Indexed OCR Text

٤٨٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : قراءة القرآن في خطبة الجمعة :
عن هارون بن عنترة عن أبيه أن عليا قرأ وهو على المنبر ﴿ قل يا أيها
الكافرون ﴾ و ﴿ قل هو الله أحد
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٢٠٤ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن هارون
بن عنترة عن أبيه به .
وهارون بن عنترة لا بأس به .
وفي الباب عن عمر وحذيفة ولا يصح .
باب : الخطبة قائما والجلوس بين الخطبتين :
عن سماك قال: رأيت النعمان بن بشير يخطب قائما .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥١٨٧) حدثنا عبيدالله بن موسى عن
الحسن بن صالح عن سماك به .
وسماك هو ابن حرب وهو حسن الحديث .
#
عن إبراهيم قال: سئل عبد الله عن الخطبة يوم الجمعة فقراً
﴿ وتركوك قائما ﴾
حسن :

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٤٨٥ =
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥١٩٠ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد
عن إبراهيم به .
وحماد هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث .
*
*
عن صالح قال: رأيت أبا هريرة وكان مروان استخلفه على المدينة
فكان يخطب خطبتين ويجلس جلستين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥١٨٨ ) حدثنا شبابة بن سوار عن ابن أبي
ذئب عن صالح به .
وصالح هو مولى التوأمة وكان قد اختلط لكن ابن أبي ذئب سمع منه
قديماً .
باب : الإتكاء يوم الجمعة :
عن نافع قال: كان ابن عمر إذا طول الإمام الخطبة اتكأ علي .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٥٤٤٩ ) عن معمر عن أيوب عن نافع به .
وفي الباب عن أبي هريرة ولا يصح .
7
=
:

د
٤٨٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : النوم يوم الجمعة والإمام يخطب :
عن ابن عمر قال: إذا نعست يوم الجمعة والإمام يخطب فتحول
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٢٤٨ ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن
عمر به .
وعمرو هو ابن دينار .
باب : تقصير الخطبة :
عن عبد الله بن مسعود قال: إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من
فقه الرجل .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥١٩٩ ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
شقیق عن ابن مسعود به .
وشقيق هو ابن سلمة أبو وائل .
وأخرجه أبو عبيد في الغريب ( ٦١/٤) ثنا معاوية به.
باب : الصلاة بعد الجمعة :
عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: كان عبد الله بن مسعود يأمرنا أن
نصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعاً، حتى جاءنا علي فأمرنا أن نصلي
THE
E
-

٤٨٧
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
بعدها ركعتين ثم أربع .
صحیح:
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٢/٢) وعبدالرزاق (٢٤٧/٣) والطبراني
في الكبير (٩٥٥٠/٩) من طريق عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن
السلمي به .
وعطاء بن السائب اختلط لكن ممن روى عنه هنا الثوري وهو سمع منه
قبل الإختلاط .
#
عن عطاء أنه رأى ابن عمر يصلي بعد الجمعة فيتمار عن مصلاه الذي
صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير قال: فيركع ركعتين، قال: ثم يمضي أنفس
من ذلك فيركع أربع ركعات، قال ابن جريج: قلت لعطاء: كم رأيت ابن
عمر يصنع ذلك قال: مراراً .
صحيح :
أخرجه أبو داود ( ١١٣٣ ) حدثنا إبراهيم بن الحسن حدثنا حجاج
بن محمد عن ابن جريج أخبرني عطاء به .
وأخرجه ابن عاصم في جزئه ( ٥٣ ) وابن أبي خيثمة في أخبار المكيين
من تاريخه ( ٢٣٨ ) من طريق أبي إسحاق عن عطاء به .
#
عن حميد بن هلال عن الحكم بن الأعرج أو حصين بن أبي الحر قال:
۔

٤٨٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
رأيت عمران بن الحصين صلى الجمعة ثم صلى بعدها ركعتين، فقالوا:
أكملها فذكرت ذلك لعمران، فقال: لأن تختلف النيازكة في جوفي أحب
إلي من أن أفعل ذلك، فقدمته في الجمعة الثانية، فصلى ثم احتبى فلم يصل
حتى قام إلى العصر .
حسن :
أخرجه مسدد ( المطالب ٢٩٦/١) ثنا يحيى ثنا أبو عامر صالح بن
رستم ثنا حمید بن هلال به .
قال البوصيري في مختصر الاتحاف ( ٥٠٦/٢ ): رجاله ثقات .
قلت: إلا صالح بن رستم أبو عامر فهو حسن الحديث كما يظهر من
ترجمته .
باب : الفصل بين الجمعة وبين النافلة التي بعدها :
عن ابن عمر أنه رأى رجلا يصلي بعد الجمعة ركعتين في مقامه فدفعه
وقال: تصلي الجمعة أربعاً .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (١٢٤/٤) والبيهقي (٢٤٠/٣) من طريق حماد
بن زید عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به ..
:
2. 1

٤٨٩_
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الصلاة يوم الجمعة عند الزوال :
عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه قال: كنت
أرى أصحاب رسول الله وَ﴿ فإذا زالت الشمس يوم الجمعة، قاموا فصلوا
أربعاً .
حسن :
أخرجه الأثرم ( كما في التمهيد ٢٦/٤) حدثنا منجاب بن الحارث
أخبرنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد به .
وخالد بن سعيد هذا حسن الحديث .
باب : الصلاة في المقصور :
عن نافع أن ابن عمر كان إذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج
المسجد .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٠/٢ ) ثنا وكيع عن عيسى عن نافع به.
وعيسى هو ابن طهمان وهو حسن الحديث .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ١١٨/٤ ).
عن عبد الله بن يزيد قال: رأيت أنس بن مالك يصلي في المقصورة

٤٩٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
المكتوبة مع عمر بن عبدالعزيز ثم يخرج علينا منها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٩/٢) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله
بن يزيد به .
وعبد الله بن يزيد هو الهذلي وهو ثقة كما في الجرح والتعديل
(١٩٨/٦)، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (١١٨/٤)
باب : الصلاة في الرحاب المتصلة بالمسجد :
عن أبي هريرة قال: من لم يصل في المسجد فلا صلاة له .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٥٠٢ ) حدثنا معتمر عن أبيه عن الحسن عن
قيس عن عباد، وعن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أنهما قالا
ومعتمر هو ابن سليمان .
عن صالح مولى التوأمة قال: كنت أصلي أنا وأبو هريرة فوق ظهر
:
المسجد نصلي بصلاة الإمام .
حسن :
أخرجه البيهقي (١١١/٣ ) وفي إسناده أبو علي محمد بن عمر ولم
أعرفه .

٤٩١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وللأثر طريق آخر أخرجه ابن المنذر ( ١٢٢/٤ ) بسند ضعيف لكن
يتقوی بما قبله .
باب : المأمون يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد :
عن جبلة بن أبي سليمان قال: رأيت أنس بن مالك يصلي في دار أبي
عبد الله يشرف على المسجد له باب إلى المسجد، فكان يجمع فيه ويأتم
بالإمام .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٣/٢) وابن المنذر (١٢٠/٤).
وجبلة بن أبي سليمان مجهول لم يوثقه معتبر .
وللأثر طريق آخر أخرجه البيهقي (١١١/٣) وعبدالرزاق
(٢٣١/٣) وفي إسناده ضعف ، لاكن يتقوى بما قبله .
باب : القنوت في الجمعة :
عن شريك عن أبي إسحاق قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة
والنعمان بن بشير الجمعة فلم يقنتا وخلف علي، فقلت: أقنت بكم؟
قال: لا.
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٧/٢) وابن المنذر (١٢٣/٤) كلاهما
أ

٤٩٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن شريك به .
باب: ماذا يفعل إذا اشتد الزحام :
عن عمر بن الخطاب قال: إذا اشتد الزحام فليسحد أحدكم على ظهر
أخيه .
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (١٠٤/٤) والبيهقي (١٨٣/٣) من طريق
سفيان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر به
باب : القوم تفوتهم الجمعة فيصلون جماعة :
عن الحسن بن عبيد الله قال: صليت أنا وزر فأمني، وفاتتنا الجمعة،
فسألت إبراهيم فقال: فعل ذلك عبد الله بعلقمة والأسود .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٣١/٣) عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله
به .
والحسن بن عبيدالله هو النخعي أبو عروة الكوفي .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (١٠٨/٤ ).

٤٩٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : من أدرك من الجمعة ركعة :
عن ابن عمر قال: إذا أدرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها
أخرى، وإن وجدهم جلوساً صلى أربعاً .
صحیح:
أخرجه عبدالرزاق (٢٣٥/٣) عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه الأثرم ( كما في التمهيد ٧٠/٦ ).
عن أنس قال: إن أدركهم جلوساً صلى أربعاً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٠/٢) قال: حدثنا عبدة عن سعيد عن
قتادة عن أنس به .
وعبدة هو ابن سليمان وقد سمع من سعيد بن أبي عروة قبل أن يختلط.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ١٠١/٤ ).
عن ابن مسعود قال: من أدرك الركعة فقد أدرك الجمعة، ومن لم
يدرك الجمعة فليصل أربعاً .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٢٣٥/٣) وابن أبي شيبة (١٢٨/٢) وابن

٤٩٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
المنذر ( ١٠١/٤) من طريق أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن
مسعود به .
وأبو إسحاق مدلس وقد عنعن .
لكن للأثر طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٢٩/٢) حدثنا هشيم
عن حجاج عن أبي الضحى عن مسروق عن مسعود قال: من لم يدرك
الركوع يوم الجمعة فليصل أربعاً .
وهشيم مدلس وحجاج هو ابن أرطاة وهو مدلس وفي حفظه ضعف .
:
عن أبي نضرة قال: جاء رجل إلى عمران بن الحصين فقال: رجل قد
فاتته الجمعة كم يصلي؟ قال عمران: ولم تفوته الجمعة؟ ، فلما ولى الرجل
قال عمران: أما إنه لو فاتتني الجمعة صليت أربعاً .
صحیح:
أخرجه عبدالرزاق ( ٢٣٦/٣) أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
أبي نضرة به .
وأبو نضرة هو المنذر بن مالك .
باب : اجتماع الجمعة والعید في يوم واحد :
عن وهب بن کیسان قال: شهدت ابن الزبير بمكة وهو أمير فوافق يوم
فطر - أو أضحى - يوم الجمعة فأخر الخروج حتى ارتفع النهار، فخرج

٤٩٥-
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وصعد المنبر، فخطب وأطال، ثم صلى ركعتين ولم يصل الجمعة، فعاب
عليه ناس من بني أمية، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: أصاب ابن الزبير: السنة،
وبلغ ابن الزبير فقال: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل
هذا .
حسن :
أخرجه ابن خزيمة (٣٥٩/٢) وابن أبي شيبة (١٨٦/٢) وابن
المنذر ( ٢٨٨/٤ ) من طريق عبدالحميد بن جعفر عن وهب بن كيسان به.
وعبدالحميد بن جعفر حسن الحديث .
وأخرجه عبدالرزاق (٣٠٣/٣ ) من طريق ابن جريج عن عطاء
بنحوه.
#
عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع عثمان بن عفان،
فجاء فصلى ثم انصرف فخطب وقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا
عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن
يرجع فقد أذنت له .
صحيح :
أخرجه مالك في موطأ ( ١٧٧/١ ) عن ابن شهاب الزهري عن أبي
عبيد مولى ابن أزهر به .
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ( ٢٧٤/١ ).

٤٩٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
وأخرجه المحاملي في الأمالى (١٨٤) من طريق الزهري عن أبي
عبيد به .
وفي الباب عن علي ولا يصح .
!

٤٩٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
-
العیدین
باب : الركوب في العيد ولبس الثياب الحسنة :
عن زر قال: خرج عمر بن الخطاب في يوم فطر .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٦٣/٢) حدثنا عبدالرحيم عن مسعر عن
عاصم عن زر به.
وعاصم هو ابن بهدلة وهو حسن الحديث، وعبدالرحيم هو ابن
سليمان .
*
#
عن نافع ان ابن عمر کان یلبس في العیدین أحسن ثيابه.
صحيح :
أخرجه البيهقي (٢٨١/٣ ) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين
ثنا ابن أبي زائدة عن عبيدالله عن نافع به .
باب : خروج النساء إلى العيد :
عن نافع قال: كان ابن عمر يخرج إلى العيدين من استطاع من أهله .
صحيح :
--

=٤٩٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٢/٢ ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن
نافع به .
ومن طريق ابن علية أخرجه ابن المنذر ( ٢٦٣/٤ ) .
عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يخرج نساءه في العيدين .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٣٠٣/٣ ) عن عبيدالله بن عامر عن نافع به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (٢٦٣/٤ ) وأخرجه ابن أبي
شيبة (١٨٣/٢) من طريق آخر عن نافع عن ابن عمر به .
باب : الأكل يوم الفطر قبل الغدو إلى المصلى :
عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل للعيدين، ويغدو قبل أن يطعم .
صحیح:
أخرجه الفريابي في أحكام العيدين (١٥) وابن المنذر (٢٥٤/٤)
من طريق عبيدالله بن عمر أخبرني نافع عن ابن عمر به.
#
عن ابن عباس قال: إن استطعتم أن لايغدو أحد يوم الفطر حتى يطعم
فليفعل .
صحيح :

٤٩٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق (٣٠٦/٣) عن ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن
عباس به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٥٤/٣) .
وفي الباب عن ابن مسعود ولا يصح عنهما .
:
باب : الإغتسال والتطيب للعيد :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى
المصلى .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٧٧/١ ) عن نافع به .
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ( ٢٦٥/١ ) .
#
*
عن نافع قال: مارأيت ابن عمر اغتسل للعيد قط، كان يبيت في
المسجد ليلة الفطر ثم يغدو منه إذا صلى الصبح، ولا يأتي منزله .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٣٠٩/٣ ) عن معمر عن أيوب عن نافع به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٥٧/٣ ) .
*
#
*
۔

٥٠٠
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع أن ابن عمر كان يغتسل ويتطيب يوم الفطر .
صحيح :
أخرجه الفريابي في أحكام العيدين ( ١٧ ) ثنا إسحاق بن موسى ثنا
أنس بن عياض ثنا موسى بن عقبة عن نافع به.
وقد ورد الإغتسال للعيد عن سلمة بن الأكوع، أخرجه الشافعي في
الأم ( ٢٦٥/١ ) بإسناد ضعيف .
باب : الساعة التي يتوجه فيها إلى العيد :
عن نافع قال: كان ابن عمر يصلي الصبح في مسجد رسول الله ولا
ثم يغدو كما هو إلى المصلى .
صحیح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٣/٢) حدثنا ابن علية عن أيوب عن
نافع به .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٢٦٠/٤) .
*
عن يزيد بن أبي عبيد قال: صليت مع سلمة بن الأكوع في مسجد
النبي ◌َّ صلاة الصبح، ثم خرج فخرجت معه حتى أتينا المصلى فجلس
وجلست حتى جاء الإمام .
صحيح :
ما
4
ء
-

١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه الفربابي في أحكام العيدين ( ٢٩) ثنا عمرو بن علي ثنا
صفوان بن عیسی عن یزید بن أبي عبيد به .
ويزيد بن أبي عبيد هو مولى سلمة بن الأكوع .
وفي الباب عن رافع بن خريج ولا يصح .
باب : إلى متى يكون التكبير في العيد :
عن حنش بن المعتمر قال: رأيت عليا يوم أضحى لم يزل يكبر حتى
أتى الجبانة .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٤٤/٢) من طريق عائذ بن حبيب عن الحجاج
عن سعيد بن أشوع عن حنش بن المعتمر به .
والحجاج هو ابن أرطاة وهو ضعيف، لكن للأثر طريق آخر أخرجه
ابن المنذر ( ٢٥٠/٤ ) من طريق أبي جميلة عن علي به .
وأبو جميلة هو ميسرة بن يعقوب وفيه جهالة .
عن ابن عمر أنه كان يغدو إلى العيد من المسجد فيكبر حتى يأتي
المصلى، ويكبر حتى يخرج الإمام .
حسن :
أخرجه الدار قطني (٢٧٩/٣) والبيهقي (٤٤/٢) من طريق يحيى
١
1

٥٠٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
بن سعید عن ابن عجلان عن نافع ابن عمر به .
وابن عجلان حسن الحدیث .
عن شعبة قال: كنت أقود ابن عباس يوم العيد فيسمع الناس يكبرون،
فقال: ماشأن الناس؟ قلبت يكبرون، قال: يكبر الإمام؟ قلت: لا، قال:
أمجانين الناس؟ .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٥/٢) حدثنا يزيد عن ابن أبي ذئب عن
شعبة به .
وشعبة هذا هو مولى ابن عباس، وهو وإن كان في حفظه مقال، لكن
روايته هنا تدل على حفظه لها ..
ويزيد هو ابن هارون .
باب : التكبير أيام منى :
عن شقيق قال: كان علي يكبر بعد الغداة يوم عرفة إلى آخر أيام
التشريق يكبر بعد العصر ثم يقطع .
صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٦٥/٢) وابن المنذر (٣٠١/٤) وعبد الله
في مسائله ( ١٢٩ ) من طريق زائدة عن عاصم عن شقيق به .

-
٥٠٣ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن إبراهيم قال: كان عبد الله يقول: التكبير أيام التشريق بعد صلاة
الصبح من يوم عرفة إلى بعد العصر من يوم النحر .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٩٥٣٧/٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا
الحجاج بن المنهال ثنا شعبة أخبرني الحكم وحماد عن إبراهيم به .
*
عن ابن عباس أنه كان يكبر من غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق وكان
لا يكبر في المغرب وكان تكبيره الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر
كبيراً، والحمد لله الله أكبر، أوقال: الله أكبر على ماهدانا.
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٣٠٦/١) ثنا يحيى عن الحكم بن فروخ عن
عكرمة عن ابن عباس به .
قال البوصيري في مختصر الاتحاف ( ١٥/٣ ): رجاله ثقات .
*
#
#
عن عمرو بن دينار أن ابن عباس يوم النفر كان يكبر ويأمر من حوله
أن يكبروا عملا بقوله تعالى: ﴿ فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله ﴾ .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٣٠٥/١) ثنا يحيى عن سفيان أنه سمع عمرو
بن دينار به .