Indexed OCR Text

٠
١٢٦ - هنا موقوف على سفيان، وقد رواه سفيان ــ كما سبق في (١٢٤) عن ضرار بن
مرة عن سعيد بن جبير من قوله.
وتفسيره التوكل بأنه الرضى بالقضاء ورد عن الحسن البصري، فقد روى ابن أبي الدنيا
في التوكل (رقم ١٨) من طريق عَبَّاد بن منصور قال: سئل الحسن عن التوكل فقال:
(الرضى عن الله).
ورواه الخلدي في فوائد (٢/١٣٢/ق) من طريق عباد به، وسنده حسن، وفي التوكل
(رقم ١٦) عن الفضيل بن عياض قال: (كيف تتوكل عليه وأنت يختار لك فتسخط
قضاه) وإسناده لا بأس به، والفضيل ثقة مشهور عابد من أتباع التابعين.
و(رقم ٣١) عن عبد الله بن داود قال: (أرى التوكل حسن الظن) وإسناده لا بأس به،
وابن داود ثقة عابد من أتباع التابعين.
في (ب): (أخبرني حرب ثني عبدالرحمن بن محمد بن سلام ثنا ابن زياد).
١٢٧ - أخبرنا الدُّوري ثنا يحيى حدثني علي بن ثابت ثنا القاسم بن سليمان
قال: سمعت الشعبي يقول: ((إن لله عباداً من وراء الأندلس كما بيننا وبين
الأندلس ما يرون أن الله [تبارك و] تعالى عصاه مخلوق، وخراجهم الدر
والياقوت، وجبالهم الذهب والفضة لا يحرثون ولا يزرعون ولا يعملون عملاً،
لهم شجر على أبوابهم لها ثمر هي طعامهم، وشجر لها أوراق عراض هي
لباسهم».
١٢٧ - منكر، رواه عباس بن محمد الدوري في تاريخه (٢ / ٢٨٥ - ٢٨٦ / ترتيب) عن
یحیی بن معین به وعنده (القاسم بن سلمان)، ورواه ابن الأعرابي في معجمه (٣٤٩) (نا
عباس نا يحيى بن معين نا علي بن ثابت نا القاسم بن سليمان قال سمعت الشعبي) به
وليس عنده: (وخراجهم .. عملاً). وعلي هو الجزري، والقاسم لم أجده لكن في لسان
الميزان (٤ / ٤٦٠): (قاسم بن سليمان عن أبيه عن جده عن عمار في القاسطين، قال
العقيلي: لا يصح حديثه، رواه جعفر بن سليمان عن الخليل بن مرة عنه) وما أدري هو أو
غيره، وقد ترجمه البخاري في التاريخ الكبير (٧ / ١٦٥) (القاسم بن سلمان سمع الشعبي
روى عنه علي بن ثابت) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه
١٨١

مع أنه تبع للبخاري في كتابه هذا، لكن ذكر (٧ / ١١٠): (القاسم بن سلمان مولى
كعب بن عجرة روى عنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة)، فالله أعلم.
وفي الأثر نكارة ظاهرة، ولا نعرف هذا لأحد في الدنيا، إنما هو في الجنة.
ومراد المصنف - رحمه الله تعالى - من إيراد هذا الأثر بيان أن من كان حاله كذلك من
الخراج والطعام واللباس فذلك حق له ألا يعمل ولا يشتغل إلا بالذكر والعبادة والطاعة.
والله أعلم.
وفي (ب): (رضراضهم الدر).
١٢٨ - أخبرنا أبو بكر بن صدقة ثنا علي بن العباس الأطروشي حدثني أبو
بكر الرداد قال: سمعت شعيب بن حرب يقول: قال رجل لأويس القرني من
أين المعاش قال: تقول له: (إنا نقرُّ أن لهذه القلوب أن شكت فما تنتفع
بموعظة).
١٢٨ - ضعيف، بين شعيب وأويس مفازة.
وفي (ب): (أني أبو بكر .. إن القرآن لهذه القلوب شكر فما تنفع منها بموعظة).
١٨٢

فهارس
١ - القرآن الكريم.
٢ - حديث رسول الله وحخلفه .
٣ - الفوائد على الأبواب.
٤ - أسماء الرجال.
٥ - أسماء الكتب.
٦ - الشعر.
(الأرقام المذكورة في الفهارس هي أرقام الأحاديث
والآثار وحواشيها وليست هي أرقام صحف الكتاب).
١٨٣
:

سے۔۔
.

(١)
فهرس القرآن الكريم
(الآية / رقمها / رقم الحاشية)
سورة البقرة (٢)
الآية
رقمها
الفائدة
١١٢
١١٨
تَشَبُّهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾
﴿كُلُواْ مِن طَيِّبَتِ مَارَزَقْبَكُمْ﴾
﴿وَزْوَّدُواْ ﴾
﴿ لَيْرَ عَلَيُّ حْتَلُ أَنْتَبُواْ فَضْلَّا مِنْنَبِكُمْ ﴾
١٩٨
١٠٦
﴿وَاللهُ لَّا يُحِبُّ الْغَادَ﴾
﴿أَنفِقُوا مِنْ طَِّبَتِ مَاكَسَبْتُ﴾
﴿وَّ اللَّهُ الْحَ ﴾.
٢٠٥
١٣
٢٦٧
٤٢ و ٤٣ و ٥٥ و ٦٥
٢٧٥
٤١ و ٥٩
سورة آل عمران (٣)
٩٧
٩٤
﴿وَّعَى النَّاسِعُ الْبَيْتِ ◌َن آَسْتَ طَاعَ إِلَيْهِسَبِيلاً ﴾
وَقَالُوَأْحَمْبْنَا اللَّهُ
١٧٣
١٢٠
سورة النساء (٤)
٥
٤٥
﴿لَا تَأْكُلُوَأَمْوَلَكُنَّكُمْ بِلْبُطِ إِنَّ أَنْتَكُونَ تِجُرَّةً ﴾
٢٩
٦٤
﴿وَلَنْنُوَْكُمْ﴾
٢٩
١٠٨
﴿ وَن ◌ُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ قَوْلَّ الَّذِنَّأَنْمَ اللهُعَلَيهِم ◌ِنَ التَِّنَ﴾ - الآية
سورة المائدة (٥)
٦٨
٦٦ و٨٦
٤٨
٢٢
فَاسْتَبِقُوا الْخَيُرَّتِ
١٧٢
٤٢
١٩٧
٧٩ - ٩٥ و٩٨ - ١٠٤
﴿وَلَتُؤْنُواْلُّفَهَاءَ أَمْوَلِكُمْ ﴾
١٨٥

سورة الأعراف (٧)
﴿كُلُوْ مِن طَيِّبَتِ مَارَزَقْبَكُ
١٦٠ ٤٢
سورة التوبة (٩)
٣٤ - ٣٥ ٧٦ - ٧٨
﴿وَلَيْنَ يَكْتُ ونَالذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِاللّهِفَبَشْرُهُ﴾
﴿وَلََّ عَلى الَّ إِذَامَا أَوَ لِتَحْمِلَهُ ﴾
٩٣
٩٢
٧٦ و ١١٣
١٠٣
﴿خُذُمِنْ أَمْوَلِهِمْ صَدَّةً ﴾
سورة مريم (١٩)
وَإِن ◌ِكُ إلَّ وَارِدُهَاً ﴾
١١٠
٧١
سورة الأنبياء (٢١)
◌َُّرُوْنٍ بَرْدًا وَسَلَمَا عَلَّ ◌َإِرَحِيمَ ﴾
١٢٠
٦٧
﴿ وَعَلََّّهُ صَنْعَةَ لَُ ◌ِ نَّكُمْ﴾
٦٨
٨٠
سورة الحج (٢٢)
١٣
٣٦
﴿ اَلْقَائَ﴾
سورة النور (٢٤)
١٥ و ١٦ و٥٩
٣٧
﴿رَجَالٌ لَا ◌ْهِ تَجْرَةٌ وَ مُعَنْ ذِكْرِالَّهِوَاقَاءِ الصَِّوَإِنِّ﴾
سورة القصص (٢٨)
٢٩
٢٧
﴿إِنّاريدان أن كِمَكَ إِحْدَى ابْتَهَلَيْنِعَلَى آنّاجْرَبِغَنِى چ ﴾ - الآية
سورة العنكبوت (٢٩)
٢٩
١٧
﴿فَغُوْ عِنْدَ الَهِالرِّزْقَ وَاعْبُدُ وهُ وَاشْكُ وْلَهُرِّإِلَّهِنُونَ﴾
سورة سبأ (٣٤)
١٠ - ١١ ٦٨
﴿ وَّلَهُ الْحَدِيدَ ﴾
سورة محمد ول (٤٧)
﴿يَّوْنَ وَيَأْكُلُونَ كَا تَأْكُلُ الْأَنُْمُ ﴾
٨٨
١٢
سورة الممتحنة (٦٠)
﴿لَقَعَكُ أَرُ مَامُ كُمْوَ أَوْلَّهُكُمْتُ الْقِيَّمَةِيَفْصِلَكُمْ﴾
٨٣
٣
إذا ڤُنيتالصَّلُّنَاشِرُوا﴾ - الآيات
سورة الجُمُعة (٦٢)
٩ - ١٠ ٢٢ و ٢٩ و ١٠٦
١٠٧ و ١٠٩ و ١١٥
١٨٦

سورة التحريم (٦٦)
﴿قُّ أَنْفُسَكُمْ﴾
٨١ - ٨٣ ز
٦
سورة المُزَّمِّل (٧٣)
٦٣ و ١٠٦ و ٦٢ ز
٢٠
﴿وَخَرُونَ يَضْرِ بُونَ فِ آلْأَرْضِ بَيَغُونَ مِنْ فَضْلِ لّهِ ﴾
٣٤ - ٣٧ ٨٣
﴿يَوْمَفِرُ الْمُزْ لِهِ ﴾
سورة عَبَس (٨٠)
سورة الزلزلة (٩٩)
٣٤
٨
﴿وَمَنْيَعْمَلُ مُقَالَ ذَرَّ ◌ِشَرَّايَرَهُ﴾
١٨٧

(٢)
فهرس حديث رسول الله، وعليه
أ
اتقوا النار ولو بشق تمرة: ١٤ .
-
إذا حدثكم بنو إسرائيل فلا تصدقوهم: ٥٦.
-
اذهبا إلى هذه الشعوب فاحتطبا: ١١٩
أبو هريرة
أزكى الأعمال كسب الرجل بيده: ٤١ .
علي
ابن عباس استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك: ٤.
أطيب الكسب عمل الرجل بيده: ٤١ و٣ و٣٧ و٣٨.
ابن عمر
معاذ
أطيب الكسب كسب التجار: ٤١ .
أطيب كسب المسلم سهمه : ٤١ .
-
أعقلها وتوكل: ٩٢.
-
أفضل الكسب عمل الرجل بيده: ٣٧ و٣٨ و ٣ و٤١.
-
الاقتصاد في النفقة: ٣٢ .
اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك: ١٢١ .
-
الأوزاعي
اللهم من أحبني: ٨.
-
اللهم من آمن بك: ٨.
-
معاذ
إن أطيب الكسب كسب التجار: ٤١ .
إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه: ٣ و٤١ و ٣٧ و ٣٨.
عائشة
إن خیر الکسب کسب یدي عامل: ٤١ .
-
إن الرجل إذا غرم: ٤٥ .
-
إن روح القدس نفث في رُوعي: ١٥.
-
إن قامت على أحدكم القيامة وفي يده فسيلة: ٧٥ .
أنس
١٨٨

إن الله يحب المؤمن المحترف: ٢٨ و٤١.
-
إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق: ٨٦.
-
إن المسألة لا تحل: ١١٩ .
-
إن هذا المال حلو خضر: ٤٥ و ٥٤ و ١١٣.
أن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس: ١١٣ .
-
إنما الأعمال بالنيات: ٥٤ .
عمر
أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة: ١٦ .
-
إياكم والدخول على النساء: ٥٧ .
-
أيما امرأة مات لها ثلاثة: ١١٠ .
أبو هريرة
أيما لحم نبت من سحت: ٣٦.
-
ب
بُعثت بالسيف بين يدي الساعة: ١٠٦ .
-
البركة في التجارة: ٦٤ .
ت
التاجر الصدوق الأمين: ٦٦ .
ا
تسعة أعشار الرزق في التجارة: ٦٤ .
-
تناكحوا تناسلوا تكثروا: ٨.
ٹ
ثلاث منجيات: القصد: ٣٢.
-
ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا: ٧٤ .
-
ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب: ٧٤ .
-
ثلاثة يظلهم الله بظله: ٦٦ .
-
ج
جف القلم بما أنت لاق: ٩٤.
-
ح
حسب ابن آدم لقيمات: ٨٨ ز.
-
خ
أبو هريرة خففت على داود القراءة: ٦٧ .
١٨٩

خير الصحابة أربعة : ٧٧ .
-
أبو هريرة خير الكسب كسب يد العامل: ٤١ .
د
الدعاء هو العبادة: ١٦ .
-
الديْن شيْنْ الدِّين: ٤٥.
-
ر
الراكب شيطان: ٩٠.
-
رزق الله لا يسوقه حرص: ١٥.
-
الرزق أشد طلباً للعبد: ١٥.
-
الرفق في المعيشة خير: ٣٢ .
-
ز
-
زوجتكها بما معك من القرآن: ١٠٦ .
س
أبو هريرة الساعي على الأرملة والمسكين: ٨٦ و٨٧.
سبعة يظلهم الله بظله: ٢٢ و٦٦ و ٨٦.
-
ط
طلب الحلال جهاد: ٢٤ .
-
طلب الحلال فريضة: ٢٤ .
-
طلب الحلال مثل مقارعة الأبطال: ٣٦.
-
طلب الحلال واجب: ٢٤ .
ع
عز المؤمن استغناؤه عن الناس: ٤.
-
عليكم بالتجارة فإن فيها تسعة أعشار الرزق: ٦٤ .
-
-
عون الله مع صالح التجارة: ٦٤ و ٥٩.
غ
غزوة في البحر خير من عشر: ٧.
ق
قيِّدْها وتوكل: ٩٢.
-
١٩٠

ك
أبو هريرة كان داود لا يأكل إلا من عمل يده: ٦٧ .
كان زكريا نجاراً : ٧١ .
أبو هريرة
ابن عمرو كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت: ٧٩ و٨١ ٨٣ ٨٤ و ٨٥.
ابن عمرو کفی بالمرء من الإثم: ٨٥.
كل شيء سوی ظل بیت: ٧٤ ز.
-
كلكم راع: ٨٠.
-
كان يكون في مهنة أهله: ١٠ .
عائشة
ل
لأن تدع ورثتك أغنياء: ١٨ و٥١.
-
لأن يأخذ أحدكم حبله: ١١٨ .
-
لأن يحتزم أحدكم حزمة: ١١٨ .
-
لأن يحتطب الرجل: ١١٨.
-
لأن يحمل الرجل حبلاً: ١١٥ - ١١٧.
لأن يغدو أحدكم فيحطب: ١١٨ .
للماشي أجر سبعين حجة
لو توكلتم على الله حق توكله: ١٠٦ .
-
أبو هريرة
-
ابن عباس لا أشتري شيئاً ليس عند ثمنه: ٦١ .
لا بأس بالغنى لمن اتقى: ٥٤.
ابن مسعود لا تتخذوا الضيعة: ١٠ .
لا تحقرن من المعروف شيئاً: ٢٥.
-
لا تحل الصدقة إلا لثلاثة: ١١٩ .
لا تحل الصدقة لغني: ١٠٨ و ١١٩ .
لا خیر فیمن لا يجمع المال: ٤ و ٥١ و ٥٢.
لا تزول قدما عبد يوم القيامة: ٣٦ و ٥٤ و ٧٤.
-
لا تكلفوا الصغير الكسب: ٣٢.
لا تناجشوا: ١١٩ .
-
لا یبع أحدکم علی بیع أخیه: ١١٩ .
-
١٩١

لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة: ١١٨.
-
لا یقولن أحدكم ربي ور بتي: ٥٦.
-
أبو هريرة لا يموت لمسلم ثلاثة: ١١٠ .
لیس لابن آدم حق: ٧٤ ز.
-
م
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله: ٢٢ .
-
ما أكل أحد طعاماً قط خيراً ..: ٤١ و ٦٧.
المقدام
ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم: ٢٩.
-
ما کسب الرجل کسباً: ٤١ .
المقدام
ما من مسلم يغرس غرساً: ٧٥.
جابر
أنس
ما من الناس من مسلم يُتوفّ له: ١١٠.
المسلم يأكل في معيّ واحد: ٨٨.
۔
من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل: ٧٦ .
-
ابن مسعود من سأل الناس وله ما يغنيه: ٧٧ .
أنس
من عال ابنتين أو جاريتين: ١٠٩ .
من فقه الرجل المسلم أن يصلح معيشته: ١٤ و١٩ و٧٣.
-
من مات له ثلاثة: ١١٠.
-
ن
نِعْم المال الصالح = يا عمرو نعم المال الصالح .
هـ
أنس
هذا خير من أن تجيء يوم القيامة ..: ١١٩.
و
والله لأن يأخذ أحدكم حبلاً: ١١٨.
-
والله لأن يغدو أحدكم: ١١٨ .
-
والذي نفسي بيده لأن یأخذ أحدكم حبله: ١١٨ .
-
والذي نفسي بيده ليأخذ أحدكم حبلاً: ١١٨ .
ي
-
يا أيها الناس لا يحملنكم العسر: ١٥.
١٩٢

-
اليد العليا خير من اليد السفلى: ٤ و ١١٥ و ١١٨.
يا عمرو نعم المال الصالح: ٥٤ .
عمرو
يا قبيصة إن المسألة لا تحل: ١١٩.
-
-
يأتي على الناس زمان لا يبالون: ٣٤ و ٣٦.
يسأل الرجل في الجائحة: ١١٩ .
نھی
نهى عن بيع المزايدة: ١١٩ .
-
١٩٣

الفوائد على الأبواب
السيرة
هل كان - * - يتجر بعد البعثة؟: ٦١.
السُّنَّة
التوكل: ٩٠ و٩٢ و١٠٣ و١٠٦ و١٠٨ و١٠٩ و١١١ و١١٢ و١٢٠ -١٢٦.
الإيمان: دواء الوسوسة: ٨٨.
ترك الاحتجاج بزلات العلماء وعلماء السوء: ١٢٢ .
التحري في المكسب والمطعم والمسكن: ٣١.
الفرق: الصوفية: ١٩ و ٣١ و ٥٩ و ٨٢ و ٨٨ و٩٠ و ٩٣ - ٩٧ ١٠٣ و١٠٦ و١٠٨
و ١١١ و١١٢ و١٢٢.
الحديث
[ُرُوي] هل تفيد التضعيف؟: ٣.
ذكر الضعيف لبيانه لا للاحتجاج أو الاستشهاد: ٤.
الراوي الثقة لا يضره قلة حديثه ولا قلة الرواة عنه: ٨٤.
صيغ الجرح: لا يصح حديثه: ١١٩ .
الرحلة في طلب الحديث: ١٧ .
سكوت البخاري في تاريخه عن الجرح والتعديل: ١١٩ .
تدليس الراوي عن شيخ أكثر عنه: ٢٧ .
تدليس الراوي في رواية عامة : ٤٥ .
قول التابعي: (كانوا) أو (كان يقال): ٤٤ و ٤٥ و٦٦.
الرواية عن بني إسرائيل: ٥٦.
العدالة ليست الأصل: ١١٩.
١٩٤

وصف الرجال: (رجال الصحيح): ٥٩.
المرسل ومنهج البخاري فيه: ٨٦.
الموقوف هل هو علة للمرفوع؟: ٦٦ و٧١ و١٠١.
الاضطراب في سند الحديث: ٨٥.
تجريح الأزدي وتوثيق ابن حبان: ٩٧.
هل هناك فارق في رواية المقطوع والمسند؟: ٩٧.
تساهل الترمذي: ١١٩ .
منهج أهل الحديث في مصنفاتهم: ١١٠.
توثيق التابعي المستور: ١١٩ .
العلم
فضل العلم النافع: ٨.
إذا سئل عن شيء معروف: ٩.
كيف تعرف نسبة الكتاب إلى مؤلفه؟ : ٢ .
نسبة القول إلى قائله: ٢٦ و ٥٦.
يتفرغ للعلم إن كان عنده ما يكفيه: ٢٣ و ٥٩ و١١٤ .
الصلاة
الأذان: المنفرد يؤذن ويقيم: ١٠ .
الجماعة: التخلف عن الجماعة بعذر العمل !: ١٥ و١٦ و٤٧.
المساجد: الاعتكاف: ٢٢ و٨٥ و١٠٦ و١٠٨.
الجنائز
من كان له أجر شهادة: ٦٢ و ٦٣.
من تمنى الموت على عمل صالح: ٦٢ و ٦٣.
العزاء: كيف يقول لابن الميت: ٣٢.
النياحة: النهي عنها: ٥٠.
الصوم
سرد الصوم : ٨٨.
الزكاة
ما أدیت زكاته فليس بكنز،
١٩٥

وهل في المال حق سوى الزكاة؟: ٧٦.
لا يتصدق بما يحتاجه أهله من القوت: ٨٥.
الحج
العمرة: وجوب العمرة: ٦٢ و ٦٣.
مسألة الإحرام قبل الميقات: ٨٢.
سفر الحج وغيره: لا يخلف نساءه وعياله
دون محرم ونفقة ولا يطيل الغيبة: ٨١ و٨٢ و٨٣ و٨٤ و ٨٥.
سفر الحج: الحج مشياً: ٩١ و ١٠٤.
قلة النفقة في الحج : ٩١.
مسألة الزاد وتركه بدعوى التوكل: ٨٩ - ٩١ و٩٣ - ٩٥ و٩٨ - ١٠٥.
يوم عرفة: لا يُسأل في عرفة إلا الله: ١٠٣ .
الجهاد
فضل الجهاد والسفر فيه: ٦٢ و ٦٣.
النكاح
الحث على التزوج: ١.
مسألة كثرة الولد: ٨.
الصداق: القرآن: ١٠٦ .
الفرائض
فضل تخليف المال وترك إنفاقه كله: ١٨ .
الإمارة
ترك مداخلة الأمراء: ١٨ .
الإكراه
معنى الضرورة واصطلاح الناس على خطأ فيها: ١٥ و٧٤.
الإجارة
العمل بالكراء: ٦.
الإجارة على التعليم: ٩.
شروط كراء الدار لمن يسكنها: ١١ .
١٩٦
:

من أصلح الشيء بيده للاستغناء عن الإجارة: ١٢ .
هل تجوز الإجارة في أوقات الصلاة؟: ١٥.
الحمل على الظهر: ٣٨.
مهن الأنبياء: ١ و ٢٩ و٦١ و٦٧ - ٧٠.
مهن الصحابة: ٤ و١٦ و ٢٩ و٥٨ و٥٩ و١٠٦ و١٠٨ و ١٠٩.
مهن الصالحين: ٢٦ و ٧٢.
من ترك العمل لكي لا يقوّي الظالمين: ١١٥ .
الاحتراف: ٢٨.
من عمل ليله ونهاره: ١١٤ .
من كان له عيال لا بد أن يعمل: ٣١ و٧٩ و٨١ و ٨٣ - ٨٥ و١١١.
ذم القعود عن الکسب: ١٠٦ و ٣١ ز و ٨٠ ز.
من تفرغ للعبادة وترك التجارة: ٤٧ و ٥٩.
الأموال
المال قوام الدین وعون علیه: ١٨ و ٤٥ و ٥٢ و ٥٦.
الغنى من العافية: ١ و٨ و١٠ و٣٢.
مسألة المفاضلة بين الفقير والغني: ٨ و ١٥ و ١٦ و ١٨ و ٢٣ و ٤٥ و ٥٦ و٥٧
و ٥٩.
ذم المسألة: ٢١ و٢٨ و٥٠ و١٠٣ و١١٥ - ١١٩.
ذم الإسراف: ١٤ و ١٣ ز.
ذم الدیْن: ٤٥ و ٥٦.
مسألة الدعاء بكثرة المال وقلته: ٨.
تعاهد المال وتثميره: ١٠ و ٥٣ و٧٦.
من توسع في المال لحاجة قد تكون: ٦ و٥١ و ٥٢ و ١١٤ .
التحري في المکسب: ٣٦ و ٣١ ز.
إذا زاد المال عن حاجته: ١ و٢ و١١٤ .
هل ينفق ماله كله؟: ٥٣.
الحد الذي ينبغي ترك الزيادة عليه في الإمساك؟: ٧٦.
اقتصاد النساء في نفقة البيت: ٣٢ .
١٩٧

فضل الإنفاق على العيال: ٣ و٣٦ و٨٤ و٨٥ و ١٠٩ و١١٠.
الهبة: صلة الإخوان: ٩ و ٣٥.
الاستغناء عن الناس: ٤ و٧ و ١٠ و١٥ و ١٨ و٥٠ و١٠٩.
هل يكون زاهداً وعنده مال؟: ١٨ و١٩ و٧٣.
يحاسب يوم القيامة على كل درهم: ٢٥ و٧٦.
البيوع
فضل التجارة: ٦٤.
لزوم السوق: ١ و٣ و٤ و٥ و ٣٢.
من کره السوق: ٥٩.
تحري التجارة: ٣١.
فضل التاجر الصدوق الأمين: ٤٦ و ٤٧ .
السفر للتجارة: ٦٢ و ٦٣.
آداب التاجر: ٦٤ و ٦٥ و ٥٩.
البيع فیمن یزيد: ١١٩ .
لا يبيع في بغداد ولا يشتري منها: ٩.
اللباس والزينة
من ترك التنعل والتخفف بزعم الزهد: ٩٣.
الأطعمة
التحري في الطعام: ٣١ و ١١٣.
التفقه في المطعم: ٣٤ و ٣٦.
ترك طعام مشتبه المال والحال: ٤٦.
لا يطعم عياله إلا طيباً: ٨٠ و ٨٣.
من كان عنده القوت وما لا بد منه: ٧٤.
أكل الشعير: ٦٩ .
الصوفية ومسلكهم في الجوع والشبع: ٨٨ و ١٠٨ و١٢٢.
أكل الصوفية من القمامة: ١٢٢ .
التقاط الطعام من الأرض: ١٤ و ٢٦ ز.
١٩٨

الأدب
الأخلاق :
الصدق والأمانة: ٤٦ و ٤٧ .
الدعاء: ١٢٠.
من دعا بكثرة المال والولد أو قلتها: ٨.
الكبائر:
علامات معرفة أن ذنباً كبيرة: ٨٥.
السفر:
الأسفار الشرعية وغير الشرعية: ٨٩ و٩٠ و٩٤.
ركوب البحر: ٧.
السفر:
لا يسافر ويخلف نساءه وعياله دون محرم: ٨١ - ٨٥.
السفر للتجارة: ١٧ .
الرفقة، ولا يسافر وحده: ٩٠ و ٩٤.
الزاد: ٨٩ و٩٠ و٩١ و٩٣ - ٩٥ و٩٨ - ١٠٥.
من مشى وله دابة: ٤ .
السلام
سلام الرجال على النساء: ٣٢.
تربية أولاده
الرجل یأتي بابنه إلى العالم: ٥.
من أمر أولاده بالسوق: ٣ و٥ و٣٢.
عمل الرجل في منزله: ١٠ - ١٢ .
إبعاد الأولاد عن رفقة السوء: ٥ و٣٢ .
مسألة مجاورة النصارى وغيرهم: ١٠ .
العزلة: ١٠
الأخلاق: الحلم: ٨.
الزهد: معناه، وهل يوجد مع الغنى؟: ١٨ و١٩ و ٧٣ و ٩٣.
١٩٩

(٤)
فهرس أسماء الرجال
أ
إبراهيم خليل الرحمن: ١ و ١٢٠.
إبراهيم بن أدهم: ١٥ و٢٦ و ٢٧
و ٢٨.
إبراهيم بن يزيد النخعي: ٤٤ و ٤٧
و ٦٦ .
أحمد بن عبدالرحمن: ١١ .
أحمد بن الفرج: ٢٧ .
إدریس نبي الله: ٧٠ .
إسحاق بن داود بن صبيح : ٩٥.
أسود بن سالم: ٣٠ .
إسحاق بن سيار النصيبي : ٩٧.
إسحاق بن يسار: ١ .
أشعث بن شعبة: ١٥.
أويس بن عامر القرني: ١٢٢ و١٢٨ .
ب
بشر بن الحارث: ٣١ و٣٢ و ١١٣
و ١٢٣.
بشر بن حرب: ١١٩ .
بقية بن الوليد: ٢٧ .
ج
جابر بن عبدالله: ٤.
ح
حجير بن الربيع: ٦٢ و ٦٣ .
حذيفة المرعشي: ٢٦ .
حريث بن الربيع: ٦٢ و ٦٣.
الحسن بن أبي الحسن البصري: ٢٣
و ٣٨ و٦٦ و١٢٥ و١٢٦.
الحسن بن الربيع: ٣٥.
الحكم بن عتيبة: ٤٢.
حميد بن عبدالرحمن: ١٤ .
خ
خيثمة بن عبدالرحمن: ٥٩.
د
داود نبي الله: ٥٥ و ٦٧ و ٦٨.
ز
زكريا نبي الله: ٧١.
س
السري بن یحیی : ٧.
سعد بن أبي وقاص: ٨.
سعيد بن جبير: ١٢١ و١٢٤ و١٢٦ .
٢٠٠