Indexed OCR Text

٤٦٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
يشهدها .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٦٣/٣) عن هشام بن عروة عن عائشة بنت
سعد به .
عن ابن عمر قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله .
حسن :
أخرجه ابن المنذر (٣٥/٤) حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد عن
جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر به .
وجويرية بن أسماء حسن الحديث .
عن أنس قال: تجب الجمعة على من آواه الليل إلى رحله .
صحيح:
أخرجه ابن المنذر (٣٤/٤) من طريق عبدالرزاق قال أخبرنا معمر
عن قتادة عن أنس به .
باب : من له عذر في التخلف عن الجمعة :
عن نافع عن ابن عمر أنه استصرخ على سعيد بن زيد يوم الجمعة

٤٦٥=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
بعدما ارتفع الضحى، فأتاه ابن عمر بالعقيق، وترك الجمعة حينئذ .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٢٤٠/٣) وابن أبي شيبة (١٠٥/٢) وابن
المنذر ( ٢٤/٤) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع به .
باب : الجمعة في القرى :
عن أبي هريرة أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن الجمعة، فكتب إليهم
أن جمعوا حيث كنتم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٠١/٢) وابن المنذر (٣٢/٤) من طريق
شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي هريرة به .
*
#
عن ابن عمر أنه كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون فلا
يعيب ذلك عليهم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ١٧٠/٣ ) عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٢٦/٥ )
قال ابن حجر في الفتح ( ٣٨٠/٢): إسناده صحيح .
:

٤٦٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ١٦٨/٣) وابن أبي شيبة (٤١٠١/٢) وابن
المنذر (٢٧/٤) من طريق سعد بن عبدة عن أبي عبدالرحمن السلمي عن
علي به .
باب : حضور النساء الجمعة :
عن أبي عمرو الشيباني قال: رأيت عبد الله بن مسعود يخرج النساء
من المسجد يوم الجمعة
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٤٢٧) ومسدد ( المطالب
٢٨٣/١) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني ..
قال ابن حجر: إسناده صحيح .
باب : الجمعة للمسافر :
عن ابن عمر أنه كان يقول: لا جمعة على المسافر .
صحيح :.
أخرجه البيهقي (١٨٤/٣) من طريق عبيدالله بن عمر وابن المنذر
(١٩/٥) من طريق أسامة كلاهما عن نافع عن ابن عمر به .

٤٦٧=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وفي الباب عن علي وأنس ولا يصح عنهما .
باب : السفر يوم الجمعة :
عن الأسود بن قيس عن أبيه قال: أبصر عمر بن الخطاب رجلا عليه
هيئة السفر فسمعته يقول: لولا أن اليوم يوم جمعة لخرجت، فقال عمر:
اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن السفر .
صحيح :
أخرجه البيهقي ( ١٨٧/٣) وابن المنذر (٢١/٥) من طريق سفيان
بن عيينة عن الأسود بن قيس به .
وفي الباب آثار أخرى لا تصح .
باب : الحديث يوم الجمعة قبل الصلاة :
عن ابن عمر أنه كان يتربع ويستوي في مجلسه يوم الجمعة قبل أن
يخرج الإمام .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٤١٢ ) حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا
الضحاك بن عثمان أخبرني عن ابن عمر به .
وزيد بن الحباب حسن الحديث .
تنبيه : هكذا بوب ابن أبي شيبة على هذا الأثر ، ولم تظهرلي مناسبته،

٤٦٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
إلا أن يكون المراد بالمجلس مجلس التحديث .
وفي الباب عن أبي هريرة ولا يصح .
۔۔
باب : إتيان الجمعة ماشياً :
عن الوليد بن أبي الوليد قال: رأيت أباهريرة يأتي الجمعة ماشيا من
ذي الحليفة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٤٠٦ ) حدثنا أبو عبدالرحمن المقرئ عن
سعید بن أبي أُیوب عن الولید عن أبي الوليد به .
والوليد بن أبي الوليد هو أبو عثمان المدني وقد وثقه أبو زرعة كما في
الجرح (٢٠،١٩/٩)
باب : الصلاة قبل الجمعة :
عن نافع قال: كان ابن عمر يهجر يوم الجمعة فيطيل الصلاة قبل أن
يخرج الإمام .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٣٦١ ) حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون
عن نافع به .
وقد ورد عن ابن مسعود أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعا ولا يصح
..

٤٦٩ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : غسل الجمعة :
عن أبي هريرة أنه كان يقول: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
كغسل الجنابة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٠١/١ ) عن سعيد بن أبي سعيد المقري
عن أبي هريرة به .
*
#
عن سويد بن غفلة قال: سمعت عمر يقول في شيء: لأنا أعجر ممن لا
يغتسل يوم الجمعة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٩٨/٣) عن إسرائيل بن يونس عن إبراهيم بن
عبدالأعلى عن سويد بن غفلة به .
عن عبد الله بن عباس قال: ماشعرت أن أحداً يرى أن له طهور يوم
الجمعة غير المغتسل، حتى قدمت هذا البلد يعني البصرة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤/٢) وابن المنذر ( ٤١/٤) من طريق ابن
علية عن يحيى بن أبي إسحاق عن أبي الوليد عبد الله بن الحارث أنه سمع
ابن عباس به .

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٤٧٠
ويحيى بن أبي إسحاق هو البصري النحوي .
عن ابن مسعود قال: الغسل يوم الجمعة سنة .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٢٠٠/٣ ) عن ابن عيينة عن مسعر عن وبرة عن
همام بن الحارث عن ابن مسعود .
ووبرة هو ابن عبدالرحمن .
#
عن عكرمة قال: دخل ابن عباس الخلاء يوم الجمعة فوضع له ماء، فلما
:
خرج توضأ، فقلت: ألا تغتسل فإن اليوم الجمعة؟ فقال: عرفت أن اليوم
الجمعة، وليس الغسل محتوم .
حسن :
أخرجه ابن المنذر ( ٤٢/٤) حدثنا يحيى بن محمد ثنا على بن عثمان
:
اللاحقي عن داود عن محمد بن زيد عن عكرمة به .
ومحمد بن زيد هو ابن علي الكندي وهو حسن الحديث فقد قال عنه
أبو حاتم كما في التهذيب ( ١٧٣/٩): صالح الحديث لابأس به، ومنه
تعلم أن ابن حجر لم يصب حين قال عنه في التقريب: مقبول .
وداود هو ابن أبي الفرات .
#
长
1
. .
1
:
٢
1
٠

٤٧١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن أبي هريرة قال: بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة،
إذ دخل عثمان بن عفان، فعرض به عمر فقال: مابال رجال يتأخرون بعد
النداء؟ فقال عثمان: يا أمير المؤمنين مازدت حين سمعت النداء أن توضأت،
ثم أقبلت، فقال عمر: والوضوء أيضا، ألم تسمعوا رسول الله وال﴿ يقول
( إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل ) .
صحيح :
أخرجه مسلم (٥٨٠/٢ ) .
وقد ورد عن علي أنه استحب الغسل ولم يوجبه أخرجه الطبراني
( مجمع البحرين / ٩٧٤ ) بإسناد ضعيف .
باب : على من تجب غسل الجمعة :
عن ابن عمر قال: إنما الغسل على من أتى الجمعة .
حسن :
أخرجه وكيع ( كما في الفتح لابن رجب ١٤٣/٨ ) قال: نا خالد بن
عبدالرحمن بن بکیر عن نافع عن ابن عمر به .
وخالد بن عبدالرحمن بن بكير حسن الحديث .
وقد ورد مثله عن سعد بن أبي وقاص بإسناد ضعيف عند ابن أبي
شيبة ( ١٠٠/٢ ) .

٤٧٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الرجل يحدث بعد الغسل للجمعة أيجزئه الغسل :
عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه أنه كان يغتسل يوم الجمعة
ثم يحدث بعد الغسل ثم لا يعيد غسلاً .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٩/٢ ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن
أبي لبابة عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه به .
باب : كم يغتسل إذا كان عليه جنابة يوم الجمعة :
عن عبد الله بن أبي قتادة قال: دخل عَلَيّ أَبي وأنا أغتسل
يوم الجمعة فقال: غسلك هذا من الجنابة أو للجمعة؟ قلت:
من الجنابة، قال: أعد غسلاً آخر إني سمعت رسول و38 يقول: (من
اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى ) .
حسن :
أخرجه ابن خزيمة (١٧٦ ) والحاكم (٢٧٢/١) وغيرهما من طريق
هارون بن مسلم العجلي حدثنا أبان بن یزید عن يحي بن أبي كثير عن عبد
الله بن أبي قتادة به .
وحسنه الألباني في الصحيحة ( ٢٣٢١ ) .

٤٧٣=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الإغتسال في السفر :
عن ابن عمر أنه كان لايغتسل يوم الجمعة في السفر .
حسن :
: أخرجه ابن أبي شيبة ( ٩٧/٢) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر
عن سالم عن ابن عمر وعن العمري عن نافع عن ابن عمر .
وفي الباب عن طلحة وعبد الله بن الحارث ولا يصح .
باب : السواك والتطيب يوم الجمعة :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لايروح إلى الجمعة إلا ادهن
وتطيب إلا أن يكون حراماً .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١١٠/١) عن نافع به.
#
*
عن طاوس قال: سمعت أبا هريرة يوجب الطيب يوم الجمعة، فسألت
عنه ابن عباس فقال: لا أعلمه .
صحيح :
أخرجه ابن عيينة ( كما في الفتح لابن رجب ٨٨/٨) عن إبراهيم بن
میسرة عن طاوس به .

٤٧٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه ـ
عن عطاء أنه سمع ابن عباس يُسأل عن الغسل يوم الجمعة؟ فقال:
اغتسل، وإن كان عند أهلك طيب فلا يضرك أن تصيب منه، قال عطاء:
من غير أن يؤثم من تركه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ١٩٧/٣ ) عن ابن جريج أخبرني عطاء به ..
#
*
عن أبي هريرة قال: لله على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما
فيغتسل كل شيء منه، ويمس طيبا إن كان لأهله .
صحيح :
أُخرجه عبدالرزاق ( ١٩٦/٣ ) عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار
أنه سمع طاوساً يقول قال أبو هريرة به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٤٠/٤ ) .
#
عن نافع أن ابن عمر كان يحمر ثيابه في كل جمعة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٥٤٧ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى
بن عقبة عن نافع به ..
عن أبي سلمة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول : ثلاث هن حق

٤٧٥=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
على كل مسلم في يوم الجمعة: الغسل والسواك، ويمس طيباً إن وجد .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (٢٠٠/٣) من طريق عمر بن راشد عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة به .
وعمر بن راشد هو اليمامي وهو ضعيف .
وله طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٥٤٢ ) من طريق عثمان بن
أبي سليمان عن أبي سعيد بنحوه .
وعثمان بن أبي سليمان لم يدرك أبا سعيد .
#
#
عن معاوية بن قرة قال: أدركت ثلاثين من مزينة كلهم قد طَعن أو
طُعن أوضَرب أوضُرب إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من أحسن
ثيابهم وتطيبوا ثم راحوا وصلوا ثم جلسوا فبثوا العلم .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٥٤٧ ) حدثنا وكيع عن شداد أبي طلحة
عن معاوية بن قرة به .
وشداد أبو طلحة لابأس به .
باب : الأذان يوم الجمعة :
عن السائب بن يزيد أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان حين

- ٤٧٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
كثر أهل المسجد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ٩١٥ ) .
وفي رواية أخرجها البخاري أيضا (٩١٦): أن الأذان يوم الجمعة
كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله حماد
وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه
وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت
الأمراء الأمر على ذلك .
*
عن هشام بن الغاز قال: سألت نافعاً عن الأذان الأول يوم الجمعة
بدعة؟ فقال: قال ابن عمر: بدعة، وكل بدعة ضلالة وإن رآه الناس
حسناً.
صحيح :
أُخرجه و کیع في کتابه كما في الفتح لابن رجب ( ٢١٩/٨) حدثنا
هشام بن الغاز .
ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٤٤١ ).
باب : الخطبة قاعداً :
عن كعب بن عجرة أنه دخل المسجد وعبدالرحمن ابن أم الحكم

٤٧٧
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
يخطب قاعداً، فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعداً، وقال الله تعالى:
وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ﴾ .
صحيح :
أخرجه مسلم ( ٥٩١/٢ ) .
باب : التكلم يوم الجمعة والإمام يخطب :
عن نافع أن عبد الله بن عمر رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب يوم
الجمعة فخصبهما أن اصمتا .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ١٠٤/١ ) عن نافع به .
*
عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رجلا يتكلم والإمام يخطب يوم الجمعة
فرماه بحصاه، فلما نظر إليه وضع يده على فيه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٧/٢ ) ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر به .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ٧٠/٤ ).
#
عن إبراهيم قال: استقرأ رجل عبد الله بن مسعود والإمام يخطب يوم

=٤٧٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الجمعة فلم يكلمه عبد الله، فلما قضى الصلاة قال له عبد الله: الذي
سألت عنه نصيبك من الجمعة .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٣٥٧/٩) حدثنا محمد بن النضر ثنا
معاوية بن عمر وثنا زائدة ثنا إبراهيم بن المهاجر البجلي عن إبراهيم به .
قال الهيثمي في المجمع (١٨٦/٢): رجاله ثقات .
#
عن ابن مسعود قال: كفى لغواً أن تقول لصاحبك أنصت إذا خرج
الإمام يوم الجمعة .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٣٥٧/٩) حدثنا محمد بن النضر الأزدي
ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الركين بن الربيع عن أبيه عن ابن:
مسعود به .
باب : تخطي الرقاب يوم الجمعة :
عن أبي هريرة قال: لأن أصلي بالحرة أحب إلي من أن أتخطى رقاب
الناس يوم الجمعة .
حسن :
. أخرجه عبدالرزاق (٢٤٢/٣) وابن أبي شيبة (١٤٥/٢) من طريق
:

٤٧٩
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة به .
وصالح مولى التوأمة ضعيف، وللأثر طريق آخر أخرجه عبدالرزاق
(٢٤٢/٣) من طريق ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به .
ورواية ابن عجلان عن سعيد المقبري فيها مقال .
باب : الحبو والإمام يخطب :
عن نافع قال: كان ابن عمر يحتي يوم الجمعة والإمام يخطب .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩/٢) من طريق عبيدالله وابن المنذر
(٨٣/٤) من طريق محمد بن عجلان كلاهما عن نافع به .
باب : نزول الإمام عن المنبر إذا قرأ سورة فيها سجدة :
تقدمت آثار هذا الباب في سجود التلاوة .
باب : استقبال الناس الإمام إذا خطب :
عن ابن عمر أنه كان يستقبل الإمام يوم الجمعة .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق ( ٢١٧/٣) من طريق عبد الله بن عمر، والبيهقي
(١٩٩/٣) من طريق ابن عجلان كلاهما عن نافع عن ابن عمر به .

٤٨٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وعبد الله بن عمر هو العمري وهو ضعيف لکن تابعه ابن عجلان عن
نافع .
عن المستمر بن الريان قال: رأيت أنساً جاء يوم الجمعة فاستند إلى
الحائط واستقبل الإمام
:
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٧٤/٤) من طريق عبدالأعلى، وابن أبي شيبة
(١٨/٢) من طريق عبدالصمد كلاهما عن المستمر بن الريان به .
وعبدالصمد هو ابن عبدالوارث .
باب : إنصات من لا يسمع الخطبة :
عن مالك بن أبي عامر: أن عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قلما
ما يدع ذلك إذا خطب: إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا
وأنصتوا، فإن للمنصت الذي لايسمع من الحظ مثل ما للمنصت
السامع .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (١٠٤/١ ) عن أبي النضر مولى عمر بن
عبيدا لله عن مالك بن أبي عامر به

:
٤٨١ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الكلام قبل الخطبة :
عن موسى بن طلحة قال: رأيت عثمان والمؤذن يؤذن وهو يحدث
الناس يسألهم ويستخبرهم عن الأسعار والأخبار .
صحيح :
أخرجه ابن سعد في الطبقات ( ٥٩/٣) أخبرنا أبو الوليد الطيالسي
أخبرنا هيثم أخبرني محمد بن قیس عن موسی به .
ومحمد بن قيس هو الهمداني .
عن السائب بن يزيد قال: كنا نصلي في زمن عمر يوم الجمعة فإذا
خرج عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة، و کنا نتحدث ويحدثنا، فإذا
سكت المؤذن خطب فلم نتكلم حتى يفرغ من خطبته .
صحيح :
أخرجه إسحاق في مسنده ( المطالب ٢٩٢/١ ) نا أبو عامر العقدي
حدثنى عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد أخبره عن السائب
بن یزید به .
قال ابن حجر: هذا إسناد صحيح موقوف .
٠٠

٤٨٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : ماذا يفعل الإمام إذا دخل المسجد يوم الجمعة
للخطبة :
عن ابن عباس أنه راح إلى الجمعة، فلما زالت الشمس خرج عليهم
عمر فجلس على المنبر فأخذ المؤذن في أذانه فلما سكت قام فحمد الله
وأثنى عليه .
صحيح :
أخرجه ابن منيع في مسنده ( المطالب ٢٨٦/١ ) ثنا سفيان عن
الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس به .
قال ابن حجر: هذا إسناد صحيح .
باب : ترك التنفل وقت الخطبة :
عن ثعلبة بن أبي مالك أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون
حتى يخرج عمر، فإذا خرج وجلس على المنبر وأذن المؤذن جلسنا نتحدث
فإذا سكت المؤذن وقام عمر يخطب أنصتنا فلا يتكلم منا أحد .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٩٦/١ ) عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي
مالك به .
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ( ١٩٧/١ ) .
i

-
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٤٨٣
عن ثعلبة بن أبي مالك قال: أدركت عمر وعثمان فكان الإِمام إذا
خرج تركنا الصلاة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥١٧٣ ) حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن
سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن أبي مالك به .
ويزيد بن عبد الله هو أبو عبد الله الليثي .
باب : تحية المسجد وقت الخطبة :
عن عياض بن عبد الله بن سعد أن أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة
ومروان يخطب، فقام يصلي فجاء الحرس ليجلسوه فأبى حتى صلى فلما
انصرف أتيناه فقلنا: رحمك الله، إن كادوا ليقعوا بك فقال: ماكنت
لأتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله { ثم ذكر أن رجلا جاء يوم
الجمعة في هيئة بذة، والنبي ◌ّ يخطب يوم الجمعة، فأمره فصلى ركعتين،
والنبي I يخطب .
صحيح :
أخرجه الترمذي ( ٥١١ ) حدثنا ابن أبي عمر حدثنا ابن عيينة عن ابن
عجلان عن عیاض بن عبد الله به.
قال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح .