Indexed OCR Text

((وَقَفُّ لِلَّهِ تَعَالى"
أحكامُ العَيَدَين
لِحافِظِ إِى بَكرِ جَعْفَر بن محمد بن الحَسَنِ بِ المُسْتَفَاضْ الفَرْيَانِى
٢٠٧ هـ - ٣٠١ هـ
وَمَعَهُ كِتَاب
سَوَاطِع القَمَن في تخريج أحاديث أحكام العيدين
تَأليف
إِي عَبد الرّحْمَ مَسَاعِد بن سليمان بنْ رَاشِد
غَفَرِ اللّه تعالى لَهُ وَلَوَ الِدَيْه
مؤسسة الرسالة

اجْكَامُ العَيَدَين

جميع الحقوق محفوظه لِلِحَقِّق
الطبعة الأولى
١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦مـ
مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صدي وصالحة
هاتف: ٣١٩٠٣٩ - ٢٤١٦٩٢ ص.ب: ٧٤٦٠ برقياً: بيوشران
مؤسسة الرسى
هيلكافة- والمبشر - والنور منع

تَقْديم
بقلم
فضيلة الشيخ حماد بن محمد الأنصاري
الأستاذ المشارك في قسمي السنة والعقيدة
بالدراسات العليا في الجامعة الإسلامية
بالمدينة النبوية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله
وصحبه ومن والاه .
وبعد :
فقد قرأ عليّ الأخ الفاضل مساعد بن سليمان الراشد كتاب
((أحكام العيدين)) للحافظ الفريابي، ومعه تعليق علقه عليه.
وقد وجدت هذا التعليق تعليقاً وافياً بالغرض، حيث إنه قد
اشتمل على الأمور الآتية :
أولاً: خرج أحاديثه.
ثانياً: بين الصحيح منها والحسن والضعيف.
ثالثاً: ذكر سبب الضعف، عازياً كل قول إلى قائله سواء كان
ذلك في كتاب مطبوع أو مخطوط، بذكر الجزء والصفحة، وبذكر
اللوحة إن كان مخطوطاً.

هذا، وقد توج هذا العمل بمقدمة تحتوي على النقاط التالية:
( أ ) التعريف بالمؤلف تعريفاً كافياً.
(ب) توثيق نسبة الجزء إليه من المصادر الموثوق بها .
(ج) وصف النسخة الفريدة التي اعتمد عليها.
(د) تراجم رواة الكتاب.
(هـ) بيان السماعات التي على الكتاب.
( و) الكتب المفردة في العيدين ومن ذكرها وأين توجد إن
كانت مخطوطة .
فمن ثم، وجدت هذا العمل في هذا الجزء المفيد في موضوعه،
أول عمل في هذا النوع من التأليف، فلذا أرى أن يشجع هذا العمل
وأمثاله ويحظى بالتقدير والإِكبار.
ونسأل الله - العلي القدير - أن يوفق الأخ ((مساعد بن
سليمان الراشد)) لمواصلة البحث والتنقيب عن كل ماله صلة
بتخصصه لكي يتحصل على ملكة وخبرة تمكنه من السير الحثيث في
هذا الفن العزيز الذي قل من يعنى به إلا أفراد قلة يعدون بالأصابع.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم
بإحسان إلى يوم الدين.
٦

فهيد
قال أبو عبدالرحمن مساعد بن سليمان بن راشد:
((إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من
شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن
يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم
مسلمون﴾. [آل عمران: ١٠٢ ]
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق
منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً، واتقوا الله الذي تساءلون به
والأرحام، إن الله كان عليكم رقيباً﴾. [النساء: ١]
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم
أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً
عظيماً﴾. [الأحزاب: ٧١]
أما بعد؛
فإن من أقرب القرب إلى الله - تبارك وتعالى - الاشتغال
بالعلوم الشرعية لا سيما علم الحديث.
٧

فقد أفنى فيه السلف - رضوان الله تعالى عليهم - جل أوقاتهم
وأعمارهم .
وقد منّ الله - تبارك وتعالى - علّ بالانصراف إلى طلب
العلم، فوجدت رغبتي متجهة إلى علم الحديث، لا سيما وقد دعا
النبي - صلى الله عليه وسلم - لحامل هذا العلم فقال: ((نضر الله
إمرأ سمع منا حديثاً، فحفظه حتى يبلغه غيره، فربّ حامل فقه إلى
من هو أفقه، وربّ حامل فقه ليس بفقيه)).
وأفضل ما يشتغل به في علم الحديث العناية بالأحاديث تمييز
صحیحها من سقیمها وفهم دلالتها .
وقد عُني السلف قديماً، بتدوين السنة وإثباتها في مختلف
مصنفاتهم .
فكانت مصنفاتهم هذه تصنف على طرق كثيرة منها ما يلي:
١ - الكتب والأبواب الفقهية: كالكتب الستة ونحوها، فيذكر
المصنف في كل باب ما حضره مما ورد فيه مما يدل على حكمه
إثباتاً أو نفياً.
٢ - مسانيد الصحابة: فيجمع في ترجمة كل صحابي ما عنده من
حديثه .
٣ - جمع الحديث على الأطراف: فيذكر طرف الحديث الدال على
بقيته، ويجمع أسانيده إما مستوعباً أو مقيداً بكتب مخصوصة.
٤ - جمع حديث الشيوخ: أي تجمع أحاديث الشيوخ، كل شيخ
على انفراد، كحديث الأعمش للإسماعيلي وغيره.
٨

٥ - جمع التراجم أيضاً: كمالك عن نافع عن ابن عمر أو كهشام
عن أبيه عن عائشة.
٦ - تجمع أيضاً على الأبواب أو الأجزاء: بأن يفرد كل باب على
حدة بالتصنيف، كرؤية الله تعالى للآجري، ورفع اليدين
والقراءة خلف الامام للبخاري وغير ذلك(١).
ولما كان هذا التراث محتاجاً إلى خدمة لكي يظهر بصورة علمية
نافعة .
أحببت أن أشارك في هذا الأمر بما تيسر من العلم والجهد.
فاخترت كتاباً من هذا النوع الأخير، فكان هذا الكتاب
هو ((أحكام العيدين)) لأبي بكر الفريابي .
فلما انتهيت من تحقيقه وتخريجه، التمس مني بعض الأفاضل أن
أدفع الكتاب إلى الطبع لكي يستفيد منه طلاب العلم.
وهذا الأمر كان في بالي، فلما عزمت على ذلك راجعته وزدت
فيه ما شاء الله أن أزيد، وسميته ((سواطع القمرين في تخريج أحاديث
أحكام العيدين))، ثم عرضته على شيخنا حماد بن محمد الأنصاري،
فكتب التقديم المذكور، فله بذلك مني الشكر، والله أسأل أن يثبتني
وإياه على طريقة السلف الصالح ويحشرني وإياه وسائر إخواننا المسلمين
مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسن أولئك رفيقاً.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
(١) فتح المغيث (٣٤٠/٢)، تدريب الراوي (١٥٣/٢).
٩

فصل
قسمت العمل في هذا الكتاب إلى بابين:
الباب الأول:
ذكرت فيه المباحث التالية :
- التعريف بالحافظ أبي بكر الفريابي .
- توثيق نسبة الكتاب للحافظ الفريابي.
- وصف النسخة التي اعتمدت عليها في التحقيق.
- تراجم الرواة الكتاب.
- بيان لسماعات الكتاب.
- ذكر من أفرد أحكام العيدين بمؤلف.
- إسنادي إلى كتاب ((أحكام العيدين)) للفريابي.
الباب الثاني:
كتاب ((أحكام العیدین))،
وقد أتبعت كل حديث بتخريجه وما يتعلق به من تنبيهات ونحو
ذلك. وما كان في النص بين قوسين ( ) فهو إما زيادة من المصادر
التي ذكرته، أو زيادة مني ليستقيم بها المعنى وهو قليل.
والآن نشرع فيما أردنا، فنقول وبالله التوفيق.
١٠

الباب الأول

التَّعَريفُ
بالحَافِظِ أبي بَكْر الفَرَيَابي
اسمه ونسبه وکنیته ومولده :
هو أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض الفريابي .
ولد سنة سبع ومائتين.
ضبط النسبة :
الفِرْيَابي، بكسر الفاء وسكون الراء ثم الياء مفتوحة، آخر
الحروف، وفي آخرها الباء الموحدة.
وهي نسبة إلى «فارياب)) أو ((فیریاب)» من بلاد خراسان، وينسب
إليها بالفريابي والفاريابي والفيريابي(١).
طلبه للعلم :
بدأ بكتابة الحديث سنة أربع وعشرين ومائتين، وارتحل لسماع
الحديث من فيرياب إلى بلاد خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر
والجزيرة وبلاد ما وراء النهر.
(١) انظر الأنساب للسمعاني (٢٩٠/٩) ومعجم البلدان لياقوت (٢٢٩/٤ - ٢٨٤).
١٣

ثناء العلماء عليه :
١ - قال أبو الفضل الزهري: ((لما سمعت من الفريابي، كان في
مجلسه من أصحاب المحابر من يكتب حدود عشرة آلاف
إنسان، ما بقي منهم غيري، هذا سوى من لا يكتب ثم جعل
یبکي)).
٢ - قال ابن عدي صاحب الكامل: ((كنا نشهد مجلس جعفر
الفريابي، وفيه عشرة آلاف أو أكثر.
وقال أيضاً: رأيت مجلس الفريابي يحزر فيه خمسة عشرة
ألف محبرة، وكان الواحد يحتاج أن يبيت في المجلس ليجد من
الغد موضعاً)).
٣ - قال الحافظ أبو علي النيسابوري: ((دخلت بغداد والفريابي
حي، وقد أمسك عن التحديث، ودخلنا عليه غير مرة ونكتب
بين يديه، كنا نراه حسرة)).
قلت: قال الذهبي معقباً على هذه الفقرة:
((نِعْمَ ما صَنَع، فإنه أَنس من نفسه تغيراً، فتورع وترك
الرواية)).
٤ - قال الخطيب: ((جعفر الفريابي، قاضي الدينور، كان ثقة
حجة من أوعية العلم ومن أهل المعرفة والفهم، طوّف شرقاً
وغرباً ولقي الأعلام)).
٥ - قال أحمد بن كامل: ((كان الفريابي ثقة مأموناً موثوقاً به)).
٦ - قال القاضي أبو الوليد الباجي: ((جعفر الفريابي ثقة متقن)).
٧ - قال ابن الجوزي: ((كان ثقة حجة)).
١٤

مصنفاته :
١ - كتاب السنن. قال النديم: يحتوي على كتب كثيرة، نحو
خمسين كتاباً. الفهرست (ص ٢٨٧).
٢ - كتاب صفة المنافقين. وهو مطبوع قديماً، وقد طبع حديثاً
بتحقيق الأخ الفاضل بدرالبدر.
٣ - كتاب فضائل القرآن. ذكره الحافظ في المعجم المفهرس
(ق٤٢ /ب)، وتوجد منه نسخة في الظاهرية - ٣٨٦٨
(١٨١/أ -١٩٥/أ). انظر تاريخ التراث العربي
(٢٦٤/١).
٤ - كتاب دلائل النبوة. ذكره الحافظ في المعجم المفهرس (ق٢٨ / أ)
باسم: كتاب المعجزات وتكثير الطعام والشراب.
وتوجد منه نسخة في الظاهرية - سيرة ٢٧ (١ - ١٦) -
انظر: تاريخ التراث العربي (٢٦٤/١) - تاريخ الأدب
العربي (١٥٩/٣).
وقد حققته الآنسة هناد محروس العسلي، كما جاء في
العدد السابع عشر من نشرة معهد المخطوطات بالكويت
(ص ١٨).
٥ - كتاب الصيام. ذكره الحافظ في المعجم المفهرس (ق٢٣ /أ)،
وتوجد منه نسخة في شهيد علي - ٢٨٢٢ (القسم الأول
٢٢/أ - ٣٣/أ)، ويوجد الجزء الرابع والخامس في الظاهرية -
مجموع ٨٢ (٥٦ - ٨١). انظر تاريخ التراث العربي
(١ /٢٦٤).
٦ - كتاب النكاح. ذكره الحافظ في المعجم المفهرس (ق٢٥/أ).
١٥

٧ - كتاب القدر. ذكره الحافظ في المعجم المفهرس (ق١٨/أ)
وتوجد منه نسخة في مكتبة الجامعة الإِسلامية تحت رقم:
((٢٥٧٠)) عقيدة.
٨ - كتاب الذكر. ذكره الحافظ في النكت على كتاب ابن الصلاح
(٧٣٨/٢) وفي المعجم المفهرس (ق٤٠/ب).
٩ - كتاب أحكام العيدين. وهو كتابنا هذا.
١٠ - كتاب صدقة الفطر. ذكره الحافظ في المعجم (ق٢٣ /أ).
١١ - كتاب اللباس. ذكره الحافظ في المعجم (ق٢٥/ب).
١٢ - كتاب تحريم الذهب والحرير. ذكره الحافظ في المعجم
(ق٢٥/ب).
١٣ - كتاب البكاء. ذكره الحافظ في المعجم (ق٣٦/ب).
١٤ - كتاب الرؤيا. ذكره الحافظ في المعجم (ق ٥٠/أ).
شيوخه :
١ - إبراهيم بن الحجاج السامي البصري. انظر ترجمته في السير
(٣٩/١١).
٢ - إبراهيم بن سعيد الجوهري البغدادي. انظر ترجمته في السير
(١٤٩/١٢).
٣ - إبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهروي البغدادي. انظر ترجمته في
السير (٤٧٨/١١).
٤ - إبراهيم بن عبدالله بن أبي شيبة العبسي الكوفي. انظر ترجمته
في السير (١٢٨/١١).
١٦

٥ - إبراهيم بن المنذر بن عبدالله بن المنذر الحزامي. انظر ترجمته في
السير (٦٨٩/١٠).
٦ - أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي. انظر ترجمته في السير
(١٣٠/١٢).
٧ - أحمد بن أبي الحواري الثعلبي الدمشقي. انظر ترجمته في
السير (٨٥/١٢).
٨ - أحمد بن خالد الخلال. انظر ترجمته في السير (٥٣١/١١).
٩ - أحمد بن الفرات الرازي. انظر ترجمته في السير (١٢ /٤٨٠).
١٠ - أحمد بن منصور الرمادي البغدادي. انظر ترجمته في السير
(٣٨٩/١٢).
١١ - إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي. انظر ترجمته في السير
(٤٨٩/١٢).
١٢ - إسحاق بن راهويه الإِمام الحافظ. انظر ترجمته في السير
(٣٥٨/١١).
١٣ - إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي. انظر ترجمته في السير
(١٣ /٤١٠).
١٤ - إسحاق بن سيار بن محمد النصيبي. انظر ترجمته في السير
(١٩٤/١٣).
١٥ - إسحاق بن منصور بن بهرام المروزي الكوسج. انظر ترجمته
في السير (٢٥٨/١٢).
١٦ - حبان بن منصور بن سوار السلمي المروزي. انظر ترجمته في
السير (١٠/١١).
١٧
٠

١٧ - حجاج بن يوسف بن حجاج بن الشاعر البغدادي. انظر
ترجمته في السير (١٢ / ٣٠١).
١٨ - الحسن بن الصباح بن محمد البغدادي البزار. انظر ترجمته في
السير (١٩٢/١٢).
١٩ - الحسن بن علي بن محمد الهذلي الحلواني. انظر ترجمته في السير
(٣٩٨/١١).
٢٠ - حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني. انظر ترجمته في السير
(٥١/١٣).
٢١ - روح بن الفرج القطان المصري. انظر ترجمته في تهذيب
الكمال (١/ق٤٢٠).
٢٢ - زيد بن أخرم الطائي البصري. انظر ترجمته في السير
(٢٦٠/١٢).
٢٣ _ زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. انظر ترجمته في
السير (٤٨٩/١١).
٢٤ - سلمة بن شبيب الحجري النسائي. انظر ترجمته في السير
(٢٥٦/١٢).
٢٥ - سليمان بن عبدالرحمن بن عيسى الدمشقي. انظر ترجمته في
السير (١٣٦/١١).
٢٦ - سويد بن سعيد بن سهل الحدثاني. انظر ترجمته في السير
(١١ /٤١٠).
٢٧ _ شيبان بن فروخ الأبلي. انظر ترجمته في السير (١٠١/١١).
١٨

٢٨ - صفوان بن صالح بن صفوان المؤذن. انظر ترجمته في السير
(١١ / ٤٧٥).
٢٩ - العباس بن عبدالعظيم بن إسماعيل العنبري. انظر ترجمته في
السير (٣٠٢/١٢).
٣٠ - العباس بن محمد بن حاتم الدوري. انظر ترجمته في السير
(١٢/ ٥٢٢).
٣١ - العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي. انظر ترجمته في السير
(٤٧١/١٢).
٣٢ - العباس بن الوليد بن نصر النرسي. انظر ترجمته في السير
(١١ / ٢٧).
٣٣ - عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل الدارمي. انظر ترجمته في
السير (٢٢٤/١٢).
٣٤ - عبدالله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الإِمام. انظر ترجمته في
السير (١٢٢/١١).
٣٥ - عبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي. انظر ترجمته في السير
(٢٨/١١).
٣٦ - عبدالرحمن بن إبراهيم بن عمرو الدمشقي، دحيم. انظر
ترجمته في السير (٥١٥/١١).
٣٧ - عبيدالله بن سعيد بن يحيى السرخسي. انظر ترجمته في السير
(١١٢/١٢).
١٩

٣٨ - عثمان بن محمد بن أبي شيبة. انظر ترجمته في السير
(١٥١/١١).
٣٩ - عمر بن شبة بن عبدة البصري. انظر ترجمته في السير
(٣٦٩/١٢).
٤٠ - عمروبن علي بن بحر الفلاس. انظر ترجمته في السير
(١١ / ٤٧٠).
٤١ - قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي. انظر ترجمته في السير
(١٣/١١).
٤٢ - محمد بن بشاربن عثمان البصري، بندار. انظر ترجمته في
السير (١٢ / ١٤٤).
٤٣ - محمد بن الصباح الجرجرائي. انظر ترجمته في السير
(١٠ /٦٧٢).
٤٤ - محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي. انظر ترجمته في السير
(٤٦٩/١١).
٤٥ - محمد بن عبدالملك بن زنجويه البغدادي. انظر ترجمته في
السير (٣٤٦/١٢).
٤٦ - محمد بن المصفى بن بهلول الحمصي. انظر ترجمته في السير
(٩٤/١٢).
٤٧ - نصر بن علي الجهضمي الصغير. انظر ترجمته في السير
(١٣٣/١٢).
٤٨ - هدية بن خالد بن أسود بن هدية القيسي. انظر ترجمته في
السير (٩٧/١١).
٢٠