Indexed OCR Text
Pages 441-460
رقم الحديث الحديث الراوي ٢١١٩ - صليت العيدين مع رسول الله عَ غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة جابر بن سمرة - صليت مع رسول الله عَ له بمنى في ٢٢٤٩ حجة الوداع ركعتين أكثر ما كان حارثة بن وهب الناس وآمنه - صليت مع رسول الله عَ ليه الظهر ٢٢٤٨ بالمدينة أربعاً والعصر بذي الحليفة أنس ر کعتين - صلى الجمعة فقرأ بسورة الجمعة أبو هريرة ١٨٤٨ - صلى خلف أبي بكر جالساً في مرضه ٢٠٤٠ الذي مات فيه عائشة - صلى رسول الله عَ لّه بي وبجبار بن ١٩٦٥ جابر بن عبدالله صخر فأقامنا خلفه جابر - صلى صلاة العيدين قبل الخطبة ٢١٤٣ حرف الطاء - طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه ١٧٩٧ عمار بن ياسر الرجل حرف العين - علمني شيئاً أقوله يجزي من القرآن ١٩٤٨ فقال: سبحان الله عبدالله بن أبي أوفى - علموا الصبي الصلاة ابن سبع ٢٣٢٤ بسرة واضربوه عليها ابن عشر - على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى ١٧٣٢ كل من راح ٤٤١ رقم الحديث الحديث الراوي حرف الغين ١٧٦٤،١٧٦٣، - غسل الجمعة واجب على كل محتلم أبو سعيد الخدري ١٧٦٥ حرف الفاء ٢٢٢٩ - فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في ابن عباس الحضر أربعاً وفي السفر - فضل صلاة الجماعة على صلاة ١٨٨٨ عبدالله الرجل وحده خمس وعشرون - فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا أبو هريرة ١٧٨٩ - فمن كان آكلها لابد فليمتها طبخاً ١٩٢١ الثوم والبصل عمر بن الخطاب - فيه ساعة لا يوافقها إنسان وهو قائم أبو هريرة ١٧١٦ حرف القاف - قام يصلي فجعلني عن يمينه وجاء ١٩٧٢ عبادة بن السائب جبار بن صخر إلخ - قام يصلي فصففت أنا واليتيمْ وراءه ١٩٧٥ أُنس والعجوز من وراءنا - قام يصلي فقمت عن يساره فأخذ ١٩٦٤ ابن عباس برأسي فحوّلني عن يمينه - قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل ٢١٧٧ جابر بن عبدالله الخطبة جابر - قم فارکع ر کعتين وتجوز فيهما ١٨٤٢ ١٨٤١ - قم يا سليك فاركع ركعتين خفيفتين جابر . ٤٤٢ رقم الحديث الحديث الراوي حرف الكاف - كان إذا خرج من أهله صلى ركعتين ٢٢٨٣ ابن عباس حتی یرجع إليهم - كان إذا خرج يوم العيد في طريق ٢١٩٠ أبو هريرة رجع في غيره - كان إذا سافر تسع عشرة قصر ٢٢٨٢ الصلاة ابن عباس - كان إذا سافر سفراً عاد إلى صلاته ٢٢٣٠ الأولى عائشة - كان إذا صلى الجمعة صلى في بيته ١٨٧٦ ر کیتین ابن مسعود - كان إذا غدا إلى المصلى يوم الأضحى ٢١٢٥ ابن عمر والفطر يحمل بين يديه إلخ - كان رسول الله عَ لّم إذا دنا من منبره ١٧٩٩ سلم ابن عمر - كان النبي عَّ له يجلس بين الخطبتين جابر بن سمرة ١٨٠١ ١٨٠١،١٧٩٦ - كانت صلاته قصداً وخطبته قصداً جابر بن سمرة ٢١٠٦ - كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، بريدة ولا يطعم يوم النحر إلخ ١٨٠١،١٧٩٣ _ كان لرسول الله عَ لّله خطبتان يجلس بينهما جابر بن سمرة - كان ليأمر بالتخفيف بالصلاة ٢٠٢٩ ابن عمر - كان معاذ يصلي مع النبي عَّ لهم العشاء ٢٠٦٠ ثم رجع إلخ جابر بن عبدالله - كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة ١٩٣٢ ابن عمر وكان أكثرهم قرآناً ٤٤٣ رقم الحديث الحديث الراوي - كان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة في العيد ابن عمر ٢١٤٤ - كان يتم الصلاة في السفر ويقصر عائشة ٢٢٤١ - كان يحب أن يليه المهاجرون ٢٠٠٣ أنس والأنصار - كان يخرج يوم الفطر ويوم الأضحى ٢١١٦ أبو سعيد الخدري إلى المصلى فأول شيء إلخ - كان يخطب الخطبة وهو وقائم وكان ١٧٩٤ يفصل بينهما بجلوس ابن عمر - كان يزور أم ورقة وليسميها الشهيدة أم ورقة ٢٠٧٤ ٢٠٠٧،٢٠٠٦، - كان يسجد أولاً ثم نسجد معه البراء ٢٠٠٨ - كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ابن عمر ١٨٧٧ - كان يصلي بالناس جالساً وأبو بكر ٢٠٣٦ عائشة قائم يقتدي به - كان يصلي صلاة العيد ثم يخطب حسن ٢١٥٢ - كان يصيبنا ذلك مع رسول الله فنؤمر ٢٣٢٣ عائشة بقضاء الصوم - كان يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج أبو سعيد ٢١٩١ - كان يقرأ بأم القرآن وبسورتين معهما ٢٠١٩ في الركعتين أبو قتادة - كان يقرأ في الأولى والثانية من الظهر خباب ٢٠٢٠ والعصر - كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ١٨٥٠ ربك الأعلى سمرة بن جندب ١٨٨٦ ٠ - كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة ألم تنزيل ابن عباس ٢١٨٠،٢١٧٤ - كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة ٤٤٤ رقم الحديث الحديث الراوي النعمان بن بشير بسبح اسم ربك الأعلى - كان يقرأ في الفطر والأضحى ٢١٧٣ أبو واقد بـ(قاف)، و(اقتربت) - كان يقرأ النبي عَ ةٍ يوم الجمعة بهل ١٨٤٩ النعمان بن بشير أتاك حديث - كان يكبر في العيدين في الأولى سبعاً ٢١٧٠ وفي الثانية خمساً - كان يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: ١٩٧٧ أبو مسعود استووا ١٨٢٢ - كان ينزل يوم الجمعة من المنبر فيقوم أُنس معه الرجل - كبر يوم الفطر في الركعة الأولى سبعاً ٢١٦٩ عبدالله بن عمرو وفي الأخرى خمساً - كنا مع النبي عَ ◌ّه في سير فأدر كنا ١٩٥٤ الناس إلخ المغيرة بن شعبة حرف اللام - لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود معاوية ٢٠٠٥ - لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم إليكم ابن عمر ١٩١٤ - لا تمنعوا إماء الله المساجد ليخرجن ٢٠٧٩ تفلات زید بن خالد - لا تمنعوا نساءكم المساجد ٢٠٧٨ ابن عمر - لايزال قوم يتأخرون عن الصف ١٩٨٦ الأول حتى يؤخرهم إليه عائشة - لا يقم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يخلفه ١٨٢٩ فیه ابن عمر - لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم ١٨٣٠ ٤٤٥ عمرو بن عوف رقم الحديث الحديث الراوي يجلسه فيه ۔ لتلبسها أختها من جلبابها ٢١٢٦ - لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من ١٧٤١ الدنيا وما فيها ١٨٠٣ ابنة حارثة ﴿قَ﴾ وهو يقرأها على المنبر ١٨٩١،١٧٢٩ - لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس ثم أنطلق فأحرق ابن مسعود، ابن أم مكتوم - لم يكن يرفع يديه إلا عند الاستسقاء أنس ٢٢٢٤ - لو تعلمون ما في النداء والصف ١٩٨٥ الأول أبو هريرة - ليؤمكم أكثركم قرآناً ١٩٣٤ عمرو بن سلمة - ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى ثم ٢٠٠٢ الذین یلونهم ابن مسعود - لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات أو ١٧٣٠ ابن عمر، ابن عباس ليختمن حرف الميم ١٨٠٧ - ما أعددت لقيام الساعة؟ أنس بن مالك - ما خرج رجل من بيته إلى الصلاة ١٧٩١ أبو سعيد فقال: اللهم إني : ٢١٠٧ - ما خرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات أنس ثلاث تمرات أو خمس - ما سافر رسول الله عَ لّه إلا صلى ٢٢٤٣ ركعتين ركعتين عمران بن حصين ١٨٩٥ - ما صلاة أثقل على المنافقين من صلاة ابن مسعود العشاء وصلاة الفجر ٤٤٦ ابن عمر أم عطية عبدالله بن رواحة - لقد حفظت من في رسول الله عَ لهم رقم الحديث الحديث الراوي - ما صليت بعد رسول الله عَ لّه صلاة ٢٠٢٧ أنس أخف من صلاته - ما طلعت الشمس ولا غربت على ١٧٢٨ أبو هريرة يوم خير من يوم الجمعة - ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيح، من ٢٠٤٧ سهل بن سعد نابه في صلاته شيء فليسبح - ما يخاف أحدكم إذا رفع رأسه قبل ٢٠٠٩ أبو هريرة الإِمام - من أدرك من الجمعة ركعة فليصل ١٨٥٥ إليها أخرى أبو هريرة ٢٠٢١،١٨٥٤ - من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك أبو هريرة الصلاة ١٧٨٣،١٧٨٢ - من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس أبو سعيد، أبو هريرة من طيب جابر بن عبدالله - من أكل بصلاً أو ثوماً فليعتزلنا ١٩١٩ ١٩٢٠،١٩١٨ - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم أبو هريرة، جابر بن عبد الله فلا يؤذينا في مسجدنا - من أمّ الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة ١٩٥٣ عقبة بن عامر فله ولهم - من ترك الجمعة ثلاثاً من غير عذر ١٧٣١ جابر بن عبدالله طبع على قلبه - من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى ١٧٦٧ أبو هريرة الجمعة ٢٠٩٨ - من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا إلخ أبو هريرة - من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى ١٩٢٢ ٤٤٧ رقم الحديث الحديث الراوي . صلاة مكتوبة عثمان - من جاء منكم الجمعة فليغتسل ابن عمر - من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له، ١٨٩٨ ابن عباس إلا من عذر - من صلى العشاء في جماعة كان كقيام ١٨٨٩ عثمان بن عفان نصف ليلة - من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو ١٨٣١ أحق به أبو هريرة - من كان منكم مصلياً بعد الجمعة د ١٨٨٠ أبو هريرة فليصل بعدها أربعاً ٠ حرف النون - نهانا رسول الله عَّ له عن الصلاة ١٨٣٣ نصف النهار أبو هريرة - نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإِمام ١٨٢٤ أُنس يخطب حرف الهاء - هل أمّ النبي عَ لَّهِ أحد من هذه الأمة ١٩٥٤ غير أبي بكر المغيرة بن شعبة - هل تسمع النداء؟ قال: نعم، قال: أبو هريرة فأجب ١٨٩٣ - هو فيما بين أن يجلس الإِمام يعني ١٧١٧ عمر بن الخطاب على المنبر ٤٤٨ ١٧٦٦ رقم الحديث الحديث الراوي حرف الواو - وأقيموا الصف الأول والثاني فإن ١٩٨٠ أنس كان نقصان ففي المؤخر - وأن الصف المقدم على مثل صف ١٩٨٤ أبي بن كعب الملائكة - والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر ١٨٩٤ بحطب فيحتطب أبو هريرة ١٨٩٠ - ولو يعلمون ما في شهود العتمة أبو هريرة والصبح لأتوهما ولو حبواً حرف الياء - يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ ٢٠٤٧ أمرتك؟ سهل بن سعد - يا أهل مكة قوموا فصلوا ركعتين ٠ ٢٢٩٥ عمران بن حصين أخريين فإنا قوم سفر - يا أيها الناس إن منكم منفرين فمن أم ٢٠٢٨ أبو مسعود الناس عثمان بن أبي العاص - يا عثمان اقدر الناس بأضعفهم ٢٠٣٠ - يا معشر النساء تصدقن ما رأيت ٢٣٢٢ أبو سعيد ناقصات عقل ودين ٤٤٩ ٤ - فهرس الأحاديث غير المسندة الحديث في الحديث في المسألة - إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين ٦٥٩ - أمرني أن آخذ من حالم ديناراً ٦٩٨ - انظروا هل أنبت؟ فلم أكن أنبت فخلى عني ٦٩٨ - جلس النبي عَ ◌ّم ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله ٥٢٥ - دعى النبي عَ ◌ّةٍ إلى الصلاة فألقى السكين ٥٦٤ - رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم ٦٩٨ ١٧٣٢ - صلاة الرجل مع الثلاثة أزكى وما كثر فهو أحب إلى الله ٥٩٣ - عرضني النبي عَّه وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني - قرأ ﴿ص﴾ وهو على المنبر فلما بلغ السجدة نزل ٦٩٨ فسجد ٥٢٧ - كان إذا قال بلال: قد قامت الصلاة نهض فكبر ٥٧٩ - لا تعد، قاله لأبي بكرة حين وصل إلى الصف راكعاً ٥٨٤ - لا يؤمن أحد بعدي جلوساً ٥٨٩ - ما جلس النبي عَ لَّه على منبر قط ٥١٦ - من غسل يوم الجمعة أو اغتسل ثم بكر واستبكر ٥١٢ - نهى النبي عَِّ عن قتل النساء والصبيان ٦٩٨ - الولاء لمن أعتق ٦٩٩ ۔ ٤٥٠ ٥ - فهرس الاثار المسندة رقم الأثر الأثر ابن أبي أوفى + - كان ٧ يصلي قبل العيد ولا بعده ٢١٣٦ ابن سيرين - مرض أياماً لم يعقل الصلاة فلم يقض ما فاته ٢٣٣١ ابن عباس - إذا دخل المسافر في صلاة المقيمين صلى بصلاتهم ٢٢٤٥ - إذا قدمت بلدة فلم تدر متى تخرج فأتم الصلاة ٢٢٨١ ٢١٤٩،٢١٢٢ - أذن وأقام يوم الفطر لما ساء الذي بينه وبين ابن الزبير - الاستسقاء سنّة كسنّة العيدين ٢٢٢٣ ٢١٨٣ - أصاب من جمع بين العيد والجمعة في اجتماعهما في يوم واحد . - أفتطيب نفسك أن تصلي الصبح أربعاً؟ فإنه كذلك ٢٢٣٧ - إن استطعتم أن لا يغدو أحد يوم الفطر حتى يطعم فليفعل ٢١١١ - إن أقمت في بلدة خمسة أشهر تقصر الصلاة ٢٢٨٦ - إن أول جمعة بعد المدينة جمعت بجوائي من البحرين ١٧٤٦ - إن صبرت لي سبعاً لا تصلي إلا مستلقياً داويتك ٢٣٢٠ - إن قدمت على أهل لك أو ماشية فأتم الصلاة ٢٢٩٤ - إني رجل أقيم بالمدينة حولاً؟ قال: صل ركعتين ٢٢٨٤ ٢٣٢١،٢٣٢٠ - ترك معالجة عيينه ولم يصل مستلقياً ٤٥١ رقم الأثر الأثر - التكبير يوم العيد ثلاث عشرة يكبرهن وهو قائم ٢١٦٢ - التكبير يوم الفطر ويوم النحر تسع تكبيرات وإحدى عشرة ٢١٦٨ - خرج إلى الطائف فقصر الصلاة ٢٢٥٣ - رأيته متربعاً في الصلاة ٢٢٩٩ - سئل عن الغسل يوم الجمعة؟ فقال: اغتسل ١٧٧٥ ٢٢٨٥ - صل ركعتين وإن أقمت عشر سنين - عليكم بالصف الأول وعليكم باليمنة ١٩٩٣ - كان يصلي ركعتين ويفطر في أربع برد فما فوق ذلك ٢٢٦١ - كان يصلي صلاة العيد ثم يخطب بعد الصلاة ٢١٤٩ - كان يصلي قبل أن يأتي الجمعة ثمان ركعات ١٨٤٤ ٢١٥٦،٢١٥٤ - كان يكبر في صلاة العيدين اثنتي عشرة تكبيرة - كان يكبر في العيد تسعاً تسعاً ٢١٥٩ - كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة ويقول: الله أكبر ٢٢١٠ - كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ٢٢٠٢ - كان يكبر يوم الفطر إذا كبر الإِمام ٢١٠٤ - كان يؤمهم وهو أعمى ١٩٣٩ - كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القبلة ١٩٤١ - لا بأس أن يسجد المريض على المرفقة الظاهرة ٢٣١٦ - لا بأس أن يلف المريض الثوب ويسجد عليه ٣٢١٧ - لا تعجل بالإِقامة لا نقوم إلى الصلاة وفي أنفسنا منه شيء ١٩١٣ - لا تقصر إلى عرفة ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى ٢٢٦٢ الطائف ٢٢٩٤،٢٢٦٥ _ لا تقصر الصلاة إلى عرفة ومنى ولكن إلى الطائف وإلى جدة - لا تقصر الصلاة في مسيرة يوم وليلة ٢٢٦٦ ٤٥٢ رقم الأثر الأثر - لا تؤذن ولا تقم يوم الفطر ٢١٢٢ - لا يؤم الغلام حتى يحتلم ١٩٣٧ - لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ٢١٢٠ - ليس الغسل يوم الجمعة بمحتوم ١٧٧٦ - ما شعرت أن أحداً يرى أنه له طهور يوم الجمعة غير ١٧٧٣ الغسل - من سمع النداء ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له ١٨٩٩ - من صلى في السفر أربعاً كان كمن صلى في الحضر ركعتين ٢٢٣٨ - نحن إذا سافرنا تسع عشرة نقصر الصلاة ٢٢٨٢ - هو في النار الذي لا يشهد جمعة ولا جماعة ١٩٠٦ - ﴿واذكروا الله في أيام معدودات﴾ الآية قال: التشريق ٢١٩٢ - يكبر الناس في الأمصار يوم عرفة عند الظهر إلى بعد العصر ٢٢٠٦ ابن عمر - إذا أجمع على إقامة خمس عشرة أتم الصلاة ٢٢٧٧ - إذا أدركت الإِمام راكعاً فركعت قبل أن يرفع فقد أدركت ٢٠٢٢ - إذا أدرك يوم الجمعة ركعة صلى إليها أخرى وإن وجدهم ١٨٥١ جلوساً إلخ ٢٢٧٩،٢٢٧٨ - إذا أزمعت بالإِقامة ثنتي عشرة فأتم الصلاة - إذا دعونا إلى الله أجبناهم وإذا دعونا إلى الشيطان تركناهم ١٨٦٥ - إذا سافر الرجل فحدث نفسه بإقامة خمس عشرة أتم ٢٢٧٦ الصلاة - إذا كان في الناس رد على الإِمام ثم سلم عن يمينه ٢٠٨٥ - إذا كان المريض لا يستطيع ركوعاً ولا سجوداً أوماً برأسه ٢٣٠٩ ١٧٤٣،١٧٤٢ - استصرخ على سعيد بن زيد فأتاه وترك الجمعة ٤٥٣ الأثر رقم الأثر - اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير، والحجاج بمنى فصلى مع ١٨٦٣ الحجاج - أغمي عليه ثلاثة أيام فلم يعد الصلاة ٢٣٣٢ - أغمي عليه شهراً فلم يقض وصلى صلاة يومه الذي أفاق ٢٣٣٧ فیه - أقيم بالمدينة السبعة الأشهر والثمانية كيف أصلي؟ قال: ٢٢٩٢ ركعتين ركعتين - أنها ليست بقصر ولكنها تمام سنّة الركعتين في السفر ٢٢٣٤ - إني لأسافر الساعة من النهار فأقصر ٢٢٧٠ - أومه واجعل السجود أخفض من الركوع ٢٣١١ ٢١٩٤،٢١٩٣ _ الأيام المعلومات يوم النحر ويومان بعده - الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ١٧٥٦ - حصب رجلين كانا يتكلمان يوم الجمعة والإِمام يخطب ١٨٠٨ - خرج إلى أرض له فقصر الصلاة إليها وهي ثلاثون ميلاً ٢٢٦٤ - خرج إلى ناقة ينظر إليها وقد اشتراها من رجل فقصر الصلاة ٢٢٥٥ - رأيته متربعاً في الصلاة ٢٢٩٩ - رأى رجلاً يتكلم يوم الجمعة فرماه بحصاة ١٨١١ - رأى رجلاً يصلي متربعاً فنهاه ٢٣٠٣ - الرجلان يصليان وراء الإِمام ١٩٦٨ - ركب إلى ذات النصف فقصر الصلاة في مسيره ذلك ٢٢٦٠ - سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد ١٩٢٨ ١٨٦٤ - الصلاة حسنة لا أبالي من شاركني فيها - صل بصلاتهم إذا أدركت ركعتين من صلاة المقيمين وأنت ٢٢٤٤ مسافر ٤٥٤ رقم الأثر الأثر - صلى بأصحابه صلاة العصر وهو على غير وضوء فأعاد إلخ ٢٠٥٥ - في السفر ركعتين ركعتين من خالف السنّة كفر ٢٢٣٥ - كان أدنى ما يقصر إليه الصلاة مال له يطالعه بخيير ٢٢٦٨ ١٨٦٨ - كان إذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج إلى المسجد - كان إذا خرج من بيته إلى العيد كبّر حتى يأتي المصلى ٢١٠١ ـ كان إذا خرج من بيته يقصر الصلاة حتى يرجع إليه ٢٢٧٥ - كان إذا صلى وحده في أيام التشريق لم يكبر ٢٢١٢ - كان لا يأكل يوم الفطر حتى يغدو ٢١٠٨ - كان لا يجمع في السفر ١٧٥١ - كان لا يخرج نساءه في العيدين ٢١٢٩ - كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده ٢١٣٦ - كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر ١٧٧٩ - كان يأمر بالرد على الإِمام (السلام) ٢٠٨٤ - كان يأمر نساءه يتربعن في الصلاة ٢٣٠١ - كان يبيت في المسجد ليلة الفطر فيغدو إذا أصبح ٢١١٥ - كان يحتبي يوم الجمعة والإِمام يخطب ١٨٢٣ - كان يخرج إلى مكة فيقيم عشراً فيقصر الصلاة ٢٢٨٠ - كان يخرج من استطاع من أهله في العيد ٢١٢٨ - كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون فلا يعيب ١٧٤٧ ذلك عليهم - كان يستقبل الإِمام يوم الجمعة ١٨١٣ - كان يشير إلى رجل في الجمعة والإِمام يخطب ١٨٠٩ - كان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم أربعاً ١٨٨٢ - كان يصلي ركعتين ويفطر في أربع برد فما فوق ذلك ٢٢٦١ ٤٥٥ رقم الأثر الأثر - كان يصلي الفجر في المسجد ثم يغدو كما هو إلى المصلى ٢١٢٣ - كان يصلي الفجر يوم العيد وعليه ثياب العيد ٢١٣٢ - كان يصلي فيردد الآية فيفتح عليه ٢٠٦٦ - كان يغتسل من الجنابة والجمعة غسلاً واحداً ١٧٧٨ - كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو ٢١١٤ - كان يقرأ عمر هذه الآية: فامضوا إلى ذكر الله ١٧٨٧ - كان يقصر الصلاة إلى مال له بخيبر يطالعه ٢٢٥٤ - كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام ٢٢٦٣ - كان يقصر الصلاة وهو ينظر إلى المدينة ٢٢٧٤ - كان يكبر بمنى تلك الأيام خلف الصلوات وعلى فراشه إلى ٢١٩٩ - كان يكبر من صلاة الظهر ويقول: الله أكبر ٢٢١١ - كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الفجر ٢٢٠٥ ٠ - كنا من فقدناه في صلاة العشاء والفجر أسأنا به الظن ١٨٩٦ ٣٣١٠،٢٣٠٤ _ لا آمركم أن تتخذوا من دون الله أو ثاناً - لا بأس بالكلام إذا نزل الإِمام من المنبر يوم الجمعة حتى ١٨٢١ یکبر - لا ترح حتى تجمع ثم تسافر إن شئت ١٧٣٩ - لا جمعة إلا في المسجد الأكبر الذي يصلي فيه الإِمام ١٨٦٦ - لا جمعة على مسافر ١٧٣٤ ٢٠١١،٢٠١٠ - لا صلاة لمن خالف الإِمام ،٢٠١٢ - لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها ٢١٣٤ - مرض أياماً لم يعقل الصلاة ثم صح فلم يقض ما فاته ٢٣٣١ ٢٣١٠،٢٣٠٤ - من استطاع منكم أن يصلي قائماً فليصل قائماً - هي الساعة التي اختار الله وقتها للصلاة ١٧٢٣ ٤٥٦ رقم الأثر الأثر ٠ - يجعل ما أدرك مع الإِمام آخر صلاته ٢٠٩٤ - يصلي المريض مستلقياً على قفاه تلى قدماه القبلة ٢٣٠٥ ٢٣٢٦،٢٣٢٥ _ يعلم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه من شماله ابن مسعود - اخرجن إلى بيوتكن خير لكن ١٧٣٣ - إذا تعايا الإِمام فلا ترد عليه فإنه كلام ٢٠٦٨ - إذا كنتم ثلاثة فصفوا جميعاً، وإذا كنتم أكثر من ذلك إلخ ١٩٦٩ - أقام هذا عن يمينه وهذا عن يساره ثم قام بينهما ١٩٧٠ - اقرع رأس الشيخ بالعصا يوم الجمعة ١٨١٠ - أنت أحق أن تصلي في مسجدك مني ٢٠٨٩ - إنه سيكون بعدنا أمراء يميتون الصلاة ويؤخرونها ٢٠٦٣ - إني بادرت حد الصلاة يعني التكبيرة الأولى ١٩٢٩ - أوم إيماءاً ولتكن ركعتك أرفع من سجدتك ٢٣٠٧ ٢١٦٥ - التكبير في العيدين أربع كالتكبير على الجنائز - دخل المسجد وقد صلوا فصلى مع الجماعة ٢٠٥٨ ٢٠٨٧ - رب البيت أحق بالإمامة - ركع ثم مضى حتى استوى بالصف ٢٠٠٠ - ركعنا حتى استوينا بالصف قال: قد أدركنا ٢٠٢٤ - صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة ٥ ٢٠٦٣ - صلى بالجماعة فقام بينهما ٢٠٥٩ ١٧٧٤ - الغسل يوم الجمعة سنّة - كان يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعاً ١٨٤٦ - كان يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعاً وبعدها أربعاً ١٨٨١ - كان لا يرى التقصير إلا على حاج أو مجاهد ٢٢٥٦ ٤٥٧ رقم الأثر الأثر - كان يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ١٧٣٣ - كان يصلي بعد العيدين أربعاً ٢١٤٢ - كان يصلي الجمعة جماعة إذا فاتت الجمعة ١٨٥٨ - كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات ١٨٤٥ - كان يقصر ويصلي ركعتين ركعتين ٢٢٩١ - كان يكبر صلاة الغداة يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم ٢٢٠٤ النحر ٢٢٠٨ - كان يكبر صلاة الغداة يوم عرفة إلى صلاة العصر يقول: الله أكبر ھے ٢١٥٨،٢١٥٧ - كان يكبر في العيدين تسعاً تسعاً - كان يكره أن يخص الرجل نفسه بشيء من الدعاء دونهم ٢٠٩١ - كان يكره الصلاة بين الأساطين للواحد والاثنين ١٩٩١ - كان ينهانا عن السعي إلى الصلاة ١٩٢٩ - كان ينهى الناس يوم العيد عن الصلاة قبل خروج الإِمام ٢١٣٥ - كنا ننهى أن نصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها ١٨٣٥ - لأن أصلي على رضفة أحب إلي من أن أصلي متربعاً ٢٣٠٢ - لا تأكلوا قبل أن تخرجوا يوم الفطر إن شئتم ٢١٠٩ - لا تبادروا أئمتكم الركوع ولا السجود ٢٠١٤ - لا تصغوا بين السواري ولا تأتموا بالقوم وهم يتحدثون ١٩٩٠ - لا تقصر الصلاة إلا في حج أو جهاد ٢٢٥٧ ٢٢٦٧ - لا تقصروا الصلاة في معاريكم ولا محشركم ولا قرى السواد - ليس على الواحد والاثنين تكبير أيام التشريق ٢٢١٣ ٢٠٩٩ - من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة - من أدرك الركوع فقد أدرك ٢٠٢٣ ٤٥٨ رقم الأثر الأثر - من أدرك الركعة فقد أدرك الجمعة ١٨٥٢ - من سمع النداء ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له ١٩٠٢ ٢١٨٧،٢١٨٦ - من فاتته الصلاة مع الإِمام يوم الفطر فليصل أربعاً - من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجدة ٢٠٢٥ - يجعل ما أدرك مع الإِمام آخر صلاته ٢٠٩٣ - يحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي ثم يكبر ٢١٧١ ابن معقل - كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده ٢١٣٦ أبو أمامة - إني لأرجو أن تكون الساعة التي في الجمعة إحدى هذه ١٧٢١ الساعات إذا أذن المؤذن إلخ - رأيته يكبر يوم الفطر إذا خرج إلى الصلاة ٢١٠٢ أبو بردة - عند نزول الإِمام يعني الساعة التي في الجمعة ١٧٢٢ أبو بكر الصديق ٠ - أتي بسارق فشبّره فنقص أنملة فتركه ولم يقطعه ٢٣٢٩ ٢١٥٢،٢١٤٦ _ كان يصلي العيد قبل الخطبة أبو ذر - إذا أقيمت الصلاة فليمش إليها أحدكم كما كان يمشي ١٩٢٧ - إنها (الساعة يوم الجمعة) بعد زيغ الشمس ١٧٢٤ ٤٥٩ الأثر رقم الأثر أبو رهم - رأيته يكبر يوم الفطر إذا خرج إلى الصلاة ٢١٠٢ أبو سعيد الخدري - التكبير في العيدين سبع، وخمس ٢١٥٥ - ثلاث من حق على كل مسلم في يوم الجمعة، الغسل ١٧٧١ والسواك - دخل المسجد يوم الجمعة ومروان يخطب فصلى ركعتين ١٨٤٣ الأثر رقم الأثر - كان يصلي صلاة العيد أولاً ثم يخطب ٢١٥٣ أبو سعيد مولى أبي أسيد - أم وهو عبد وخلفه نفر من أصحاب النبي عَ طية. ١٩٤٦ أبو سلمة بن عبد الرحمن - أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ١٧٢٧ أبو عبيدة - خرج في بعض أسفاره بكرة يوم الجمعة ولم ينتظر الصلاة ١٧٣٨ أبو طلحة - نودي بالصلاة فقمت (أنس) فقال: أفتٍيا عراقية ١٩١٠ ٤٦٠