Indexed OCR Text

تراجم الفقهاء
الواردة أسماؤهم في الجزء الثالث والثلاثين

إبراهيم الحلبي
ابن أبي الفتح
آ
إبراهيم الحلبي: هو إبراهيم بن محمد
الحلبي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥١ .
إبراهيم النخعي: هو إبراهيم بن یزید :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
ابن أبي داود: (٢٣٠ - ٣١٦ هـ)
هو عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن
إسحاق، أبو بكر بن أبي داود، السجستاني.
الإِمام العلامة الحافظ شیخ بغداد، صاحب
التصانيف. رحل به والده من سجستان،
فطوف به شرقاً وغربا وأسمعه من علماء ذلك
الوقت، سمع بخراسان، والجبال وأصبهان
وفارس، والبصرة، وبغداد، والكوفة ، والمدينة
والشام، ومكة، ومصر، والجزيرة .
واستوطن بغداد وكان فهمًا عالماً حافظاً.
وحدث عن على خُشرم المروزي وأبي داود
سليمان بن معبد السنجي وسلمة بن شبيب
ومحمد بن يحيى الذهلى وأحمد بن الأزهر
النيسابوري وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن
مجاهد المقرىء وأبو بكر الشافعي والدار قطني
وغيرهم.
قال أبو ذر الهروي: أنبأنا أبو حفص بن
شاهين، قال: أملى علينا ابن أبي داود
(سنین) وما رأیت بیده كتاباً، إنما كان يُملي
حفظاً، وقال أبو بكر الخطيب: كان فقيها
عالماً حافظاً. وقال أبو عبد الرحمن السلمي :
سألت الدار قطني عن ابن أبي داود، فقال:
ثقة .
من تصانيفه: ((المسند))، و ((السنن))،
و((التفسير)، و((القراءات))، و((الناسخ
والمنسوخ)).
[طبقات الحنابلة ٢ / ٥١، وميزان
الاعتدال ٢ / ٤٣٣، وسير أعلام النبلاء
١٣ / ٢٢١، والنجوم الزاهرة ٢٢٢/٣].
ابن أبي زيد القيرواني: هو عبد الله بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
ابن أبي الفتح: (٦٤٥ - ٧٠٩ هـ)
هو محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل:
شمس الدين، أبو عبد الله، البعلي، فقيه،
محدث، نحوي سمع ببعلبك من الفقيه
محمد اليونيني، وبدمشق من إبراهيم بن
خليل ومحمد بن عبد الهادي وعمر الكرماني
وغيرهم، وعني بالحديث، وطلب وقرأ
بنفسه، وتفقه علی ابن أبي عمر وغيره، حتى
- ٣٤٣ -

ابن أبي الفتح
٠٠
ابن حبیب
برع وأفتى .
وأمّ بمحراب الحنابلة بجامع دمشق مدة
طويلة ودرس به بحلقة صالح بن صاحب
حمص ودرس بالصدرية وأعاد بمدرسة
الحنبلية وغيرها من المدارس، ودرس بالحنبلية
وقتا، وأفتى زمناً طويلاً وتخرج به جماعة
وانتفعوا به. قال الذهبي: كان إماماً في
المذهب والعربية والحديث، غزير الفوائد
متقنا، صنف كتبا كثيرة مفيدة، وكان ثقة
صالحاً، متواضعاً على طريقة السلف.
من تصانيفه: ((المطلع على أبواب
المقنع))، و((شرح الرعاية)) كلاهما فى الفقه،
وله تعاليق كثيرة في الفقه والنحو. و ((شرح
الجرجانية))، و ((شرح الألفية)) لإبن مالك.
[الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ٣٥٦ -
٣٥٨، ومفاتيح الفقه الحنبلي ص ١٣٢].
ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥ .
ابن أبي هريرة: هو الحسين بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١١ ص ٣٦٥ .
ابن الأثير: هو المبارك بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨ .
ابن الأعرابي : هو محمد بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج ٣٠ ص٣٤٢.
ابن الأنباري: هو محمد بن القاسم:
تقدمت ترجمته في ج ٢٦ ص ٣٧٦ .
ابن البنّا: هو الحسن بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٢٩٧ .
ابن تيمية (تقي الدين): هو أحمد بن عبد الحليم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن تيمية: هو عبد السلام بن عبد الله، أبو البركات:
تقدمت ترجمته في ج٢٢ ص ٣٠٦.
ابن جرير الطبري: هو محمد بن جرير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١ .
ابن جزي: هو محمد بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧ .
ابن الجلاب: هو عبيد الله بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ٣١ ص ٣٤٨ .
ابن جماعة: هو إبراهيم بن عبد الرحيم:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٠
ابن جماعة: هو عبد العزيز بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٠
ابن الحاج: هو محمد بن محمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٠ .
ابن الحاجب: هو عثمان بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧ .
ابن حامد: هو الحسن بن حامد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨ .
ابن حبيب: هو عبد الملك بن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧ .
- ٣٤٤ -

ابن حجر العسقلاني
ابن عبد البر
ابن حجر العسقلاني: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩ .
ابن حجر المكي: هو أحمد بن حجر الهيتمي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن دقیق العید: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣١٩ .
ابن رجب: هو عبد الرحمن بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨ .
ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الجد):
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨ .
ابن رشد: هو محمد بن أحمد (الحفيد):
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨ .
ابن السبكي: هو عبد الوهاب بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
ابن سريج: هو أحمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩ .
ابن سلمة: هو إياس بن سلمة :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠ .
ابن السمعاني: هو منصور بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩ .
ابن سیرین: هو محمد بن سيرين :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩ .
ابن شبرمة: هو عبد الله بن شبرمة :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠ .
ابن عابدين: محمد أمين بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠ .
ابن عامر الشامي (٨ - ١١٨ هـ)
هو عبد الله بن عامر بن یزید بن تميم بن
ربيعة بن عامر، أبو عمران، الشامي،
اليحصبي، أحد القراء السبعة، ولي قضاء
دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك، وهو
إمام الشام في القراءة والذي انتهت إليه
مشيخة الإِقراء بها، وكان إمام الجامع
بدمشق. قال الحافظ أبو عمرو: أخذ القراءة
عرضاً عن أبي الدرداء والمغيرة بن أبى شهاب
وغيرهما. وقال أبو علي الأهوازي: كان
عبد الله بن عامر إماماً عالماً ثقة فيما أتاه
حافظا لما رواه متقنا لما وعاه عارفا فهما قيما فيما
جاء به صادقاً فيما نقله من أفاضل العلماء
وخيار التابعين وأجلة الراوين لا يتهم في دينه
ولا يشك في يقينه ولا يرتاب في أمانته ولا
يطعن عليه في روايته صحيح نقله.
وقد ثبت سماعه من جماعة من الصحابة
منهم معاوية بن أبي سفيان والنعمان بن بشير
وواثلة بن الأسقع وفضالة بن عبيد.
[غاية النهاية ١/ ٤٢٣، وتهذيب
التهذيب ٥ / ٢٧٤، وميزان الاعتدال
٢ / ٥١، والأعلام ٤ / ٩٥].
ابن عباس: هو عبد الله بن عباس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠ .
ابن عبد البر: هو يوسف بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠ .
- ٣٤٥ -

ابن عبد الحكم
ابن قندس
ابن عبد الحكم: هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢ .
ابن عبد السلام (٦٧٦ - ٧٤٩ هـ)
هو محمد بن عبد السلام بن يوسف بن
كثير، أبو عبد الله، الهواري المنستري
المعروف بابن عبد السلام فقيه مالكي، كان
قاضي الجماعة بتونس - نسبته إلى ((المنستر)) -
بين المهدية وسوسة (بأفريقية) ولي القضاء
بتونس سنة ٧٣٤ هـ وكان لا يرعى فى الحق
سلطاناً ولا أميراً كان إماماً حافظا عالماً
بالحديث له أهلية الترجيح متقنا في علمي
الأصول والعربية وعلم الكلام وعلم البيان،
وأدرك جماعة من الشيوخ الجلة وأخذ عنهم
کالعمر أبي عبد الله بن هارون وابن جماعة،
وأخذ عنه ابن حيدره وابن عرفة وخالد البلوي
وابن خلدون وغيرهم تولى التدريس
والفتوى.
من تصانيفه: ((شرح جامع الأمهات لابن
الحاجب)) في فقه المالكية، و ((ديوان فتاوى)).
[تاريخ قضاة الأندلس ص ١٦١ ،
والسديباج ص ٣٣٦، ونيل الابتهاج
ص ٢٤٢، وشجرة النور الزكية ص ٢١٠
والأعلام ٧ / ٧٧] .
ابن العربي: هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن عرفة: هو محمد بن محمد بن عرفة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن عقيل: هو على بن عقيل :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١ .
ابن العماد: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٣ ص ٣٠٣ .
ابن عمر: هو عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
ابن عيينة: هو سفيان بن عيينة:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠ .
ابن فرحون: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢ .
ابن قاسم العبادي: هو أحمد بن قاسم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢ .
ابن القاسم: هو محمد بن قاسم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن قتيبة: هو عبد الله بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٤ .
ابن قدامة: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
ابن قندس (٨٠٩ - ٨٦١ هـ)
هو أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف ،
البعلي، ثم الصالحي، الدمشقي، الحنبلي،
ويعرف بابن قندس عالم مشارك في الفقه
وأصوله والتفسير والفرائض والعربية والمنطق
- ٣٤٦ -

ابن قندس
والمعاني والبيان وتفقه بالتاج بن بردس ولازمه
مدة طويلة حتى أذن له بالإفتاء والتدریس،
وسمع في مسند إمامه على الشهاب بن ناظر
الصباحية، وكذا سمع على غيره ولزم الإقبال
على العلوم حتى تفنن وصار متبحرا في الفقه
وأصوله والتفسير وغيرها من العلوم، مشاركاً
في أكثر الفضائل مع الذكاء المفرط واستقامة
الفهم وقوة الحفظ والفصاحة والطلاقة، وقد
وصفه تلميذه العلاء المرداوي : بأنه علامة
زمانه في البحث والتحقيق، وقال ابن
أبي عذيبة: شيخ الحنابلة بالشام وإمامهم
ومفتيهم وعالمهم وزاهدهم.
ومن تصانيفه: حاشية على المحرر، و
((حاشية على الفروع)) لمحمد
.
ابن مفلح المقدسي.
[الضوء اللامع ١١ / ١٤، ١٥،
وشذرات الذهب ٧/ ٣٠٠، والأعلام
٥٥/٣] .
ابن قيم الجوزية: هو محمد بن أبي بکر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
ابن کثیر: هو إسماعيل بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠ .
ابن كثير (٤٥ - ١٢٠ هـ)
هو عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله
ابن زاذان بن فيروزان بن هرمز: أبو معبد،
المكي الداري، إمام أهل مكة في القراءة،
ابن مُحِيْصِن
وأخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن السائب
ومجاهد بن جبر وإسماعيل بن عبد الله القسط
وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم
وغيرهم، قال الأصمعي : قلت: لأبي عمرو:
قرأت على ابن كثير؟ قال: نعم، ختمت على
ابن كثير بعد ما ختمت على مجاهد، وكان
ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد، قال ابن
مجاهد: ولم يزل عبد الله هو الإِمام المجتمع
عليه في القراءة بمكة حتى مات، وقال
سفيان بن عيينة: حضرت جنازة ابن كثير
الداري سنة عشرين ومائة، وهو أحد القراء
السبعة، وهو فارسي الأصل.
[غاية النهاية في طبقات القراء
١/ ٤٤٣، ووفيات الأعيان ١ / ٢٥٠،
والأعلام ٤ / ١١٥] .
ابن کثیر: هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٠.
ابن الماجشون: هو عبد الملك بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
ابن ماجة : هو محمد بن يزيد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن المبارك: هو عبد الله بن المبارك:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢ .
ابن مُحَيْصِن (؟ - ١٢٣ هـ)
هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن مُحَيْصِن، أبو يحيى،
- ٣٤٧ -

ابن مُحِيْصِن
أبو جعفر المدني
المكي، السهمي. وفي الأعلام أبو حفص،
مقرىء أهل مكة بعد ابن كثير وأعلم قرائها
بالعربية أخذ القراءة عرضاً عن إسحاق
الخزاعي ومحمد بن إسحاق وغيرهما. روى
عنه القراءة عرضاً: محمد بن أحمد المؤدب
والحسن بن عمر بن إبراهيم ومحمد بن أشتة
وغيرهم. وکان لابأس به في الحدیث. روی
له مسلم والترمذى والنسائي حديثا واحداً.
[غاية النهاية ٢ / ١٦٣، والعبر
١/ ١٥٧، والأعلام ٦ / ١٨٩] .
ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠ .
ابن مفلح: هو محمد بن مفلح :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢١ .
ابن المنذر: هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن منصور هو محمد بن منصور:
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣١ .
ابن المواز: هو محمد بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢ .
ابن ناجي : هو قاسم بن عیسی :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤١ .
ابن نجيم: هو زين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن نجيم: هو عمر بن إبراهيم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤ .
ابن هلال: هو أحمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١٧ ص ٣٣٤ .
ابن الهمام: هو محمد بن عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥ .
ابن الوكيل: هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ٢٥ ص ٣٨٢ .
ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥ .
أبو إسحاق الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
أبو إسحاق المروزي: هو إبراهيم بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١ .
أبو بكر الجصاص: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
أبو بكر الصديق :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦ .
أبو بكر محمد بن الفضل: هو محمد بن الفضل :
تقدمت ترجمته في ج ٢٠ ص ٣٤٩ .
أبو بكرة: هو نفيع بن الحارث:
تقدمت ترجمته في ج ٥ ص ٣٣٧ .
أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦ .
أبو جعفر المدني (؟ - ١٣٢ هـ)
هو یزید بن القعقاع، أبو جعفر، المدني،
المخزومي، القاري، أحد القراء العشرة
تابعي مشهور كبير القدر، يقال: اسمه
- ٣٤٨ -

أبو جعفر المدني
أبو عمرو البصري
جندب بن فيروز وقيل: فيروز، عرض القرآن
على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وعبد الله
ابن عباس وأبي هريرة، وروی عنهم، روی
القراءة عنه نافع بن أبي نعيم وسليمان بن
مسلم بن جماز وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
وغيرهم .
قال يحيى بن معين: كان إمام أهل المدينة
فى القراءة فسمي القاري بذلك، وكان ثقة
قليل الحديث، قال ابن أبي حاتم: سألت
أبي عنه، فقال: صالح الحديث، وقال
مالك: كان أبو جعفر رجلاً صالحاً يقرىء
الناس بالمدينة .
[غاية النهاية ٢ / ٣٨٢، ووفيات الأعيان
٢ / ٢٧٨، والأعلام ٨ / ١٨٦].
أبو جعفر الهندواني: هو محمد بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٢ .
أبو حامد الأسفراييني: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠ .
أبو حامد الغزالي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣ .
أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦ .
أبو الخطاب: هو محفوظ بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧ .
أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٦ .
أبو زياد (؟ -؟).
هو خيار بن سلمة، أبو زياد يُعَدُّ في
الشاميين. روى عن عائشة زوج النبي رَّد .
روی عنه: خالد بن معدان، ذكره ابن حبان
في كتاب ((الثقات))، روى له أبو داود
والنسائي حديثا واحداً، عن خالد بن مَعْدان
عن خيار بن سلمة أنه سأل عائشة رضي الله
عنها - عن البصل، فقالت: إن آخر طعام
أكله رسول الله وح لل طعام فيه بصل.
[تهذيب الكمال ٨ / ٣٦٨، وتهذيب
التهذيب ٣ / ١٧٨، وميزان الاعتدال
١/ ٦٦٩].
أبو سعيد الخدري: هو سعد بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧ .
أبو شامة: هو عبد الرحمن بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٣ .
أبو العالية: هو رفيع بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٣ .
أبو عبيد: هو القاسم بن سلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧ .
أبو عبيدة بن الجراح:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤ .
أبو عمرو البصري (٧٠ - ١٥٤ هـ)
هو زبان بن العلاء بن عمار بن العريان
ابن عبد الله بن الحسين بن الحارث، أبو
عمرو المازني البصري، من أئمة اللغة
- ٣٤٩ -
،رچ

الأزهري
أبو عمرو البصري
والأدب، وأحد القراء السبعة، قرأ بمكة
والمدينة، وقرأ أيضاً بالكوفة والبصرة على
جماعة كثيرة فليس في القراء السبعة أكثر
شيوخاً منه، سمع أنس بن مالك وغيره، وقرأ
على الحسن بن أبي الحسن البصري وحميد
ابن قيس الأعرج وأبي العالية رفيع بن مهران
الرياحي وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح
وغيرهم، روى القراءة عنه عرضا وسماعًا أحمد
ابن محمد بن عبد الله الليثي وأحمد بن موسی
اللؤلؤي وإسحاق بن يوسف بن يعقوب
الأنباري وغيرهم، قال ابن الجزري : كان
أعلم الناس بالقرآن والعربية مع الصدق
والثقة والزهد، وقال الأصمعي : سمعت
أبا عمرو يقول: ما رأيت أحداً قبلي أعلم
مني، وقال الأصمعي : أنا لم أر بعد أبي عمرو
أعلم منه. له أخبار وكلمات مأثورة .
وللصولي كتاب ((أخبار أبي عمرو بن
العلاء)).
[غاية النهاية ١ / ٢٨٨، وفوات الوفيات
١ / ١٦٤، والأعلام ٣/ ٧٢ ]
أبو قلابة: هو عبد الله بن زید:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨ .
أبو محمد مكي: هو عبد الله بن عبيد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨ .
أبو موسى الأشعري : هو عبد الله بن قیس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨ .
أبو نصر محمد بن سلام (؟ - ٣٠٥ هـ)
هو محمد بن سلام، أبو نصر، البلخي،
تارة يذكر في الفتاوى باسمه وتارة بكنيته وتارة
بهما، وهو صاحب الطبقة العالية، قال
صاحب الجواهر: في ظني أن محمد بن سلام
ونصر بن سلام المذكوران في بابيهما من هذا
الكتاب هو أبو نصر بن سلام هذا،
له فتاوی.
[الجواهر المضيئة ٢ / ٢٦٨، والفوائد
البهية ص ١٦٨] .
أبو هريرة: هو عبد الرحمن بن صخر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩ .
أبو يعلى: هو محمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤ .
أبو یوسف: هو يعقوب بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩ .
أبي بن كعب:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٩ .
الأبي المالكي: هو محمد بن خليفة :
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٨٠ .
أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩ .
الأفرعي: هو أحمد بن حمدان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠ .
الأزهري: هو محمد بن أحمد الأزهري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠ .
- ٣٥٠ -

اسحاق بن راهوية
إسحاق بن راهويه :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
الأُسْرُوشني: هو محمد بن محمود :
تقدمت ترجمته في ج ٢٠ ص ٣٥٠ .
أسماء بنت أبي بكر الصديق :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤٠ .
إسماعيل بن عليه (١١٠ - ١٩٣ هـ)
هو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم،
أبو بشر، البصري، الأسدي، المعروف بابن
عُلَّه روى عن إسحاق بن سويد العَدَوىّ
وأيوب بن تميمه السخستاني والحكم بن أبان
العدني وحميد الطويل وداود بن نصر الطائي
وداود بن أبي هند وغیرهم. روی عنه إبراهيم
ابن دينار وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن
عبد الله بن حاتم الهروي وإبراهيم بن ناصح
وأحمد بن إبراهيم الموصلي وأحمد بن محمد بن
حنبل وأحمد بن منيع البغوي وغيرهم، قال
علي بن الجعد عن شعبة: ابن عليه ريحانة
الفقهاء. قال أحمد بن محمد بن القاسم بن
محرز عن يحيى بن معين: كان ثقة مأموناً
صدوقاً مسلماً ورعاً تقياً. قال أبو داود
السجستاني: ما أحد من المحدثين إلا قد
أخطأ إلا إسماعيل بن عليه وبشر بن
المفضل. قال النسائى: ثقة ثبت،
قال محمد بن سعد :
البابرتي
وكان إسماعيل: ثقة ثبتاً في الحديث حجة،
وقد ولي صدقات البضرة، وولي ببغداد المظالم
في آخر خلافة هارون.
[تاريخ الخطيب ٢٣٤/٦، وتهذيب
الكمال ٣/ ٢٣ - ٣٣، وتاريخ الكبير
١/١/ ٣٤٢] .
أشهب: هو أشهب بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١ .
الأصبهاني: هو الحسين بن محمد:
تقدمت ترجمته في جـ ٦ ص ٣٤٧.
الأعمش: وهو سلیمان بن مهران :
تقدمت ترجمته في ج ٢٢ ص ٣١١ .
إمام الحرمين: هو عبد الملك بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٠ .
أم سلمة: هي هند بنت أبي أمية :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤١ .
أنس بن مالك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ص٤٠٦
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١ .
ب
البابرتي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢ .
- ٣٥١ -

الباجي
جابر بن زید
الباجي: هو سلیمان بن خلف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢ .
البُجْرِمِي : هو سليمان بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٢ ص ٣٣١ .
البخاري: هو محمد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
البراء بن عازب :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٥ .
البزدوي: هو علي بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
البغوي: هو الحسين بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣ .
البلقيني : هو عمر بن رسلان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
البناني: هو محمد بن الحسن :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢ .
البهوتي : هو منصور بن يونس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
البيضاوي: هو عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣١٩ .
البيهقي: هو أحمد بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧ .
ـات
ت
الترمذي: هو نحمد بن عیسی :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤ .
تقي الدين: هو أحمد بن عبد الحليم بن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦ .
التمرتاشي: هو محمد بن صالح:
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٥٢ .
ث
الثوري : هو سفیان بن سعید :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
ج
جابر بن زيد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨ .
- ٣٥٢ -

جابر بن عبد الله
الحموي
جابر بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
الجرجاني : هو على بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٤ ص ٣٢٦ .
الجصاص: هو أحمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
الجويني: هو عبد الله بن يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
ح
الحارث العکلي: هو الحارث بن یزید :
تقدمت ترجمته في ج ٢١ ص ٣٠٤ .
الحسن بن زياد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
الحسن البصري: هو الحسن بن يسار:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦ .
الحسن بن صالح :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
الحصكفي: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
الحطاب: هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
الحكم: هو الحكم بن عتيبة :
تقدمت ترجمته فى ج ٢ ص ٤١٠ .
حمزة الكوفي (٨٠ - ١٥٦ هـ)
هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل،
أبو عمارة الكوفي التيمي. أحد القراء السبعة
كان عالماً بالقراءات، انعقد الإِجماع على
تلقي قراءته بالقبول، أخذ القراءة عرضا عن
سليمان الأعمش وحمران بن أعين وأبي
إسحاق السبيعي ومحمد بن عبد الرحمن بن
أبي ليلى وغيرهم، وروى القراءة عنه إبراهيم
ابن أدهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد
وإبراهيم بن علي الأزرق وإسحاق بن يوسف
الأزرق وحمزة بن القاسم الأحول وغيرهم.
وإليه صارت الإِمامة في القراءة بعد عاصم
والأعمش وكان إماماً حجة ثقة ثبتا قيما
بكتاب الله بصيراً بالفرائض عارفاً بالعربية
حافظاً للحديث عابداً خاشعاً زاهدا، قال
عبد الله العجلي قال أبو حنيفة لحمزة: شيئان
غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما: القرآن
والفرائض. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفاً من
کتاب الله إلا بأثر.
[غاية النهاية ١ / ٢٦١، وتهذيب
التهذيب ٣ / ٢٧، وميزان الاعتدال
١ / ٢٨٤، والأعلام ٢ / ٢٧٧].
الحموي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١٠ ص ٣٢١ .
- ٣٥٣ -

الخرشي
خ
الخرشي : هو محمد بن عبد الله:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨
الخرقي: هو عمر بن الحسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨ .
الخصاف: هو أحمد بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨ .
الخطابي : هو حمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
خلف القارىء (١٥٠ - ٢٢٩ هـ)
هو خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف
ابن ثعلب بن هشيم، أبو محمد، الأسدي،
البغدادى أحد القراء العشرة، كان عالماً
عابدا ثقة، حفظ القرآن وهو ابن عشر
سنين. أخذ القرآن عرضاً عن سليم بن
عيسى وعبد الرحمن بن أبي حماد ويعقوب بن
خليفة الأعشى وغيرهم. وروى القراءة عنه
عرضا وسماعاً: أحمد بن إبراهيم وَرَّقه وأخوه
إسحاق بن إبراهيم وإبراهيم بن على القصار
وأحمد بن يزيد الحلواني وإدريس بن
عبد الكريم الحداد وأحمد بن زهير وغيرهم.
الرّاغب
[غاية النهاية ١/ ٢٧٢، وتاريخ بغداد
٨/ ٣٢٢، والأعلام ٢ / ٣١٢].
خليل: هو خليل بن إسحاق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩ .
د
الدارمي: هو عبد الله بن عبد الرحمن :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
الدردير: هو أحمد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
الدسوقي: هو محمد بن أحمد الدسوقي :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠ .
الرازي: هو أحمد بن علي الجصاص:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥ .
الرازي: هو محمد بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
الرّاغب: هو الحسين بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٦ ص ٣٤٧ . .
- ٣٥٤ -

الرافعي
سالم بن عبدالله
الرافعي: هو عبد الکریم بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
ربيعة الرأي: هو ربيعة بن فرّوخ:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١ .
الرحيباني: هو مصطفى بن سعد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١١ .
الروياني: هو عبد الواحد بن إسماعيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢ .
ز
زرارة بن أوفى (؟ - ٩٣ هـ)
هو زرارة بن أوفى، أبو حاجب، الحَرَشِيُّ
العامريّ، البصريّ، قاضي البصرة،روی عن
عمران بن حُصَيْن والمغيرة بن شعبة
وأبى هريرة وعبد الله بن سلام وابن عباس
وعائشة رضى الله عنهم وغيرهم، قال العجلي
والنسائي : ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات.
وروى عنه بهز بن حكيم وثابت بن عمارة
الحنفي وقتادة بن دعامة ويونس بن عبيد
وغيرهم وقال عبد الواحد بن غياث عن
أبي جناب القصاب: صلى بنا زرارة بن أوفى
الفجر فلما بلغ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فى النَّاقُورِ﴾ -
المدثر : ٨ - شهق شهقة فمات.
[سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٦، وتهذيب
الكمال ٩/ ٣٣٩، وتهذيب التهذيب
٣/ ٣٢٢] .
الزرقاني : هو عبد الباقي بن یوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢ .
الزرکشي : هو محمد بن بهادر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢ .
زفر: هو زفر بن الهذيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
زكريا الأنصاري: هو زكريا بن محمد الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
الزهري: هو محمد بن مسلم :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
زید بن ثابت :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
الزيلعي: هو عثمان بن علي:
ـدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
س
سالم بن عبد الله :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣ .
- ٣٥٥ -

السبكي
الشَّبْرَاملْسِي
السبكي : هو علي بن عبد الكافي :
تقدمت: ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سحنون : هو عبد السلام بن سعید :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢.
السرخسي: هو محمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٣.
سعد بن أبي وقاص:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعید بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤ .
سعيد بن المسيب :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سفيان بن عيينة :
تقدمت ترجمته في ج ٧ ص ٣٣٠ .
سليمان الجمل (؟ - ١٢٠٤ هـ)
هو سليمان بن عمر بن منصور، أبو داود
العجيلي الشافعي المصري الأزهري المعروف
بالجمل. فقيه. مفسر، مشارك في بعض
العلوم. تفقه على الشيخ الحفني وعلى غيره
من فقهاء العصر مثل الشيخ عطية
الأجهوري ولازم دروسه کثیرا، واشتهر
بالصلاح وعفة النفس، وجعله الشيخ
الحفني إماماً وخطيبا بالمسجد الملاصق لمنزله
على الخليج، ودرس بالأشرفية والمشهد
الحسيني في الفقه والحديث والتفسير، وكثرت
عليه الطلبة .
من تصانيفه: ((الفتوحات الإلهية بتوضيح
تفسير الجلالين بالرقائق الخفية))، ((فتوحات
الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب))،
للرملي، و((المواهب المحمدية بشرح الشمائل
الترمذية»، و((الفتوحات الأحمدية بالمنح
المحمدية على متن الهمزية)) للبوصيري .
[حلية البشر ٢ / ٦٩٢ - ٦٩٣، ومعجم.
المؤلفين ٤/ ٢٧١، وهدية العارفين
٤٠٦/١] .
سهل بن أبي حثمة :
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٢ .
سهل بن سعد الساعدي:
تقدمت ترجمته في ج ٨ ص ٢٨٣ .
السيوطي: هو عبد الرحمن بن أبي بكر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
ش
الشاشي: لعله محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
الشافعي : هو محمد بن إدريس :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
الشَّبراملسِي : هو علي بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
- ٣٥٦ -

الشربيني
صاحب المطلع
الشربيني: هو محمد بن أحمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
شريح: هو شريح بن الحارث :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشعبي: هو عامر بن شراحيل :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشلبي : هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ٩ ص ٢٩٣.
شمس الأئمة الحلوانى: هو عبد العزيز بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
الشوكاني: هو محمد بن على:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
الشيخ أبو محمد بن عبد السلام: هو
عبد العزيز بن عبدالسلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
الشيخان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧.
الشيرازي: هو إبراهيم بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٤ .
ص
صاحب الإنصاف: هو علي بن سليمان المرداوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠ .
صاحب البحر الرائق: هو زين الدين بن إبراهيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
صاحب البدائع : هو أبو بكر بن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
صاحب التتمة: هو عبد الرحمن بن مأمون:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠ .
صاحب تنوير الأبصار: هو محمد أمين ابن عابدين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
صاحب الحاوي :
هو عبد الغفار بن عبد الكريم: القزويني
تقدمت ترجمته في ج ٢٠ص ٣٥٦.
صاحب الحاوي: هو على بن محمد الماوردي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
صاحب الدر المختار: هو محمد بن علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧ .
صاحب الشامل: هو عبد السيد محمد بن عبد الواحد :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٤٢.
صاحب الشرح الكبير: هو محمد بن أحمد الدسوقي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
صاحب الكليات: هو أيوب بن السيد الشريف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
صاحب المغني: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣ .
صاحب المطلع: هو محمد بن أبي الفتح البعلي:
- : ابن أبي الفتح.
- ٣٥٧ -

صاحب النهر
صاحب النهر: هو عمر بن إبراهيم بن نجيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
الصاحبان :
تقدم بيان المراد بهذا اللفظ في ج ١ ص ٣٥٧.
صُبِيّ بن معبد (؟ -؟)
هو صبي بن معبد التغلبيّ الكوفي، روی
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الجمع
بين الحج والعمرة، وفيه قصة زيد بن
صُوحان وسلمان بن ربيعة: وحكى عن
هذيم بن عبد الله التغلبي. روى عنه
إبراهیم النخعي وزر بن حبيش وأبو وائل
شقيق بن سلمة وعامر الشعبي ومسروق بن
الأجدع وأبو إسحاق السّبيعي. ذكره ابن
حبان في كتاب ((الثقات))، روی له أبو داود
والنسائي وابن ماجه، وقال الذهبي: ثقة،
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب الصلة:
تابعي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة
.
أصحاب النبي
[تهذيب التهذيب ٤ / ٤٠٩ - ٤١٠،
وتهذيب الكمال ١٣ / ١١٣، ١١٤،
وطبقات ابن سعد ٦ / ١٤٥] .
صفوان بن أمية (؟ - ٤١ هـ)
هو صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن
حذافة، أبو وهب، القرشي، الجمحي،
المکي صحابي، فصیح جواد، كان من
أشراف قريش في الجاهلية والإِسلام، أسلم
عائشة
بعد الفتح، وکان من المؤلفة قلوهم، وشهد
اليرموك. وروى الواقدي، عن رجاله: أن
النبي ◌َّل﴿ استقرض من صفوان بن أمية
بمكة خمسين ألفاً، فأقرضه. وروى مسلم
عن صفوان قال: أتيت النبي وَلي، فأعطاني
فما زال يُعطيني حتى إنه لأحب الخلق إليّ،
روى عن النبي وَلّ وعنه أولاده أمية وعبد الله
وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن
صفوان وسعيد بن المسيب. وعطاء وطاوس
وعكرمة وغيرهم .
[تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٤، والإِصابة،
الترجمة ٤٠٦٨، وسير أعلام النبلاء
٢ /٥٦٢، والأعلام ٣/ ٢٩٦].
طاووس بن کیسان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
الطحاوي: هو أحمد بن محمد :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨ .
ع
عائشة :
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩ .
- ٣٥٨ -

عاصم بن أبي النَجُودْ
عبدالله بن المبارك
عاصم بن أبي النجُودْ (؟ - ١٢٧ هـ)
هو عاصم بن بهدلة أبي النجود (بفتح
النون وضم الجيم)، أبو بكر، الأسدي،
الكوفي شيخ الأقراء بالكوفة وأحد القراء
السبعة، تابعي من أهل الكوفة. كان ثقة في
القراءات، صدوقاً في الحديث وحديثه مخرج
في الكتب الستة، وقال ابن الجزري : جمع
بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد
وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن: قال
أبوبكر بن عياش: لا أحصي ماسمعت
أبا إسحاق السبيعي يقول: ما رأيت أحداً
أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النَجُود، أخذ
القراءة عرضا عن زر بن حبيش وأبي
عبد الرحمن السلمي وغيرهما. روى القراءة
عنه أبان بن تغلب وأبان بن يزيد العطار
وغيرهم قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:
سألت أبي عن عاصم بن بهدلة: فقال:
رجل صالح خير ثقة فسألته أي القراءة أحب
إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة فإن لم تكن
فقراءة عاصم. ووثقه أبو زرعة وجماعة، وقال
أبو حاتم: محله الصدق.
[غاية النهاية ١ / ٣٤٦، وتهذيب
التهذيب ٥ / ١٣٨، وميزان الاعتدال
٢ / ٥، والأعلام ٢٤٨/٣ ].
عبد الرحمن بن الأسود:
تقدمت ترجمته في ج ٢٧ ص ٣٧٦ .
عبد الرحمن بن شبل (؟ - مات فى إمارة معاوية)
هو عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زید
ابن بجدة بن مالك بن لوذان، الأنصاري،
الأوسي کان أحد نقباء الأنصار، روی عن
النبي ◌َله، وعنه تميم بن محمود وأبو راشد
الحبراني ويزيد بن حمير وأبو سلامة الأسود.
وذکره عبد الصمد بن سعید فیمن نزل حمص
من الصحابة، قال أبو زرعة الدمشقي : نزل
الشام، وأخرج الجوزجاني فى تاريخه من طريق
أبي راشد الحبراني قال كنا بمسكن مع معاوية
فبعث إلى عبد الرحمن بن شبل: إنك من
فقهاء أصحاب رسول الله وَّله وقدمائهم فقم
في الناس وعظهم .
[الإصابة ٢ / ٤٠٣، وأسد الغابة
٣/ ٢٥٥، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٩٣].
عبد الله بن أحمد بن حنبل :
تقدمت ترجمته في ج ٣ ص ٣٦٣ .
عبد الله بن جعفر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦ .
عبد الله بن سهل :
ر: أبو ليلى بن عبد الله.
عبد الله بن عمرو:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١ .
عبد الله بن المبارك :
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢ .
- ٣٥٩ -

عبدالله بن عمير
العلائي
عبد الملك بن عمير (؟ - ١٣٦ هـ)
هو عبد الملك بن عمير بن سويد بن
جارية وفي السير حارثه، أبو عمرة، القرشي،
اللخمي رأی علي بن أبي طالب وأبا موسى
الأشعري رضي الله عنهما. روى عن عبد الله
ابن الزبير والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعلقمة بن وائل
وعبد الله بن الحارث وغيرهم. وعنه ابنه
موسی والثوري والنخعي وشريك وسفیان بن
عيينة وغيرهم. قال البخاري: كان
عبد الملك بن عمير من أفصح الناس. قال
أحمد العجلي: يقال له: ابن القبطة كان على
قضاء الكوفة، وهو صالح الحدیث، روی
أكثر من مائة حديث، وهو ثقة في الحديث.
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سماك
ابن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن
عمير، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه
الحفاظ .
[سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٣٨، وتهذيب
الكمال ١٨/ ٣٨٠، وتهذيب
التهذيب ٦ / ٤١١].
عثمان بن عفان :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠ .
العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٥ .
عرباض بن سارية (؟ - ٧٥ هـ)
هو عرباض بن سارية، أبو نجیح،
السُّلَمِي، له صحبة. وهو من أهل الصفة.
روى عن النبي 18 وعن عبيدة بن الجراح.
روت عنه ابنته أم حبيبة وکذلك روى عنه
عبد الرحمن بن عمر السلمي وسويد بن جبلة
السُلمي وعمرو بن الأسود العنسي وأبو أمامة
الباهلي وعبد الرحمن بن عائذ وغيرهم. قال
ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد :
كان عتبة بن عبيد يقول: عرباض خير مني،
وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى
النبي وَّه بسنة. قال أبو بكر بن الْبُرْقيّ: له
بضعة عشر حدیثا .
[تهذيب التهذيب ٧ / ١٧٤، وأسد
الغابة ٣/ ٣٩٩، وسير أعلام النبلاء
٣/ ٤١٩، والاستيعاب ٣ / ١٢٣٨].
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧ .
عز الدين بن عبد السلام:
هو عبد العزيز بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧ .
عكرمة :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١ .
العلائي : هو خلیل بن کیکلدي:
تقدمت ترجمته في ج١٤ ص٢٩٤ .
- ٣٦٠ -