Indexed OCR Text

٦٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
ولم أره خلل لحيته، ثم قال : هكذا رأيت علياً توضأ .
حسن :
أخرجه ابن المنذر ( ٤٠٨/١) من طريق ابن أبي شيبة وهو في مصنفه
(١٠/١ ) ثنا جرير عن يزيد به .
ويزيد هو ابن أبي زياد وهو وإن كان ضعيفاً إلا أن روايته هنا تدل على
أنه قد حفظها .
عن مجاهد قال : كنت أوضئ ابن عمر مداراً مرتين، ومداراً ثلاثاً .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٤٠٩/١) من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه
(٤٣/١) عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن مجاهد به .
وأخرجه أبو عبيد في الطهور (٩٥١) من طريق عبدالرحمن عن
الثوري به .
باب : البدء بالشمال قبل اليمين :
عن علي رضي الله عنه أنه قال : ما أبالي لوبدأت بالشمال قبل اليمين
في الوضوء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٤٢١ ) ثنا حفص عن إسماعيل بن أبي خالد عن

٦٥ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
زياد عن علي به .
وزياد هو ابن حدير .
عن ابن مسعود أنه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره فقال : لابأس .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٨٩/١) وقال عقبه : صحيح.
باب : التنشيف بعد الوضوء :
عن ثابت بن عبيد الله قال : رأيت بشير بن أبي مسعود، وكان له
صحبة، يمسح بالمنديل .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٤٨/١) من طريق وكيع، وأخرجه ابن المنذر
(٤٦١/١) من طريق أبي معاوية كلاهما عن مسعود عن ثابت بن
عبيد به.
وأبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير .
عن عبيد الله بن أبي بكر أنه رأى أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل
بعد الوضوء .
صحيح :

٦٦
ماضح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر (٤١٥/١) قال حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج
ثنا حماد عن عبيد الله بن أبي بكر به .
وحجاج هو ابن المنهال .
عن جابر رضي الله عنه قال : لاتمندل بالمنديل إذا توضأت
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٨٢/١) وابن أبي شيبة (١٤٩/١) والبيهقي
(١٥٨/١) من طريق ابن عيينة عن منصور عن هلال بن سياف عن عطا عن
جابر به ..
ومنصور هو ابن المعتمر .
وأخرجه أيضاً مسدد ( المطالب / المسندة /٩١/١ ) من هذا الطريق ،
وقال: ابن حجر: صحيح موقوف .
عن أبي حمزة قال: رأيت ابن عباس يتوضأ حين يقوم إلى الصلاة، ولم
أره يمس منديلاً .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر في الأوسط ( ٤١٨/١) ثنا يحيى بن محمد ثنا الحوضي: ثنا
أبوعوانة عن أبي حمزة به .
والحوضي هو حفص بن عمر الأزدي وقد تصحف عند ابن المنذر إلى

٦٧ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الجمحي، وأبو عوانة هو اليشكري، وأبو حمزة هو الأسدي .
باب : الرجل يتوضأ وينسى موضعاً في جسده لم يغسله :
عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلاً في رجله لمعة لم يصبها
: الماء حين تطهر، فقال له عمر: بهذا الوضوء تحضر الصلاة ؟! وأمره أن يغسل
اللمعة ويعيد الصلاة .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (١١٠،١٠٩/١) من طريق الحجاج وعبدالملك عن
عطاء عن عبيد بن عمير به .
باب : الرجل يتوضأ وفي يده خاتم :
عن أبي تميم الجيشاني قال: دخلت أنا وإخوتي على عمر وعلى
بعضهم خاتم فقال: له عمر: كيف يتم وضوؤك وهذا عليك ؟ فنزعه فألقاه.
صحيح :
أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٤٠٤/١٣) حدثنا يونس بن
عبدالأعلى أخبرنا عبد الله بن يوسف التنيسي حدثنا جعفر بن ربيعة عن أبي
الخير عن أبي تميم الجيشاني به .
وأبو الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني .

٦٨
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
نواقض الوضوء
باب : الحدث :
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:﴿ (لا تقبل صلاة من
أحدث حتى يتوضأ ) فقال رجل من حضرموت : ما الحدث يا أبا هريرة،
قال فساء أو ضراط .
صحيح :
أخرجه البخاري ( ١٣٥ )
عن ابن عباس قال : لا ينصرف حتى يسمع صوتاً بإذنه أو يحد ريحاً
بأنفه .
صحيح :
أخرجه أبوعبيد في الطهور (١٤٣٠ ) حدثنا يزيد عن هشام بن حسان
عن عكرمة عن ابن عباس به .
باب : مس الذكر :
عن سالم بن عبد الله بن عمر أن أباه كان يغتسل ثم يتوضأ، فقلت له ::
يا أبت أما يجزيك الغسل من الوضوء ، قال : بلى، ولكنى أحياناً أمس

٦٩ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ذكري فأتوضأ.
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٥٠/١ ) عن ابن شهاب عن سالم به.
وقد أخرجه من طريق مالك البيهقي ( ١٣١/١) وابن المنذر
( ١٩٤/١ ) .
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: إذا مس الرجل فرجه،
فقد وجب عليه الوضوء .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٥٠١/١ ) عن نافع عن ابن عمر .
وهذه سلسة الذهب ، ومن طريق مالك أخرجه ابن أبي شيبة
(١٦٣/١) والبيهقي (١٣١/١).
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من مس ذكره توضأ .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٣/١) والبيهقي (١٣١/١) والطحاوي
في معاني الآثار (٧٦/١ ) من طريق شعبة عن قتادة عن عطاء عن ابن
عباس به .
1

٧٠
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال : كنت أمسك المصحف على
أبي فاحتككت فقال: لعلك مسست ذكرك قلت نعم ، قال : فقم فتوضأ،
فقمت فتوضأت ثم رجعت .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٥٠/١) عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن
مصعب بن سعد به .
عن حذيفة رضي الله عنه قال : ما أبالي مسست ذكري أو أذني .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٣/١) قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين
عن سعد بن عبيدة عن أبي عبدالرحمن عن حذيفة به .
وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير محمد بن فضيل فقد قال عنه الحافظ
في التقريب : صدوق . "
وللأثر طريق آخر عبد الطحاوي في معاني الآثار ( ٧٨/١).
عن قيس بن أبي حازم قال : سأل رجل سعداً عن مس الذكر ؟ فقال :
إن علمت أن منك بضعة نجسة فاقطعها .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٣/١) وعبدالرزاق (١١٩/١) والطحاوي
1

■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
(٧٧/١) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم به .
عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن الذكر ؟ فقال : لا
بأس به .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤/١ ) حدثنا حسين بن علي حدثنا زائدة
عن إبراهيم بن المهاجر عن عبدالرحمن بن علقمة به .
وهذا إسناد رجاله ثقات غير إبراهيم بن مهاجر فهو لابأس به، وأخرجه
ابن أبي شيبة ( ١٦٣/١) من طريق آخر بإسناد حسن أيضا.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ما أبالي مسست ذكري أو
أذني أو أنفي .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٣/١) حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن
: المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به .
وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير ابن فضيل فهو حسن الحديث .
عن عمير بن سعيد قال : كنت جالساً في مجلس فيه عمار بن ياسر
فسئل عن مس الذكر في الصلاة فقال : ماهو إلا بضعة منك ، وإن لكفك

٧٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
موضعا غيره .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٣/١) وابن قتيبة في الغريب (١٠/١)
والطحاوي في معاني الآثار (٧٨/١) وابن المنذر (٢٠١/١) من طرق عن
مسعر عن عمیر بن سعید به .
وعمير بن سعيد هو النخعي .
عن ابن مسعود أنه قال: ما أبالي إياه مسست أوركبتي .
صحيح :
أخرجه الطبراني في الكبير (٩٢١٧/٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز
حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن جبير
عن ابن مسعود به .
باب : الوضوء من مس الإبط :
عن أبي يحيى البكاء قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يصلي في إزار
ورداء قال فرأيته يضع يده على أنفه ثم يضرب بيده على إبطه وهو في الصلاة .
حسن :
أخرجه عبدالرزاق (١١٢/١٠) والبيهقي (١٣٨/١) وابن المنذر:
(٢٣٥/١) من طريق أبي جعفر الرازي عن أبي يحيى البكاء به .

٧٣
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
ويحيى البكاء ضعيف لكن روايته لهذا الأثر تدل على أنه قد حفظه .
عن ابن عباس فيمن مس إبطه : ليس عليه إعادة .
حسن :
أخرجه الدارقطني (١٥١/١) نا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة
نا خلف بن خليفة عن أبي سفيان عن ابن جبير عن ابن عباس به . .
وأبو سنان هو ضرار بن مرة الشيباني .
باب : الوضوء من أخذ الشعر :
عن أبي محلز قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما أخذ من أظفاره،
فقلت له: أخذت من أظفارك ولا تتوضأ ؟ قال : ما أكيسك ! أنت أكيس
ممن سماه أهله كيِّسا .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٥٧٩ ) ثنا عيسى بن يونس عن التيمي عن أبي
مجلز به .
: وعيسى بن يونس حسن الحديث، وأبو مجلز هو لاحق بن حميد .
باب : الوضوء من القبلة :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الملامسة ، والمباشرة، والإفضاء،

٧٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
والرفث، والجماع نكاح ، ولكن الله كنى .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ١١٦/١) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا:
حماد أخبرني عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس به .
وهذا إسناد صحيح، وحجاج هو ابن المنهال، وأخرج ابن أبي شيبة
(١٦٥/١) بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه قال: اللمس هو الجماع.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لاوضوء في القبلة.
حسن :
أخرجه الدار قطني (١٤٣/١) من طريق حبيب بن أبي ثابت عن ابن
جبير عن ابن عباس به .
وحبيب بن أبي ثابت مدلس ولم يصرح بالسماع، لكن للأثر طريق آخر
يقويه أخرجه طلحة في مسند أبي حنيفة ( جامع المسانيد /٢٤٤/١)
والذهبي في معجم الشيوخ ( ٤٠٠/١) من طريق أبي حنيفة عن عطاء عن
ابن عباس به .
وأبو حنيفة تكلم الأئمة في حفظه لكن يتقوى هذا الطريق بالطريق
الأولى ..
عن عبد الله بن عمر قال : قبلة الرجل امرأته وجسها بيده ملامسة،

٧٥
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٥٠/١ ) عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله
بن عمر عن أبیه به .
وهذا إسناد لاغبار عليه .
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ( ١٥/١)، وقال الدارقطني
( ١٤٤/١ ) : صحيح .
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : اللمس مادون الجماع .
صحيح :
أخرجه مسدد في مسنده ( المطالب /٩٣/١) ثنا يحيى عن شعبة عن
مخارق عن طارق عن ابن مسعود به .
ومخارق هو ابن خليفة الأخمسي .
عن عبد الله بن مسعود قال : الملامسة مادون الجماع، إن مس الرجل.
جسد امرأته بشهوة ففيه الوضوء .
حسن :
أخرجه الطبراني في الكبير (٩٢٢٩/٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز
حَدَّثنا حجاج بن المنهال حَدَّثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن ابن

٧٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
مسعود به ، وحماد الراوي عن إبراهيم هو ابن أبي سليمان وهو حيبن
الحديث .
باب : الوضوء من الكذب والكلام الخبيث وأذى المسلم :
عن مجاهد قال : قلت لابن عباس : السرقة والخيانة والكذب والفجور
والنظر إلى ما لا يحل أينقض الوضوء ؟ قال : کلا، الحدث حدثان، حدث
من فوق ، وحدث من أسفل .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٢٣١/١) حدثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن:
عبدالعزيز أنا السيناني أنا السكري عن عبدالكريم عن مجاهد به .
السيناني هو محمد بن الفضل، والسكري هو أبو حمزة، وعبدالكريم هو
ابن مالك الجزري .
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لأن أتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب
إلي من أن أتوضأ من طعام طيب .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (١٢٧/١) وابن المنذر (٢٣٢/١) من طريق
الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن ابن مسعود به .

٧٧ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب،
ولا يتوضأ من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣/١) وعبد الرزاق (١٢٧/١) وابن المنذر
: (٢٣٢/١) من طريق الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن ذكوان عن
عائشة به ..
وعاصم بن أبي النجود حسن الحديث فقد قال عنه الحافظ في التقريب:
صدوق له أوهام .
باب : الوضوء من الضحك :
عن جابر رضي الله عنه فيمن ضحك في الصلاة قال : يعيد الصلاة ولا
يعيد الوضوء .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣٨٧/١) وابن المنذر (٢٢٨/١) وسعيد بن
منصور في سننه كما في تغليق التعليق (١١٠/٢) وأبو يعلى ( المطالب /
المسندة /٩٤/١) من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به .
وأبو سفيان هو طلحة بن نافع ، قال ابن حجر في الفتح ( ٢٨٠/١)
هو صحيح من قول جابر .

=
٧٨
ماضح من آثار الصحابة في الفقه
باب : مس المرأة فرجها :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : إذا مست المرأة فرجها توضأت .
صحيح :
أخرجه الشافعي في الأم (١٩/١) من طريق القاسم بن
عبيد الله والبيهقي في الكبرى (١٣٣/١) من طريق عبد العزيز
الدراوردي كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن
عائشة به .
باب : الوضوء من المذي :
عن عمر رضي الله عنه أنه سئل عن المذي فقال : ذاك القطر وفيه
الوضوء .
صحيح :
أخرجه أبو عبيد في الغريب ( ٢٩٩/١ ) من طريق أبي معاوية وأخرجه.
عبدالرزاق ( ١٥٨/١) وابن المنذر (١٣٥/١) من طريق سفيان كلاهما عن
الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر به .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المني والودي والمذي، فأما المني
ففيه الغسل وأما المذي والودي ففيهما الوضوء ويغسل ذكره .
صحيح :

٧٩
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق ( ١٥٩/١) وابن أبي شيبة (٩٢/١) والبيهقي
(١١٥/١) وابن المنذر (١٣٤/١) من طرق عن سفيان عن منصور عن
مجاهد عن مورق عن ابن عباس به .
عن أبي عثمان النهدي : أن سليمان بن ربيعة تزوج امرأة من بني عقيل
فرآها فلاعبها قال : فخرج منه ما يخرج من الرجل - أوقال : المذي - قال :
فاغتسل ، ثم أتيت عمر فقال : ليس عليك في ذلك غسل ذلك أيسر .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠/١) حدثنا ابن علية عن سليمان التيمى عن
أبي عثمان النهدي به .
وأخرجه الطحاوى ( ٤٧/١) من طريق حماد عن سليمان التيمي وفيه
قال عمر : إذا وجدت الماء فاغسل فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك
للصلاة.
عن جندب مولى ابن عباس قال : سألت ابن عمر عن المذي فقال : إذا
وجدته فاغسل فرجك وتوضأ وضوءك للصلاة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٤٩/١) عن زيد بن أسلم عن جندب به.
وقد أخرجه من طريق مالك ابن المنذر ( ١٣٦/١ ) .

٨٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه :=
وقد ورد عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما الوضوء من المذي
بإسناد ضعيف عند ابن أبي شيبة (٩٢/١ ).
عن عمر بن الخطاب أنه قال : إنه ليخرج من أحدكم مثل الجمانة فإذا
وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ومن طريقة ابن حزم في المحلى (١٣٤/١)
عن معمر وسفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه سمعت
عمر به .
باب : خروج الدم و الرعاف :
عن ميمون بن مهران قال : رأيت أباهريرة رضي الله عنه أدخل أصبعه
في أنفه فخرج فيها دم ففته بأصابعه ثم صَلى ولم يتوضأ .
حسن :
أخرجه ابن المنذر (١٧٣/١) من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه
(١٤٥/١ ) عن معمر عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران به .
وهذا إسناد حسن ، جعفر بن برقان لابأس به .
عن بكر قال : رأيت ابن عمر عصر بثرة فى وجهه فخرج منها شيء

■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٨١ =
من دم فحكه بين أصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ .
صحيح :
أخرجه البيهقي (١٤١/١) من طريق ابن أبي شيبة (١٣٨/١)
حدثنا عبدالوهاب عن التيمي عن بكر به .
وبكر هو ابن عبد الله المزني .
عن عطاء بن السائب قال : رأيت عبد الله بن أبي أوفي بزق دماً ثم قام
فصلى .
:
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ١٤٨/١) وابن المنذر (١٨٢/١) من طريق
الثوري وابن عيينة عن عطاء بن السائب به .
وعطاء بن السائب اختلط إلا أن الثوري وابن عيينة سمعا منه قبل
الإختلاط كما في الكواكب النيرات ( ٧٨ ) .
عن المسور بن مخرمة أن عمر صلى وجرحه يثعب دماً .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٢٢٤/١) وأصله في البخاري.
٠٠

٨٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الوضوء من القيء :
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إذا رعف الرجل أو ذرعه القيء أو
وجد مذيا فإنه ينصرف فيتوضأ ثم يرجع فيبني على ما بقي على مامضى إن
لم يتكلم .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (١٨٤/١) من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه
(٣٣٩/٢) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به .
وأخرجه أبو عبيد في الطهور ( ٤٣٥) بإسناد صحيح من فعل ابن
عمر .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الإفطار مما دخل وليس مما خرج،
والوضوء مما خرج وليس مما دخل .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر في الأوسط ( ١٨٥/١) حدثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد
بن زريع عن عكرمة عن ابن عباس به .
عن ابن عمر أنه كان إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع ولم يتكلم
صحيح :
أخرجه الشافعي في مسنده (٣٦/١) نا مالك عن نافع عن ابن

٨٣ =
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عمر به .
باب : ماذا يفعل من به سلس البول :
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه كبر حتى سلس منه البول، فكان
يداويه ما استطاع فإذا غلب عليه توضأ وصلى .
صحيح :
أخرجه الدارقطني (٢٠٢/١) وعبدالرزاق (١٥١/١) عن معمر عن
الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت به .
باب : الوضوء من النوم :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان ينام جالساً ثم يصلي ولا
يتوضأ.
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٢٢/١) عن نافع عن ابن عمر به، وهذه
سلسة الذهب .
*
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: من نام وهو قاعد فلا
وضوء عليه .
صحيح :