Indexed OCR Text

١٢ - فهرس الفهارس والأثبات لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني
٢ / ٨٤٢ ٠
١٧

المبحث الثاني
المصادر المشرقية
١ - الأنساب لأبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني ١٠ / ٣٧٤
٢ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لأحمد بن محمد بن خلكان ٧ / ٦٦
٣ - المختصر في أخبار البشر لعماد الدين اسماعيل أبي الفداء ٢ / ١٨٧
٤ - تذكرة الحفاظ للذهبي ٣ / ١١٢٨
٥ - سير أعلام النبلاء للذهبي ١٨ / ١٥٣
٦ - المشتبه في الرجال أنسابهم وأسمائهم للذهبي ١ / ١١٧
٧ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان اليافعي ٣ / ٨٩
٨ - طبقات الشافعية لابن كثير ٢ / ٤٥٨ (تحقيق أحمد عمر هاشم وزميله).
٩ - البداية والنهاية لابن كثير ١٢ / ١١١
١٠ - عقد الجُمَان للعيني ٤ / ٢٠٥
١١ - طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٤٣١
١٢ - شذرات الذهب لابن العماد ٣ / ٣١٤
١٣ - اللباب في تهذيب الأنساب لابن الجزري ٣ / ٢٥
١٨

المبحث الثالث
المراجع والدراسات الحديثة
أ - المراجع الحديثة :
١ - تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٦ / ٢٦٠
٢ - الأعلام للزركلي ٨ / ٢٤٠
٣ - معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ١٣ / ٣١٥
ب - دراسات حديثة :
١ - ابن عبد البر القرطبي وأثره في الحديث والفقه ، رسالة تقدم بها
إسماعيل الندوي لنيل درجة الماجستير بكلية دار العلوم بالقاهرة ، مصر
سنة ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م .
٢ - مدرسة الحديث في الأندلس وإمامها ابن عبد البر ، رسالة تقدم بها
صالح أحمد رضا لنيل درجة الدكتوراه بجامعة الأزهر عام ١٣٩٠ هـ -
١٩٧٠ م .
٣ - ابن عبد البر وجهوده في التاريخ ، تأليف ليث سعود جاسم طبع عام
١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ م.
٤ - يوسف بن عبد البر القرطبي ، ضمن سلسلة أعلام التربية في تاريخ
الإسلام ، للدكتور عبد الرحمن النحلاوي ، طبع بدار الفكر -
دمشق سنة ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م .
٥ - ابن عبد البر وآراؤه التربوية، رسالة تقدم بها علي سليمان ربيع الربيع
لنيل درجة الماجستير بجامعة أم القرى - قسم التربية عام ١٤٠٩ هـ .
١٩

٦ - عقيدة ابن عبد البر في التوحيد والإيمان ، رسالة تقدم بها سليمان
الغصن لنيل درجة الماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -
قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة عام ١٤٠٩ هـ ، وقد طبعت مؤخرًا .
٧ - منهج الحافظ ابن عبد البر في توحيد الأسماء والصفات ، رسالة تقدم
بها صالح بن محمد العقيل لنيل درجة الماجستير بالجامعة الإسلامية -
قسم العقيدة عام ١٤٠٩ هـ .
٨ - الحافظ ابن عبد البر محدثًا ، رسالة تقدم بها الطاهر بن الصادق
الأنصاري لنيل درجة الماجستير بجامعة الملك عبد العزيز ( أم القرى
حاليًا ) - قسم الكتاب والسنة عام ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.
٩ - الإمام أبو عمر يوسف بن عبد البر: حياته وآثاره ومنهجه في فقه السنة
دراسة وإعداد محمد بن يعيش ، طبع عام ١٤١٠ هـ - بالمغرب - وزارة
الأوقاف والشؤون الإسلامية ، وهو في الأصل رسالة لنيل دبلوم
الدراسات العليا بدار الحديث الحسنية بالرباط عام ١٩٨٠ م .
١٠ - نماذج من اختيارات فقه ابن عبد البر للوافي المهدي ، كتيب صغير
طبع بالمغرب سنة ١٩٩٢ .
وهناك دراسات حول ابن عبد البر رافقت نشر تراثه العلمي ، أذكر منها
مقدمة الأستاذ العلوي لكتاب التمهيد ، والدراسة التي كتبها الدكتور عبد
اللّه مرحول السوالمة، وصدَّر بها كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من
حملة العلم بالكنى ، وأيضًا ما كتبه محمد مرسي الخولي في تقديمه لكتاب
بهجة المجالس ، والدكتور محمد محمد أحيد ماديك الموريتاني في تقديمه
لكتاب الكافي في فقه أهل المدينة ، والأستاذ علي النجدي ناصف في
٢٠

تقديمه لكتاب الاستذكار في طبعته الأولى ، وأخيرًا ما كتبه الدكتور عبد
المعطي قلعجي في تقديمه للاستذكار أيضًا في طبعته التي صدرت مؤخرًا .
ولا أنسى أن أشير الى أن هناك العديد من المقالات التي تناولت شخصية
ابن عبد البر بالدراسة والتحليل ونشرت بعدد من المجلات العربية
والإسلامية .
000
٢١

عبد الرحيم النَجَيّ
أسمه الله الفردوس
www.moswarat.com

رَقُ
عبد الرَّحميع التجريّ
أسكم الله الفردوس
www.moswarat.com
الفصل الثاني
التعريف بالحافظ ابن عبد البر
● ويشتمل على ثلاثة مباحث :
المبحث الأول : اسمه ونسبه وكنيته ونسبته .
المبحث الثاني : ولادته .
المبحث الثالث : وفاته .

عبد الرحيم النجدي
أسمه البي الفراق
www.moswarat.com

عبد الرحمن النَجَيّ
أساسى اللي الزوفي
www.moswarat.com
المبحث الأول
اسمه ونسبه وكنيته ونسبته
هو الحافظ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم ، أبو عُمَر
النَّمَرِي القرطبي الأندلسي(١) .
والتَّمَرِي - بفتح النون والميم بعدها راء - نسبة إلى النمر بن قاسط بن هِثْب بن
أفصى بن دُعْمَى بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان(٢).
قال أبو علي الغساني : وأبو عمر شيخنا رحمه الله من النمر بن قاسط في
ربيعة (٣). وقال ابن خلكان: (( النمري ، بفتح النون والميم بعدها راء ، هذه
النسبة إلى النمر بن قاسط بفتح النون وكسر الميم ، وإنما تفتح الميم في النسبة
خاصة ، وهي قبيلة كبيرة مشهورة ))(٤).
قلت : والقرطبي نسبة إلى مدينة قرطبة ، وهي من مدن اسبانيا حاليا
وكانت قديما دار مملكة البلاد الأندلسية ، خرج منها خلق كثير من العلماء
في كل فن(٥). وأما الأندلسي فنسبة إلى بلاد الأندلس ، وهي مملكة اسبانيا
حاليا(٦) .
(١) انظر جذوة المقتبس للحميدي ص ٣٦٧، والصلة لابن بشكوال ٢ / ٦٧٧، وبغية الملتمس
للضبي ص ٤٨٩ ، وسير أعلام النبلاء للذهبي ١٨ / ١٥٣.
(٢) انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٣٠٢، والأنساب المتفقة لابن القيسراني ص ٢٢١
- ٢٢٢، والأنساب للسمعاني ١٣ / ١٧٩.
(٣) انظر الصلة ٢ / ٦٧٨.
(٤) وفيات الأعيان ٧ / ٧١ .
(٥) انظر معجم البلدان ٤ / ٣٦٨، واللباب لابن الجزري ٣ / ٢٥.
(٦) انظر معجم البلدان ١ / ٣١١، واللباب ١ / ٨٩ .
٢٥

المبحث الثاني
ولادته
ولد الحافظ ابن عبد البر يوم الجمعة لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثمان
وستين وثلاثمائة بقرطبة ، فقد نقل ابن بشكوال عن أبي علي الغساني أنه قال :
((سمعت طاهر بن مفوز يقول : سمعت أبا عمر يقول: ولدت يوم الجمعة
والإمام يخطب لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، وهو
اليوم التاسع والعشرون من نونبر ، قال طاهر: أرانيه بخط أبيه عبد الله بن محمد
رحمه الله))(١) وقد نقلت بعض المصادر خلاف هذا التاريخ ، فذهب الحميدي
وتبعه الضبي إلى أن مولد ابن عبد البر كان سنة ثنتين وستين وثلاثمائة(٢).
واختلفت الروايات أيضا في الشهر الذي ولد فيه ، فقد ذكر الذهبي ذلك
فقال : ولد في شهر ربيع الآخر ، وقيل جمادى الأولى(٣).
قلت : القول الأظهر والأقرب إلى الصواب هو أنه ولد يوم الجمعة لخمس
بقين من ربيع الآخر سنة ٣٦٨ هجرية ، وذلك لما يلى :
١ - أنه مروي عن الحافظ ابن عبد البر نفسه .
٢ - أنه معتمد على وثيقة تاريخية بخط والد الحافظ ابن عبد البر .
٣ - أنه ورد بشكل دقيق ، ففيه تحديد السنة والشهر واليوم ووقت الولادة
وهذا غاية الدقة على خلاف ما نقله الحميدي ومن تبعه في ذلك
(١) الصلة لابن بشكوال ٢ / ٦٧٩ .
(٢) جذوة المقتبس للحميدي ص ٣٦٧، وبغية الملتمس للضبي ص ٤٩٠ .
(٣) سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٥٤.
٢٦

المبحث الثالث
وفاته
تذكر معظم المصادر التي ترجمت لابن عبد البر أنه توفي يوم الجمعة آخر
يوم من ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وأربعمائة بمدينة شاطبة ، من شرق
الأندلس(١) .
ودفن لصلاة العصر ، وصلى عليه تلميذه أبو الحسن طاهر بن مفوز
المعافري(٢)، وذلك بعد استكماله خمسا وتسعين سنة وخمسة أيام .
وتوفي في هذه السنة : حافظ المشرق أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
البغدادي ، وبذلك ردد الناس مات حافظ المشرق والمغرب في سنة
واحدة(٣).
وذكر الحميدي قولا آخر في تاريخ وفاته، قال: ((أخبرني أبو الحسن علي
بن أحمد العابدي أنه مات سنة ستين وأربعمائة بشاطبة ببلاد الأندلس)) (٤)
وتبعه في هذا الضبي(٥) .
لكن هذا القول مرجوح بالقول السابق لعدم دقته ، وأيضا لأن الحميدي
(١) انظر الصلة ٢ / ٦٧٩، والسير ١٨ / ١٥٩، ومرآة الجنان اليافعي ٣ / ٨٩، ووفيات الأعيان
لابن خلكان ٧ / ٧١ ، وطبقات الشافعية لابن كثير ٢ / ٤٦٠ .
(٢) انظر الصلة ٢ / ٦٧٩ .
(٣) انظر السير للذهبي ١٨ / ١٥٩، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٧ / ٧١، والديباج المذهب
لابن فرحون ٢ / ٣٦٩ .
(٤) جذوة المقتبس ص ٣٦٩ .
(٥) بغية الملتمس ص ٤٩١ .
٢٧

كان بالمشرق حين وفاة مترجمنا الحافظ ابن عبد البر .
* وقد رثى ابن عبد البر نفسه قبل وفاته بالأبيات التالية :
تذكرت من يبكي على مداوما
فلم ألْفٍ إلا العلم بالدين والخبر
علوم كتاب الله والسنن التي
أتت عن رسول الله في صحة الأثر
وعلم الألى قرن فقرن وفهم ما
له اختلفوا في العلم بالرأي والنظر(١)
رحم الله الحافظ ابن عبد البر رحمة واسعة ، وأسكنه فسيح جناته ، وجزاه
عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء .
د
(١) انظر الديباج لابن فرحون ٢ / ٣٧٠.
٢٨

رَفْعُ
عبد الَّحَمْيُ النَجَرِّيّ
أسكت الله الفردوس
www.moswarat.com
الفصل الثالث
حياة ابن عبد البر العلمية
O وفيه خمسة مباحث :
المبحث الأول : نشأته وطلبه للعلم
المبحث الثاني : شيوخه
المبحث الثالث : تلاميذه
المبحث الرابع : رحلاته
المبحث الخامس : مذهبه الفقهي

عبد الَحَابِ النَّيّ
أسكنه الله الفردوس
www.moswarat.com

رَفَعُ
عبد الرّحميع التجريّ
أسس اللي الفروق
www.moswarat.com
المبحث الأول
نشأته وطلبه للعلم
ولد الحافظ ابن عبد البر بقرطبة التي كانت حاضرة الدولة الإسلامية إذ
ذاك بالأندلس ، ومركز إشعاع العلم بها ، الأمر الذي جعلها تستقطب كبار
العلماء والشيوخ ، وتكون قبلة لطلاب العلم بشكل منقطع النظير .
ونشأ مترجمنا في كنف أبوين كريمين ، ووسط أسرة مشهورة بالعلم
والمعرفة ، فتوجه نحو طلب العلم وهو صغير، وساعده في ذلك أبوه الذي
كان من أهل الفقه والعبادة ، لكن فاته السماع من أبيه - كما يذكر الذهبي
- إذ مات سنة ٣٨٠ هـ ، ولازال مترجمنا إذ ذاك صغيرا لم يتجاوز الثانية
عشرة من عمره(١) .
ورغم وفاة والده واصل طلب العلم ولم يتوان في السماع من الشيوخ
والعلماء ، فقد سمع من أصحاب قاسم بن أصبغ وغيره(٢)، ولزم أبا عمر
أحمد بن عبد الملك بن هاشم الفقیه الإشبيلي ، و کتب بین یدیه ، ولزم أبا
الوليد بن الفرضي ، وعنه أخذ كثيرا من علم الحديث(٣)، كما أنه سمع من
جماعة آخرين لا يحصون كثرة ، وقرأ عليهم الكثير من الكتب والمصنفات
في شتى العلوم والفنون(٤)، ففي مدينة قرطبة تلقى تعليمه ودراسته ، فسمع
(١) انظر السير ١٨ / ١٥٤، والديباج ٢ / ٣٦٩.
(٢) أنظر الجذوة ص ٣٦٧ ، والبغية ص ٤٩٠ .
(٣) انظر الصلة ٢ / ٦٧٨ .
(٤) ذكر ابن يعيش في كتابه ابن عبدالبر حياته وآثاره ومنهجه في فقه السنة ص ٦٣ - ٧٠ قائمة
بأسماء الكتب التي درسها ابن عبدالبر على شيوخه ، فليراجع .
٣١

من علمائها والوافدين عليها(٥) ، وصبر على طلب العلم ، ودأب فيه وافتن
به وبرع براعة فاق بها من تقدمه من رجال الأندلس كما قال عنه أبو علي
الغساني(٦) .
بهذه الانطلاقة العلمية المباركة بدأ ابن عبد البر حياته الشخصية ، مما أهله
وهو في فترة مبكرة من عمره ليتبوأ منزلة سامية بين علماء عصره ، وليكون
بعد ذلك أعلمهم وأحفظهم على الإطلاق .
00
00
(٥) انظر الجذوة ص ٣٦٧ .
(٦) انظر الصلة ٢ / ٦٧٨ .
٣٢

المبحث الثاني
شيوخه
أخذ ابن عبد البر العلم عن عدد كبير من العلماء الأجلاء ، فهو قديم
السماع ، بدأ الطلب وهو صغير ، كثير الشيوخ ، سمع من أكابر أهل
الحديث بقرطبة وغيرها ، ومن الغرباء القادمين إليها (١) .
ورحل وهو فوق سن الثلاثين إلى عدد من البلاد الأندلسية راويا للسنن
قاصدا للشيوخ(٢) ، وكتب إليه من المشرق عدد من العلماء وأجازوه
بمروياتهم لما علموا فيه من الحرص على طلب العلم والنهل من ينابيعه ، ومن
هؤلاء الذين كاتبوه من المشرق أبو القاسم السقطي المكي ، وعبد الغني بن
سعيد الحافظ ، وأبو الفتح بن سَيُخْت ، وأحمد بن نصر الداودي ، وأبو ذر
الهروي ، وأبو محمد بن النحاس وغيرهم(٣).
وقد أفرد شيوخه بالتصنيف تلميذه أبو داود سليمان بن نجاح المقرئ
(ت ٤٩٦ هـ) وبلغ عددهم نحو ستين رجلا مرتبين على حروف المعجم(٤)،
وممن أفرد شيوخ ابن عبد البر بالتصنيف أيضا الحافظ أبو القاسم خلف بن
عبد الملك بن بشكوال ( ت ٥٧٨ هـ )(٥) ، ونظرا لكثرة شيوخه وضيق
(١) انظر الجذوة ص ٣٦٧ .
(٢) انظر المبحث الذي خصصته لذكر رحلاته في ص ٤٠ من هذا الكتاب
(٣) انظر الصلة ٢ / ٦٧٧ .
(٤) انظر بغية المؤانس من بهجة المجالس لأبي عثمان بن أبي جعفر بن ليون ( مخطوط بالخزانة
العامة بالرباط تحت رقم ١٠٣٧ د ) ل ٢ / أ .
(٥) انظر فهرسة ابن خير ص ٤٣٢ .
٣٣

المقام فإنني سأكتفي في هذا المبحث بسرد أسماء شيوخه الذين روى عنهم
في هذا الكتاب مع العناية بذكر الكتب التي قرأها عليهم أو أجازوه بها إن
وجدت ، وأيضا تعيين الروايات التي رواها عنهم في هذا الكتاب ، أما
التعريف بهم وذكر تراجمهم فإني رأيت تأجيل ذلك إلى حين ورود ذكرهم
لأول مرة في نص الكتاب ، وغرضي من هذا هو تجنب التكرار والتطويل .
١ - سعيد بن نصر بن أبي الفتح، أبو عثمان القرطبي (ت ٣٩٥ هـ)، قرأ
عليه ابن عبد البر كتاب المجتبى لقاسم بن أصبغ(١) ، وقرأ عليه أيضا
مسند ابن أبي شيبة سوى الجزء الأول منه (٢)، وانظر روايته عنه في هذا
الكتاب برقم: ١، ٥، ٦، ١٢، ١٣، ١٧، ٣٧، ٤١.
٢ - عبد الوارث بن سفيان بن مجبرون، أبو القاسم القرطبي (ت ٣٩٥ هـ)،
قرأ عليه ابن عبد البر كتبا كثيرة منها مصنف وكيع (٣)، والمجتبى لقاسم بن
أصبغ(٤)، وموطأ ابن وهب(٥) ، وحديث مسدد بن مسرهد(٦) ، والجزء
الأول من مسند ابن أبي شيبة(٧)، وانظر روايته عنه في هذا الكتاب برقم:
١، ٥ ٩، ١٠، ١١، ١٥، ٢٠، ٢٤،٢٣، ٢٥، ٣٠ ٣٥، ٤١،
٤٤ ٤٥ .
(١) انظر الجذوة ص ٢١٨ .
(٢) انظر فهرسة ابن خير ص ١٣٧، وفهرس ابن عطية ص ٨٩ .
(٣) انظر فهرس ابن عطية ص ٨٧
(٤) انظر فهرس ابن خير ص ١٢٤ ، فهرس ابن عطية ص ٨٧ .
(٥) انظر سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٥٤ - ١٥٥.
(٦) انظر الجذوة ص ٣٣١ .
(٧) انظر فهرسة أبن خير ص ١٣٧ - ١٣٨، فهرس ابن عطية ص ٨٩ - ٩٠.
٣٤

٣ - محمد بن إبراهيم بن سعيد القيسي ، أبو عبد الله القرطبي (ت ٣٩١ هـ)
وانظر رواية ابن عبد البر عنه في هذا الكتاب برقم ٢، ٧، ٢٢ .
٤ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد ، أبو محمد الجهني
الطليطلي المالكي البزاز ( ت ٣٩٥ ) ، قرأ عليه ابن عبد البر سنن
النسائي(١)، وانظر روايته عنه في هذا الكتاب برقم: ٢، ٦، ٧، ١٤
١٩، ٠٫٤١،٢٢
٥ - أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن التميمي التَّاهُرْتي البزاز (ت ٣٩٥ هـ)
قرأ عليه ابن عبد البر فضائل الجهاد ، وصريح السنة ، والتبصرة كلها لابن
جرير الطبري(٢)، وانظر روايته عنه في هذا الكتاب برقم: ٤، ١١، ٥٦ .
٦ - عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن التجيبي أبو محمد القرطبي يعرف
بابن الزيات ( ت ٣٩٠ هـ )، يروي ابن عبد البر عنه مسند الإمام
أحمد (٣)، وانظر روايته عنه في هذا الكتاب برقم ٨، ١٨، ٣٩، ٤٠.
٧ - أحمد بن قاسم بن عيسى ، أبو العباس المقرئ الإقليشي (ت ٤١٠ هـ)
قرأ عليه ابن عبد البر حديث ابن الجعد (٤)، وانظر روايته عنه في هذا الكتاب
برقم : ١٦ .
٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن مسافر، أبو القاسم الهمداني
الوهراني ، ويعرف بابن الخراز (ت ٤١١ هـ)، أخذ عنه ابن عبد البرمسند
(١) انظر الجذوة ص ٢٥١ .
(٢) انظر المصدر السابق ص ٢١٩ .
(٣) انظر فهرسة ابن خير ص ١٣٩.
(٤) انظر الجذوة ص ١٤٢، والبغية ص ٢٠١ .
٣٥

الإمام أحمد إجازة (١)، وانظر روايته عنه في هذا الكتاب برقم: ١٨.
٩ - خلف بن سعيد بن أحمد بن محمد الأزدي ، أبو القاسم القرطبي
المعروف بابن المنفوخ ( ت بعد ٤٠٣ هـ ) ، وانظر رواية ابن عبد البر
عنه في هذا الكتاب برقم: ٢٤، ٢٨، ٣٨، ٤٦، ٤٧، ٥٢، ٥٣
٥٤، ٥٥ ٠
١٠ - قاسم بن محمد بن قاسم بن عباس ، أبو محمد القرطبي ، المعروف
بابن عسلون ( ت ٣٩٥ هـ ) ، وانظر رواية المصنف عنه في هذا
الكتاب برقم : ٣١، ٤٢ .
١١ - أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي ، أبو عمر الفقيه ، يعرف بابن
الباجي (ت ٤٠٠ هـ )، قرأ عليه ابن عبد البر المنتقى لابن الجارود(٢)
ومصنف ابن أبي شيبة (٣)، وانظر رواية ابن عبد البر عنه في هذا الكتاب
برقم: ٢٦، ٢٧، ٢٩، ٣٢، ٣٤، ٤٣.
١٢ - أحمد بن سعيد بن إبراهيم الهمداني ، أبو عمر القرطبي (ت ٣٩٩
هـ )، وانظر رواية ابن عبد البر عنه في هذا الكتاب برقم: ٣٢.
١٣ - عبد الرحمن بن يحيى بن محمد ، أبو زيد العطار ( ت ٣٩٦ هـ )
قرأ عليه ابن عبد البر جامع ابن وهب (٤)، وانظر رواية ابن عبد البر عنه
في هذا الكتاب برقم : ٣٣، ٥٧ .
(١) انظر فهرسة ابن خير ص ١٣٩ .
(٢) انظر الجذوة ص ١٢٩، والبغية ص ١٨٥ .
(٣) انظر فهرسة ابن خير ص ١٣٢ .
(٤) انظر الجذوة ص ٢٨٠ ، والبغية ص ٣٧٢ .
٣٦