Indexed OCR Text
Pages 1-12
وع الوسط الفر اليف الحرية المعاد الهر للم الالم العيون الدكمى والحزن واللاس العلماء خلالسورة الرومانية دوالزوار سلالتاجه قار النظر الاز الخوف العطاء) ـون الجميع الوحماده ١٢ ٢٠ م ٠ ۔ ٠ اللوحة الأولى من غلاف الكتاب فيها عنوان وموضوعات الكتاب من مكتبة ايا صوفيا منالساعة أعلاف العلوى ١٠٢٤ ٦٠ بمع وفر سان 1 ـلية ١٠ ١٠ = 1 اللوحة الثانية من غلاف الكتاب فيها عنوان الكتاب واسم مؤلفه من ايا صوفيا الجمر السب من جورجإسماريك من جامعة الذنا شراًادائم ي كافى ما بمها ردسهم دار حتهم ا حدثا منوان تقربوا الصلاة ـاءا سيد في تنفيذا تخفرح ما يقولون له جدا لم محد عرف وخز الطهارة استجاب ومكت الاخبار الثامن من وصول ما وجد السبيل المال حفاظ والفقر من مجدالله فى رعب بالأجزاء سحز الحدفى في له دلاحمد ته من حلول بار اسمهل الحاج مالها مغاز خال أبدعوامن قال بالدخل نياله يذكر فى عبدالله من عام بجوده من رسولالله صلى الله مود سلم يقول الأبقبل الله فعّال ماكد ناجتوفي ـ سلالة بغير طور وهو مه من خلال ومد حت على الحر فالحد محمد به الخار خالية عبد الرزاق كلماله مخرمر عماله مرحببه قالجذ إنا حديث ابن مريم فال فكل رسول ابن جابه عليه وجبة لا بكلامه حلال أحدكم قوله تعالىٍ لاه الفرن امنوا يوجب الوفر على كذب جم او الهاء العام مجدداوبه حلة مصلوات موضو ولف مع فى مرظام إلى العال محدثاه ففيزقام المناخ مز قال عدداسه من أخوليد العدي غير يززين عزايه مراكز صلي الله عليه وسلم التي مسعود اجد فقال له عمربن الخطاب خالى مواصف ار جسد الرزاق قاله. الحراموقلوبهم بريد المن قر خل طعامه ناكل! فاله فوفته منالم مكر الظهرية عب ولم تعرضاق اليم دخلت منع إلى كوبقال العلامة على فولعنه أوصودا فعالإ يمى شاكم خلوتي مانا عنقا تحبها مصنع لنائباً فاعضا ثم جاء إلى العلل ولم يُوجا ثم دخل مع محمر فوضعت مسا حته مما خبز وحكم اللوحة الأولى من الورقة الأولى للأوسط من مكتبة أيا صوفيا ومافاجفيه بما خبر وكم ناراحمر إلي الله وم يهـ عليهم معرفة الحمدالهر وجود فعل الزمان في الغربة العنارمز واعه وم ولالاء داكالكاوا ذكر احدات لحدث لملك الفرصة ـاحاد كما مما مل اليم مو العمر عن صفا وزيرقاماينا مكانة خاصة ـنَا ي مات ملكه من العدان الحق تهدد ترك الاب يعن قولما دا موافى الحال بعواراً جماع ابراج الاحداث الحركة فيالجر بالخارج من الكا جوالسه واتفنق على الآمه جابركم على فهز بعاث ما فود امن كاب والميزسامة مراتنا قص الأه تماما ما كته ما فود أمر الطالب منه يفترق علمه كله تخلوجبة فرصب حيّة يرميه الاغتاله وجه منايرجالرفد وج مك أجر اصل العلم على وجوب لطبارع ت واختلفوا فيتقنية الصيانة التي تجي به ر الما حائل ما جزءمن سنه صومعة ف المدجنة له منه برجال ثلاثة من يوجب الرمد خالوجه! خالدون الجسم المروسا المهـ لها ما عب خارج مجموع ساع الاطف ومنها ما لاتب زوال العقل بالهم وأما ماهى ما هر" الاغتال موجز مزاتفا فالات بوبهزق الوجهين بهموجبـ الوضوء منها وماز ما فرح من جسمً زادم تجميع أجل الحدوإتحركه الرخد مناعد ها واختلف الحدهوم سوا ما ذكرناه حرم في مراحلالسع دي امروز / مرات ULARزار شَكْر وَلَبِيه انزاي كرهانكت وكروجربالا مقل الماجزوم فكل انا حل الك ولا جنها الإدارية سل فى فقهرا فرد جل الأختالمس الخاب وجك الحسرات رانى اعدائه على الدولة بـ فلس الوب اثالجافا أذكروبوستالاغنياء ثلاث جل لكا ويوك ى لميفر قه اللوحة الثانية من الورقة الأولى للأوسط من مكتبة ايا صوفيا الإله معهد ما زاز مع ا ملا وفى ب خلط منقر عليه الراسخ يفه خنته فالس، الوطراءعدة فائدة تر ميم. مار وي لدى كبيره فىاناء الانتخابي فرادى الان ما جدة سوا" سله من الأه شهقات كجمالها مراس حورمع كارتزيز قبرمفزر له: موهلو طال تساهم قطز مربن سيم العبربه وتعا من التراب "لاث بات ذكرا رفعه محمد قن الجاعد في تعبر الواحد بعدالضر ورى إخاء! مد فى إإسبى فى قبرهمد ينابحر الحسيزان له إنيد فراخان في خبر ور خص أحمر ذلك ف عادة مزاحك السرد ويناغر عطاء جماعة فى رجله المراه ممكنات والقبرمالا تخدم الرسالة المراه في القبروب قالهلك واتشافي واحدواسموقافجز غران الشاعر واحد كلاودفيان فى مواضع الضرورات وكان الاوزاعي مرفص برافز درجل: أراه فى الفرز تريد تحول وبعدم فضل واحن واكوهم قرإنا قذلك السنه ز قد ذكرنا اسناك قبل الالنصرة مات وفر بطن والدمرسم اختلفمع العلم فى النظافة تموتٍ وم بطا ولد فرسه فرويا عن عمر بن الخطاب وخاصة من أنه وفر امراه مراحل الكتاب عبد مرمية ينفذ المست حد او عزعة الرزاق بحرايرجوع عز مه ني خبارات شيخاً من اعز الشاراغبى عز غير الخطابات وفخا مراة مناحل اتفاسلبلل فرسهم فى بق مز المكتميز ورد تهامن محمول أنه قال تحفيز مراد في مقابر المتميزة ثالحق فى راعية مرجو سى تصور المسجيز وحبه قول تانية بجوار تومن قومجبنه ليستو بمسجيز ولا التصار مكذا مالواحد مرحقبل دافع فيه بعد نزول/ منز له نكهة) سرما بواحد فالعدم معر مد خور خالأخـ الاسمعا- قال نزفقمر فر جونج مر بالحمن نزموب فروا له بر الاسفع أنه دفن امرأة نجرافيه وجر بطنها ولدى سم فى مقر ليست فقبره التكولا لبسهم وخالزهاي الأوزاعي بالإنورا ما حدث د فى معاملوبيننا شف الغطاء ال خرى منتمر ومدين وا شاه عبر منجهد النظر عنه مجر قال قائلا ذاغ نج فى المعابر والنط ہہے بب مضا فل رومي بإزاماتر الفيروس نقلالـ س دارعلى الطبيب جفاء مهما كان لهم نشاط قدمنا خاملة وك ونه الاوزاعي اذنى الاحت اب رار • سيكاز مرك بمزه السل فعال فدخل سعد نماجد فار سية نورافي اللوحة الأولى من الورقة الأخيرة من الأوسط من مكتبة ايا صوفيا . ٣٠٩ 30g بشرامن مروكان هـ ـبور نمـ نفوس البا طبل يقول: بما يشوه بيت مار مرمات المبشرينفى با على مك و البقر ح اسمى عن الرزق الزار جميع ككل أفرز منصوريز بر وز عزية عليه ماض منفرم اناحرافات أك لم باالرديات قالها متر يستخلية من اب لأجله التجز قلب التقرير بهة الرابعة بالذكر بموت فىايمر القذافي بطال بالتي مور بالرمناز الحزيقول إدافات كريخرجعلى محمد نبيل ثر قد ت فه وقال عملطا بقا وكفر ز محيط ويعج قلبه وربط في رجل بذكر امر به في الحمو الذكر تالسا حن وقال منا فعراز قه دوا على ذقنه والا أبتلز معلوم بين لاميزوربطوان تهلاه الجاز به الحربالسالعميل المتميز اوحدك فيواروه مان/ بفعلوا والفوم فرانحر زجت لديهم قال ابو ذايماز الجيد الخولها شبه المنت لاغلاف انتخرج أمرابه إلى سوائل المسلمين حل بهطفال التيأفر فان لم يفز وقد فعل ا ما لاحد واه احلم يخرج كابه .. الزكاه .. ٠٠ اللوحة الثانية من الورقة الأخيرة من الأوسط من مكتبة ايا صوفيا ٢.٠٢. اللوحة الأولى من الورقة الأولى من ((اختلاف العلماء)) من دار الكتب المصرية اللوحة الثانية من ((اختلاف العلماء)) من دار الكتب المصرية ٠ ٦ --< ١٠ ... الورقة الأخيرة من ((اختلاف العلماء)) من دار الكتب المصرية بسم الله الرحمن الرحيم - فر فرف الطهارة أخبرنا أبو بعد محمد بن الحمير بن علي بن ش حرامن المعرفي قاسيمن ذن بون مدننا؟ ان المندريمَذ فأن اوحب الرجل ثناءِه الطهارة لتصلوة فى كار فقال جل ثناء وبا بها الدين اذاخرالى الصدد فى غسلوا، من علم وإن براء فائق واسموابروسلم ونجم فى اللعبى وذّر يا بها الذين امنوا لا تقربوا الصفوه وانترسن رى حتى تعلموا ما تقولون ولاجنبها الاعابر سبيل حتى يفتهوا وولت الاخبار الثابتة عن رسول الله مسلمى الله عليه شن وحبوب فرخ الفوارة لتفعيل واتفق علما الامن على أن الصعود لا يحوز الديها اذا وعبد السبيل ليها حدما الوكر قال حدثنا الربيع ابن سلممن قال حد ما عد الدين ونسب عث اجه سليمن قال عشى يسير في ريد عن الوليد بن ربح عن الى مهريرة أن رسول الله صلى الله عليه فلم لا يقبل الله حلوه بغير ظهور ولها قدرة من غفول حدثنا أبوبكر قال حدثنا محمد أسمعيل الصابع قال حدثها عفان قال مسدساً ابوعوانه قالى منـ سخال عن مصعباس سعد قان ونا عباد بن فقه المذاهر محمد ٦٨ الورقة الأولى من ((اختلاف العلماء)) من مكتبة طلعت ١١١ ان دم الحض ومر سود يعرف فا ذاكان ذلك فأمسكى عن الصلوه واذاكان المرفوضى فإنما هو عرق قال ابوبكر وذهب غيرهم من صحابنا إلى فرهذا المعنى وقال أنها امرها النبي صلى الله عليه بان تدع الصلوح قدرايامها المعروف كان عنها قبل ان تستخاف قال وذكت بين فى الاخبار الثاني بالأسانيد المتصلة مستفنا مظاهرها عن غير ذلك اخريا محمد بن عبدالله بن عبد يحكم قاله. أخبرنا ابن وهب قال اخرى سعيد بن عبد الرحمن الجمودوات ابن انس والليث بن سعد عمرومن الحدث ان هشام ابن عرود اخت هرعن ابين عنى عايش ان خاطر بنت إلى حبيت جات الى رسول اللهصلى الله عليه وفات شترض فقالت بارسول الله إني والله ما الخهرافى وها الصعود ابدا فقال رسول الله صلى الله عليه إنما ذلكت خرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحضن فرح الصلوه فإذا ذهب قدرها فأغلى فك الدم وصلى قل هذا القابل فقول فإذا ذهب قدرها بريد قدر الحيضة المعلومة قبل ان تستماض وهذا مستفنان عنها سواء وقد دوا هذا الحديث ابواسامة وذكر فى الحديث ان قال ويكن وهى الصلوه قدر الايام التى كنت تستختصين فيها مر العلى وصلى متناه حشنام بن اسمعيل قال حدثنا حسين (١٦١) الورقة الأخيرة الورقة الأخيرة من ((اختلاف العلماء)) من مكتبة طلعت ابن عيسى البطامى قال حينًا ابواشا مه قال سمعت هشام بن عروه قال اخرى ابى عن عائشة إن فاطر بنت الى جيش سالك رسول الله صلى الله عليه فقالت الى امراة تهاض خلا الظهر فادع الصلو قال لو انها ذلك عرق ولكن دعمى الصلو قدر الا يام التى كنت تحضين جبها ثماغسلي وصلى ؟ ذكر الخبر فى المختلف فى ثبوته وهو فىالصح الآخر ملحوظه :- خلا الورق عدد أوراق المخطوط ١٦١ ورقة