد عن عمر وابن مسعود إحسان الكفن بأسانيد ضعيفة عند ابن
المنذر في الأوسط ( ٣٥٩/٥) وغيره .
عن خالد بن الربيع قال: لما بلغنا أن حذيفة بن اليمان ثقل، أتيناه ومعنا
أبو مسعود الأنصاري، وحذيفة بالمدائن، فدخلنا فقال: أية ساعة هذه؟ فقلنا:
جوف الليل، أو آخر الليل، فقال: أعوذ بالله من صباح إلى النار، أتيتم معكم
بأكفاني؟ قلنا: نعم، قال: لاتغالوا بكفني، فإن يك لصاحبكم عند الله خيراً،
بُدِّل كسوة خيراً من كسوتكم، وإلا سلبه سلبا سريعاً.
حسن :
أخرجه ابن المنذر ( ٣٥٨/٥) .
وخالد بن الربيع مجهول، لكن للأثر طريق آخر يتقوى به .
أخرجه عبدالرزاق (٤٣٢/٣) عن ابن عيينة عن معمر عن عبد الله بن
ميسرة عن النزال بن بسرة قال: لما حضر حديفة ...
وعبد الله بن ميسرة ضعيف .
باب : في كم يكفن الميت ؟
عن سويد بن غفلة أن أبا بكر كفن في ثوبين .
صحيح :
۔۔

٥٣٣=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠/٣) وابن المنذر (٣٥٥/٥) من طريق
عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة به .
وعمران بن مسلم هو الجعفي .
عن عبد الله بن عمرو قال: يكفي الميت ثلاثة أثواب قميص وإزار ولفافة
فإن لم یکن إلا ثوب واحد كفن فيه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٥٩/٣) وعبدالرزاق (٤٢٦/٤) من طريق
مالك بن أنس عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن عبد الله بن عمرو به.
وهو في الموطأ ( ٢٢٤/١) .
وحمید بن عبدالرحمن هو ابن عوف الزهري .
#
عن إبراهيم قال: سئل جابر بن زيد عن الميت كم يكفن من الكفن؟
قال: كان ابن عباس يقول: ثوب أو ثلاثة أثواب أو خمسة أثواب .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٥٩/٣) حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب
عن عمرو عن إبراهيم به .
وحبيب هو ابن أبي حبيب الجرمي وهو لا بأس به، وعمرو هو ابن هرم.

٥٣٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع قال أبو هريرة : كفنوني في ثلاثة أثواب لفوني فيها لفا
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٥٩/٣) حدثنا يحيى بن سعيد عن الجعد عن
إبراهیم عن نافع به .
والجعد هو ابن عبدالرحمن .
#
#
عن حذيفة قال: كفنوني في ثوبي هذين كانا عليه خلقين .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩/٣) حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن
جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة به .
والوليد بن جميع هو الوليد بن عبد الله بن جميع ينسب إلى جده وهو
حسن الحديث .
وأبو الطفيل هو عامر بن واثلة الصحابي رضي الله عنه .
#
*
عن سالم أن ابن عمر كان يكفن أهله في خمس أثواب منها عمامة
وقميص وثلاثة لفائف .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٤٢٤/٣) عن معمر عن الزهري عن سالم به
#

٥٣٥
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع قال: كان ابن عمر يسدل طرف العمامة على وجه الميت ثم
يلف على رأسه من تحت الذقن، ثم يلويها على رأسه، ثم يسدل الطرف
الآخر على وجهه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٢٥/٣) أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع به .
باب : ماجاء في غسل من غسل الميت :
عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عمر أغتسل من الميت؟ قال: أمؤمن
هو؟ قلت: أرجو، قال: فتمسح بالمؤمن ولا تغتسل منه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٠٦/٣) وابن المنذر (٣٤٩/٥) من طريق
الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير به .
والثوري سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه كما في الكواكب
النيرات ( ٧٨ ) .
عن إبراهيم قال: سئل عبد الله بن مسعود عن الغسل من غسل الميت؟
فقال: إن کان صاحبکم نجسا فاغسلوا منه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٦٧/٣ ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن

٥٣٦
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه.
إبراهيم به .
عن عائشة أنها سئلت على الذي يغسل المتوفى غسل؟ قالت: لا .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨/٣) ومن طريق ابن المنذر (٣٤٩/٥)
قال حدثنا وكيع عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة به .
ومعاذة هي بنت عبد الله العدوية .
*
عن ابن عباس قال: ليس عليكم في ميتكم غسلاً إذا غسلتموه، إن ميتكم
مؤمن طاهر ليس بنجس، لحسبكم أن تغسلوا أيديكم .
حسن :
أخرجه ابن شاهين في الناسخ ( ٣٩) حدثني أبي حدثنا محمد بن
إسحاق الصنعاني حدثنا أبوسلمة حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي
عمرو عن عكرمة عن ابن عباس به .
وعمرو بن أبي عمرو هو مولى المطلب أبوعثمان المدني وهو حسن
الحديث .
ومنصور بن سلمة هو الخزاعي .
ووالد ابن شاهين هو أحمد بن عثمان بن أحمد السمسار وقد وثقه
الخطيب في تاريخه ( ٢٩٨/٤) .

٠٣٧=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن بكر بن عبد الله المزني قال: أخبرني علقمة المزني قال: غَسَّل أباك
أربع من أصحاب الشجرة، فمازادوا على أن احتجزوا على ثيابهم فلما فرغوا
توضئووا وصلوا عليه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٣٠٥/٣) عن هشام بن حسان عن بكر بن عبد
: الله المزني به .
وعلقمة المزني هو ابن عبد الله وهو أخو بكر بن عبد الله .
عن عائشة بنت سعد قالت: أذن سعد بجنازة سعيد بن زيد وهو بالبقيع،
فجاء فغسله و کفنه وحنطه، ثم أتی داره فصلیعلیه، ثم دعا بماء فاغتسل، ثم
قال: إني لم أغتسل من غسله، ولو كان نجسا ماغسلته، ولكن اغتسلت من
الحر .
صحيح :
..
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧/٣) وابن المنذر (٣٤٩/٥) من طريقه
قال: ثنا يحيى بن سعيد عن الجعد عن عائشة بنت سعد به .
والجعد هو ابن عبدالرحمن بن أوس .
وسعد هو ابن أبي وقاص رضي الله عنه .
*

٥٣٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن أبي هريرة قال: مِن غُسْلِ الميت الغسل .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩/٣) وابن المنذر (٣٥٠/٥) من طريق
محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة به .
ومحمد بن عمرو بن علقمة حسن الحديث .
وورد عن علي أنه قال: من غسل ميتا فليغتسل، أخرجه ابن المنذر
(٣٥١/٥) وغيره ولا يصح.
باب : الوضوء من حمل الميت :
عن نافع أن ابن عمر حنظ سعيد بن زيد ثم صلى عليه، وحمله، ثم دخل
المسجد يصلي ولم يتوضأ .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٤٠٨/٣ ) عن معمر عن ایوب عن نافع به.
باب : غسل الرجل زوجته ، وغسل المرأة زوجها :
عن عبد الله بن شداد أن أبابكر رضي الله عنه أوصى أسماء بنت عميس
أن تغسله .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩/٣) وابن المنذر (٣٣٥/٥) من طريق

٥٣٩
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الله بن شداد به .
وابن أبي ليلى ضعيف .
وللأثر طريق أخرجه عبدالرزاق (٤١٠/٣) وابن سعد في الطبقات
(٢٠٣/٣) وابن المنذر (٣٣٥/٥) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن
سعيد بن أبي بردة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد عن أبي
بكرالصدیق به .
وأبو بكر بن حفص بن عمر اسمه عبد الله وهو لم يدرك عمر .
وله طريق ثالث أخرجه عبدالرزاق (٤٠٨/٣) وابن أبي شيبة
(٢٤٩/٣) والبيهقي (٣٩٧/٣) من طريق عمرو بن دينار عن ابن أبي
ملیکة عن أبي بكر به .
وابن أبي مليكة لم يسمع من أبي بكر .
أخرجه عبدالرزاق (٤٠٩/٣) وابن سعد (٢٠٣/٣) من طريق
إبراهيم النخعي عن أبي بكر .
وهو منقطع أيضا، لكن بمجموع هذه الطرق يصير الأثر حسناً .
#
عن عائشة قالت: لواستقبلت من أمري مااستدبرت ماغسل رسول الله
مُ إلا نسائه .
حسن :
أخرجه أبو داود ( ٣١٤١) وابن ماجة (١٤٦٤) والبيهقي

٥
٤٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
(٣٨٧/٣) من طريق ابن إسحاق حدثنا يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد
الله بن الزبير سمعت عائشة به .
باب : غسل الميت بالخطمي :
عن الأسود قال: سألت عائشة أيغسل رأس الميت بالخطمي؟ فقالت:
لاتعفنوا میتكم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٤/٣) وابن المنذر (٣٣١/٥) من طريق
منصور عن إبراهيم عن الأسود به .
والأسود هو النخعي .
٠٠
باب : القتيل هل يعتبر شهيداً :
عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أن عمر غسل وكفن وصلي عليه،
و کان شهیداً یرحمه الله ..
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٤٦٣/٢) عن نافع عن ابن عمر به.
باب : الصلاة على الجنازة في أوقات النهي :
عن ابن عمر أنه كان يصلي على الجنازة بعد العصر وبعد صلاة الصبح

٥٤١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
إذا صلاهما لوقتهما .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٣٩٦/٥) أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك وابن سمعان والليث أن نافعا أخبرهم عن ابن عمر
به .
وهو في الموطأ ( ٢٢٩/١).
*
#
#
عن ابن عمر أنه كان يكره أن يصلى على الجنازة إذا طلعت الشمس
حتى ترتفع .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٢٣/٣) عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن
ابن عمر به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٣٩٦/٥) .
*
عن أبي بكر بن حفص قال: رأيت ابن عمر في جنازة رافع بن خديج
فسمعت ابن عمر يقول: إن لم تصلوا عليه حتى تطلع الشمس فلا تصلوا عليه
حتى تغيب .
صحيح :
أخرجه يعقوب في المعرفة والتاريخ (٢٢٦/١) حدثنا أبو عمر النمري

٥٤٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وسليمان بن حرب حدثنا شعبة أخبرني أبوبكر بن حفص به .
وأبوبكر هو عبد الله بن حفص بن عمر الزهري .
عن عنبسة الوزان قال: كنا في جنازة فيها بديل فقال والشمس مصفرة
على أطراف الحيطان لا تضلوا هذه الساعة، فقال: أبولبابة: صليت مع أبي
هريرة على جنازة هذه الساعة .
حسن :
أخرجه مسدد ( المطالب ١٥٣/١) وابن أبي شيبة (٢٨٧/٣)
كلاهما قال ثنا يحيى بن سعيد ثنا عنبسة الوزان به .
وعنبسة الوزان قال عنه أبو حاتم في الجرح (٤٠٢/٦): لا بأس به .
باب : الزوج وأولياء المرأة أيهم أولى بالصلاة عليها :
عن عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: ماتت امرأة لأبي بكرة فجاء إخوتها
ينازعون في الصلاة عليها فقال أبوبكرة: لولا أني أحق بالصلاة عليها
مانازعتكم في ذلك قال: فتقدم عليهم .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٤٠٠/٥) من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه
(٤٧٣/٣) عن جعفر بن سليمان عن عبدربه عن عبدالرحمن بن أبي
بکرة به .

٥٤٣=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وعبدربه هو ابن عبيد الأزدي .
وقد ورد عن ابن عباس أن الزوج أحق بالصلاة على امرأته ولا يصح
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦٣/٣) وابن المنذر (٤٠١/٥).
وورد عن عمر أن الوالي أولى من الزوج ، أخرجه وكيع كما في المحلى
( ١٤٤/٥ ) بإسناد ضعيف .
باب : الوصي والوالي يجتمعان :
عن محمد قال: أوصى يونس بن جبير الباهلي أنه يصلي عليه أنس بن
مالك قال: والباهلة يومئذ في أمامنا، قال: فأقاموا حتى جاء أنس من الزاوية
فصلى عليه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٥/٣) وابن المنذر (٤٠٢/٥) من طريق
ابن عون عن محمد به .
وابن عون هو عبد الله، ومحمد هو ابن سيرين .
#
عن ثابت أن عائذ بن عمرو أوصى أن يصلي أبو برزة الأسلمي فركب
عبيدالله بن زياد ليصلي عليه، فلما بلغ مصر فسلم، قيل له إنه قد أوصى أن
يصلي عليه أبوبرزة، فقفل دابته راجعاً .
صحيح :

٥٤٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر (٤٠٣/٥) حدثنا موسى ثنا عبد الأعلى ثنا حماد أنا
ثابت به .
وموسى هو ابن هارون الحافظ، وعبدالأعلى هوابن حماد النرسي، وحماد
هو ابن سلمة .
وفي الباب عن زيد بن أرقم وأم سلمة بأسانيد ضعيفة عند ابن أبي شيبة
(٤٠٢/٥) وابن المنذر ( ٤٠٢/٥).
باب : الصلاة على السقط :
عن سعيد بن المسيب قال: إن كان أبو هريرة ليصلي على المنفوس الذي
لم يعمل خطيئة قط فيقول: اللَّهُمَّ أعذه من عذاب القبر.
صحيح :
أخرجه ابن أبي الدنيا في العيال (٤٢٠ ) ثنا ابن الجعد ثنا شعبة عن
یحیی بن سعيد عن ابن المسيب به .
وأخرجه عبدالرزاق ( ٥٣٣/٣) عن الثوري عن یحیی به .
عن المغيرة بن شعبة قال: السقط يصلى عليه، ويدعى لوالديه بالعافية
والرحمة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥٣١/٣) وابن أبي شيبة (٣١٧/٣) وابن المنذر