Indexed OCR Text

٢٠٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٧٠٦٣ ) حدثنا وكيع عن عيينة بن
عبدالرحمن به .
وعيينة بن عبدالرحمن هو ابن جوشن الغطفاني .
باب : مفتاح الصلاة :
عن عبد الله بن مسعود قال: مفتاح الصلاة التكبير وانقضاؤها التسليم.
صحیح : :.
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (القسم المفقود/٤٣٠ ) حدثنا ابن
المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
عن عبد الله بن مسعود به .
باب : استقبال جميع الأعضاء للقبلة :
عن واسع بن حبان قال: كان ابن عمر يحب أن يستقبل كل شيء منه
إذا صلى، حتى كان يستقبل بإبهامه القبلة .
حسن :
أخرجه ابن سعد في الطبقات ( ١٥٧/٤) نا حماد بن مسعدة عن ابن
عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان به .
وابن عجلان حسن الحديث .

٢٠٥=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عمر أنه كان يقول: إذا سجد أحدكم فليستقبل القبلة بيديه
فإنهما يسجدان مع الوجه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٧١٣ ) حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر به .
وعبدة هو ابن سليمان .
باب : مايقول : إذا افتتح الصلاة :
عن الأسود قال: كان عمر إذا افتتح الصلاة رفع صوته يسمعنا:
سبحانك اللَّهُمَّ وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٤٠٤ ) حدثنا أبو يقرب عن أبي معاوية عن
:
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود به .
عن ابن عمر أنه رأى رجلاً دخل في الصلاة فكبر ثم قال: اللَّهُمَّ اغفرلي
وارحمني فضرب ابن عمر منكبيه وقال: ابدأ بحمدا لله عز وجل، والثناء عليه .
صحيح :
قال ابن رجب في فتح الباري (٣٤٨/٧) أخرجه جعفر الفريابي في
كتاب الذكر بإسناد صحيح .. وذكره .

-٢٠٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن أبي وائل قال: كان عثمان إذا افتتح الصلاة يقول: سبحانك اللَّهُمَّ
وبحمدك .. يسمعنا ذلك
حسن :
أخرجه الدارقطني (٣٠٢/١) حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز حدثنا
الحسن بن عرفة حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل به:
باب : سكوت الإمام بعد تكبيرة الإفتتاح :
عن عبدالرحمن الأعرج قال: صليت مع أبي هريرة فلما كبرسكت
ساعة ثم قال: الحمد لله رب العالمين .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ١١٨/٣ ) حدثونا عن بندار ثنا عبدالرحمن ومحمد
بن حزم قالا ثنا شعبة عن محمد بن عبدالرحمن عن عبدالرجمن الأعرج به
ومحمد بن عبدالرحمن هو ابن سعد بن زرارة .
وعبدالرحمن الأعرج هو ابن هرمز .
باب : رفع اليدين في الصلاة :
عن الحسن بن مسلم قال: سمعت طاوساً يسأل عن رفع
اليدين في الصلاة؟ قال: رأيت عبد الله وعبد الله وعبد الله
يرفعون أيديهم في الصلاة، أي عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس، وعبد
i

٢٠٧
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الله بن الزبير .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٦٩/٢) والبخاري في جزء رفع اليدين (٣٠)
وابن المنذر ( ١٣٨/٣ ) من طريق ابن جريج أخبرني الحسن بن مسلم به .
عن حميد عن أنس أنه كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة، وإذا ركع،
وإذا رفع رأسه من الركوع .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥/١ ) ثنا معاذ بن معاذ عن حميد به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (١٣٨/٣ ) .
عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال: علمنا أبوموسى الأشعري قام
كأنه يصلي بنا، ورفع يديه إلى أطراف أذنيه فقال: الله أكبر، هكذا
: فاصنعوا، ثم كبر وركع فقال: هكذا فاصنعوا، ثم رفع رأسه من الركوع
وقال: سمع الله لمن حمده ورفع يديه ثم قال: هكذا فاصنعوا .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ١٣٨/٣) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج ثنا .
حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن حطان بن عبد الله الرقاشي به .
والحجاج هو ابن المنهال .

٢٠٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن جريج أخبرني نافع أن ابن عمر كان يكبر بيديه حين
يستفتح، وحين يركع، وحين يقول: سمع الله لمن حمده، وحين يرفع
رأسه من الركعة، وحين يستوى قائماً من مثنى قال: ولم يكن يكبر
بيديه إذا رفع رأسه من السجدتين، قلت لنافع: أكان ابن عمر
يجعل الأولى منهن أرفعهن؟ قال: لا، سواء قلت: أكان يخلف
بشئ منهن أذنيه؟ قال: لا، ولا يبلغ وجهه ، فأشار لي إلى الثديين أو أسفل
منهما .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٦٨/٢) عن ابن جريج به.
:
*
عن الأسود قال: صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شيء من صلاته إلا
حين يفتتح الصلاة .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٣٧/١) والطحاوي (٢٢٧/١) وابن المنذر
(١٤٨/٣) من طريق يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن عبدالملك بن
أيجر عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود به .
والحسن بن عياش حسن الحديث .
عن عاصم بن كليب عن أبيه أنه كان من علي بصفين قال: فكان يرفع

ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٢٠٩ =
يديه في الأولى ولا يرفع فيما سوى ذلك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٣٦/١) وابن المنذر (١٤٨/٣) من طريق
:
أبي بكر النهشلي عن عاصم بن كليب به .
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو
منکبیه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعها دون ذلك .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٧٧/١ ) عن نافع به .
باب : إلى أين يبلغ بيديه :
عن الأسود أن عمر كان يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٤١٣ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن
عدي عن إبراهيم عن الأسود به .
عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه حذو منكبيه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٤١٤ ) حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله عن
--

٢١٠
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
نافع عن ابن عمر به .
عن محارب قال: لورأيت عبد الله بن عمر إذا قام إلى الصلاة هكذا،
ورفع يديه. حذو منکبیه
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٤٢٠ ) حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن
كليب عن محارب به .
وعاصم بن كليب حسن الحديث .
باب : الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة :
عن الأزرق بن قيس قال: سمعت ابن الزبير قرأ: بسم الله الرحمن
الرحيم ثم قرأ ﴿ الحمد لله رب العالمين﴾ ثم قرأ: بسم الله الرحمن
الرحيم ..
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة عن الأزرق بن قيس به .
عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا افتتح الصلاة قرأ: بسم الله الرحمن
الرحيم، فإذا فرغ من الحمد قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم .
صحيح :

٢١١=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤١٢/١) حدثنا أبو أسامة ثنا عبيد الله بن
عمر عن نافع به .
:
عن بكر أن ابن الزبير جهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويقول: ما يمنعهم
منها إلا الكبر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١٢/١) حدثنا سهل بن يوسف ومعاذ عن
حمید عن بکر به .
وحميد هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر هو ابن عبد الله المزني .
عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه أن عمر جهر ببسم الله
الرحمن الرحيم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤١٢/١) حدثنا خالد بن محدج عن عمر بن
ذر عن أبيه عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى به .
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر ( ١٢٧/٣ ).
عن عمرو بن دينار أن ابن عباس وابن عمر كانا يفتتحان ببسم الله

٢١٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الرحمن الرحيم .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٩٢/٢) عن معمر عن أيوب عن عمرو بن
دینار به.
عن أنس قال: صليت خلف النبي ﴿ وأبي بكر وعمر وعثمان فلم
يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١١/١) حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن
أنس به .
عن أنس أنه كان يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١٠/١) حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن
أنس به .
وحميد هو ابن أبي حميد الطويل .
عن هشام عن أبيه وابن الزبير أنهما كانا لايجهران .
صحيح :

١
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٢١٣=
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤١١/١) حدثنا أبو أسامة عن هشام به .
وهشام هو ابن عروة .
عن يزيد بن عبد الله بن مغفل قال: سمعنى أبي وأنا في الصلاة أقول:
بسم الله الرحمن الرحيم، فقال لي: أي بني محدث، إياك والحدث، قال: ولم
أر أحداً من أصحاب النبي أبغض إليه الحدث في الإسلام، يعني: منه، قال:
وقد صليت مع النبي ◌ُ ◌ّ ومع أبي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم أسمع أحداً
منهم يقولها، فلا تقلها، إذا أنت صليت فقل: ﴿ الحمد لله رب العالمين﴾.
حسن :
أخرجه الترمذي (٢٤٤) وأحمد (٨٥/٤) من طريق إسماعيل بن علية
عن الجريري عن قيس بن عباية عن يزيد بن عبد الله بن مغفل به .
قال الترمذي: حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن .
قلت يزيد بن عبد الله حسن الحديث، والجريري كان قد اختلط، لكن
إسماعيل بن علية سمع منه قبل الإختلاط .
وفي الباب عن علي وعمار وابن مسعود ولا يصح عنهم .
عن معمر قال: سمعت أيوب يسأل عاصم بن أبي النجود ماسمعت في
قراءة بسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال: أخبرني أبووائل أنه سمع عمربن الخطاب

٢١٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه =
يفتتح بالحمد لله رب العالمين .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٩٣/٢ ) عن معمر به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر (١٢٨/٣) .
عن أنس بن مالك قال: صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهرفيها
بالقراءة، فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن، ولم يقرأ بها للسورة
التي بعدها حتى قضى تلك الركعة ولم يكبر حين يهوي ساجدا حتى
قضى تلك الصلاة، فلماسلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من
كل مكان يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت؟ فلما صلى بعد ذلك قرأ
بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد أم القرآن وكبر حين يهوي
ساجداً .
حسن :
أخرجه الشافعي في الأم ( ١٠٨/١) والبيهقي (٤٩/٢) وابن المنذر:
(١٢٦/٣ ) من طريق عبدالمجيد أخبرني ابن جريج حدثني عبد الله بن عثمان
بن خيثم أن أنساً أخبره به .
وعبدالمجيد هو ابن عبدالعزيز بن أبي رواد وهو حسن الحديث، وكذا
عبد الله بن عثمان بن خيثم .

٢١٥ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن ابن عباس قال: الجهر ببسم الله الرحمن قراءة الأعراب .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٨٩/٢ وابن أبي شيبة (٤١١/٢) وابن المنذر
(١٢٧/٣ ) من طريق سفيان عن عبدالملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن .
عباس به .
عن ابن عباس أنه : كان يستفتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم،
ويقول: إنما هو شيء استرقه الشيطان من الناس .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ١٢٦/٣) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو النعمان
ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس به .
وأبو النعمان هو محمد بن الفضل الملقب بعارم .
باب : إطالة القراءة في صلاة الفجر :
عن أنس أن أبابكر قرأ في صلاة الصبح بالبقرة، فقال له عمر حين فرغ:
قربت الشمس أن تطلع قال: لوطلعت لم تجدنا غافلين .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٤٥ ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن
أُنس به .

٢١٦
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه.
عن زيد بن وهب أن عمر قرأ في الفجر بالكهف .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٤٧) حدثنا وكيع عن مسعر عن عبدالملك
بن ميسرة عن زيد بن وهب به .
وعبدالملك بن ميسرة هو الهلالي أبو زيد العامري .
عن الفرافصة بن عمير الحنفي قال: ماأخذت سورة يوسف إلا من قراءة
عثمان إياها في الصبح من كثرة ماكان يرددها .
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده ( ٨٤ ) نا مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة
بن عبدالرحمن عن الفرافصة به .
عن أبى عمرو الشيباني قال: صلى بنا عبد الله بن مسعود الفجر فقرأ
سورتين الآخر منهما بني إسرائيل .
صحیح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٥٠ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن
كهيل عن أبي عمرو الشيباني به .
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: سمعت عمر يقرأ في الفجر بسورة
:

٢١٧=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
يوسف قراءة بطيئة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٤٨) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن
عبد الله بن عامر به .
عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الفجر بالسورة التي يذكر فيها يوسف
والسورة التي يذكر فيها الكهف .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٤ ) حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن
نافع عن ابن عمربه .
عن إبراهيم التيمى عن أبيه أنه صلى مع عمر صلاة الفجر فقرأ في الركعة
الأولى بسورة يوسف ثم قرأ في الركعة الثانية بالنجم، ثم سجد ثم قام فقرأ
إذا زلزلت .. ﴾ .
صحيح :
أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (١٨٢) أنبأنا شعبة عن الحكم عن
إبراهيم التيمي به .
والحكم هو ابن عتيبة .
وفي الباب آثار أخرى لا تصح .

٢١٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : القراءة في الظهر :
عن حميد قال: صليت خلف أنس الظهر فقرأ بـ ﴿ سبح اسم ربك
الأعلى ﴾ وجعل يسمعنا الآية .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٧٥ ) حدثنا حماد بن مسعدة عن حميد به.
وحمید ابن أبي حميد الطويل .
عن مورق العجلي قال: صليت خلف ابن عمر الظهر فقرأ بسورة مريم.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٧٩ ) حدثنا ابن إدريس عن هشام عن
جميل بن مرة عن مورق العجلي به .
وهشام هو ابن عروة .
عن عقبة بن نافع قال: سمعت ابن عمر يهمس بالقراءة في الظهر
والعصر.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٨١ ) حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن
عقبة بن نافع به .

٢١٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
=
عن ثابت قال: كان أنس يصلي بنا الظهر والعصر فربما أسمعنا
من قراءة: ﴿إذا السماء انفطرت﴾ و ﴿ وسبح اسم ربك الأعلى﴾
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٠٧/٢ ) عن معمر عن ثابت عن أنس به .
باب : مايقرأ في المغرب :
عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس قرأ الدخان في المغرب .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٩٦ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن
عبد الله بن الحارث به .
وخالد هو الحذاء، وعبد الله بن الحارث هو الأنصاري أبو الوليد
البصري.
عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن ابن عباس قال: سمعته يقرأ في المغرب:
إذاجاء نصر الله والفتح ﴾ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٩٧ ) حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي
نوفل به .

٢٢٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن نافع أن ابن عمر قرأ مرة في المغرب ﴿ یس ﴾ .
صحيح .
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٩٩) حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن
نافع به .
عن عمرو بن مرة قال: سمعت ابن عمر يقرأ بقاف في المغرب .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٥٩٨ ) حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن
مرة به .
وفي الباب عن ابن مسعود وعمران وعمرو لا يصح .
باب : مايقرأ في صلاة العشاء :
عن أبي رافع قال: صليت مع عمر العشاء فقرأ ﴿ إذا السماء انشقت
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦١٤ ) حدثنا معاذ بن علي بن سويد بن
منجوف عن أبي رافع به .
عن نافع أن ابن عمر كان يقرأ في العشاء بالذين كفروا والفتح .
صحيح :

٢٢١ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦١٤) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر
عن نافع به .
وفي الباب عن أبي هريرة وابن مسعود ولا يصح .
باب : القراءة في الصلاة الرباعية :
عن نافع قال: كان ابن عمر يقرأ في الأربع يسوي بينهن .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٧٣٠ ) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع به.
عن أبي عبد الله الصنابحى أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر فصلى
خلف أبي بكر الصديق المغرب فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة
من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد تمس ثيابه
فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية .
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده ( ٨٣ ) نا مالك عن أبي عبيد مولى سليمان
أن عبادة بن نسي أخبره أنه سمع قيس بن الحارث يقول أخبرني أبو عبد الله
الصنابحي به .
عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا صلى وحده يقرأ في الأربع جميعاً في

٢٢٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن، قال: كان يقرأ أحيانا بالسورتين
والثلاثة في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٧٩/١ ) عن نافع به .
عن علي قال: اقرؤا في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر خلف الإمام
بفاتحة الكتاب وسورة .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٣٢٢/١) ثنا الحسن بن الخضر ثنا النسائي ثنا قتيبة
ثنا يزيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي .
قال الدارقطني عقبه وهذا إسناد صحيح .
باب : صفة القراءة في تطوع الليل :
عن علقمة قال: قالوا له كيف كانت قراءة عبد الله بالليل؟
فقال: کان يسمع أحياناً إلى عتبة داره، قال: وكانوا في حجرة بين يديه
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦٧٤ ) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة به .

٢٢٣
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : صفة القراءة في نافلة النهار:
عن علقمة قال: صليت إلى جنب عبد الله بن مسعود بالنهار فلم أدر
أي شيء قرأ حتى انتهى إلى قوله تعالى ﴿ رب زدني علما﴾ فظننت أنه
يقرأ طه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦٥٩) حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة به .
عن ابن عمر أنه رأى رجلا يجهر بالقراءة نهاراً فدعاه فقال: إن صلاة
: النهار لا يجهر فيها، فأسر قراءتك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٦٦١ ) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي بشر
عن سعيد بن جبيرعن ابن عمر به .
وأبو بشر هو جعفر بن إياس اليشكري .
عن ابن جرير قال: قلت النافع: أكان ابن عمر يسمعك القراءة في
التطوع بالنهار؟ قال: نعم، من السورة الشيء وهو يسير .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٩٢/٢) عن ابن جريج به .