Indexed OCR Text

محمد بن جرير الطبري
(ملحق) تراجم الفقهاء
مسلمة بن عبد الملك
أحد الأئمة الأعلام)). روى عن سعيد بن أبى هند
والمقبري وعطاء ونافع وطبقتهم. وروى عنه الحمادان
وإبراهيم بن سعيد وزياد البكائي وآخرون. كان أحد
أوعية العلم، حبراً في معرفة المغازي والسير. وثقه غير
واحد، ووهاه آخرون. قال ابن حجر العسقلاني في شأنه :
إمام المغازي، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.
من تصانيفه: ((السيرة النبوية)) المشهورة بسيرة ابن
إسحاق، التي هذبها ابن هشام .
[تذكرة الحفاظ ١٦٣/١؛ وميزان الاعتدال ٤٦٨/٣؛
وتقريب التهذيب ١٤٤/٢؛ والأعلام للزركلي ٢٥٢/٦]
محمد بن جرير الطبري (٢٢٤ - ٣١٠ هـ)
هو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير، أبوجعفر. من أهل
طبرستان، استوطن بغداد وأقام بها إلى حين وفاته. من
أكابر العلماء. كان حافظاً لكتاب الله، فقيهاً في الأحكام،
عالماً بالسُّنن وطرقها، عارفاً بأيام الناس وأخبارهم. رحل
من بلده في طلب العلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وجمع من
العلوم مالم يشاركه فيه أحد. عرض عليه القضاء فامتنع
والمظالم فأبى. له اختيار من أقاويل الفقهاء، وقد تفرّد
بمسائل حفظت عنه. سمع من محمد بن عبدالملك وإسحاق
بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن موسى السّدّي وآخرين.
روى عنه أبوشعيب الحراني والطبراني وطائفة. وقيل إن
فيه تشيعاً يسيراً وموالاة لا تضرّ.
من تصانيفه: ((اختلاف الفقهاء))؛ و(( كتاب
البسيط في الفقه»؛ و((جامع البيان في تفسير القرآن))؛
و((التبصير في الأصول)).
[تذكرة الحفاظ ٢٥١/٢؛ والبداية والنهاية ١٤٥/١١؛
وميزان الاعتدال ٤٩٨/٣؛ والأعلام للزركلي ٢٩٤/٦؛
وهدية العارفين ٢٦/٦]
محمد بن الحسن : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
محمد بن سيرين : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
المرداوي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠
المرغيناني : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مروان بن الحكم (٢ وقيل غير ذلك - ٦٥ هـ)
هو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو
عبدالملك، الأموي. ولد بمكة ونشأ بالطائف، لا يثبت له
صحبة، كان يعد من الفقهاء. أرسل عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وروى عن غير واحد من الصحابة. ولما كانت
أيام عثمان جعله في خاصته واتخذه كاتباً له. ولي إمرة
المدينة أيام معاوية، وبويع له بالخلافة بعد موت
معاوية بن يزيد بن معاوية، ومدة حكمه تسعة أشهر و١٨
يوماً .
[تهذيب التهذيب ٩١/١٠؛ وتقريب التهذيب
٢٣٨/٢؛ والإصابة ٤٧٧/٣، والأعلام للزركلي ٩٤/٨]
المروزي (أبوإسحاق) (؟ - ٣٤٠ هـ )
هو إبراهيم بن أحمد المروزي، أبوإسحاق المروزي. فقيه
شافعي، انتهت إليه رئاسة الشافعية بالعراق بعد ابن
سريج. مولده بمرو الشاهجان (قصبة خراسان) وأقام
ببغداد اكثر أيامه. وتوفي بمصر.
من تصانيفه : (( شرح مختصر المزني)).
[ الأعلام ٢٢/١؛ وشذرات الذهب ٢٥٥/٢؛
والوفيات ٤/١]
المزني : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مسلم : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١
مسلمة بن عبدالملك (؟ - ١٢٠ وعند البعض
١٢١ هـ)
هو مسلمة بن عبدالملك بن مروان بن الحكم، أبوسعيد
وأبو الأصبغ، من بني أمية. عاش في دمشق. تابعي، أمير
قائد، من أبطال عصره. وكان يلقب الجرادة الصفراء.
روى عن ابن عمه عمر بن عبد العزيز، وروى عنه أبو واقد
صالح بن محمد الليثي وعبدالملك بن أبى عثمان وآخرون.
ولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم إرمينية. له آثار كبيرة في
الحروب مع الروم.
(تهذيب التهذيب ١٤٤/١٠؛ ونسب قريش ص
١٦٥؛ والأعلام للزر كلي ١٢٢/٨]
- ٤٢١ -

المسور بن مخرمة
(ملحق) تراجم الفقهاء
موسى بن عقبة
المسوربن مخرمة (٢ هـ ـــ ٦٤ هـ وقيل غير ذلك)
هو المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب، أبو عبدالرحمن
القرشي الزهري. له ولأبيه صحبة. كان فقيهاً من أهل
العلم والدين. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن
أبيه وخاله عبدالرحمن بن عوف وأبي بكر وعمر بن الخطاب
وآخرين. روى عنه ابنته أم بكر ومروان بن الحكم
وسعيد بن المسيب وابن أبي مليكة وغيرهم. كان مع خاله
عبد الرحمن بن عوف ليالي الشورى. وكان بمكة مع ابن
الزبير وقتل في الحصار.
[الإصابة ٤١٩/٣؛ وأسد الغابة ٤٦٥/٤؛ وتهذيب
التهذيب ١٥١/١٠؛ والأعلام للزركلي ١٢٣/٨]
مُطَرِّف (؟ - ٢٨٢ هـ)
مطرف بن عبدالرحمن (وقيل عبدالرحيم) بن إبراهيم،
أبوسعيد فقيه مالكي. سمع من سحنون ويحيى وابن
حبيب. كان ايضا بصيراً بالنحو واللغة والشعر والوثائق،
ذا زهد وورع.
[الديباج المذهب ص ٣٤٦، والأعلام للزركلي
١٥٤/٨، وبغية الوعاة ص ٣٩٢]
معاوية بن أبي سفيان (٥ ق هـ وقيل غير ذلك-
٦٠ هـ)
هو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية
القرشي الأموي. مؤسس الدولة الأموية بالشام، وأحد
دهاة العرب الكبار. كان فصيحاً حليماً وقوراً. ولد بمكة.
وأسلم عام الفتح. ولآه أبوبكر ثم عمر. وأقره عثمان على
الديار الشامية. تنازل له الحسن بن علي عام الجماعة. غزا
جزر البحر المتوسط والقسطنطينية وكثرت فتوحاته. أخذ
العهد لا بنه یز ید .
[البداية والنهاية (وفيات سنة ٦٠هـ)؛ ومنهاج السنة
٢٠١/٢ - ٢٢٦؛ وابن الأثير ٢/٤؛ والإصابة ٤٣٣/٣]
المغيرة بن شعبة (٢٠ ق هـ - ٥٠ هـ)
هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي،
أحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم. صحابي، يقال له
((مغيرة الرأي))، وفد إلى المقوقس في الجاهلية. تأخر
اسلامه إلى السنة الخامسة للهجرة، وشهد الحديبية واليمامة
وفتوح الشام، وذهبت عينه يوم اليرموك. وشهد القادسية
ونهاوند وهمدان. ولآه عمر ثم عثمان. واعتزل الفتنة بين
علي ومعاوية. ثم ولآه معاوية الكوفة.
[الأعلام ٤٠٦/٨؛ والإصابة ٤٥٢/٣؛ وأسد الغابة
٤٠٦/٤]
مقاتل بن حيان (مات قبل ١٥٠ هـ)
هو مقاتل بن حيان، أبو بسطام النبطي البلخي الخراساني
الخراز، أحد الأعلام. وثقه يحيى بن معين وأبو داود
وغيرهما. روى عن الضحاك ومجاهد وعكرمة والشعبي
وغيرهم. وروى عنه أخوه مصعب بن حيان وعلقمة بن
مرثد وعبد الله بن المبارك وآخرون. هرب أيام أبي مسلم
إلى كابل. دعا خلقاً إلى الاسلام فأسلموا. مات بكابل.
[تهذيب التهذيب ٢٧٧/١٠؛ وتقريب التهذيب
٢٧٢/٢؛ وميزان الاعتدال ١٧١/٤؛ والجرح والتعديل
المجلد ٤ القسم الاول ص ٣٥٣]
المقداد (٣٧ ق هـ ــ ٣٣ هـ)
هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة، أبو
الأسود ويقال غير ذلك، المعروف بالمقداد بن الأسود
الكندي. صحابي، أسلم قديماً، هاجر الهجرتين وشهد بدراً
والمشاهد بعدها، هو أحد السبعة الذين كانوا أول من أظهر
الإسلام، آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين
عبد الله بن رواحة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث، وروى عنه علي وأنس وعبيد الله بن عدي
وآخرون.
[تهذيب التهذيب ٢٨٥/١٠؛ والجرح والتعديل القسم
الأول من المجلد ٤٢٦/٤؛ والإصابة ٤٥٤/٣؛ والأعلام
للزركلي ٢٠٨/٨].
مکحول : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢
موسى بن عقبة (؟ - ١٤١ وعند البعض ١٤٢ هـ)
هو موسى بن عقبة بن أبي عياش أبو محمد مولى آل
- ٤٢٢ -

الموصلي
(ملحق) تراجم الفقهاء
النظام
الزبير، من أهل المدينة. أدرك ابن عمر ورأى سهل بن
سعد. روى عنه الثوري ومالك وابن عيينة وآخرون. كان
ثقة ثبتاً كثير الحديث. قال الواقدي: كان لابراهيم وموسى
ومحمد بن عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين. وكان موسى يفتي.
كان مالك بن أنس يقول : عليكم بمغازي موسى بن عقبة
فإنه ثقة .
من تصانيفه: ((كتاب المغازي))، اختيرت منه
((أحاديث منتخبة من مغازي ابن عقبة)).
[تهذيب التهذيب ٣٦٠/١٠؛ وكتاب الجرح والتعديل
القسم الأول من المجلد ١٥٤/٤؛ والأعلام للزركلي
٢٧٦/٨؛ ومعجم المطبوعات العربية ص ١٨١٦]
الموصلي (٥٩٩ - ٦٨٣ هـ)
هو عبد الله بن محمود بن مودود، أبو الفضل؛
مجد الدين. من أهل الموصل؛ من كبار الحنفية. كان شيخاً
فقيهاً عالماً فاضلاً مدرساً عارفاً بالمذهب، كانت مشاهير
الفتاوى على حفظه. حصل عند أبيه مبادئ العلوم،
. ورحل إلى دمشق فأخذ عن جمال الدين الحصيري. تولى
القضاء بالكوفة ثم عزل ودخل بغداد ودرّس بها ولم يزل
يفتي ويدرّس إلى أن مات.
من تصانيفه: ((المختار للفتوى))؛ و((الاختيار لتعليل
المختار))؛ وكتاب ((المشتمل على مسائل المختصر)).
[ الفوائد البهية ص ١٠٦؛ والجواهر المضية ٢٩١/١؛
والأعلام ٢٧٩/٤]
ن
نافع : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢
النجاد (٢٥٣ - ٣٤٨هـ)
هو أحمد بن سلمان بن الحسن، أبوبكر النجاد، من
أهل بغداد، من علماء الحنابلة. كان رأساً في الفقه
والرواية. سمع الحسن بن مكرم وأباداود السجستاني
وابراهيم الحربي وغيرهم. روى عنه عمر بن شاهين وابن
بطة وأبوحفص العكبري وآخرون. كان له بجامع المنصور
حلقة قبل الجمعة للفتوى وحلقة بعدها للإملاء.
من تصانيفه: ((السنن)) في الحديث؛ و((الفوائد)) في
الحديث .
[طبقات الحنابلة ٧/٢؛ وتذكرة الحفاظ ٧٩/٣؛
وميزان الاعتدال ١٠١/١؛ وهدية العارفين ٦٣/٥]
النخعي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥
النسائي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢
النسفي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
نصر بن علي بن محمد الشيرازي (توفي بعد ٥٦٥ هـ)
هو نصر بن علي بن محمد، أبو عبد الله، الشيرازي
الفارسي الفسوي المعروف بابن أبي مريم خطيب شيراز
وعالمها وأديبها والمرجوع إليه في الأمور الشرعية والمشكلات
الأدبية .
أخذ عنه محمود بن حمزة الكرماني .
من تصانيفه : ((تفسير القرآن))؛ و((الموضح في
القراءات الثمان)).
[معجم الأدباء ٢٢٤/١٩؛ وبغية الوعاة ٣١٤/٢؛
وهدية العارفين ٤٩١/٦؛ ومعجم المؤلفين ٩٠/١٣]
النّظام (؟ - ٢٣١ هـ)
هو إبراهيم بن سياربن هانى أبواسحاق النظّام، من
أهل البصرة، من رؤوس المعتزلة. كان شاعراً أديباً بليغاً
تبحّر في علوم الفلسفة وانفرد بآراء خاصة تابعته فيها فرقة
من المعتزلة. قيل إنه عاشر في شبابه قوماً من الثنوية وقوماً
من السمنية وخالط ملاحدة الفلاسفة وأخذ عن الجميع ،
اتهم بالزندقة وإدمان شرب الخمر. وقد ألفت كتب خاصة
للرد عليه وفيها تكفيرله وتضليل .
من تصانيفه: ((النكت)) وله كتب كثيرة في الفلسفة
والاعتزال .
- ٤٢٣ -

النووي
(ملحق) تراجم الفقهاء
یز ید بن یز ید بن جابر
[ لسان الميزان ٦٧/١؛ واللباب في تهذيب الأنساب
٣١٦/٣؛ وتاريخ بغداد ٩٧/٦؛ والأعلام للزركلي
٣٦/١؛ ومعجم المؤلفين ٣٧/١]
النووي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣
النيسابوري : ر: أبو الفتح النيسابوري.
٩
الهروي : ر: أبوذر الهروي.
هشتم (١٠٤ - ١٨٣ هـ)
هو هشيم بن بشيربن القاسم بن دينار، أبو معاوية،
السلمي الواسطي، وقيل إنه بخاري الأصل. محدّث
بغداد، مفسر وفقیه. کان کثیر الحديث ثقة ثبتاً يدلس
كثيراً. روى عن الزهري وطبقته. روى عنه مالك بن
أنس وشعبة والثوري وآخرون.
من تصانيفه: ((تفسير القرآن))؛ و(( كتاب السنن في
الحديث))؛ و((كتاب القراءات)).
[تهذيب التهذيب ٥٩/١١؛ ومرآة الجنان ٣٩٣/١؛
وهدية العارفين ٩٠/٦؛ والأعلام للزركلي ٨٩/٩]
الهيتمي : تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧
و
الولي العراقي : ر: ابن العراقي.
الوليد بن هشام (عاش إلى دولة مروان بن محمد)
هو الوليد بن هشام (سقط اسم هشام في تقريب
التهذيب) بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط ،
أبو يعيش الأموي المعيطي. ثقة عدل، روى عن عمر بن
عبدالعزيز وكان عامله على قنسرين وغيرها. روى عنه
ابنه يعيش والأوزاعي والوليد بن سليمان وآخرون.
[تهذيب التهذيب ١٥٦/١١؛ وتقريب التهذيب
٣٣٦/٢]
ي
يحيى بن سعيد الأنصاري : تقدمت ترجمته في ج ١ ص
٣٧٤
يزيد بن يزيد بن جابر (؟ - ١٣٤ هـ وقيل قبل
ذلك)
هويزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي، كان ثقة
فقيهاً عالماً حافظاً. روى عن مكحول وعبد الرحمن بن أبي
عمرة وبسربن عبيد الله الحضرمي وجماعة. روى عنه أخوه
عبدالرحمن والأوزاعي والسفيانان وآخرون.
[تهذيب التهذيب ٣٧٠/١١؛ وتقريب التهذيب
٣٧٢/٢؛ وميزان الاعتدال ٤٤٢/٤]
- ٤٢٤ -
!

فهرس تفصيلي

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
أجل
٥
التعريف
إطلاقات الأجل في كتاب الله تعالى
١
٥
الأجل في اصطلاح الفقهاء
٣
٦
الألفاظ ذات الصلة : التعليق، الإضافة، التوقيت والمدة
٩
٦
مدة الإضافة
مدة التوقيت
١٠
٧
مدة التنجيم
٧
١١
مدة الاستعجال
٨
٩
تقسيمات الأجل باعتبار مصدره
الفصل الأول
الأجل الشرعي
٩
١٣
مدة الحمل
مدة الهدنة
٩
١٤
١٠
مدة وجوب الزكاة
١٧
١٠
مدة الإمهال في الإيلاء
١١
١٩
مدة الرضاع
٢٠
أجل العدة
١٢
مدة خيار الشرط
٢٢
١٤
مدة الطهر
٢٣
١٥
سن اليأس
٢٤
١٥
مدة النفاس
١٥
مدة تعريف اللقطة
١٠
١٦
مدة تأجيل العنين
١٨
١١
١٣
٢١
مدة الحيض
١٤
٢٥
٢
O
خصائص الأجل
٤
١٢
- ٤٢٧ -

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
١٦
سن البلوغ
مدة المسح على الخف
١٧
٢٦
٢٧
١٨
مدة السفر
الفصل الثاني
٢٩ - ٣١
الأجل القضائي
١٩
١٩
الحضور للتقاضي
٣٠
٣١
١٩
إحضار البينة
الفصل الثالث
الأجل الاتفاقي
٣٢ - ٣٣
١٩ - ٢١
٣٣
٢٠
٣٤ - ٤٨
٢١ - ٢٦
تأجیل الدین
٣٤
٢١
حكمة قبول الدين التأجيل دون العين
٣٥
٢١
٣٦
الديون من حيث جواز التأجيل وعدمه
٢١
٣٧
٢١
ب - بدل الصرف
٢٢
ج - الثمن بعد الإقالة
٢٣
د - بدل القرض
٤٠
٢٣
هـ - ثمن المشفوع فيه
الديون المؤجلة بحكم الشرع
٢٣ - ٢٦
٤٢ - ٤٨
٢٣
أ - الدية
٤٢
٢٤
الدية في القتل شبه العمد
٢٤
٤٥
٢٤
ب - المسلم فيه
٢٤
٤٦
٢٥
ج - مال الكتابة
٤٧
د - توقيت القرض
٢٥
٤٨
:
- ٤٢٨ -
٤٣
الدية في القتل العمد
٤٤
الدية في القتل الخطأ
٣٩
٢٣
٤١
أ - رأس مال السلم
٣٨
مشروعية تأجيل الديون
اشتراط تأجيل تسليم العين في التصرفات الناقلة للملكية
٢٨

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
أجل التوقيت
المبحث الأول
الفقرات
٤٩ - ٦٩
٢٦ - ٢٧
عقود لا تصح الا ممتدة لأجل (مؤقتة)
٥٠ _ ٥٣
عقد الإجارة
٢٦
٥٠
عقد المساقاة
٢٦
٥١
تأقيت المزارعة
٢٦
٥٢
٢٧
عقد الكتابة
٥٣
المبحث الثاني
٥٤ _ ٦٩
تأقيت عقد العارية لأجل
٢٧
تأقيت الوكالة لأجل
٢٧
٥٦
٢٨
تأقيت الكفالة بأجل
تأقیت الوقف بأجل
٥٨
٢٨
٢٩
تأقيت البيع
بيوع الآجال عند المالكية
٢٩
٦٠
٢٩
تأقيت الهبة
٣١
تأقيت النكاح
٦٤ -٦٨
أ - نكاح المتعة
٣١
٦٤
٣١
ب - النكاح المؤقت أو النكاح لأجل
٦٦
ج - النكاح المؤقت بمدة عمره أو عمرها،
٣١
أو إلى مدة لا يعيشان إليها
د - إضمار الزوج تأقيت النكاح
٣٢
٦٧
٣٢
تأقیت الرهن بأجل
٦٨
٦٩
٣٣ - ٣٨
تقسيم الأجل باعتبار ضبطه وتحديده
٧٠ - ٨٢
٣٣ - ٣٧
٧١ - ٨٠
الأجل المعلوم
٥٩
صور بيوع الأجال
٦١
٦٣
٣١ - ٣٢
٥٧
توقيت المضاربة (القراض)
٢٨
عقود تصح مطلقة ومقيدة
٢٧ - ٣٣
٥٤
٢٦- ٣٣
هـ - احتواء النكاح على وقت يقع فيه الطلاق
٣٢
٦٥
- ٤٢٩ -

فهرس الجزء الثاني
......
٠٠٠
الصفحة
العنوان
الفقرات
٧٣
٧٤
التأجيل الى أزمنة منصوصة
٣٣
التأجيل بغير الشهور العربية
٣٤
التأجيل بالأشهر بالاطلاق
٣٤
بدء احتساب مدة الأجل
٧٥
٧٦
٣٥
التأجيل بأعياد المسلمين
٣٥
٧٧
٧٨
التأجيل إلى ما يحتمل أحد أمرين
٣٥
التأجيل الى مواسم معتادة
٧٩
٣٥
٨١ - ٨٢
الأجل المجهول
٣٧
أثر التأجيل الى أجل مجهول جهالة مطلقة
٣٧
٨٣ _٨٦
٣٨ - ٤١
الاعتياض عن الأجل بالمال
٨٧ - ٩٠
اختلاف المتعاقدين في الأجل
٤١ - ٤٢
٨٨ :
الاختلاف في مقدار الأجل
٤١
٨٩
٤٢
مسقطات الأجل
٩١ - ١٠٠
٤٣ - ٤٤
أ _ إسقاط الأجل من قبل المدين
٤٣
٩٢
٤٣
ب - إسقاط الأجل من قبل الدائن
٩٣
٤٤
٩٥ - ١٠٠
ثانياً : سقوط الأجل
٤٤ - ٤٧
أ - سقوط الأجل بالموت
٩٥
٤٤
ب - سقوط الأجل بالتفليس
٩٦
٤٦
ج - سقوط الأجل بالجنون
٤٦
د - سقوط الأجل بالأسر أو الفقد
٩٨
٤٦
هـ - سقوط الأجل بانتهاء مدته
٤٧
٩٩
استمرار العمل بموجب العقد المنقضى أجله دفعاً للضرر
١٠٠
٤٧
الاختلاف في انتهاء الأجل
٩٠
٤٢ - ٤٧
أولا : إسقاط الأجل
٩٢ - ٩٤
ج - إسقاط الأجل بتراخي الدائن والمدين
٩٤
٩٧
- ٤٣٠ -
٣٧ - ٣٨
التأجيل الى فعل غير منضبط الوقوع
٨١
٨٢
الاختلاف في أصل الأجل في البيع
٤١

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
١ - ١٠
٤٨
بيان من ينعقد بهم الإجماع
٤٨
إمكان الإجماع
٤٨
حجية الإجماع
٤٩
ما يحتج عليه بالإجماع
٤٩
مستند الإجماع
٤٩
إنكار الإجماع
٤٩
الإجماع السكوتي
٤٩
التعارض بين الإجماع وغيره
٥٠
رتبة الإجماع بين الأدلة
١٠
٥٠
١ - ٥
٥٠ _ ٥١
التعريف
١
٥٠
الألفاظ ذات الصلة : المشكل، المتشابه، الخفي
٢
٥١
٥١
أجنبي
٥٢ _ ٥٥
١
٥٢
انقلاب الأجنبي الى ذي علاقة وعكسه
٣
٥٢
اجتماع ذي العلاقة والأجنبي
الحكم الإجمالي
٦
أولا : الأجنبي الذي هو خلاف القريب
٥٣
٧
٥٣
الأجنبي والعبادة
٩
تبرع الأجنبي بأداء الحقوق
٥٤
ثالثا : الأجنبي بمعنى من لم يكن من أهل الوطن
١٠
٥٤
رابعا : الأجنبي عن المرأة
٥٤
أ - النظر
٥٥
٤٨ - ٥٠
١
التعريف
٢
٣
٤
٥
٦
٧
٨
٩
إجمال
حكم المجمل
١ - ١٥
التعريف
٥٣
٦ - ١٥
٥٣ _ ٥٥
ثانيا : الأجنبي في التصرفات والعقود
٨
٥٤
١١
١٢
إجماع
- ٤٣١ -

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
٥٥
ب۔۔۔ اللمس
١٣
ج - الخلوة
٥٥
١٤
٥٥
د - صوت المرأة
١٥
٥٥
إجهاز
٥٥ - ٥٦
١ - ٣
٥٥
التعريف
١
٥٦
الحكم العام
٢
٥٦ - ٦٤
إجهاض
١ - ١٨
٥٦
صفة الإجهاض (حكمه التكليفي)
٣
٥٦
أ -حكم الإجهاض بعد نفخ الروح
٤
ب - حكم الإجهاض قبل نفخ الروح
٥٧
بواعث الإجهاض و وسائله
٥٩
٩
عقوبة الإجهاض
١٠
٥٩
الإجهاض المعاقب عليه
١٣
٦٠
٠
تعدد الأجنة في الإجهاض
١٤
٦١
من تلزمه الغرة
١٥
٦٢
الآثار التبعية للإجهاض
١٦
٦٣
٦٣
أثر الإجهاض في الطهارة والعدة والطلاق
١٧
٦٤
١٨
٦٤ - ٦٥
٦٤
التعريف
١
٦٥
مواطن البحث
٣
٦٥
٦٥
٦٥
إجهاض جنين البهيمة
أجير
١ - ٣
الحكم الإجمالي
٦٤
٢
إحالة
أحباس
إحبال
- ٤٣٢ -
التعريف
١
٥٧
أجنبية
-

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
٦٦
احتباء
١ - ٤
٦٦
الألفاظ ذات الصلة : الاحتباء والإقعاء
٢
٦٦
احتباس
٦٦ - ٦٨
١ - ٨
٦٦
التعريف
١
٦٦
الحكم الإجمالي ومواطن البحث
٦
٦٨
من آثار الاحتباس
٨
٦٨ - ٦٩
١ - ٤
٦٨
التعريف
١
٦٨
الحكم الإجمالي
٢
٦٩ - ٧٤
١ - ١٤
احتراف
٦٩
الألفاظ ذات الصلة : الصناعة، العمل، الاكتساب أو الكسب
٢
٦٩
الحكم التكليفي إجمالاً
٧٠
تصنيف الحرف
٦
٧٠
تفاوت الحرف الشريفة فيما بينها
٧١
٧
٧١
الحرف الدنيئة
٨
٩
٧٢
الحكم التكليفي للاحتراف تفصيلاً
١٠
٧٣
حكم الحرف الدنيئة
١٢
٧٣
الحرف المحظورة
١٣
٧٤
احتساب
٧٤ - ٧٥
١ - ٣
٧٤
التعريف
١
الاحتساب بمعنى الاعتداد أو الاعتبار
٧٤
٢
التعريف
١
٦٦
الحكم العام ومواطن البحث
٣
الألفاظ ذات الصلة : الحبس، الحجر، الحصر والاعتقال
٢
٦٧
احتجام
التعريف
١
٥
التحول من حرفة الى حرفة
٧٢
آثار الاحتراف
١٤
- ٤٣٣ -

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
٧٥
الاحتساب بمعنی طلب الثواب من الله تعالی
٣
٧٥ - ٧٦
احتشاش
١ - ٥
١
٧٥
٧٥
٢
الحكم الإجمالي
السرقة في الاحتشاش
٣
٤
الشركة في الاحتشاش
٥
٧٦
التعريف
٧٦
١
علامات الاحتضار
٧٦
ملازمة أهل المحتضر له
٣
٧٧
من يجرى عليهم حكم الاحتضار
٧٧
ما يفعله المحتضر
٧٧
التوبة إلى الله
٦
٧٨
تصرفات المحتضر ومن في حكمه
٧
٧٨ - ٨١
أولاً : التلقين
٨
٧٨
٩
ثالثاً : التوجيه
رابعاً: بل حلق المحتضر بالماء
٨١
٨١
سادساً : تحسين ظن المحتضر بالله تعالى
١٣
٨١
مايسن للحاضر ين أن يفعلوه عند موت المحتضر
١٤
٨١
کشف وجه المیت والبکاء علیه
٨٢
١ - ٣
٨٢ - ٨٣
٨٢
التعريف
١
- ٤٣٤ -
٧٦
١ - ١٥
احتضار
~
٤
مايسن للحاضر ين أن يفعلوه عند الاحتضار
٧٨
٨ - ١٣
ثانياً : قراءة القرآن
٧٩
١٠
٨٠
١١
خامساً : ذكره الله تعالى
١٢
١٥
احتطاب
٢
حماية الكلأ من الاحتشاش
٧٦
التعريف

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
٨٢
صفته (حكمه التكليفي)
٢
٣
٨٣
الحكم الإجمالي
احتقان
١ - ١٧
٨٣
التعريف
الألفاظ ذات الصلة : الاحتباس، الحصر والحقب
٢
٨٣
صفته (حكمه التكليفي)
٣
٨٣
أولاً - احتقان البول
٤ - ٩
٨٤
وضوء الحاقن
صلاة الحاقن
٥
٨٤
إعادة الحاقن للصلاة
٦
٨٥
الحاقن وخوف فوت الوقت
٨٥
الحاقن وخوف فوت الجماعة أو الجمعة
٨٥
٨٥
قضاء القاضي الحاقن
٩
٨٦ - ٩٠
١٠ -
احتقان الصائم
١٢
الاحتقان في الدبر
٨٧
١٣
الاحتقان في القبل
٨٧
١٤
٨٨
١٥
٨٩
حقن الصغير باللبن وأثره في تحريم النكاح
٨٩
١٧
٨٩
احتکار
٩٠ - ٩٥
١ - ١٢
التعريف
٩٠
١
٩٠
الألفاظ ذات الصلة : الإدخار
٢
صفة الاحتكار (حكمه التكليفي)
٣
٩٠
الحكمة في تحريم الاحتكار
٩١
٦
مايجري فيه الاحتكار
٩٢
٧
- ٤٣٥ -
٨٣ - ٩٠
١
٨٤ - ٨٦
٤
٧
٨
ثانيا - الاحتقان للتداوي
٨٧ - ٨٨
١١ - ١٤
الاحتقان في الجائفة
الاحتقان بالمحرم
١٦
نظر الحاقن الى العورة

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
٩٣
مایتحقق به الاحتکار
٨
٩٣
شروط الاحتكار
٩
٩٤
احتكار العمل
١٠
احتكار الصنف
٩٤
١١
٩٥
العقوبة الدنيوية للمحتكر
١٢
٩٥ - ٩٩
احتلام
١ - ١٣
٩٥
التعريف
١
٩٥
٢
٩٦
ممن يكون الاحتلام
٣
٩٦
أثر الاحتلام في الغسل
0
٩٦
الاحتلام بلا إنزال
٦
أثر الاحتلام في الصوم والحج
٩٨
١٠
أثر الاحتلام في الاعتكاف
٩٨
١١
٩٩
البلوغ بالاحتلام
١٣
٩٩ - ١٠٠
احتواش
١ - ٢
٩٩
الحكم الإجمالي
٢
٩٩
احتياط
١ - ٣
١٠٠ - ١٠١
التعريف
١٠٠
الحكم الإجمالي
١٠٠
٢
١٠٠
احتيال
١ - ٨
١٠١ - ١٠٣
التعريف
١
١٠١
الحكم الإجمالي
٢
١٠١
مواطن البحث
٨
١٠٣
- ٤٣٦ -
التعريف
١
١
٣
مواطن البحث
٤
بم يتحقق احتلام المرأة
٩٦
الألفاظ ذات الصلة : الإمناء، الجنابة والبلوغ

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
١٠٣ - ١١٤
١
١٠٣
التعريف
٢
١٠٤
صفته (حكمه التكليفي)
٣
١٠٤
إحداد زوجة المفقود
١٠٥
٨
١٠٥
بدء مدة الإحداد
٩
من تحد ومن لا تحد
١٠٦
ما تتجنبه المحدة
١٠٧
مايباح للمحدة
١٨
١٠٩
سكن المحدة
١٩
٢٠
١١١
حج المحدة
٢٢
١١١
اعتكاف المحدة
٢٤
١١٣
عقوبة غير الملتزمة بالإحداد
١١٣
٢٥
١١٤ _١١٥
١ _ ٥
١١٤
التعريف
١
١١٤
الألفاظ ذات الصلة : الحيازة والاستيلاء
٢
١١٤
الحكم الاجمالي
٤
١١٥
مواطن البحث
٥
١١٥٠ - ١٢٨
١ - ٤٤
التعريف
١١٥
١
١١٥
الألفاظ ذات الصلة : الإتلاف، التسخين، الغلي
٢
صفته (حكمه التكليفي)
٤
أثر الإحراق من حيث التطهير
١١٥
طهارة الأرض بالشمس والنار
١١٦
إحداد
١ - ٢٦
الألفاظ ذات الصلة : الاعتداد
٧
حكمة تشريع الإحداد
١٠٥
١٠
١٣
١٠٨
مسوغات ترك مسكن الإحداد
١١٠
أجرة سكن المحدة ونفقتها
٢١
إحراز
إحراق
١١٥
٣
- ٤٣٧ -

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
٦
تمو یه المعادن بالنجس
١١٦
الاستصباح بالنجس والمتنجس
١١٧
٧ - ٨
٧
الاستصباح بالدهن النجس
١١٧
الاستصباح بالدهن المتنجس
١١٧
٨
٩
دخان وبخار النجاسة المحرقة
١١٧
التيمم بالرماد
١١٨
١١
١٠
الماء المتجمع تحت الجلد بالاحتراق (النفطة)
١١٨
تغسيل الميت المحترق
١١٨
الصلاة على المحترق المترمد
١١٩
الدفن في التابوت
١٤
١٥ - ١٨
الإحراق العمد
١١٩
١٦
القصاص بالإحراق
١١٩
١٧
موجب تعذیب السيد عبده بالنار
١٢٠
١٨
إحراق الدابة الموطوءة
١٢٠
٢٠
التحجير بالإحراق
١٢١
٢١
إيقاد النار في المساجد والمقابر
١٢١
٢٢
اتباع الجنازة بنار
١٢١
الإحراق المضمون وغير المضمون
١٢٢
٢٥
ملكية المغصوب المتغير بالإحراق
١٢٢
٢٦
١٢٣
٢٧
ما يباح إحراقه ومالا يباح
إحراق السمك والعظم وغيرهما
١٢٤
الإحراق بالكي للتداوي
١٢٤
٢٨
الوسم بالنار
١٢٤
٢٩
٣٠
الانتقال من سبب موت لآخر أهون
١٢٤
١٢
١١٩
الإحراق في الحدود والقصاص والتعزير
١١٩ - ١٢٠
١٥
١٣
العقوبة في اللواط بالإحراق
١٢٠
١٩
التبخير عند الميت
١٢١
٢٣
٢٤
- ٤٣٨ -

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
١٢٥
الإحراق في الحرب
٣١
١٢٥
إحراق أشجار الكفار في الحرب
٣٢
١٢٦
حرق ماعجز المسلمون عن نقله من أسلحة وبها ثم وغيرها
٣٣
١٢٧
ما يحرق للغال ومالا يحرق
٣٥
١٢٨
ملكية مالم يحرق
٤٤
١٢٨ - ١٩٥
إحرام
الفصل الأول
١ - ١٨٥
١٢٨ - ١٣٤
١ - ١٦
التعريف
١٢٨
١
١٢٩
تعريف الحنفية للاحرام
١٢٩
حكم الإحرام
١٢٩
حكمة تشريع الإحرام
١٣٠
شروط الإحرام
١٣٢
٨
التلبية
٩
١٣٢
المقدار الواجب من لفظ التلبية
١٣٣
النطق بالتلبية
١١
١٣٣
وقت التلبية
١٤
١٣٤
ما يقوم مقام التلبية
١٥
١٦
شروط إقامة تقليد الهدي وسوقه مقام التلبية
١٧
حالات الإحرام من حيث النية واطلاقها
١٧ - ١٨
إبهام الإحرام
١٣٤ - ١٣٥
١٧
١٣٤
١٧
الإحرام بإحرام الغير
١٣٥
١٩
الاشتراط في الإحرام
١٣٦
٢
تعريف المذاهب الثلاثة للاحرام
٣
٤
٥
١٣٠
٦
حكم التلبية
١٣٢
١٠
١٣٤
الفصل الثاني
تعريفه
١٣٤
تعيين النسك
٢٠
- ٤٣٩ -

فهرس الجزء الثاني
الصفحة
العنوان
الفقرات
إضافة الإحرام الى الإحرام
١٣٦ - ١٤٠
٢٢ - ٢٩
أولا : إِضافة إحرام الحج الى العمرة
١٣٦
٢٢
ثانيا : إِضافة إحرام العمرة إلى الحج
١٤٠
٢٨
ثالثا : الإحرام بحجتين معاً أو عمرتين معاً
١٤٠
٢٩
١٤٠ - ١٤١
حالات الإحرام
٢/٣٠
٣/٣٠
٤/٣٠
التمتع
١٤١
٣١
٣٢ - ٥٣
١٤١ - ١٥١
مواقيت الإحرام
أ _ الميقات الزماني
٣٣- ٣٨
١٤٢ - ١٤٥
٣٣
١٤٢
أولا : الميقات الزماني للإحرام بالحج
٣٤
١٤٤
ثانيا : الميقات الزماني للإحرام بالعمرة
٣٧
١٤٥ - ١٥١
ب - الميقات المكاني
٣٩ - ٥٣
٣٩
٤٠
أولا : الميقات المكاني للإحرام بالحج
١٤٥
ميقات الآفاقي
١٤٥
أحكام تتعلق بالمواقيت
١٤٧
0
١٤٩
ميقات الحرمي والمكي
١٥٠
ثانيا : الميقات المكاني للعمرة
١٥١
٥٣
٥٤ - ٩٤
١٥١_ ١٦٩
محظورات الإحرام
حكمة حظر بعض المباحات حال الإحرام
١٥١
١٥١ - ١٥٧
المحظورات من اللباس
٥٤
٥٥ - ٦٨
- ٤٤٠ -
١٤١
الفصل الثالث
٣٠ - ٣١
الإفراد
١٤٠
القران
١٤١
واجبات الإحرام
الفصل الرابع
أحكام الميقات الزماني للحج
١٤٣
٤٢
ميقات الميقاتي (البستاني)
الفصل الخامس