Indexed OCR Text

(٦)
سلسلةمنشورات
جامعة الدراسات الإسلامية
كراتشى-باكستان
ما آتاكم الرسُول فخُذُوَ وَمَانِهَاكم عنه فانَتَهُوا
السُّنْن الصّغير
لِإِمَام المحدّثين الحَافِظِ الجَليل أبي بكر أحمد بن الحُسَين بِنْ عَلي
البَيْهَقى المتوفي سُنة ثَمَان وَخْمِسِينَ وَاربع مئة
التفر الثانى
وَقََّ أُصُولَهِ وَخَرَجَ حَدِيثَهُ وَعَلَقَ عَلَيْهُ
الدكتور عبدالمع طىأمير قليمي

السُّنَنْ الصَّغْيْرِ

الطبعة الأولى
غرة ربيع الأول ١٤١٠ هـ
وتشرين الأول ١٩٨٩ م
جميع حقوق الطبع محفوظة للمحقق
لا يجوز نشر هذا الكتاب ، أو أى جزء منه ، أو تخزينه ، أو تسجيله
بأى وسيلة ، أو تصويره دون موافقة خطية من محقق الكتاب
توزيع
دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع - المنصورة شيوم
ليفه
للسفاست التر
الإدارة والمطابع : المنصورة ش الإمام محمد عبده المواجه لكلية الآداب
ت : ٣٤٣٧٢١ / ٣٠٦٢٢٠ / ٢٥٦٢٣٠
المكتبة: أمام كلية الطب ت: ٣٤٧٤٢٢ ص .ب: ٢٣٠ تلكس 24004 DWEA UN

٤ - کتابُ الجنائز

:

السنن الصغير / جـ ٢
١ - باب تلقين المريض إذا حضره الموت وما يُستحب
قراءته عنده وما يصنع هو ، ويقول .
١٠١٣ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أخبرنا عبد الله بن محمد
ابن الحسن النصر أبادي ، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي ، حدثنا عبد الرحمن بن
مهدي ، عن سليمان بن بلال ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن عمارة ، عن أبي
سعيد الخدري، قال: قال رسول الله عَ له: ((لَقْنُوا موتاكم: لا إله إلا الله))(١).
١٠١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا أبو إسحاق الطالقاني ، حدثنا ابن
المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ( غير النهدي ) ، عن أبيه ، عن مَعْقِل
ابن يسار، قال: قال رسول الله عَ له: اقرؤها عند موتاكم، يعني سورة يس))(٢).
١٠١٥ - قلت : ويذكر عن أبي سعيد الخدري: أنَّه لما حضره الموت دعا بثياب
(١) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٣)، وأخرجه مسلم في كتاب الجنائز (٢: ٦٣١) - باب ((تلقين الموتى
لا إله إلا الله))، وأبو داود في: الجنائز - باب ((في التلقين)) - والترمذي فيه - باب ((ما جاء في تلقين
المريض عند الموت والدعاء له عنده))، والنسائي فيه - باب ((تلقين الميت))، وابن ماجه فيه - باب ((ما جاء
في تلقين الميت ((لا إله إلا الله)).
(٢) الحديث موقعه في الكبرى ( ٣: ٣٨٣)، وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده ( ص ١٢٦ )، وأحمد
في المسند (٥: ٢٧)، وأبو داود في الجنائز حديث (٣١٢١) - باب ((القراءة عند الميت))، والنسائي في
عمل اليوم والليلة - باب ((ما يقرأ على الميت))، وابن ماجه في الجنائز حديث (١٤٤٨) - باب (( ما جاء.
فيما يقال عند المريض إذا خُضِرَ )) ( ١: ٤٦٦)، واستدركه الحاكم (١: ٥٦٥) في فضائل القرآن - باب
((سورة يس اقرؤوها عند موتاكم))، وقال: ((أوقفه يحيى بن سعيد وغيو، عن سليمان التيمي ، والقول فيه قول
ابن المبارك - فقد رواه موصلا ـ إذ الزيادة من الثقة مقبولة)»، ووافقه الذهبي.
وقال ابن حجر في تلخيص الجبير ( ٢: ١٠٤): علَّه ابن القطان بالاضطراب والوقف.، وبجهالة حال
أبي عثمان - وهو أحد رجال السند - وأبيه، ونقل أبو بكر بن العربي عن الدارقطني أنه قال: ((هذا حديث
ضعيف الإسناد ، مجهول السند ، ولا يصح في الباب حديثٌ.
٧

الجنائز - باب تلقين المريض إذا حضره الموت وما يُستحب قراءته عنده وما يصنع هو، ويقول .
جُدُدٍ [ فلبسِها ] وقال: سمعت رسول الله عَ له يقول: ((إِنَّ المَيِّت يبعث في ثيابه
التى يموت فيها))(٣).
١٠١٦ - وعن البراء بن معرور: أنه وصّى أن يوجه إلى القبلة لما احتضر (٤).
١٠١٧ - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثني أبي وشعيب بن الليث بن سعد ،
عن الليث ، عن يزيد [ ل ٨٨ / أ] بن الهاد ، عن موسى بن سرجس، عن
القاسم، عن عائشة، قالت: رأيت رسول الله عَ لِ بالموت وعنده قدح فيه ماء ،
يُدْخِلُ يده في القَدَحِ ثم يمسحُ وجهه بالماء ، ثم يقول: ((اللهم أعِنِّي على سكرة
الموت))(٥) .
٢ - باب إغماض عينيه وتسجيته بثوب
١٠١٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أخبرنا معاوية بن عمرو ، عن أبي
إسحاق الفزاري ، عن خالد الحذّاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم
سلمة، قالت: دخل رسول الله عَّ ◌ُلِّ على أبي سلمة وقد شُقَّ بَصِرُهُ ، فأغمضه ،
ثم قال: ((إنَّ الروح إذا قُبِضَ تبعه البصر))؛ فضجّ ناسٌ من أهله فقال: ((لا
تدعوا على أنفسكم إلا بخيرٍ فإن الملائكة يُؤَمِّنونَ على ما تقولون))، ثم قال :
((اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عَقِبِه في الغابرين ،
واغفر لنا وله يارب العالمين، اللهم أفسح له في قبره، ونوِّرْ له فيه)) (١).
(٣) موقعه في السنن الكبرى (٣: ٣٨٤)، وأخرجه أبو داود في الجنائز، حديث (٣١١٤) - باب « ما
يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت))، واستدركه الحاكم (١: ٣٤٠)، وعزاه الحافظ ابن حجر في
تلخيص الحبير ( ٢ : ١٠٩ ) لابن حبان .
(٤) رواه البيهقي في الكبرى (٣: ٣٨٤).
(٥) أخرجه الترمذي في الجنائز حديث (٩٧٨) ب باب ((ما جاء في التشديد عند الموت)) (٣: ٣٠٨)،
وقال : هذا حديث حسن غريب، وابن ماجه في الجنائز الحديث (١٦٢٣) - باب ((ما جاء في ذكر مرض
رسول الله عَ ◌ٍّ)) (١: ٥١٩)، والنسائي في عمل اليوم والليلة - باب ((ما يقول عند الموت)).
(١) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٤)، وأخرجه مسلم في: الجنائز (٢: ٦٣٤) - باب ((في إغماض الميت =
٨

السنن الصغير / جـ ٢
١٠١٩ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أخبرنا أبو بكر محمد
ابن الحسين القطان ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا
معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة، عن عائشة أنَّ رسول الله عَ ◌ّلِ سُجِّيَ في
ثوب حَبرةٍ(٢) .
١٠٢٠ - وروينا عن حسين بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال :
فلما فرغ من جهاز رسول الله عَ ◌ّهِ وضع على سريره في بيته(٣).
١٠٢١ - وروينا عن عبد الله بن آدم ، قال : مات مولى أنس بن مالك ، عند
مغيب الشمس ، فقال أنس : ضعوا على بطنه حديدة (٤) .
١٠٢٢ _ وروينا في حديث حصين بن وَحْوَح أَنَّ طلحة بن البراء حين حضره
الموت قال النبي عَبيم: ((عجلوه، فإنه لا ينبغى لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني
أهله))(٥) .
٣ - باب غسل الميت
١٠٢٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أخبرنا أبو
بكر بن جعفر المزكي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، حدثنا ابن
بكير ، حدثنا مالك بن أنس، عن جَعْفر بن محمد ، عن أبيه : أنَّ رسول
= والدعاء له إذا حُضِرَ))، وأبو داود في الجنائز - باب ((تغميض الميت))، وابن ماجه في الجنائز أيضًا - باب
(( ما جاء في تغميض الميت)).
(٢) موقعه في الكبرى ( ٣: ٣٨٥)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٢٤١ - ١٢٤٢ ) - باب
((الدخول على الميت بعد الموت)) فتح الباري (٣: ١١٣) من حديث طويل، ومسلم في الجنائز - ( ٢ :
٦٥١)، باب ((تسجية الميت)).
(٣) موقعه فى الكبرى (٣: ٣٨٥) وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب ((ذكر وفاته ودفنه عَ لّه)) عن نصر
ابن علي ، عن وهب ابن جرير، عن أبيه ، عن محمد بن إسحاق، عن الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن
عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .
(٤) السنن الكبرى ( ٣ : ٣٨٥).
(٥) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٧)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((التعجيل بالجنازة وكراهة حبسها)).
.٩

الجنائز باب غسل الميت
[ [ ٨٨ / ب] الله عَّلُ غُسِّل في قميصه. وهذا مرسل(١).
١٠٢٤ - وقد روينا عن عائشة: أنها قالت: لما أرادوا غسل رسول الله عَّل ألقى
الله (عَّ وجَلٍّ ) عليهم السِّنَة فقال قائلٌ من ناحية البيت ما يدرون مَنْ هو : اغسلوا
رسول الله عَيْءٍ وعليه ثيابه ، فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء عليه ويدلكونه مِنْ
فوقه(٢) .
١٠٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدثني
يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عائشة .. ، فذكره .
١٠٢٦ - ورواه أيضًا ابن بريدة، عن أبيه(٣).
١٠٢٧ - وروي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنَّ عليًّا غَسَّل رسول الله عَ لَّه
وعليه قميص وبيد عليّ خرقة يتبع بها تحت القميص (٤).
١٠٢٨ _ وروينا عن عليٍّ قال: قال لي النبي عَّهِ: ((لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ولا تنظرْ
إلى فَخِذِ حيِّ ولا ميت)»(٥) .
١٠٢٩ - وروينا عن علي أنَّه قال: غَسَّلْتُ النبي عَ لمه فذهبت أنظر ما يكون من
الميت فلم أَرَ شيئاً وكان طيباً حيّاً وميِّناً (٦) .
١٠٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، أخبرنا
(١) رواه مالك في الموطأ في أول كتاب الجنائز حديث (١)، باب ((غسل الميت)) ص (١: ٢٢٢)، وقال
ابن عبد البر : أرسله رواة الموطأ ، إلَّا سعيد بن عفير، فقال : عن عائشة .
(٢) موقعه في الكبرى (٣: ٤٨٧)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((في ستر الميت عند غسله)).
(٣) بهذا الإسناد موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٧)، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب « ما جاء في غسل
النبي عَّةٍ )).
(٤) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٨).
(٥) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٨)، وأخرجه الإمام أحمد بالمسند (١: ١٤٦)، وأبو داود في الجنائز
حديث (٣١٤٠) - باب ((ستر الميت عند غسله))، وابن ماجه في الجنائز حديث (١٤٦٠) - باب « ما
جاء في غسل الميت)) ( ١ : ٤٦٩)، واستدركه الحاكم ( ٤: ١٨٠، ١٨١ )، وعزاه لابن حجر في تلخيص
الجبير ( ١: ٢٧٨ ) إلى البزار أيضًا .
(٦) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٨)، وأخرجه أبو داود في المراسيل - باب ((في غسل الميت)) - وابن ماجه
في الجنائز - باب ((ما جاء في غسل النبي عٍَّ)).
١٠

السنن الصغير / جـ ٢
إسماعيل بن قتيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا هشيم ، عن خالد الحذاء ، عن
حفصة بنت سيرين ، عن أم عطيّة: أنَّ رسول الله عَّلِ حين أمرها أنْ تغسِّل ابنته
قال لها: ((ابدأنَ بميامنها ومواضع الوضوء))(٧).
١٠٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا هشام ، عن
حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية الأنصارية : أنها قالت : تُوفِيت إحدى بنات
النبيِ عَّ له، فأتانا، فقال: ((اغْسِلْنَها وُثْراً ثلاثاً، أو خمساً أو أكثر من ذلك إِن
رأيتُنَّ ذلك ، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور، فإذا فرغتُنَّ فاذْنني))،
قالت : فلما فرغنا أذناه ، فألقى إلينا حِقْوَهُ، فقال: أَشْعِرْتَها إياه))، فقالت أم
عطية : فضفرنا رأسها ثلاثة قرونٍ ، ثم ألقينا خلفها مقدمتها وقرفيها(٨).
١٠٣٢ - وروينا عن محمد بن سيرين أنَّه كان يأخذ الغسل عن أُمّ عطية يغسل
بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور (٩) .
١٠٣٣ - وروينا عن ابن مسعود أنه غسل امرأته حين ماتت(١٠).
١٠٣٤ - وروينا عن أسماء بنت عُميس أنَّ فاطمة بنت رسول الله عَّم
[ ل ٨٩ / أ] أوصت أن يغسلها زوجها علي بن أبي طالب ، فغسلها هو
وأسماءٍ(١١)
(٧) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٨)، وأخرجه البخاري في الجنائز، حديث (١٢٥٥) - باب « يُبدأ بميامن
الميت)) فتح الباري (٣: ١٣٠)، وفي الجنائز - باب ((مواضع الوضوء من الميت))، وفي الطهارة - باب
((التيمم في الوضوء والغسل))، ومسلم في الجنائز (٢: ٦٤٨) - باب ((في غسل الميت)) - وأبو داود
فيه - باب ((كيف غسل الميت)) _ والترمذي فيه - باب ((ما جاء في غسل الميت)) - والنسائي فيه ـ
باب (( الميت ومواضع الوضوء منه » .
(٨) موقعه في الكبرى ( ٣ : ٣٨٩ ) ، وأخرجه البخاري في الجنائز ، حديث (١٢٥٤) - باب (( ما يستحب
أن يغسل وترًاً)) فتح الباري (٣: ١٣٠)، وباب ((يبدأ بميامن الميت)). الفتح (٣: ١٣٠)، وباب
((يلقى شعر المرأة خلفها)) فتح الباري (٣: ١٣٤)، ومسلم في الجنائز (٢ :٠ ٦٤٧، ٦٤٨) - باب
(( في غسل الميت » .
(٩) موقعه في الكبرى (٣: ٣٨٩)، وأخرجه الترمذي في الجنائز - باب ((ما جاء في غسل الميت)) عن.
أحمد بن منيع ، وقال : حسن صحيح .
(١٠) السنن الكبرى (٣ : ٣٩٧).
(١١) السنن الكبرى (٣ : ٣٩٦).
١١

الجنائز - باب غسل الميت
١٠٣٥ - وروينا عن أسماء بنت عميس أنَّها غسلت زوجها أبا بكر . وقيل:
أوصى بذلك أبو بكر(١٢).
١٠٣٦ - وروينا عن ابن عباس مرفوعاً، وموقوفاً: (( ليس عليكم في ميتكم غسل
إذا غسلتموه)) (١٣).
والذي روي فيه مرفوعاً بخلاف ذلك لم يثبت رفعه ، وإنما هو قول أبي هريرة .
١٠٣٧ - وروينا عن مكحول عن النبي عَ له مرسلاً: ((إذا ماتت المرأة مع
الرجال ليس معهم امرأة غيرها والرجل مع النساء ليس معهن رجل غيره فإنهما
يُتَيِمَّمان ويدفنان، وهما بمنزلة من لم يجد الماء)) (١٤).
وروي عن ابن عمر أنها ترمس في ثيابها(١٥) .
وروينا عن ابن المسيب مثل الأول وعن الحسن وعطاء مثل الثاني(١٦).
١٠٣٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ، حدثنا
إسماعيل بن محمد الصفار ، أخبرنا عباس بن عبد الله الترقفي ، حدثنا أبو عبد
الرحمن المقري ، حدثنا سعيد بن أيوب ، حدثني شرحبيل بن شريك ، عن علي بن
رياح اللخمي، قال: سمعت أبا رافع يُحدِّث أنَّ رسول الله عَ المه قال: ((من غَسَّل
مسلماً فكتم عليه غفر الله له أربعين مَرَّة ، ومَنْ حفر له فأجنَّهُ أجرى عليه كأجر
مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ، ومَنْ كَفَّنه كساه الله يوم القيامة من سندسٍ
وإستبرقِ الجنة)) (١٧).
(١٢) السنن الكبرى (٣ : ٣٩٧).
(١٣) الكبرى (٣: ٣٩٨).
(١٤) الكبرى (٣: ٣٩٨°)، وأخرجه أبو داود في المراسيل - باب ((في غسل الميت)» عن هارون بن عباد ،
عن أبي بكر بن عياش ، عن محمد بن أبي سهل القرشي ، عن مكحول بهذا .
(١٥) موقعه في الكبرى ( ٣: ٣٩٩).
● (١٦) السنن الكبرى الموضع السابق .
(١٧) رواه البيهقي بالسنن الكبرى (٣: ٣٩٥).
١٢

السنن الصغير / جـ ٢
٤ - باب التكفين والتحنيط
١٠٣٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ، حدثنا أبو الدرداء هاشم بن يعلى الأنصاري ، حدثنا إسماعيل بن أويس ،
حدثني مالك وهو خاله ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنَّ رسول الله
عَ ◌ّهِ كُفِّن في ثلاثةِ أثواب بيض سَحُولية ليس فيها قَمِيصٌ ولا عِمَامةٌ (١).
هذا هو الصحيح. والذي روي أنَّه عَّلِ كُفّن في الحلة وهي ثوبان وفي
قميص لم يثبت ، وقد قالت عائشة: لُفَّ فيهما ثم نزعا عنه(٢).
٠
١٠٤٠ - وفي حديث خَبَّاب بن الأرت في قصة مصعب بن عمير ، قتل يوم أحد فلم
يوجد له شيء يكفّن فيه إلا نمرة ، فكنّا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه ،
وإذا وضعناها على رجليه [ ل ٨٩ / ب] خرج رأسه، فقال رسول الله عَ ◌ّةٍ:
((ضعوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه من الإِذخر))(٣).
١٠٤١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا يعقوب
ابن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن أبي إسحاق ، قال : حدثني نوح بن حكيم
الثقفي ( وكان قارئاً للقرآن ) ، عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قَدْ
وَلَّدَتْهُ أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي عَ ◌ّه ، عن ليلى بنت قَانف الثقفية ،
قالت: كُنْتُ فيمن غسَّل أم كلثوم بنت رسول الله عَ لِّ عند وفاتها ، فكان أول ما
أعطانا الحقاء(٤) ، ثم الدرع، ثم الخمار، ثم الملحفة، ثم أدرجت بعد في الثوب
الآخر. قالت: ورسول الله عَ لّه جالس عند الباب مُعدُّ كفنها يُنَاولناه ثوباً
(١) موقعه في الكبرى (٣: ٣٩٩)، وأخرجه مالك في الجنائز، حديث (٥) - باب (( ما جاء في كفن
الميت))، والبخاري في الجنائز، حديث (١٢٦٤) - باب ((الثياب البيض للكفن)). فتح الباري (٣ :
١٣٥)، والنسائي في: الجنائز (٤: ٣٥) - باب (كفن النبي عَ لَّهِ)).
(٢) هذه الرواية في الكبرى (٣: ٤٠٠)، وعند مسلم في الجنائز - باب ((كفن الميت)).
(٣) موقعه في الكبرى ( ٣: ٤٠١ )، وأخرجه البخاري في الجنائز، حديث (١٢٧٦) - باب ((إذا لم يجد
كفنًا)) فتح الباري (٣: ١٤٢)، ومسلم في الجنائز (٢: ٦٤٩) - باب ((في كفن الميت)).
والنمرة : شملة .
(٤) ((الحُقَاء)): من الحقو، وأصل الحقو: معقد الإِزار، وسمي به الإزار مجازًا لأنه يُشد فيه.
١٣

الجنائز باب التكفين والتحنيط
ثوباً(٥) .
١٠٤٢ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري ، أخبرنا
أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا
عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، حدثني أبوِ الزبير أنَّه سمع جابر بن عبد الله ، عن
النبي عَ ◌ّهِ أنَّه خطب يوماً وذكر رجلاً من أصحابه قُبض فُكفّن في كفنٍ غير طائل
وقُبِرَ ليلاً فَزَجَرَ النبيُّ عَ لَّمِ أنْ يُقْبَرَ بالليلِ حتى يصلّى عليه إلا أنْ يُضْطّرَ الإِنسان
إلى ذلك، وقال النبيُّ عَّهِ: ((إذا كُفَّن أحدكم أخاه فليحسن كفنه))(٦).
١٠٤٣ - قلت وهذا فيمن لم يدع القصد فيه ، فإن ترك القصد فيه فقد روينا عن
علي بن أبي طالب ، عن النبي عَّهِ: أنَّه خطب يوماً وقال: ((لا تَغَالوا في الكفن
فإنه يُسلبُ سلباً سريعاً))(٧).
١٠٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، حدثنا محمد
ابن أيوب ، أخبرنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، حدثنا
الحسن بن صالح ، عن هارون بن سعد ، عن أبي وائل ، قال : كان عند عليٍّ مسك
وأوصى أَنْ يحنط به. قال: وقال علي: هو فضل حنوط رسول الله عَ لَّهِ(٨).
١٠٤٥ - وروي عن ابن مسعود أنَّه قال: يوضع الكافور على مواضع
السجود(٩) .
١٠٤٦ - قلت: وإذا عقد الكفن خوف الانتشار حلَّه إذا وضعه في قبره .
١٠٤٧ - وروينا عن النبي عَ ◌ّهِ أَنَّه لما وضع نعيم بن مسعود في القبر نزع الأخلّة
بفیه(١٠) .
(٥) موقعه في الكبرى (٤: ٦)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((في كفن المرأة)» عن أحمد بن حنبل.
(٦) موقعه في الكبرى (٣: ٤٠٣)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٥١) - باب ((في تحسين كفن
الميت ))، وأبو داود في الجنائز - باب ((في الكفن))، والنسائي فيه - باب (( الأمر بتحسين الكفن)).
(٧) موقعه في الكبرى (٣: ٤٠٣)، وأخرجه أبو داود في الجنائز حديث (٣١٥٤) - باب «كراهية المغالاة
في الكفن)»، وفي إسناده عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي، قال عنه ابن حجر في تهذيب التهذيب (٢ :
٨٠ ) : لين الحديث ، أفرط فيه ابن حبان .
(٨) موقعه في الكبرى ( ٣: ٤:٥، ٤٠٦ ).
(٩) السنن الكبرى (٣ : ٤٠٥ ).
(١٠) السنن الكبرى ( ٣ : ٤٠٧ ).
١٤

السنن الصغير / جـ ٢
٥ - [ ل ٩٠ / أ] باب حمل الجنازة
١٠٤٨ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد ، أخبرنا
الحسين بن يحيى بن عياش القطان ، حدثنا أحمد بن المقدام ، حدثنا فضيل بن
عياض ، عن منصور ، عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن
مسعود : إذا تبعت الجنازة فخذ بجوانبها فإنه من السُّنَّة ، فإنْ شئت تطوعت بعد أو
ترکت (١) ..
١٠٤٩ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا
الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن
جدّه، قال : رأيت سعد بن أبي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائماً بين
العمودين المقدمين واضعاً السرير على كاهله (٢) .
وروينا الحمل بين العمودين عَنْ عثمان ، وابن عمر وأبي هريرة ، وابن الزبير .
١٠٥٠ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أخبرنا أبو سعيد أحمد
ابن محمد بن زياد البصري بمكة أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا سفيان بن
عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي عَ لِ قال:
((أسرعوا بالجنازة فإن تَّكُ صالحةً فخيرٌ تقدمونَها إليه ، وإنْ تَكُ سوى ذلك فشرٌّ
تضعونه عَنْ رقابكم)) (٣) .
١٠٥١ - قلت: الإسراع بالجنازة قد روي عن أبي هريرة وأبي سعيد (٤).
١٠٥٢ - وعن أبي بكرة أنه قال: لقد رأيتنا ونحن مع النبي عَّ له فرمل رملاً. وفي
(١) موقعه في الكبرى (٤: ١٩، ٢٠)، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في شهود الجنازة))
عن حميد بن مسعدة ، عن حماد بن زيد ، عن منصور به .
(٢) رواه الشافعي في كتاب الأم (١: ٢٦٩) - باب ((حمل الجنازة))، وموقعه في السنن الكبرى (٤ :
٢٠ ) .
(٣) موقعه في الكبرى (٤: ٢١)، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب ((السرعة بالجنازة))، الحديث
(١٣١٥) فتح الباري (٣: ١٨٢، ١٨٣)، ومسلم في الجنائز (٢: ٦٥١) - باب «الإسراع
بالجنازة))، وأبو داود في الجنائز - باب ((الإسراع بالجنازة))، والترمذي فيه - باب ((ما جاء في الإسراع
بالجنازة))، والنسائي فيه - باب ((السرعة في الجنازة)) وابن ماجه فيه - باب ((ما جاء في شهود الجنائز)).
(٤) حديثهما في السنن الكبرى (٤: ٢١، ٢٢).
١٥

الجنائز - باب حمل الجنازة
رواية أخرى : لنكاد أَنْ نرمل بها رملاً (٥).
١٠٥٣ - وعن ابن مسعود مرفوعاً، قال: سألناه (٦) عن السَّير بالجنازة ؟
فقال: مادون الخَبَب (٧) .
١٠٥٤ - وروينا عن أبي موسى أنَّ النبي عَ ◌ّهِ قال: ((عليكم بالقَصْدِ في المشي
بجنائزكم )) (٨).
١٠٥٥ _ وروينا عن أبي موسى أنَّه أوصى، فقال: ((إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا
بي المشي)) (٩).
فيحتمل أنْ يكون المراد بما روي عنه مرفوعاً - إن ثبت - في كراهة شدة
الإسراع بها ، والله أعلم .
١٠٥٦ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، حدثنا أبو حامد بن
الشرقي ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم . ( ح ) . وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه ، أخبرنا أبو حامد بن بلال ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر ويحيى بن الربيع
المكي ، قالا: حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم بن [ ل ٩٠ / ب ] عبد الله
ابن عمر ، عن أبيه أنه قال: رأيت رسول الله عَ له وأبا بكر وعمر يمشون أمام
الجنازة (١٠).
(٥) موقعه في الكبرى (٤: ٢٢)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((الإسراع بالجنازة)» عن مسلم بن
إبراهيم، وعن حميد بن مسعدة، وعن إبراهيم بن موسى، والنسائي في الجنائز - باب ((السرعة بالجنازة)) عن
محمد بن عبد الأعلى ، وعن علي بن حجر .
(٦) يعني سألنا النبي عَ لٍ .
(٧) موقعه في الكبرى (٤: ٢٢)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب «الإسراع بالجنازة)) عن مسدد ،
والترمذي فیه - باب « ما جاء في المشي خلف الجنازة )) عن محمود بن غيلان ، وابن ماجه في الجنائز - باب
((ما جاء في المشي أمام الجنازة)) عن أحمد بن عبدة، وقال الترمذي: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه،
وسمعت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - يضعَّف حديث أبي ماجد هذا .
(٨) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤: ٢٢)، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في شهود
الجنائز)) عن محمد بن عبد الله بن عبيد ( مختصرا ) .
(٩) موقعه في السنن الكبرى (٤: ٢٢)، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في الجنازة لا تؤخر
إذا حضرت ولا تتبع بنار» .
(١٠) موقعه في الكبرى (٤: ٢٣)، وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٢: ٨)، وأبو داود فيه حديث =
١٦

السنن الصغير / جـ ٢
وروي من أوجه أُخَر عن عمر وعثمان والحسن بن علي وأبي هريرة وابن
الزبير (١١).
١٠٥٧ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أخبرنا أبو سعيد بن
الأعرابي ، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،
عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي عَّة
قال: ((إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تُخَلّفكم أو توضع)) (١٢).
١٠٥٨ - وروينا في حديث عبد الله بن عمرو في جنازة الكافر .. فقال النبي
عَّة: ((قوموا لها فإنكم لستم تقومون لها، إنما تقومون إعظاما للذي يقبض
النفوس )) (١٣).
١٠٥٩ - وروي في حديث أبي موسى وأنس معناه (١٤).
١٠٦٠ - وروي في حديث جابر: ((إن الموت فزع، فإذا رأيتم جنازة
فقوموا)) (١٥) .
١٠٦١ - وفي حديث أبي سعيد وأبي هريرة ((فَمَنْ تبعها فلا يقعد حتى توضعٍ))
زاد أبو هريرة في حديثه (١٦): ((حتى توضع بالأرض))، وقيل في اللحد ، والأول
أصح .
= (٣١٧٩) - باب ((المشي أمام الجنازة))، والترمذي في الجنائز حديث (١٠٠٧) - باب (( ما جاء في المشي
أمام الجنائز)) ( ٣: ٣٢٩)، والنسائي في الجنائز (٤: ٥٦) - باب ((مكان الماشي من الجنائز)) وابن
ماجه فيه حديث (١٤٨٢) - باب ((ما جاء في المشي أمام الجنازة)) (١ : ٤٧٥ ) ، وصححه ابن حبان .
ذكره الهيثمي في موارد الظمآن ص (١٩٤)، في كتاب الجنائز - باب ((المشي مع الجنازة)) الحديث (٧٦٥).
(١١) موقعه في الكبرى (٤: ٢٣، ٢٤).
(١٢) موقعه في الكبرى (٤: ٢٥)، وأخرجه الجماعة في الجنائز: البخاري في - باب ((القيام للجنازة))
عن علي بن المديني، وباب ((متى يقعد إذا قام للجنازة)) عن قتيبة، ومسلم فيه - باب ((القيام للجنازة)).
وأبو داود في - باب ((القيام للجنازة))، والترمذي في - باب ((ما جاء في القيام للجنازة))، والنسائي في -
باب ((الأمر بالقيام للجنازة))، وابن ماجه في - باب ((ما جاء في القيام للجنازة)).
(١٣) موقعه في الكبرى ( ٤: ٢٧) .
(١٤) السنن الكبرى الموضع السابق .
(١٥) السنن الكبرى (٤: ٢٦)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٣١١) - باب ((من قام لجنازة
يهودي)) فتح الباري (٣: ١٧٩)، ومسلم في الجنائز (٢: ٦٦٠، ٦٦١) - باب ((القيام للجنازة)).
(١٦) السنن الكبرى ( ٤ : ٢٦ ).
١٧

الجنائز - باب حمل الجنازة
١٠٦٢ - وروي عن الحسن بن علي أنَّه قال: مُّ بجنازة يهودي على رسول الله
حَ له وكان على طريقها فقام حين طلعت كراهية أَنْ تعلو على رأسه .
١٠٦٣ - وروينا عن عليٍّ بن أبي طالب أنَّ رسول الله عَ لّم كان يقوم في الجنائز
ثم جلس بعد(٧) .
١٠٦٤ - وروى أسامة بن زيد الليثي أنَّ محمد بن عمرو بن علقمة، حدّثه عن
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، عن نافع بن جبير ، عن مسعود بن الحكم
الزرقي، عن علي بن أبي طالب، قال: قام رسول الله عَّم مع الجنائز حتى
توضع ، وقام الناس معه ، ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود (١٨).
١٠٦٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، حدثنا أبو العباس الأصم ، حدثنا
بحر بن نصر ، أخبرني أسامة بن زيد الليثى .. ، فذكره .
١٠٦٦ - وروينا عن أبي هريرة، عن النبي عَة: ((لا تتبعن الجنازة بصوت ولا
نار)) (١٩).
١٠٦٧ - وروينا عن أبي موسى أنه أوصى حين حضره الموت أنْ لا يتبع
بمجمر (٢٠) .
وأوصت به عائشة ، وعبادة بن الصامت وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري
١ ل ٩١ / أ] وأسماء بنت أبي بكر (٢١).
(١٧) السنن الكبرى (٤: ٢٨)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٦٢) - باب «نسخ القيام
للجنازة)»، وهو في موطأ مالك (١: ٢٣٢) - باب ((الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر)).
(١٨) موقعه في الكبرى (٤: ٢٧)، وأخرجه مسلم في الجنائز - باب ((نسخ القيام للجنائز))، وأبو داود
فيه - باب ((القيام للجنازة))، والترمذي فيه - باب ((الرخصة في ترك القيام لها))، وقال: حسن صحيح ،
والنسائي فيه - باب ((الوقوف للجنائز))، وابن ماجه فيه - باب ((ما جاء في القيام للجنازة)).
(١٩) موقعه في الكبرى ( ٣: ٤٩٤)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((في النار يتبع بها الميت)» عن
هارون بن عبد الله ، عن عبد الصمد ، وعن ابن المثنى ، عن أبي داود - كلاهما عن حرب بن شداد ، عن
يحيى بن أبي كثير ، عن باب بن عمير ، قال : حدثني رجل من أهل المدينة ، عن أبيه ، به .
(٢٠) الكبرى (٣: ٣٩٥)، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في الجنازة لا تؤخر إذا حضرت
ولا تتبع بنار)» عن محمد بن عبد الأعلى.
(٢١) السنن الكبرى الموضع السابق .
١٨

السنن الصغير / جـ ٢
وروينا في النعش للنساء عن أسماء بنت عميس أنها صنعت ذلك لفاطمة بنت
رسول الله عَ ◌ٍّ (٢٢).
٦-باب الصلاة على الجنازة
٠
١٠٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مالك . ( ح )
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس ، حدثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد
ابن المسيب، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله عَ لّه نعى للناس النجاشي اليوم الذي
مات فيه ، وخرج بهم إلى المُصَلّى، وصَفَّهم وكبّر أربع تكبيرات (١) .
١٠٦٩ - وروينا عن ابن عباس، ويزيد بن ثابت: أنَّ النبي عَ لِّ صلّى على قبر
وكبّر عليه أربعاً(٢).
١٠٧٠ - وعن ابن أبي أوفى أَنَّ رسول الله عَ لِ كان يُكبِّر أربعاً (٣).
١٠٧١ - وروينا عن سفيان الثوري ، قال : حدثني عامر بن شقيق الأسدي ،
عن أبي وائل، قال: كانوا يكبرون على عهد رسول الله عَ له سببعاً وخمساً وستاً.
أظنه قال : وأربعاً ، فجمع عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) أصحاب رسول الله
(٢٢) الكبرى (٤: ٣٤، ٣٥)، وجاء على حاشية الأصل: بلغ مقابلة .
(١) الكبرى (٤: ٣٥)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٣١٨) - باب ((الصفوف على الجنازة))
فتح الباري ( ٣: ١٨٦)، ومسلم في الجنائز (٢: ٦٥٦) - باب ((التكبير على الجنازة))، وأبو داود في
الجنائز - باب ((في جمع الموتى في قبر والقبر يُعَلَّم))، والنسائي، في الجنائز - باب ((عدد التكبير على
الجنازة))، وباب ((الصفوف على الجنازة)).
(٢) الكبرى (٤: ٣٥)، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب ((الصفوف على الجنازة))، ومسلم فيه -
باب ((الصلاة على القبر))، وأبو داود - باب ((التكبير على الجنازة)))، والترمذي - باب ((ما جاء في الصلاة
على القبر)) والنسائي في باب ((الصلاة على القبر))، وابن ماجه في - باب ((ما جاء في الصلاة على
القبر)» .
(٣) موقعه في الكبرى (٤ : ٣٥).
١٩

الجنائز - باب الصلاة على الجنازة
عَ لّه فأخبر كل رجل بما رأى فجمعهم عمر بن الخطاب على أربع تكبيرات كأطول
الصلاة (٤) .
١٠٧٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا أسيد بن عاصم ، حدثنا الحسين بن حفص ، عن سفيان .. ، فذكره .
١٠٧٣ - وروينا عن [سعيد بن ] المسيب، عن عمر ، قال: كلُّ ذلك قد كان
أربعاً وخمساً ، فاجتمعنا على أربع تكبيرات على الجنازة(٥).
١٠٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ،
حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا رزين بياع الرُّمان ، عن الشعبي ،
قال: صلَّى ابن عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي ، فجعل الرجل مما
يلي الإِمام والمرأة من خلفه، فصلَّى عليهما، فكبّر أربعاً وخلفه ابن الحنفية والحسين
ابن علي وابن عباس(٦) .
١٠٧٥ _ وروينا عن أبي هريرة مرفوعاً: أنه كان إذا صلَّى على جنازةٍ رفع يديه في
أول [ ل ٩١ / ب ] التكبيرة، ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى(٧).
وهو مما تفرّد به يزيد بن سِنَان .
١٠٧٦ - وروي عن ابن عمر أنَّه كان يرفع يديه على كلٍّ تكبيرة من تكبير
الجنائز .
١٠٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا محمد بن كثير ، حدثنا سفيان ،
عن سعد بن إبراهيم ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، قال : صلَّيت مع ابن
عباس على جنازة ، فقرأ بفاتحة الكتاب ، فقال: إنها من السُّنَة (٨).
(٤) رواه البيهقي في الكبرى (٤ : ٣٧).
(٦) الكبرى ( ٤ : ٣٨).
(٥) الكبرى الموضع السابق .
(٧) الكبرى (٤: ٣٨)، وأخرجه الترمذي في الجنائز - باب ((ما جاء في رفع اليدين على الجنازة)) عن
القاسم بن دينار الكوفي ، عن إسماعيل بن أبان الوراق ، عن يحيى بن يعلى، عن أبي فروة يزيد بن سنان ، عن
زيد بن أبي أنيسة ، عن الزهري ، عن سعيد، عن أبي هريرة، وقال : غريب لا نعرفه إلّ من هذا الوجه ..
(٨) الكبرى (٤: ٣٨)، وأخرجه البخاري في الجنائز، حديث (١٣٣٥) - باب ((قراءة فاتحة الكتاب على
الجنازة)). فتح الباري (٣: ٢٠٣)، وأبو داود في الجنائز - باب ((ما يقرأ على الجنازة))، والترمذي فيه - =
٢٠