Indexed OCR Text

٥٩ - حدثنا عثمان بن أبى شيبة ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن
الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبى عطية الوادعى قال : دخلتُ
مع مسروق على عائشة أمّ المؤمنين ، فقال لها مسروق : رجلان من
أصحاب محمد علي الز كلاهما لا يألو عن الخير، أحدهما يُعجّل المغرب
ويُعجّل الفطر، والآخر يُؤخِّر المغرب ويؤخر الإفطار، قالت :
مَن الذى يُعجّل المغرب ويُعجّل الإفطار ؟ فقال : ابن مسعود
فقالت : هكذا كان رسول الله عز الّ يفعل.
٦٠ - حدثنا على بن عبدالله ، حدثنا محمد بن خازم ، حدثنا
الأعمش ، عن عمارة ، عن أبى عطية قال : دخلتُ أنا ومسروق على
عائشة أمّ المؤمنين فقلنا لها : يا أمَّ المومنين ! رجلان من أصحاب
محمد عطاترٍ ....... فذكر مثله .
قال على : هكذا حدثناه أبومعاوية ويحيى بن زكريا ، عن
الأعمش ، عن عمارة عن أبى عطية وخالفهما عن الأعمش جرير
وشعبة .
(٥٩) اسناده: حسن :
0 محمد بن فضيل بن غزوان الضبى ، أبوعبد الرحمن الكوفى ،
صدوق عارف ، رمى بالتشيع ، من التاسعة ، مات سنة ١٩٥ هـ (ع).
هذا الأثر مكرر ما قبله .
(٦٠) اسناده : رجاله ثقات .
محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفى ، عمى هو صغير ،
ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم فى حديث غيره ، من كبار التاسعة
مات سنة خمس وتسعين وله ٨٢ سنة ، وقد رمى بالارجاء (ع).
والحديث أخرجه مسلم فى الصيام (٧٧١/١ رقم١٠٩٩) عن يحيى بن يحيى وأبى كريب ؛
والترمذى فى الصوم (٨٣/٣-٨٤ رقم٧٠٢) والنسائى فى الصيام (١٤٤/٤ رقم ٢١٦١) والبغوى
فى «شرح السنة)) (٢٥٤/٦ -٢٥٥ رقم ١٧٣١) عن هناد بن السرى ؛ وأبوداود فى
الصوم (٧٦٣/٢ -٧٦٤٤ رقم٢٣٥٤) عن مسدد : كلهم عن أبى معاوية به .
- ٦١ _
=

فأما حديث جرير .
٦١ - فحدثنا جرير بن عبدالحميد، عن الأعمش [٥٩/ب]، عن
خيثمة بن عبدالرحمن ، عن أبى عطية قال : دخلتُ على عائشة مع
مسروق، فقال لها مسروق: إن رجلين من أصحاب محمد علىالته
أحدهما يُعجّل الصلاة ، ويُعجّل الإفطار، والآخر يُؤخَّر الصلاة
ويُؤخّر الإفطار قالت : أيّهما الذى يعجّل الصلاة ويعجّل
الإفطار؟ قال : عبدالله بن مسعود ، قالت : هكذا كان رسول الله
مر لم يصنع .
صَلى الله
٦٢ - حدثنا على، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن
سليمان ، قال سمعت خيثمة يحدث عن أبى عطية ، قال : دخلتُ مع
مسروق على عائشة ، فقال لها مسروق : رجلان من أصحاب محمد
عَّ التّ أحدهما يُعجّل الإفطار، ويُؤخّر السحور، والآخر يُؤخّر
الإفطار ويُعجّل السحور، قالت: أيّهما يُعجّل الإفطار ويؤخر
السحور ؟ قال ، قال : ابن مسعود ، قالت : هكذا كان رسول الله
عل به يصنع.
ورواه أحمد فى («مسنده))(٤٨/٦) وابن راهويه فى ((مسنده)) (١٧٩/٤/ب) عن
=
أبى معاوية بهذا الاسناد .
وقال أبوعيسى : هذا حديث حسن صحيح .
(٦١) اسناده : صحيح ورواته موثقون .
والحديث عند النسائى فى الصيام (١٤٤/٤ رقم ٢١٥٩) من طريق سفيان عن الأعمش
به .
(٦٢) اسناده : صحيح .
محمد بن جعفر المدنى ، أبوعبدالله البصرى المعروف بغندر ،
0
ثقة صحيح الكتاب إلاّ أن فيه غفلة ، من التاسعة ، مات سنة ١٩٤ هـ(ع) .
والحديث رواه أحمد فى «مسنده)» (١٧٣/٦) عن محمد بن جعفر بنفس السند .
وأخرجه النسائى فى الصيام (١٤٣/٤ رقم ٢١٥٨) من طريق خالد عن شعبة به .
- ٦٢ -

((باب ما يستحب للصائم أن يفطر عليه»
٦٣ - حدثنا اسحاق بن راهويه ، أخبرنا اسماعيل بن ابراهيم ، عن
هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن الرّباب ، عن
سلمان بن عامر الضبى، عن رسول الله مَ اتلٍ قال :
((إذا أفطر أحدُكم فليُفْطِرِ على تمر ، فإن لم يَجِدْ فليُفْطر
على ماءٍ فإنّ الماء طهورٌ)).
(٦٣) اسناده : صحيح .
• اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الأسدى البصرى المعروف بابن علية ،
ثقة حافظ ، من الثامنة ، مات سنة ثلاث وتسعين وهو ابن ٨٣ سنة (ع) ؛
هشام بن حسان الأزدى القُردوسى ، أبو عبدالله البصرى ،
O
ثقة ، من أثبت الناس فى ابن سيرين وفى روايته عن الحسن وعطاء مقال ، لأنه
قيل : كان يرسل عنهما ، من السادسة ، مات سنة ١٤٨ هـ (ع)؛
حفصة بنت سيرين ، أمّ الهذيل الأنصارية البصرية ،
O
ثقة ، من الثالثة ، ماتت بعد المائة(ع) ؛
الرّباب = هى ابنت صُليع، أمّ الرائح الضبيّة البرية ،
O
مقبولة ، من الثالثة (خت-٤).
وقال عمر رضا كحالة : الرباب بنت صليع راوية من راويات الحديث الثقات
روت عن سلمان بن عامر وروت عنها حفصة بنت سيرين وروى لها أبوداود
والترمذى والنسائى وابن ماجة راجع «الأعلام النساء» (٤٤٠/١).
والحديث رواه عبد الرزاق فى «المصنف»(٢٢٤/٤ رقم ٧٥٨٦) ومن طريقه أحمد فى
«مسنده» (٢١٤،١٨/٤) وابن حبان فى ((صحيحه)) كما فى ((الاحسان))(٢١٠/٥ رقم ٣٥٠٦)
والطبرانى فى ((المعجم الكبير)) (٣٣٣/٦-٣٣٤ رقم ٦١٩٢) - عن هشام بن حسان.
ورواه أحمد فى «مسنده» ((١٧/٤، ٢١٣) عن محمد بن جعفر عن هشام بن حسان
به .
قال الشيخ الألباني: اسناده صحيح، أنظر ((المشكاة-محققة)) للتبريزى (٦٢٠/١-٦٢١
رقم١٩٩٠) ((وصحيح الجامع الصغير)» (١٥٩/١ رقم ٣٦٠).
- ٦٣ -

٦٤ - حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبدالله بن بكر [٦٠/الف]
السهمى ، عن هشام بن حسان ، عن حفصة ، عن امرأة من بنى
ضبّة يقال لها الرباب ، عن سلمان بن عامر الضبى عن رسول الله
مراتٍ ........ مثله .
على وسلم
٦٥ - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عاصم ،
عن حفصة بنت سيرين ، عن الرباب ، عن عمّها سلمان بن عامر
الضبى، يبلغ به النبى معَ التّ قال :
((إذا أفطر أحدكم فَلَيُفْطِرِ على تمر إنّه بركةٌ، فإن لم يَجِدْ
فعلى الماء فإنّه طهورٌ)).
(٦٤) اسناده : كسابقه .
عبدالله بن بكر بن حبيب السهمى الباهلى ، أبووهب البصرى ،
ثقة حافظ ، من التاسعة ، مات فى المحرم سنة ٢٠٨ هـ (ع).
والحديث رواه البيهقى فى ((شعب الإيمان)) (٤٧٩/٧- ٤٨٠ رقم ٣٦١٥) من طريق محمد
ابن عبدك القزاز عن عبدالله بن بكر السهمى به .
(٦٥) اسناده : صحيح .
0 عاصم = هو ابن سليمان الأحول ، أبو عبدالرحمن البصرى ،
ثقة ، من الرابعة لم يتكلم فيه إلاّ القطان ، كانه بسبب دخوله فى الولاية ، مات
بعد سنة أربعين (ع) .
والحديث رواه الترمذى فى الزكاة ـــ مطـولاً .. (٤٦/٣-٤٧ رقم٦٥٨) وأيضاً فى
الصوم (٧٩/٣ رقم٦٩٥) عن قتيبة بهذا الطريق .
وأخرجه أحمد فى «مسنده)) (٢١٤،١٧/٤) والحميدى فى «مسنده)) (٣٦٢/٢) -ومن
طريقة الطبرانى فى ((الكبير)) (٣٣٤/٦ رقم٦١٩٤) - وابن الجعد فى «مسنده))(٨٢٦/٢
رقم٢٢٤٤) -ومن طريقه البغوى فى ((شرح السنة» (٢٦٦/٦ رقم ١٧٤٣)- عن سفيان
ابن عيينة به .
وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) (٢٧٨/٣ رقم ٢٠٦٧) من طريق عبدالجبار بن
العلاء عن سفيان بن عيينة به مطولاً .
وأخرجه الترمذى فى الصوم (٧٨/٣ -٧٩ رقم٦٩٥) وأحمد فى «مسنده» (١٧/٤)
وعبدالرزاق فى ((مصنفه)) (٢٢٤/٤ رقم٧٥٨٧) - ومن طريقه الطبرانى فى
- ٦٤ _

٦٦ - حدثنا أبوقدامة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن
عاصم ........ اسناده مثله .
((الكبير)) (٣٣٤/٦ رقم ٦١٩٢) بدون ذكر اللفظ- من طريق الثورى؛ والترمذى فى
=
الصوم (٧٨/٣ -٧٩) وأحمد فى «مسنده)) (٢١٤،١٨) من طريق أبى معاوية ، وأبوداود
فى الصوم (٧٦٤/٢ رقم٢٣٥٥) والحاكم فى (المستدرك)) (٤٣١/١ ٤٣٢) والبيهقى فى
«سننه» (٢٣٨/٤) من طريق عبدالواحد بن زياد
والطيالسى فى ((مسنده))(رقم ١١٨١) - ومن طريقه البيهقى فى ((السنن))(٢٣٩/٤)
- وأحمد فى ((مستده)) (١٨/٤ -١٩، ٢١٥) والطبرانى فى (الكبير)»(٣٣٤/٦-٣٣٥) من
طريق شعبة ؛ وابن ماجة فى الصيام (٥٤٢/١ رقم ١٦٩٩) من طريق عبدالرحيم بن
سليمان ومحمد بن فضيل؛ وابن خزيمة فى ((صحيحه))(٢٧٨/٣-٢٧٩ رقم ٢٠٦٧) من
طريق محمد بن فضيل ؛ وابن الجعد فى «مسنده))(٨٢٦/٢ رقم٢٢٤٤) -ومن طريقه
البغوى فى ((شرح السنة)) (٢٦٦/٦ رقم ١٧٤٣) - عن شريك؛ والدارمى فى
الصوم (ص٤٠٣) من طريق ثابت بن يزيد؛ وابن خزيمة فى
((صحيحه)) (٢٧٨/٣-٢٧٩) والطبرانى فى ((الكبير)) (٣٣٤/٦ رقم ٦١٩٦) من طريق حماد
ابن زيد؛ والطبرانى أيضاً فى (الكبير)) (رقم ٦١٩٥) من طريق عبدالعزيز بن
المختار : كلهم عن عاصم الأحول به .
وقال أبوعيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وصححه الحاكم على شرط البخارى
ووافقه الذهبي .
وصححه أبو حاتم الرازى كما فى ((التلخيص)» (١٩٢).
(٦٦) اسناده : كسابقه .
هذا الحديث مكرر ما قبله .
٦٥

٦٧ - حدثنا هشام بن عمار وعبدالرحمن بن ابراهيم ، قالا : حدثنا
مروان بن معاوية الفزارى ، حدثنا عاصم ، عن حفصة بنت
سيرين ، عن الرباب بنت صُليع ، عن عمها سلمان بن عامر الضبى
قال قال رسول الله صلاتهٍ .:
((إذا أفطر أحدكم فليُفْطِر على تمر فإنْ لَم يجد تمراً فليشرب
ماء فإنّه طهورٌ)).
٦٨ - حدثنا الحسن بن على الحلوانى أبو محمد بطرسوس سنة ست
وثلاثين ومائتين ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا يزيد بن
عبدالعزيز ، عن رقبة ، عن بريد بن أبى مريم ، عن أنس بن مالك
(٦٧) إسناده : حسن .
مروان بن معاوية الفزارى ، أبوعبدالله الكوفى ،
ثقة حافظ ، وكان يدلس اسماء الشيوخ ، من الثامنة ، مات سنة ثلاث
وتسعين(ع) .
والحديث رواه ابن حبان فى ((صحيحه)) كما فى (الاحسان)) (٢١٠/٥) من طريق
شعبة عن خالد عن الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن سليمان بن عامر الضبى
به .
(٦٨) اسناده : رجاله ثقات .
الحسن بن على بن محمد الحلوانى ، أبو محمد الخلال الهذلى ،
ثقة حافظ ، له تصانيف ، من الحادية عشرة ، مات سنة ٢٤٢ هـ (خمدت ق) ؛
یحیی بن آدم بن سليمان الكوفى ، أبو زكريا ،
0
ثقة حافظ فاضل ، من كبار التاسعة ، مات سنة ٢٠٣ هـ (ع).
يزيد بن عبدالعزيز بن سياه الأسدى ، أبو عبدالله الكوفى ،
O
ثقة ، من السابعة(خم دس) ؛
رقبة = هو ابن مصقلة العبدى ، أبو عبدالله الكوفى .
0
ثقة مامون وكان يمزح ، من السادسة ، مات سنة تسع وعشرين(خمدت س فق) ؛
وقع فى الأصل ((رقية)) .
بريد بن أبى مريم مالك بن ربيعة السلولى البصرى ،
0
ثقة ، من الرابعة ، مات سنة ١٤٤ هـ (بخ-٤).
- ٦٦ -

قال: إنّ النبى ملفّ كان إذا افطر بدأ بالتمر .
٦٩ - حدثنا أبوبكر بن أبى شيبة ، حدثنا حسين بن على ، عن
زائدة، عن حميد، عن أنس قال: مارأيت النبى معَّمُ قطَّ يصلّى
حتّى يُفطر وَلَوْ على شربة من ماءٍ .
(٦٩) اسناده : صحيح .
حسين بن على بن الوليد الجعفى الكوفى ،
0
ثقة عابد ، من التاسعة مات سنة ٢٠٤ هـ وله ٨٤ سنة (ع)؛
زائدة = هو ابن قدامة الثقفى ، أبوالصلت الكوفى ،
O
ثقة ثبت ، صاحب سنة ، من السابعة ، مات سنة ١٦٠ هـ (ع)؛
O
حميد = هو الطويل .
والحديث فى((المصنف)) لابن أبى شيبة (١٠٧/٣).
ورواه ابن حبان فى «صحيحه» كما فى («الاحسان)) (٢٠٧/٥ رقم٣٤٩٥، ٣٤٩٦) وأبو يعلى
فى «مسنده» (٤٢٤/٦ رقم٣٧٩٢) عن أبى بكر بن أبى شيبة بنفس السند .
كما أخرج هذا الحديث ابن خزيمة فى ((صحيحه)) (٢٧٧/٣) من طريق يحي بن
أيوب عن حميد به ولم يسق لفظه .
ورواه الحاكم فى ((المستدرك)) (٤٣٢/١) والبيهقى فى ((سننه)) (٢٧٦/٤) وأيضاً فى ((شعب
الايمان)) (٤٨٠/٧ رقم٣٦١٦) وابن خزيمة فى ((صحيحه)) (٢٧٦/٣ رقم ٢٠٦٣) والبزار فى
(«مسنده)) (٤٦٨/١- كشف) من طريق قتادة عن أنس .
وتابعه ثابت عن أنس :
وهو عند الترمذى فى الصوم(٧٩/٣ رقم٦٩٦) وأبى داود فى الصوم (٧٦٤/٢ رقم٢٣٥٦)
والحاكم فى (المستدرك))(٤٣٢/١) وأحمد فى ((مسنده))(١٦٤/٣) والبيهقى فى
(«سننه» (٢٣٩/٤) وأيضاً فى ((شعب الإيمان)) (٤٨١/٧ رقم ٤٦١٧) والبغوى فى ((شرح
السنة)) (٢٦٦/٦ رقم ١٧٤٢) والخطيب فى ((تاريخه)) (٢٤٣/١) وأيضاً (٣٨٠/٩) وأبى نعيم فى
«حلية الأولياء)» (٢٢٧/٩) .
وذكره الهيثمى فى ((مجمع الزوائد)) (١٥٥/٣) وقال: ورواه أبو يعلى والبزار والطبرانى
فى ((الأوسط)» ورجال أبى يعلى رجال الصحيح .
- ٦٧ _

صّى اللّ أنه قال :
باب ماروى عن النبى
ليس من البرّ الصيام فى السفر
وماروى فى الصيام [٦/ب] فى السفر .
٧٠ - حدثنا قتيبة بن سعيد ، أخبرنا الليث هو ابن سعد ، عن ابن
شهاب ، عن صفوان بن عبدالله بن صفوان ، عن أمّالدرداء ، عن
كعب بن عاصم ، أنّ النبي ◌ُ ◌ّ يقول :
(«ليس من البرّ أو ليس البرّ الصيام فى السَّفر)».
(٧٠) اسناده : صحيح .
الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمى ، أبوالحارث المصرى ،
ثقة ثبت فقيه إمام مشهور، من السابعة ، مات فى شعبان سنة ١٧٥ هـ (ع) ؛
صفوان بن عبدالله بن صفوان بن أمية القرشى ،
ثقة ، من الثالثة (بخمس ق) ؛
أمّ الدرداء = هى زوج أبى الدرداء الدمشقية اسمها هجية أوجهية ،
ثقة فقيهة ، من الثالثة ، ماتت سنة إحدى وثمانين (ع) .
والحديث أخرجه الطبرانى فى (المعجم الكبير)) (١٧٢/١٩ رقم ٣٨٩) من طريق شعيب
ابن يحيى وعبدالله بن صالح كلاهما عن الليث به .
وأنظر بقية طرق الحديث فى الحديث التالى .
- ٦٩ _

٧١ - حدثنا قتيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهرى ، عن
صفوان بن عبدالله ، عن أمّالدرداء ، عن كعب بن عاصم أنّ النبى
دفاتر قال :
(«ليس من البرّ الصيام فى السفر)».
(٧١) اسناده : كسابقه .
والحديث أخرجه النسائى فى الصيام (١٧٤/٤ -١٧٥ رقم ٢٢٥٥) عن اسحاق بن
ابراهيم ؛ والدارمى فى الصوم (ص٤٠٥) عن محمد بن أحمد ؛ وابن خزيمة فى
((صحيحه)) (٢٥٣/٣-٢٥٤ رقم٢٠١٦) والبيهقى فى ((سننه))(٢٤٢/٤) من طريق الحسن
ابن محمد الزعفرانى؛ وابن خزيمة فى («صحيحه» أيضاً (٢٥٣/٣-٢٥٤) من طريق
عبدالجبار بن العلاء العطار وسعيد بن عبدالرحمن وعلى بن خشرم ؛ والطبرانى فى
(الكبير)) (١٧٢/١٩ رقم ٣٨٨) من طريق القعنبى وعبدالله بن جعفر الرقى وعبدالرحمن
ابن شيبة الحزامى ومسدد : كلهم عن سفيان بن عيينة به .
وأخرجه الحميدى فى «مسنده)) (٣٨١/٢ رقم٨٦٤) - ومن طريقه الطحاوى فى ((شرح
معانى الآثار))(٦٣/٢) والطبرانى فى ((الكبير)) (١٧٢/١٩ رقم ٣٨٨) والحاكم فى
((المستدرك)) (٤٣٣/١) - والطيالسى فى («مسنده)» (ص١٩١) وأحمد فى
(«مسنده)» (٤٢٤/٥) وابن أبى شيبة فى ((المصنف))(١٤/٣) - وعنه ابن ماجة فى
الصيام (٥٣٢/١ رقم١٦٦٤) - عن سفيان بن عيينة به .
كما رواه الدارمى (ص٤٠٥) من طريق يونس، والطحاوى فى ((شرح معانى
الآثار)) (٦٣/٢) والطبرانى فى ((الكبير) (١٧٥/١٩ رقم ٣٩٧) من طريق محمد بن
أبى حفصة؛ وكذا الطحاوى فى ((شرح معاني الآثار)) (٦٣/٢) وأحمد فى
«مسنده))(٤٣٤/٥) والطبرانى فى ((الكبير)) (١٧١/١٩ رقم ٣٨٥) من طريق ابن جريج ؛
وأيضاً الطبرانى فى ((الكبير) (رقم ٣٩٠) من طريق سليمان بن كثير: كلهم عن
الزهرى به .
وأخرج هذا الحديث الطبرانى فى ((المعجم الكبير)(١٧٣/١٩ -١٧٤ رقم ٣٩٢) من
طريق البهرى عن صفوان به .
وزاد الطحاوى ، قال سفيان : فذكر لى أن الزهرى كان يقول : ولم أسمع أنا
منهــ ليس من أم بر أم صيام فى أم سفر .
==
- ٧٠ -

٧٢ - حدثنا محمد بن الصباح ، أخبرنا سفيان ، عن
الزهرى ....... باسناده مثله .
٧٣ - حدثنا أبو كامل الجحدرى ، حدثنا يزيد بن زريع ، أخبرنا
معمر ، عن الزهرى ، عن صفوان بن عبدالله ، عن أمّ الدرداء ، عن
كعب بن عاصم الأشعرى- وكان من أصحاب السفينة- أنه سمع
النبى معَ اله يقول:
((ليس من البرّ الصيام فى السفر)).
وقال الألبانى فى ((الإرواء)) (٥٨/٤ رقم ٩٢٥): هذه الزيادة عن سفيان شاذة بل
منكرة ، تفرد بها شيخ الطحاوى محمد بن النعمان السقطى ، وهو شيخ مجهول كما
قال أبوحاتم .
وهذه لغة لبعض أهل اليمن يجعلون لام التعريف ميماً ويحتمل أن يكون النبى
مت طفل خاطب بها هذا الأشعرى كذلك لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعرى
هذا نطق بها على ما الف من لغته ، فحملها عنه الراوى عنه ، وأدّاها باللفظ
الذى سمعها به وهذا الثانى أوجه عندى والله أعلم .
قال الحاكم : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي .
(٧٢) اسناده : حسن .
محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائى ، أبو جعفر التاجر ،
0
صدوق ، من العاشرة ، مات سنة أربعين (دق) .
والحديث أخرجه ابن ماجة فى الصيام (٥٢٢/١ رقم١٦٦٤) عن محمد بن الصباح
بنفس السند .
(٧٣) اسناده : رجاله موثقون.
أبو كامل الجحدرى = هو فضيل بن حسين بن طلحة ،
ثقة حافظ ، من العاشرة ، مات سنة ٢٣٧هـ وله أكثر من ثمانين سنة وهو أوثق
من عمه کامل بن طلحة (ختمدتس) ؛
يزيد بن زُريع البصرى ، أبو معاوية ،
ثقة ثبت ، من الثامنة ، مات سنة ١٨٢ هـ (ع).
والحديث رواه أحمد فى ((مسنده)) (٤٣٤/٥) والبيهقى فى ((سننه))(٢٤٢/٤) والطبرانى =
- ٧١ -

٧٤ - حدثنا محمد بن مصفى ، حدثنا بقية ، حدثنا الزبيدى ، عن
الزهرى ، عن صفوان بن عبدالله بن صفوان ، عن أمّالدرداء ، عن
كعب بن عاصم الأشعرى ، أن رسول الله مائةٍ قال :
((ليس البرّ الصوم فى السفر)».
٧٥ - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا بكر بن مضر ، عن عمارة بن
غزية ، عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد ، عن جابر بن عبدالله أن
رسول الله ماتم قال فى بعض أسفاره وأناس مجتمعون على رجل فسأل
عنه ، فقالوا: رجل أجهدهُ الصَّوم، فقال رسول الله صَ لٍّ:
(«ليس البرّ الصوم فى السفر)».
فى (المعجم الكبير))(١٧٢/٩ رقم٣٨٦-٣٨٧) من طريق عبدالرزاق عن معمر به .
=
(٧٤) أسناده : كسابقه .
الزبيدى = هو محمد بن الوليد بن عامر ، تقدم .
والحديث عند الطبرانى فى ((المعجم الكبير)) (١٧٣/١٩ رقم ٣٩١) من طريق يحيى بن
0
حمزة عن الزبيدى به .
كما رواه الطبرانى فى ((المعجم الكبير)(١٧٥،١٧٤/١٩) من طريق مالك بن أنس
وزياد بن سعد واسماعيل بن مسلم والنعمان بن راشد ومكحول الأزدى وعقيل
كلهم عن الزهرى به .
(٧٥) اسناده : لا بأس به .
بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصرى أبو محمد ،
ثقة ثبت ، من الثامنة ، مات سنة١٧٣ هـ وله نیف وسبعون(خمدتس) ؛
عمارة بن غزية بن الحارث الأنصارى المدنى ،
O
لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة ، من السادسة ، مات سنة
١٤٠ هـ(ختم-٤)؛
محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارى ،
O
ثقة من السادسة ، مات سنة ١٢٤ هـ(ع).
والحديث رواه النسائى فى الصيام (١٧٥/٤ رقم ٢٢٥٧) وابن حبان فى «صحيحه» كما
فى «الإحسان)) (٢٢٧/٥ رقم٣٥٤٦) عن قتيبة بهذا الاسناد.
كما رواه أحمد فى «مسنده»(٣٥٢/٣) عن أبى سلمة عن بكر بن مضر به .
- ٧٢ -

٧٦ - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبدالعزيز بن محمد ، عن
عمارة بن غزية ، عن محمد بن عبدالرحمن ، عن جابر بن عبدالله
قال: خرجنا مع رسول الله [٦١/الف] مع قّمه فى غزوة تبوك،
ورسول الله ◌َ الٍ يسير بعد أن أضحى ، فإذا هو بجماعة فى ظلّ
شجرة ، فقال النبى حاتم
((ماهذه الجماعة؟)) قالوا : رجل صائم أجهده الصوم : فقال
رسول الله عَ اقلّ: ((ليس البرّ أن تصوموا فى السّفر)).
٧٧ - حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا
الأوزاعى ، حدثنى يحيى ، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان ، عن
جابر بن عبدالله، قال: مرّ رسول الله على التّ برجل فى سفر فى ظلّ
شجرة يرشّ عليه الماء ، فقال :
((ما بال صاحبكم؟» قالوا : صائم يا رسول الله ، قال :
(«ليس من البرّ الصيام فى السفر فعليكم بِرُخصة الله التى
رخص لكم فاقبلوها)) .
(٧٦) اسناده : كسابقه .
والحديث رواه الشافعى فى ((ترتيب المسند)) (ص٢٧١ رقم٧١٨) عن عبدالعزيز بن
محمد بنفس السند .
(٧٧) اسناده : رجاله ثقات .
يحيى = هو ابن أبى كثير ؛
محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان العامرى المدنى ،
ثقة ، من الثالثة (ع).
والحديث أخرجه النسائى فى الصيام (١٧٦/٤ رقم٢٢٥٩) بطريق المؤلف ولكن
لم يذكر فيه («الوليد».
ورواه الطحاوى فى ((شرح معانى الآثار)) (٦٢/٢) من طريق محمد بن عبدالله بن
ميون البغدادى عن الوليد بن مسلم به .
وهو عند النسائى فى الصيام (١٧٦/٤ رقم٢٢٧٥) من طريق شعيب عن الأوزاعى
به .
- ٧٣ _
=

٧٨ - حدثنا أبوبكر بن أبى شيبة ، حدثنا غندر ، عن شعبة ، عن
محمد بن عبدالرحمن بن سعد ، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن
على، عن جابر بن عبدالله قال: كان رسول الله عز له فى سفر،
فرأى رجلاً قداجتمع عليه الناس ، وقد ظُلُّل عليه ، فقالوا : هذا
رجل صائم ، فقال رسول الله صل اتهٍ :
(«ليس من البرّ أن تصوموا فى السفر)).
= كما رواه مسلم فى الصيام(٧٨٦/٢) من طريق شعبة عن يحيى بن أبي كثير به
مختصراً .
(٧٨) اسناده : صحيح .
) محمد بن عمرو بن الحسن بن على بن أبى طالب .
O
ثقة ، من الرابعة (خم دس) .
... .. .. ..
وقع فى الأصل ((محمد بن عمرو بن الحسين)) وهو خطأ .
والحديث فى «المصنف)) لابن أبى شيبة)»(١٤/٣) - وفيه ((محمد بن عبدالرحمن بن
سعيد عن محمد بن عمرو عن الحسن)) وهو خطأ فاحش ــ وعنه مسلم فى
الصيام(٧٨٦/٢ رقم١١١٥).
ورواه ابن حبان فى ((صحيحه)) كما فى (الاحسان)) (٢٢٦/٥ رقم٣٥٤٤) من طريق محمد
ابن بشار؛ وابن خزيمة فى ((الصحيح)) (٢٥٤/٣ رقم٢٠١٧) عن أبى موسى : كلاهما عن
محمد بن جعفر - غندر- به .
وأخرجه البخارى فى الصوم (٤٤/٣) - ومن طريقه البغوى فى ((شرح السنة))
(٣٠٨/٦ رقم١٨٦٤) - والبيهقى فى ((السنن)) (٢٤٢/٤) من طريق آدم ؛ وأبوداود فى الصوم
(٧٩٦/٢ رقم٢٤٠٧) والدارمى فى الصوم (ص ٤٠٥) والطحاوى فى ((شرح معانى الآثار))
(٦٢/٢) من طريق أبي الوليد؛ وأبوداود الطيالسى فى «مسنده)) (رقم ١٧٢١) -
وبطريقه البيهقى فى ((السنن)) (٢٤٢/٤)-والنسائى فى الصيام (١٧٧/٤ رقم ٢٢٦٢) وأحمد فى
(«مسنده) (٣١٩/٣) من طريق يحيى بن سعيد، وأيضاً النسائى فى الصيام (١٧٧/٤
رقم ٢٢٦٢) من طريق خالد بن الحارث -بدون القصة- والدارمى فى
الصوم (ص٤٠٥) عن هاشم بن القاسم؛ والطحاوى فى ((شرح معاني الآثار)) (٦٢/٢)
من طريق روح بن عبادة : كل هولاء عن شعبة به .
- ٧٤ -
:
=

٧٩ - حدثنا عثمان بن أبىشيبة ، حدثنا يزيد بن هارون وغندر ،
عن شعبة ، عن محمد بن عبدالرحمن ، عن محمد بن عمرو، عن جابر
ابن عبدالله قال: رأى رسول الله [٦١/ب] على اللّ رجلاً فى السفر قد
ظُلِّل عليه، فقال: ((ما هذا؟» قالوا: صائم، قال: («ليس من
البر أن تصوموا فى السفر)».
٨٠ - حدثنا عثمان بن أبى شيبة ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا
ابن أبي ذئب ، أخبرنى من لا أتهم ، عن عطاء بن يسار، عن جابر
ابن عبدالله قال قال رسول الله صل اته:
(«ليس من البرِّ أن تصوموا فى السفر)).
ورواه أحمد فى («مسنده)) (٣١٧/٣) من طريق سعيد عن محمد بن عبدالرحمن به .
=
وصححه الألبانى فى ((إرواء الغليل)) (٥٣/٤ رقم ٩٢٥).
(٧٩) أسناده : كسابقه .
يزيد بن هارون بن زاذان السلمى ، أبو خالد الواسطى ،
ثقة متقن عابد ، من التاسعة ، مات سنة ٢٠٦ هـ وقارب التسعين (ع).
(٨٠) اسناده : فيه راوٍ لم يسم ولكنه غير متهم فالحديث حسن .
٠
هذا الحديث مكرر ما قبله .
معاوية بن هشام القصار، أبوالحسن الكوفى .
صدوق له أوهام ، من صغار التاسعة ، مات سنة ٢٠٤ هـ (بخ م-٤) ؛
ابن أبى ذئب = هو محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبى ذئب القرشى ،
0
أبوالحارث المدنى ،
ثقة فقيه فاضل ، من السابعة ، مات سنة ١٥٨ هـ (ع) ؛
0
عطاء بن يسار الهلالى ، أبو محمد المدنى ،
ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة ، من صغار الثالثة ، مات سنة ٩٤ هـ (ع).
والحديث لم نقف عليه بهذه الطريق وله متابعات فى الرقم السابق فراجعه .
- ٧٥ _

٨١ - حدثنا محمد بن مصفى ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثنى
عبيدالله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال قال رسول الله
(«ليس من البِرّ الصيامُ فى السفر)»،
٨٢ - حدثنا أبوبكر وعثمان ابنا أبى شيبة ، قالا : حدثنا عمر بن
سعد أبوداود ، عن سفيان ، عن الأوزاعى ، عن يحيى بن أبى كثير ،
عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، قال: أتى النبي عَلَّه بطعام وهو يمرّ
الظهران. فقال لأبى بكر وعمر: «أدنوا فَكُلا»، فقالا : إنّا صائمان
فقال: ((إرحلوا لصاحبيكم واعملوا لصاحبيكم أدنوا فكُلا)».
(٨١) اسناده : قوى .
والحديث رواه ابن ماجة فى الصيام (٥٣٢/١ رقم ١٦٦٥) وابن حبان فى ((صحيحه)) كما
فى «الاحسان)»(٢٢٥/٥ رقم٣٥٤٠) والطحاوى فى («شرح معاني الآثار)» (٦٣/٢) عن محمد
ابن مصفى بنفس الاسناد .
وقال البوصيرى فى الزوائد : اسناد حديث ابن عمر صحيح .
(٨٢) اسناده : صحيح .
عمر بن سعد بن عبيد ، أبوداود الحفرى ،
ثقة عابد ، من التاسعة ، مات سنة ٢٠٣ هـ (م-٤).
والحديث عند ابن أبى شيبة فى ((المصنف)) (١٥/٣).
ورواه النسائى فى الصيام (١٧٧/٤ رقم٢٢٦٤) عن هارون بن عبدالله وعبدالرحمن بن
محمد بن سلام؛ والحاكم فى (المستدرك)) (٤٣٣/١) من طريق الحسن بن على بن
عفان العامرى؛ وابن حبان فى ((صحيحه)) كما فى ((الاحسان))(٢٢٨/٥ رقم ٣٥٤٩) من
طريق اسحاق بن ابراهيم ، وابن خزيمة فى ((الصحيح)) (٣٦١/٢ رقم٢٠٣١) عن عبدة
ابن عبدالله ومحمد بن خلف الحدادى : كلهم عن أبى داود الحفرى به .
وأخرجه النسائى فى ((الكبرى)) كما فى ((التحفة)) (٧٥/١١) من طريق على بن عمر عن
یجیی بن أبی کثیر به .
وصححه الحاكم على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
- ٧٦ -

٠ :٠٠١:٠٧
٨٣ - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن ابن
شهاب ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن
عباس أنه أخبره أن رسول الله مر تج خرج عام الفتح فى رمضان
فصام حتّى بلغ الكديد[ثم]أفطر، قال: وكان أصحاب النبي عَ
يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره .
٨٤ _ [٦٢/الف] حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن
الزهرى ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عن [ابن]* عباس قال : خرج
(٨٣) اسناده : صحيح .
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلى ، أبو عبدالله المدنى ،
0
ثقة فقيه ثبت ، من الثالثة ، مات سنة أربع وتسعين(ع) .
والحديث أخرجه مسلم فى الصيام (٧٨٤/٢ رقم ١١١٣) عن قتيبة بنفس السند.
كما رواه البخارى فى المغازى(٨٩/٥ ٩٠) عن عبدالله بن يوسف ؛ ومسلم فى
الصوم (٧٨٤/٢) عن يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح : كلهم عن الليث به ، وأدخل
البخارى عقيل بين الليث وابن شهاب .
ورواه أحمد فى «مسنده)) (٣٤٨/١) وعبدالرزاق فى (المصنف)) (٥٦٣/٢ رقم ٤٤٧٢) عن
ابن جريج عن ابن شهاب به .
قوله ((الكديد)) بفتح الكاف وكسر الدال ، عين جارية على اثنين وأربعين ميلاً
من مكة ، وهو مابين عسفان وقديد ، وساق البخارى من حديث ابن عباس فى
موضع آخر بلفظ ((بلغ عسفان)) بدل ((الكديد)) وأحمد ((قديداً)) موضع ((الكديد))
وفى مسلم من حديث جابر ((حتى بلغ الغميم)) وهو إسم واد أمام عسفان .
قال القاضى عياض: اختلفت الروايات فى الموضع الذى أفطر النبى معَ اقتل فيه ،
والكل فى قصة واحدة وكلّها متقاربة، والجميع من عمل عسفان راجع ((فتح
البارى)) (١٨٠/٤-١٨١).
(٨٤) اسناده : كسابقه .
وقع فى الأصل ((عباس)) وصححناه من المصادر المتوفرة لدينا .
والحديث أخرجه النسائى فى الصيام (١٨٩/٤ رقم٢٣١٣) عن قتيبة بن سعيد بنفس
السند .
- ٧٧ _

رسول الله عز ال عام الفتح(٣) صائماً فى رمضان حتّى إذا بلغ الكديد
أفطر وانما يؤخذ بالآخر من فعل رسول الله صل ىالله .
٨٥ - حدثنا على بن المدينى ، حدثنا سفيان ، عن الزهرى ، عن
عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله عز له
عام الفتح فى رمضان فصام حتّى بلغ الكديد أفطر وانما يؤخذ
بالآخر من فعل رسول الله ماتم .
قال سفيان : لا يدرى الزهرى ، قال عبيدالله أو ابن عباس
يعنى قوله وإنما يؤخذ بالآخر من فعله .
٨٦ - حدثنا عبدالأعلى بن حماد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن
الزهرى ..... باسناده نحوه .
ورواه مسلم فى الصيام (٧٨٤/١ رقم١١١٣) عن يحيى بن يحيى واسحاق بن ابراهيم
وعمرو الناقد؛ وابن خزيمة فى ((صحيحه)) (٢٦٢/٣ رقم٢٠٣٥) عن عبدالجبار بن
العلاء وعلى بن خشرم : كلهم عن سفيان بن عيينة به . وقال ابن خزيمة : هذا
حديث عبدالجبار ، وزاد قال سفيان : لا أدرى هذا من قول ابن عباس أو من
قول عبيدالله أو من قول الزهرى .
وأخرجه أحمد فى «مسنده»(٢١٩/١) والحميدى فى «مسنده» (٢٣٨/١ رقم٥١٤) وابن
أبى شيبة فى ((المصنف))(١٥/٣) - وعنه مسلم فى الصوم (٧٨٤/١) ـ- عن سفيان بن
عيينة .
(٣) يريد الفتح أى فتح مكة وذلك فى السنة الثامنة من الهجرة .
(٨٥) اسناده : رجاله موثقون.
والحديث رواه البخارى فى الجهاد (٧/٤) عن على بن عبدالله المدينى بنفس السند .
(٨٦) اسناده : لا بأس به .
° عبدالأعلى بن حماد بن نصر الباهلى ، أبو يحي البصرى المعرف بالنرسى ،
لابأس به ، من كبار العاشرة ، مات سنة ٢٣٧ هـ (خم دس) .
تقدم هذا الحديث آنفاً .
- ٧٨ -

٨٧ - حدثنا اسحاق بن موسى الأنصارى ، حدثنا معن ، حدثنا
مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن عبيدالله بن عبدالله ، عن
ابن عباس ، أن رسول الله تع خرج إلى مكة عام الفتح فى
رمضان فصام حتّى بلغ الكديد أفطر ، فأفطر النّاس معه وكانوا
يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله ماتم .
٨٨ - حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا يونس ،
[٦٢/ب] عن الزهرى ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، عن ابن
عباس: أن رسول الله مَ خاتم خرج عام الفتح إلى مكة ، حتى إذا كان
بالكديد أفطر وكان النّاس يأخذون من أمره بالأحدث الآخر
نسخ الأول .
٨٩ - حدثنا أبومسعود أحمد بن الفرات ، حدثنا عبدالرزاق ، حدثنا
معمر ، عن الزهرى ، عن عبيدالله ، عن ابن عباس قال : خرج
النبى معَ اقّ عام الفتح إلى مكة فى رمضان، فسار رسول الله ص لته
(٨٧) اسناده : صحيح .
والحديث رواه البخارى فى الصوم (٢٣٧/٢ -٢٣٨) عن عبدالله بن يوسف ؛
والدارمى فى الصيام (ص٤٠٥) عن خالد بن مخلد؛ والبغوى فى ((شرح
السنة» (٣١٠/٦ رقم١٧٦٦) من طريق أبى مصعب : ثلاثتهم عن مالك به .
وهو فى ((الموطأ))(ص٢٩٤)، ورواه الشافعى فى («مسنده)) (ص٢٧) عن مالك به .
(٨٨) اسناده : رجاله ثقات .
والحديث رواه مسلم فى الصيام (٧٨٥/١ رقم١١١٣) من طريق ابن وهب عن يونس
به .
(٨٩) اسناده : حسن .
أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبى .
تكلم بلا مستند ، من الحادية عشرة ، مات سنة ٢٥٨ هـ(د).
والحديث عند عبدالرزاق فى (المصنف))(٥٦٣/٢ رقم ٤٤٧١) مختصراً.
.
ورواه البخارى فى المغازى (٩٠/٥) عن محمود؛ ومسلم فى الصيام (٧٨٥/١) رقم ١١١٣)
عن محمد بن رافع : كلاهما عن عبدالرزاق به .
- ٧٩ -

فيمن معه من المسلمين إلى مكة ومعه عشرة آلاف من المسلمين وذلك
رأس ثمان من مَقُدَمِه المدينة فى رمضان، فسار رسول الله معد له بمن
معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتّى بلغ الكديد وهو
ماء بين عُسفان وقُديد، أفطر وأفطر المسلمون معه ، فلم يصوموا من
بقية الشهر شيئاً .
قال الزهرى : وكان الفطر آخر الأمرين : قال الزهرى : وانما
يؤخذ عن أمر رسول الله عَا اتم بالآخر والآخر .
ورواه أحمد فى «مسنده))(٣٦٦/١) عن عبدالرزاق بنفس السند .
عُسفان : هى منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة وهى على ستة
وثلاثين ميلاً من مكة وهى حدّ تهامة، أنظر ((معجم البلدان))(١٢١/٤ -١٢٢).
قديد: اسم موضع قرب مكة. راجع ((معجم البلدان)»(٣١٣/٤).
- ٨٠ -