Indexed OCR Text

رقم
الحديث
الحديث
الراوي
أبو هريرة
٦٤٣٩ - كلّ والذي نفسي بيده إن الشملة التي غلها يوم
خيبر تشتعل عليه ناراً
علي
٦٦١٦ - كم ينحرون من الجزر ؟ قال : عشرة كل
يوم ، فقال النبي ◌ُ ◌ّ: القوم ألف
عفراء
٦٥٧٨ - كنا نغزو مع رسول الله ﴿ فنسقي الماء
٦٦٠٩ - كونا ببطن يأجج ، حتى تمر بكما زينب
عائشة
٦٤٥٦ - كيف صنع النبي ﴿﴿ في طعام خيبر ،
عبد الله بن أبي أوفى
أخمسه ؟
حرف اللام
٦٦٠٦ - لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول
الله ◌َّ يقولها فيهم
أبو هريرة
٦٤٤١ - لا ألفين أحدكم يأتي يوم القيامة على رقبته صامت
يقول : يا رسول الله أغثني
أبو هريرة
٦٦٥٦ - لا تفرقوا بينهم بيعوهم جميعاً
فاطمة بنت الحسين
عمر بن الخطاب
٦٤٠٩ - لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ،
حتى لا أدع بها إلا مسلماً
٦٦٣٤ - لا خير في جسده ولا في ثمنه
٦٦٨٣ - لا عدوى ولا طيرة ، وأحب الفأل الصالح
٦٥٠١ - لا نفل إلا من بعد الخمس
٦٧٠٣ - لا نورث ما تركنا صدقة
٦٦١٢ - لا والله ، لا تذرون له درهماً
ابن عباس
أنس بن مالك
معن بن یزید
عمر بن الخطاب
أنس بن مالك
- ٤٠١ -

رقم
الحديث
الحديث
الراوي
٦٤٦٤ - لا ، ولا السهم نستخرجه من جعبتك ليس أنت رجل من بَلْقَيْن
أحق به من أخيك المسلم
عائشة
٦٤٨٥ - لا يريبك فإنما نكح في سهمه
جعفر عن أبيه عن جده
٦٦٢٦ - لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله
عائشة
٦٦٩٠ - لكل غادر لواء
٦٥٤٢ - للفارس ثلاثة أسهم سهم له وسهمان لفرسه
٦٤٦٤ - لله خمسها وأربعة أخماسه للجيش
عائشة
٦٦٩٨ - لما حضر رسول الله وضع ل عند البيت صالحوا أهل
مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثاً
البراء بن عازب
٦٥٣١ - لما فرغ رسول الله ﴿ من العطايا التي أعطى الناس
ولم يعط الأنصار
أبو سعيد الخدري
٦٤٩٩ - لما كان يوم بدر قتلت سعيد بن العاص سعد بن أبي وقاص
وأخذت سيفه
٦٤٥١، - لن أقبله منك حتى تكون أنت الذي توافي به عبد الله بن عمرو
يوم القيامة
٦٤٥٢
٦٦١٨ - لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل
الفلاح
٦٦٠٨ - لو كان المطعم بن عدي حيا فكلمني في هؤلاء
النتنى لتركتهم له
عمران بن حصین
جبير بن مطعم
- ٤٠٢ -
٦٤١٠ - لا يترك بجزيرة العرب دينان
بريدة عن أبيه
٦٦٥١ - لتر کبن فلتجیئن به كما بعثه باليمن
عبد الله
ابن عمر
رجل من بَلْقَیْن
٦٦٠٩ - لما بعثت أهل مكة في فداء أسرائهم ، بعثت زينب
ابنة رسول الله في فداء أبي العاص

رقم
الحديث
الحديث
الراوي
حرف الميم
٦٥٧٤ - ما أخرجكن ، وبأمر من خرجتن ؟
٦٦٢٤ - ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟
٦٦٧٧ - ما خلأت القصواء وما ذلك لها بخلق
عمران بن حصين
٦٦٣٠ - ما عندك يا ثمامة ؟
٦٧٠١ - ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير
٦٦٦٦ - ما كان ذلك له ، وقد أمنا من أمنت
٦٤٨٠ - ما لي من هذا إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس
٦٤٥١، - ما منعك أن تأتي به ؟
٦٤٥٢
٦٦٢٩ - ما من كل الماء يكون الولد ، وإذا قضى الله
أمراً كان
٦٦٩٢ - ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم
٦٦٦٠ - المؤمنون تتكافأ دماؤهم ویسعی بذمتهم أدناهم
٦٥١٢ - من أتی بمولی فله سلبه
٦٤٠٣ - من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى حظه من الخير
٦٤٥٩ - من أكل من هذه البقلة الخبيثة شيئاً فلا يقربنا
٦٤٦٧ - من ترك دابة بمهلكة فهي لمن أحياها
حشرج بن زياد
والأشجعي عن جدته
عبد الله بن عمر
المسورة ومروان
٦٦١٨ - ما شأنك ؟ قال فيما أخذت ؟ قال : بجريرة
حلفائك ثقيف
أبو هريرة
ابن عمر
ام هانيء
العرباض بن سارية
عبد الله بن عمرو
أبو سعيد الخدري
بريدة
علي
أم عبد عن أبيها عن أبيه
أبي الدرداء
أبو سعيد
هشام بن عبيد الله ابن
حميد الحميري
- ٤٠٣ -

رقم
الحديث
الحديث
الراوي
أبو موسى
٦٥٦٢ - من جاهد لتكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله
أبو هريرة
٦٤٣٣ - منعت العراق قفيزها ودرهمها ، ومنعت الشام
مديها ودينارها ، ومنعت مصر
٦٥٦٠ - من غزا في سبيل الله وهو لا ينوي في غزاته إلا
عقالاً فله ما نوی
عبادة بن الصامت
٦٤٤٣ - من غلّ فاضربوا واحرقوا متاعه
٦٦٤٧ - من فرّق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه
وبين أحبته
أيوب الأنصاري
سمرة بن جندب
ابن عباس
أبو قتادة الأنصاري
أنس بن مالك
٦٦٨٩ - من كان بينه وبين قوم عهد ، فلا يحل له أن يحل
عقده حتى ينقضي أمدها
عمرو بن عبسة
٦٤٦٥ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب دابة
من المغانم
أبي العلاء
رويفع بن ثابت
٦٤٧١ - مِن محمد النبي ﴿ لبني زهير بن أُقَيْش حيٌّ من
عقل ، أنهم إن شهدوا
٦٤٠٢ - من يحرم الرفق يُحرم الخير
جرير بن عبد الله
حرف النون
٦٦٨١ - نزلت علي آية أحب إلي من الدنيا جميعاً
أنس بن مالك
- ٤٠٤ -
عمر بن الخطاب
٦٥٠٥ - من قتل فله السلب
٦٥٣٤ - من قتل قتيلاً فله كذا ، ومن أسر أسيراً فله كذا
٦٥٠٣ - من قتل قتيلاً له عليه بينه فله سلبه
٦٥٠٤ - من قتل كافراً فله سلبه

رقم
الحديث
الحديث
الراوي
٦٥٧٥ - نعم ، جهاد لا قتال فيه ، قلت : وما ذلك؟ عائشة
قال : الحج والعمرة
أبو عامر الأشعري
٦٤٥٣ - نعم القوم الأزد و الأشعرون ، لا يفرون في القتال
- نهى رسول الله ◌َ أن يسافر بالقرآن إلى أرض
٦٦٧٦
العدو مخافة أن يناله المشر كون
ابن عمر
٦٦٠١ - نهى رسول الله وحمل عن ثمن السنور
جابر بن عبد الله
حرف الهاء
٦٥١١ - هل مسحتما سيفكما ؟
عبد الرحمن بن عوف
أبو هريرة
٦٦٠٦ - هم أشد أمتي على الدجّال، وكانت منهم سبية
عند عائشة فقال 3 34 : أعتقيها
٦٤٤٦ - هي ومثلها ، والنكال ، ليس في شيء من الماشية
قطع إلا فيما أواه المراح
عبد الله بن عمرو
حرف الواو
٦٥٥٤ - وأعطاني رسول الله { سهم الفارس وسهم
الراجل جميعا
سلمة بن الأكوع
٦٤٦٩ - والذي نفسي بيده ، ما لي مما أفاء الله عليكم مثل جبير بن مطعم
هذا أو هذه إلا الخمس
عمرو بن شعيب
٦٤٦٨ - والذي نفسي بيده ، ما لي مما أفاء الله عليكم مثل
هذا أو هذه إلا الخمس
- ٤٠٥ -

رقم
الحديث
الحديث
الراوي
٦٥٧٩ - وقد غزوت مع النبي {₪ غزوات كنا نقوم على أم عطية الأنصاري
الکلم ، ونداوي الجرحى
٦٥٤٠ - والمسلمون يد على من سواهم ، يجير عليهم
عبد الله بن عمرو
أدناهم ، ويرد عليهم أقصاهم
حرف الياء
٦٦٠٤ - يا أبا بكر ، وعلي ، وعمر ! ما ترون في هؤلاء عمر بن الخطاب
الأسارى
أنس بن مالك
٦٥٨٠ - يا أم سليم ! إن الله قد كفى وأحسن
عبد الله بن عمرو
٦٥٣٣ - يا أيها الناس ! ردوا عليهم نساءهم
٦٤٥٩ - يا أيها الناس ، إنه ليس تحريم ما أحل الله ، لكنها
شجرة أکره ريحها
عبد الله بن عمرو
أبو سعيد
٦٦٦١ - يا أيها الناس إنه ما كان حليفاً في الجاهلية فإنه لم
يزده الإسلام إلا شدة
٦٤٤٦ - يا رسول الله ! كيف ترى في حريسة الجبل ؟
عبد الله بن عمرو
سلمة بن الأكوع
٦٦٣٩ - يا سلمة! هب لي المرأة لله أبوك
أبو هريرة
٦٦٠٧ - يا عائشة إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محرزاً
من هؤلاء
عمر بن الخطاب
٦٦٨٤ - يا عمر ! أتراني رضيتُ وتأبى أنت ؟
٦٥٩٣ - يال المهاجرين ؟ يال الأنصار ؟
٦٥٣٠ - يا معاشر الأنصار ! ما قالة بلغتني عنكم ، ووجدة.
وجدوها في أنفسكم
أنس بن مالك
أبو سعيد الخدري
- ٤٠٦ -

رقم
الحديث
الحديث
الراوي
٦٤١٢ - يا معشر يهود أسلموا تسلموا
٦٦٥٩ - يجير على المسلمين أدناهم ويرد على المسلمين
أقصاهم
العاص
٦٦٥٧، - يجير على المسلمين بعضهم
أبو عبيدة بن الجراح
٦٦٥٨
٦٥٢٨ - يرحم الله موسى قد أوذي أكثر من هذا
فصبر
عبد الله
- ٤٠٧ -
أبو هريرة
عبد الله بن عمرو بن

٤ - فهرس الآثار المسندة
الأثر
رقم الأثر
ابن عباس
- إذا كان من العام المقبل فانشد الرجل
٦٤٥٠
- إنا كنا نرى قرابة رسول الله ﴿لا هم
٦٤٨٩
- إن کان في کراع أو سلاح فلا بأس
٦٥٥٨
- الخلفاء الأربعة قسموا الخمس على ثلاثة أسهم
٦٤٩١
٦٤٩٥
- السلب من النفل ، والنفل فيه الخمس
- سهم ذي القربى لقربى رسول الله الا
٦٤٨٨
- العبد والمرأة يحذيان من المغنم
٦٥٧١
٦٥٨١
- العبد والمرأة يرضخ لهما من المغنم
- الفرس من النفل والسلب من النفل
٦٥١٦
- فقدت قطيفة حمراء يوم بدر ، فنزلت الآية
٦٤٣٨
- كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب
٦٦٧٨
- كان يقرأ: ﴿وَمَا كَانِلَبِ أَنْ يُعْلَ﴾
٦٤٣٧
- لم يكن يرى بثمن السنور بأسا
٦٦٠٢
- ليس للعبد من المغنم شيء
٦٥٦٨
- ليس للعبد والمرأة سهام
٦٥٧٠
- نكل بهم من بعدهم في ﴿فَأَمَا تَثْقَمَنْهُمْ ﴾ الآية
٦٦٢٥
- يمشون بها ملببين
٦٤٠٤
- ٤٠٨ -

الأثر
رقم الأثر
ابن عمر
- أبق غلام له يوم اليرموك ، ثم رد إليه
٦٥٨٧
- إذا أحدكم أجمع على الغزو فعرضه الله رزقاً فلا بأس بذلك
٦٥٥٩
- أرى الغازي يبيع غزوة وأرى هذا يفر من غزوة
٦٥٥٧
- بارز رجلاً يوم اليمامة فقتله فسلم له سلبه
٦٥١٠
- رد فرسه إليه بعدما ذهب العدو بفرسه
٦٥٨٦
- كان القاعد يتبع الغازي
٦٥٥٦
- كنا نصيب الفاكهة في مغازينا فنأكله ولا نرفعه
٦٤٥٨
- لا تفرقوا بين الأم وولدها
٦٦٥٢
- لم أكن لأرتشي إلا ما رشا في الله
٦٥٥٥
ابن مسعود
- اشترى من رجل جارية فنشد سنةً
٦٤٤٩
أبو مسعود الأنصاري
- أبی أن یقیم الحدود في دار الحرب
٦٦٧٢
أبو موسى الأشعري
- صالح دهقان على أن يفتح له المدينة
٦٦٢٧
- لم يسهم للنساء من المغنم
٦٥٨٢
- ٤٠٩ -

الأثر
رقم الأثر
أبو هريرة
- كره ثمن الهر
٦٦٠٠
- كنا نكره مهر البغي وثمن الكلب
٦٥٩٧
أنس بن مالك
- أبى أن يقبل من المغنم حتى خمّسه
٦٤٩٦
- إنا فتحنا لك فتحاً مبينا أي خيبر
٦٦٨٢
جابر بن عبد الله
- كره ثمن الهر
٦٦٠٠
- لا يسكن المشرك الحرم إلا أن يكون عبداً أو أحداً من أهل الجزية
٦٤٠٧
- لا يقرب المسجد الحرام مشرك
٦٤٠٨
- نهى عن ثمن الكلب والسنور إلا كلب الصيد
٦٥٩٨
حسين بن علي
- فكاك الأسير على الأرض التي تقاتل عنها
٦٦٤١
حذيفة بن اليمان
٦٦٧٢
- أبى أن يقيم الحدود في دار الحرب
- ٤١٠ -

الأثر
رقم الأثر
خالد بن الوليد
- رد فرس ابن عمر بعدما ذهب العدو بفرسه
٦٥٨٦
سعد بن مالك
- أعطى بشر بن علقمة اثنى عشر ألفاً سلب القتيل
٦٥٠٩
- خذه هنيئاً مريئاً
٦٥١٤
- رد الفرس بعدما قسم وصار في خمس الإمارة
٦٥٨٩
سعيد بن المسيب
- ليس للعبد من المغنم شيء
٦٥٦٩
سلمان الفارسي
- إذا أصاب شاة من المغنم ذبحت عمد إلى
٦٤٦٣
جلدها
٦٤٦١
- يلقى إليهم الخبز ويقطع من ذلك الجبن
فيأكلون
عبد الله بن الزبير
٦٥٥٥
- إن أخذت الجعائل أنفقها في سبيل الله
- ٤١١ -

رقم الأثر
الأثر
عثمان بن عفان
٦٦٤٨،
- لا تفرق بين الوالد وولده في البيع
٦٦٤٩
علي بن أبي طالب
- أبى أن يرد العبيد وقال هم عتقاء الله
٦٦٤٦
- إذا حدثتم عن رسول الله 48 بشيء فظنوا به الذي
٦٦٧٩
هو أهدى
٦٤٢٨،
- أما أنت فلا جزية عليك ، وأما أرضك فلنا
٦٤٣٢
- إني أبغض الاختلاف فاقضوا كما كنتم تقضون
٦٤٩٠
- إياكم وهذا السواد
٦٤٣١
- دعهم يكونوا مادة للمسلمين
٦٤٢٢
- ما قدمت لأحل عقدة شدها عمر
٦٤١٦
- من اشترى ما أحرز العدو فهو جائز
٦٥٨٤
- هو للمسلمين اقتسم أو لم يقتسم
٦٥٨٣
- ويلكم إن عمر كان رشيد الأمر ، فلا أغير شيئاً صنعه عمر
٦٤١٥
عمر بن الخطاب
- أجلى عمر المشركين من جزيرة العرب
٦٤١٤
- أحسنت ، في القسم للفرس سهمين ولصاحبه سهماً
٦٥٤٦
- ٤١٢ -

الأثر
رقم الأثر
- ادفع إليها أرضها يودي عنها الخراج
٦٤٢٧
٦٦٧٠
- إذا حاصرتم قصراً فلا تقولوا لهم : انزلوا على
- ارددها على من اشتريتها وخذ مالَك
٦٤٣٠
- أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة
٦٤٢٠
- أمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم
٦٤٤٧
- امضوها على ما قال
٦٥٥٣
- إن أدر كه قبل أن يقسم فهو له
٦٥٨٣
٦٤٩٤،
- إنا كنا لا نخمس الأسلاب ولكن سلب مرزبان مال
٦٥١٣
٦٤٠٦
- أن تجز نواصيهم وأن يربطوا الكستيجان
- انزلتكم وإياي من هذا المال منزلة مال اليتيم
٦٤٣٤
- إن العبد المؤمن رجل من المسلمين ذمته ذمتهم
٦٦٦٣
- أوصي بذمة الله وذمة رسوله خيراً
٦٦٤٢
- شاور في قسمة السواد بين المسلمين
٦٤٢٢
- ضرب لليهود والنصارى والمجوس إقامة ثلاث ليال
٦٤١٧
- فكاك أسارى المسلمين من بيت مال المسلمين
٦٦٤٠
- لا تشتروا رقيق أهل الذمة
٦٤٢٩
- لا تشتري منهم أحداً یفرق بينه وبين والدته أو والده
٦٦٥٠
- لا تفرقوا بين الأخوين ولا بين الأم وولدها في البيع
٦٦٥٥
- لا تكونوا أمثال اليهود ، حرمت عليهم الشحوم
٦٤٠٠
- لا يفرق بين الأخوين في البيع
٦٦٥٤
- لا يوله ولد عن والدته
٦٦٥٣
- لو أن أحدكم أشار إلى مشرك فنزل فهو آمن
٦٦٦٩
- لولا أن أترك آخر الناس بيانا لا شيء لهم ..
٦٤١٨
- ٤١٣ -

الأثر
رقم الأثر
- لولا أني قاسم مسئول لتركتم على ما قسم لكم
٦٤٢١
٦٥٦٧
- ليس للعبد من المغنم شيء
- مالك ، تكلم ، قال للهرمزان
٦٦٧١
- نفل عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى وكانت من سبي دمشق
٦٥٠٠
- هل لك أن تأتي الكوفة ولك الثلث بعد الخمس
٦٥٢٦
- هل لك في الكوفة ، وأنفلك الثلث بعد الخمس
٦٤٢٥
- وضع على أهل السواد على كل جريب عامر درهماً
٦٤٣٥
وقفيزاً
- وضع على كل جريب درهماً وقفيزاً
٦٤٣٦
- يا أم كرز إن قومك قد صنعوا ما قد علمت
٦٤٢٦
- يا جرير ! لولا أني قاسم مسئول لكنتم على ما جعل لكم
٦٤٢٤
- يأمرهم أن يختموا في رقاب أهل الجزية بالرصاص
٦٤٠٥
عمرو بن العاص
- من كان عنده مال فليأتنا به ، لما افتتح مصر
٦٦٩٥
عمرو بن معدي كرب
- أخذ سوارين ويلمق من ديباج ومنطقة للقتيل
٦٥١٥
فضالة بن عبيد الأنصاري
- ما بیع منه بذهب أو فضة من الطعام ففیه خمس ا لله
٦٤٦٢
- ٤١٤ -

الأثر
رقم الأثر
معاذ بن جبل
- انظر أمراً يسعهم أولهم وآخرهم
٦٤٢٣
معاوية بن أبي سفيان
- أحسن لأن أكون أفتيته بها أحب إلي من كل شيء أملكه
٦٤٤٨
معاوية بن خديج
- نفل الناس ومعنا أصحاب رسول الله
٦٥٢٥
- ٤١٥ -

٥ - فهرس الأحاديث والآثار المسندة الضعيفة
رقم الحديث
أو الأثر
الحديث أو الأثر
قول ابن المنذر
الراوي
- أتيت النبي ﴿ لأبشره به
٦٤٦٦
في إسناده مقال
عبد الله بن مسعود
- اذهب فخذ سيفك
٦٤٩٩
سعد بن أبي وقاص
حديث مرسل
- أن الزبير حضر بأفراس يوم
٦٥٤٨
ابن عمر
أختلف في هذا
خیبر
الخبر
حديث ضعيف ،
- الخلفاء الأربعة قسموا الخمس
٦٤٩١
ابن عباس
لا یثبت عنهم
على ثلاثة أسهم
- من أتى بمولى فله سلبه
٦٥١٢
أم عبد عن أبيها إسناد مجهول
عن أبيه
- من ترك دابة بمهلكة فهي لمن
٦٤٦٧
هشام بن عبيدة حديث مرسل
أحياها
لا أحسبه ثابتاً
عبادة بن الصامت
٦٥٦٠ - من غزا في سبيل الله وهو لا
ينوي في غزاته
- هل مسحتما سيفكما ؟
٦٥١١
عبد الرحمن ابن
في قلبي من صحته
شيء
عوف
- ٤١٦ -

٦ - فهرس الأحاديث غير المسندة
رقم
الحديث
الحديث
الروائي
رقم
المسألة
- إذا سافرتما فأذنا وأقيما
مالك بن الحويرث
١٩٥٧
- استعان رسول الله څ بیھود من بني قينقاع
١٨٧٦
- أشار إلى الذين كانوا خلفه في الصلاة بالقعود
١٩٢٣
- أقركم ما أقركم الله
سعيد بن المسيب
١٨٠٥
٦٤٤٠ - إلا الدين كذلك أخبرني جبريل
أبو هريرة
- إن الله حبس الفيل عن مكة
١٩٦٣
- أن رسول الله 8# قسم لجعفر وأصحابه من جعفر
١٨٥٤
خیبر
- الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة
عبد الله بن عمرو ١٩٥٧
- فيما سقت السماء العشر وفيما سقى
١٨٠٨
بالنضح
- قسم مائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين
ابن عباس
١٨٨٥
- كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل
١٩٨٤
- لا نفل إلا من الخمس
- لا يجتمع دينان بأرض الحجاز
أبو هريرة
١٨٠٥
- لن يفلح قوم تملكهم امرأة
١٩٦٠
- لیس فیما دون خمس أوسق صدقة
١٨٠٨
- من أحب أن يمثل الرجال قياماً
١٩٧١
معن بن یزید
١٨٥٢
الزبير
١٩٥٨
- لكل نبي حواري وحواري الزبير
عائشة
١٨٠٥
- ٤١٧ -

٧ - فهرس رجال الأحاديث والآثار
المتكلم فيهم (١)
الإسم
رقم الحديث
محمد بن مروان :
١ -
٦٤٩١
٢ -
الكلبي :
٦٤٩١
عبد الله بن عمر :
٣ -
٦٥٤٨، ٦٥٤٩، ٦٥٥٠، ٦٥٥١
(١) ذكرت في هذا الفهرس الرجال المتكلم فيهم فقط ، والذين ورد ذكرهم في أسانيد
الحديث والأثر ، فضعف الحديث والأثر لأجلهم ، ونقدهم ابن المنذر بقوله ، أو بقول
النقاد المعروفين .
- ٤١٨ -

٨ - فهرس الفقهاء (١)
اسم الفقيه
أرقام المسائل
- إبراهيم بن خالد أبو ثور :
- إبراهيم بن يزيد النخعي :
ابن أبي لیلی =
ابن جريج =
١٨٠٠، ١٨٠١، ١٨٠٢، ١٨٠٦، ١٨٠٧،
١٨١٠، ١٨٢٩، ١٨٣٠، ١٨٣٢، ١٨٣٥،
١٨٣٦، ١٨٣٧، ١٨٣٨، ١٨٤٥، ١٨٤٦،
١٨٥٣، ١٨٥٤، ١٨٥٦، ١٨٥٧، ١٨٥٩،
١٨٦١، ١٨٦٢، ١٨٦٣، ١٨٦٥، ١٨٦٧،
١٨٧١، ١٨٧٦، ١٨٧٧، ١٨٧٨، ١٨٧٩،
١٨٨٠، ١٨٨٣، ١٨٨٥، ١٨٩٥، ١٨٩٧،
١٩١٢، ١٩١٤، ١٩١٥، ١٩١٩، ١٩٣٥،
١٩٤٦،١٩٣٩
١٨٠١، ١٨٠٩، ١٨١٠، ١٨١٣، ١٨١٦،
١٨٤١، ١٨٤٦، ١٨٥٣، ١٨٥٦، ١٨٧٥،
١٨٧٨، ١٨٨٢، ١٨٩١، ١٩٠٥، ١٩٠٧،
١٩٣٩،١٩١٢
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
الأرقام التي وجدت أمام اسم الفقيه ، هي أرقام المسائل التسلسلية التي اختلف فيها الفقهاء
(١)
والعلماء ، وفيها قول ورأي لهذا الفقيه، وهذا الفهرس والأرقام تفيد القارئ الكريم أن
الفقهاء الذين لهم آراء وأقوال معدودون ، وأقوالهم والمسائل المنسوبة إليهم محصورة تحت هذه
الأرقام فقط ، ومن هنا يستطيع الباحث أن يجمع موسوعة فقهية لأحد من الفقهاء بدون أي
تعب يذكر ، والله في عونه وعون الجميع .
- ٤١٩ -

اسم الفقيه
أرقام المسائل
- ابن حزام :
ابن الحسن =
محمد بن سيرين
ابن سيرين =
عبد الله بن عباس
ابن عباس =
الحكم بن عتيبة
ابن عتيبة =
عبد الله بن عمر
ابن عمر =
عبد الله بن المبارك
ابن المبارك =
عبد الله بن مسعود
ابن مسعود =
ابن المسيب =
- أبو إسحاق السبيعي :
- أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم :
أبو بكر الصديق =
أبو ثور =
أبو جعفر =
أبو حنيفة =
أبو العالية =
أبو عبيد =
أبو عبيدة =
أبو موسى الأشعري =
- أبو هاشم :
أبو يوسف =
- أحمد بن حنبل :
١٩٨٨
محمد بن الحسن الشيباني
١٨٤٦
عبد الله بن عثمان
إبراهيم بن خالد
محمد بن علي
النعمان بن ثابت
رفيع بن مهران
القاسم بن سلام
معمر بن المثنى
عبد الله بن قيس
١٩٠٧
يعقوب بن إبراهيم
١٨٠١، ١٨٠٣، ١٨٠٧، ١٨٠٨، ١٨١٤،
١٨١٤، ١٨١٦، ١٨٢١، ١٨٢٧، ١٨٢٩،
١٨٣٠، ١٨٣٢، ١٨٣٥، ١٨٤٠، ١٨٤١،
- ٤٢٠ -
سعيد بن المسيب
١٨٥٩