Indexed OCR Text
Pages 401-420
جوابر الفقه جلد بمفتم ٠٠٢ آلات جديدة سك مسائل besturdubooks.wordpress.com المبّلغ الا الامام فى مسئلتنا. 7: وربما يختلج فى الصدور اّن استعمال هذه الآلة فى الصلوة لاستماع القراءة واليكبيرات من الغلو فى العبادة الذى لم يكلف الله تعالى به عباده رفقا بهم عن تجشم هذه التكلفات التى لا تكاد تحصل فى عامة البلاد والقرى فهل هذا من الغلو المذموم ام من بذل الجهد المستطاع فى المطلوبات الشرعية؟ : ه وقد يظن أن استعمال امثال هذه الآلات فى العبادات يضاهى بالتلهى والتلّعب فهل هذا الظّن فى محّله؟ ٢ : ومن قائل يقول ان استعماله يخالف قوله تعالى: " لا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا." فهل له وجه؟ والصلوة والسلام على سّيد الانبياء واله وصحبه. العبد الضعيف محمد شفيع الديوبندى /٣٢ ذى الحجة ٨٢٣١ هـ : ترجمة التدآب بروتمت نازل فرمات، آلة جديدة مكبر الصوت (لا َوواسبيكر) سك بار مي آب كما فرمات بين، خطبة بمعهد اورنما زول مي قرأت اور تكبيرات انتقالية سفن ح سلة، كما كا اس استعمال جائز ب اوركيا مقتدى آ ك اس وازكى اتابع كرت بوت انتقالات كرسيكتاب؟ يدسوالات متعدد وقات بداموت: 1: اس ثم ت جديد آلات س مابرين كااس مي اختلاف ب كم آلة مكبر الصوت ، ذريعة.. آ واز ُد ورتك تيكات وهيعدم امام ك آواز ت يا اس كا علس ؟ اورًا واز ٢١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ١٠٢ آلات جديدة] مسائل باركشت كى طرح كَو دوسرى چزب، مؤخر الذكر صورت من تبليغ ک ثر الكاست يد شرط فوت موجاتى ت كه بلغ ايا خص بونا جاب جو امام ك اقتداء مثل تماز يؤدهرباهو، اسى صورت بين مكبر الصوت كى مثال اس شخص بي بوك جوخارج صلوة روكرامام ك كبيرات مقتد يون تك بإيجار باجو، اوراسل تم كى صورت مثل فقهاء فسا وصلوة كا سم فرمات بين، جيبها كر متون اورقًا ونيت ظابرب، عنايهاور القدي مي اس كى تقريب. .٣ مكبر الصوت] ذريعة جوًا واز ُدورتك ترجع دىاب وه بعينه ك امام آواز يا نيس؟ يفلفرك ان تد قيقات من تب وتقريًب ا برمين عندبي جان سكة بين، لهذاامام اوريكبر الصوت ك آوازميل غيريت لتعليم كريليف، بعد كما اسل بي چيزكوأحكام شرعية كامدار قراردياجاسكتاب يا اس باريك فرق كونظر اند از كرويا جانيًك، جيا كه هم اس سك مسائل ين عام طورت أحكام شرعية كا مني ب، جي سمت قبله اور رؤيت بلال وغيره كوجمهور فقباء ف ان اشياء كى تخرج مي مجمين اور اصحاب اصطراب-، اقوال كي طرف الثقات كرين] بجاست ظابر ك موافق حكم فر مايات كمآلات ست تبع اورريا جز ضى تح كى طرف الثقات س بغير برفض أن بيجان، فقباء فى اس سلسلة في مي كريم عليه الصلوة والسلام ٤ اس قول برعمل فر مايات كه: "بسم ناخوانده ات بين، ندبم لكا بي اورن حساب كرة ...... ،، الخ أى طرح في كريم صلى الله عليهوسلم كايه فر مان كه: "جاندويك كرروزه ركواور چاند وكوكرافطار كرون" :٣ ١كر غير يت كوتسليم كريا جات اورية جى لتعليم كرلياجات كوريا فى موشكا فى يرحم كامدار بوكاتو كيا اي مكّلف فض هم مي بوخارج صلوة روكر امام ك اقتداء نكرت بوت امام ك تكبيرات بينيا ربابو، أوراس آله تكم بين فرق بوكا، اس لي كه مكّلف انسان كاتماز ميس داخل بوناتوعدم ملكنك مت ب، اوراسل آله كاعدم دخول عدم بسيط أو كيا ان دونول تر حم بين كولى تفريق بولى، جهد فقهاء كاية مسلمة قاعده كم واسط بفعل أكركونى غير شعور چيز بوتو فعل واسط كى طرف منسوب لبيس بونا، لكن أصل محرك كى طرف ٣١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة فتم ٢٠٢ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ٤ مساكل منسوب بوتاست، جي كوفى شخص تلوار، فيز يابندوق تكى خض وقل كروم توال وسائط كامل ى محرك كوقاتل كماجات كان، لهذا مستله زير بحث من بلغ وراصل امامدى-بوًكا : م بسا اوقات ول مس يدخيال بيد ابوثابت كوقر أت اور كبيرات سفن ح لت تماز ميل اس كا استعمال غلو فى العمادات ب كم الله تعالى فى است بندول كونظر سمولت اس كا مكّلف بس فر مايا تاكد أبيس اس ثم] تكلفات ك زحمت ن جور جو عام طورت برشبراورير تفيد مثل يسرئيس آسكة، كما أست غلوند موم بير سك يا أن يزول مث بوشر عًا مطلوب ين حسب استطاعت كوشش كرنا كمال جاد كا؟ : هـ ي محمى كمان بوتاب كما تم ك آلات كانماز من استعمال كرنا لهوولعب كاى كيفيت بيداكرويتات، كيمايه كمان بكل ؟ 4: بعض لوك كت بين كداس كا استعمال الله تعالى] اس فرمان] مخالف : كم "نها ئى تماز زيادة زورت فرحواوره زيادة آسته، ورمالى راسة اختيار كرو" كيمايه فرمان خداوندى أن كى وليل بن سكتاب؟ الّته تعالى سيد الأنبياء اورًا ـ ب آل واصحاب يرصلوة وسلام نازل-فرمات عبد ضعيف محمد شفيع ويوبندى ٢٣رؤى الحج ١٣٧٨هـ الجواب من العلامة الشيخ محمد زابد الكوثرى المصر ى رحمة الله عليه()١ ( )١ علامة موصوف اس قرن كل مسلم ومعروف مثارة ت بين الك مجر عالم ت، آب كى تصانيف آب، جر على اوررزانبت علمى◌ٍ شابد بى، آب مصر تك فى المذجب قبع منت بارك ت، المحوس ب كماس تحرير ٤ جم عرض بعد يدياد كار سلف جى ديمات رخصت بون، غفر الله ونور ضرة، وانالشد وانا اليه راجعون !١٣محمد شفيع ٣١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم ٣٠٢ آلات جديدة سك مسائل besturdubooks.wordpress.com واما الاستفتاء فانت بن ججدة الفتوى وقد طالت ممارستكم حتى اصبحت فقيه النفس بالمعنى الصحيح وملاحظاتكم المرقعة فى غاية الوجاهة فمهما كان رفع النداء ونداوة الصوت مطلوبين فى الآثار فالمكّبر يحقق كمال رفع الصوت المحقق للتبليغ الكامل فلا يبقى هناك محظور فى استعمال المكبر كماهو نتيجة ملاحظاتك التمهيدية فالاعتراف بالنتيجة بعد تسليم المقدمتين، الصغرى والكبرى ضرورى الا انی لا اتقدم بتوقع فتوى واری ان يكون هذا اجتراء إزاء بداعتكم الفقهية. فادعو الله عز وجل ان يوفقنى واياكم لما فيه رضاه ويطول بقائكم فى خير وعافية. محمد زاهد الکوثری بشارع العّباسّية بالقاهرة رقم ،)٤٠١ محرام الحرام ٩٦٣١٥ : ترجمة (خط] تمهيدى مضمون] بعد تحرير فر مايات) ليكن (آل مكبر الصوت] استعمال] ) معلق استفتاء، آب تو خووفق مابراور حقق بين، آب كانجريداس م طويل، يبال تك كه آب تع معنى من فقيه النفس بين، آب كى تحريرات ايك خاص ثان رضى بين، يجر جبكدًا واز كالمتد كرنا اور ُد ورتك بنيانا ازروت روايت مطلوب لو آل تكبر الصوت اس مطلوب كومامل كرويتات، اس لى يبان كوكى مانع شرعى كبير الصوت ےاستعمال س څی ے،ھیا کمًا پ کتمجيدیعبارات کائچ ہ چی ے، کیونکیایس ـ ومقدث صغرى أوركبرى لتعليم كريليست، بعد نتيجة كااعتراف كرنا ايك بدبى امرب، مكر بين قومى ك لك بمت بس كريما كيوتكًا بكى مبارت- مقابله مس الك جرأت-موسى من الله ت تعالى دعاكرتابول كه نجع اورًاب كوأن كامول كى توفيق وب جواس حزديك سنديده بين، اورًا كى ب حيات كوخير وعافيتك ما تهددرازفرمات. محمد زابد الكوثرى/ شارع عباس، قابر هنغمر: ٣٥١ محرم الحرام ١٣٧٩هـ ٥١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٢٠٢ آلات جديدة ٤ مساكل besturdubooks.wordpress.com مكتوب كرامى تع العرب والجم()١ حضرت مولانا سيد حسين احمد مد نى قدس مرة ورتحقيق استعمال آلة مكبر الصوت ورتماز محّمم المقام زيد مجدم، السلام عليكم ورحمة اللهوبر كاته! والانا من مؤرخ /٥٣ حرم باحث مرفرازى بوا، مث عديم الفرصى كى بناء يرجواب مي قاصر ريا، معاف فر ما ئين. ميراخيال آلهة كبر الصوت، متعاق بتها جوآب ومعلوم ب، جس كا منىالبي تهاكه جوًا وازاس آلمت يدابولىاب، وهووسرى آوازب، فإن وال أور خود بوسك وال كئي ب، اور چونكه فود عمادت مثل مشغول ب في اس سلة وهأس بلغ كى طرح ب ج فے عمادت یی اشتغال یی رکھا ہ حض بليغ کو انجام ديتات، اس ليے حسب تصريحات نقباء كرام مفيد صلوة بوكا كر بعد بس وفقر جمعية من اس] معلق اجتماع كيماكيا اوركن كفي بحث وتمحيص، بعد قرار يايا كه ما برمين فن آلة كبر الصوت تحقيق ك جات كديدًا وازوى ت بس كومتظلم بولمات اورًا لهاسى آوازكوتوى اور نتشر كرويتاب .بجس طرح عينك أوربين كوُدوريين يا خوروبين نالى يا كوكى جديدًا جنائي- وازيداكرتاب ما برين فنت مند وستان اوريورب مع تحقيق كى كى اور معلوم بمواكدًا واز ونىب المك وجدت أس م صرف وسعت اورقوت بدابولى، الى بناء براوراس بناء يركم جاز مثل باربار لك اور تاروغيره وفي بركولى شنوائى خميس بولى اور تمام حجاج اور زوار اور البل حربين كى ثما زول، فسادكا فتوى ثمايت خطر ناك امرب، يزكوفى قطعى بنى موجود يسب، ابل علم بهى سب تفق نبين بين، اختيار كرنا كه عدم جواز تك فتوى رجوع كياجات. ( )١ بنام مولانا مفتى قارئ عبد الشكورى صاحب ترتدى مظلبم ٢١١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٠٢۵ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ٤ مسائل دعوت صالحدت اس نابكار كوفراموش نفر ما كين، جناب مولانا عبد الكريم رحمة الله تعالى عليه، وصال كى غير آب، والانامن ت معلوم بول، رحمه الله تعالى ورضى عنه ، وارضاه آمين إكبر الصوت] بعد مير اعجاز جانًائيس بوا، واقفين مرسان حال ت سلام مسئون عرض كروي، والسلام! تك اسلاف حسين احمد غفرله ٥ / ريخ الاول ١٣٤٣هـ 112 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٢٠٢ آلات جديدة] مسائل besturdubooks.wordpress.com فوتوكراف وغيره] معلق شرعى أحكام f1A besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم آلات جديدة] مسائل besturdubooks.wordpress.com رفع الخلاف عن حكم فو َكراف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ولا سّیما علی سیدنا محمد المجتبی و من بهدیه اهتدی مسلمانون كى برجركت وسكون اور عادت وعمادت چونكمايل ندى قانون] سا تهد والسبب، اس لح جب كوفى فى ايجاد ـ أن سما من آّل ب تومسلمان جون كى حيثيت ت ان كا فرض بوثابت كروه ك اس طرف باتهد اور قدم بوهافى ت يبا قرآن وحديث ك روشى مي است تمام مضار ومنافع بر نظر ذائي، اوراسك بعد اس] استعمال يا عدم استعمال كا فيصل-كريم كراموفون امريكة بين ايجادبوا أور يحر اسمالى ويائس يجيلاتواس فى بحى فقيى فآوى مى چند سوالات كااضافه كرويا، ك جن جوابات علماءفى لكن اور بعض طبع يجى بوست حال ش مير مخدوم ابن مخدوم جناب حافظ محمد يعقوب صاحب بين قطب عالم حضرت مولانا شيد احمد صاحب كتكوبي قدس مرة فى القر كواس موضوع برايك مفصل تحرير لكن كا امر فر مايا، نج باوجود يكنابني على كم، نكى يش نظرتقى، ليكن است مخدوم سك ارشادكى لميل كوباعث سعادت محمد كريه جهد المقل بدية ناظر ين كرتامول وبالله التوفق! كراموفون، معلق فقبي سوالات اوران جوابات تحريكرى با چند مفيد معلومات عرض ستة جات بين، جوعاوهوين كامل مستلكى تحقيق ين بحى بالكان باو بصيرت بداكر فى واديں ۔ ٩١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، فتم ٨٠٢ آلات جديدة ٤ مسائل besturdubooks.wordpress.com فوتوكراف كب ايجاوبوااوركس فى ايجاوكيا؟ فوتوكراف ايك يونانى لفظ، ك جس معى "كاتب صوت" موت ين، دويـ حاضر بين ال آله كاموجد امريكه تك مشهور ضل فى الأليسون كوبتلايا جاتاب، جو كان كى قوت سماعت اوراس ـ ذريعت ادارك اصوات برغور كرت كرت ال عجيب وغريب فتجده (دائرة المعارف للعلامة فريد الوجدى) ہنچا۔۔ ليكن قد يم تاريخ مين يونافى فلسفة علمبر دار فلاطون الى] حالات ي يجى بم اليكت اتي آله كاذكريات بين جوكر اموفون كى طرح تمام انسانى آوازل كا علس أثارها تها، أكرجديد تفصيل معلوم فيس بوكى ا كه فلاطون فى اس آله كوكس أصول برايجاوكيا، اور كس چيز ست ترتيب دياء اوريكم فاضل الذيون فى اى كى أقل أثاركرايجاد كاسيرا ان تر كرلمايا مستقل طور يرايجا وكرت بوست توارٍدخاطر بوكيا؟ ببرحال تاريخ قد يمن يهتديخب كاس آله كار بلا موجد افلاطوناب، اوريه كمال زمان ك سلاطين وامراء كوكراموفون كى طرح لبو ولعب بين يس بلكن سلطنت وياست كى بدى بدى مجمات مش استعمال كرت اوربمايت مفيد نتانج حاصل كرت ت، وهجر كفتكو اور جن مقالات كوزيادة ابمن جهة تت، ـ اس ضبط كرف بين كتابت كى بكه اس آلهة كام ىكربر قم كى تحريف اور جعل سازى وغيره] خطرولست مأمون بموجات. أنح عد القوى مي مدى اور مد عا عليه اوران ك واجول، بيانات اور أن يرجرت اور بحث، يجر عدالت] فيصلور حلة نهايت اتمام ت سليل ى بين، اور بيكرول ورق سياه ستة جات بين، أورايك سننقل عمله اس كام ـ ل ركنابهاتاب، بر اس محايد مسلي جعل سازى او تحريف وتغيرت بركزمًا مون تيس بوتين- أس زمان ك سلاطين اور حكام يدكام بجى اكثر اي آلهت ليت تر ٤ جى ٠٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٩٠٢ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة مسائل ذريعة عد البيت ما تحت كى تمام كار واتى عد الت عاليه] سامغ الى صاف واشح بوتى تحمى كه كوياده خوداس مقد منك سماعت مث شريك فى، اورن سكا كاكو لفظ بدلا جاسكتاتها اورنه سك كواست انكاركرفى كل مجال بالّت ربق تقى- (ازاحة الوهم للعلامة محمد نجيت المصرى رئيس المجلس العلى بمحكمة مصر الكبرى الشرعية- )ص:١٢ دومرك بات اس بكه قابل غوريدب كه:- فوتوكراف بين حامل صوت بوا بمجرى جول ب ياده ازخو وكلمات قطع كرتاب؟ اس ح متعلق عام طورت يه مشهورب كهريكار ميس د حامل صوت بو الجرى موتى جولى ب، اورودى بطورًا واز بازكثت كرر ستالى ب وي يكن اس آله كى أصل حقيقت اور اس ـ أصول ايجاد ير نظر كرف ح بعدين خيال بالكل غلط ثابت بونات، جيا كه دور حاضر ك انستيكلو بيديا أوردائرة المعارف ت معلوم وبوتات كماس آلدكى بغيادايك خاص ثم كى لكى يرقاتم كى كى ب، اوراس، مقابل اليك بيان لكالى جانبى ب، جب آوازكى متحرك اور متكيف بوالكى تك راسته ت اس بردو يرة يجب تواس كو أسى قد ردباتى اور كوالتى ب جس قد بر ر حرف، لت مناسب ب، يعنى جس طرح انسانى مخارج الفاظك بست وكشاوت حروف اور كلمات بداموت بين، مثلأيم ـ اذاكر ک في لة دونول بمونت بالكل بند كريفي إت بين، اورواقـ لم يجوبند كرفي موت بين، اى طر يدًا وازكى بوا بعض وسرت آلات ك امدادات اسايروه ونهيك الى قد روباتى ب بس ت حروف كاتمع مخزن يد الموجات، اوراس برده] َقْب ت ده بين جواس كيما تهد فى كب قطعة توياٍب أى قد روج ت، اوراسل مثل تمام كلمات كى صور تقل منقش ومطبوع بوجاتي بين، يجر اس طبع شده ١٢١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد فتم ١٠م آلات جديدة ك مسائل قطعة توتياست ذريعاس كى أور يرده وغيره ك الداوت دوباره وسى على آواز جب حايل يداكى باسمى، يد موقع الى ايجاوى فصل كيفيت اوراس ـ آلات تركيب كوباستيعاب بيان كرسى كانيس، اوري بمارى غرض است متعلق، يمين صرف يد وكلانا تها كم فوتوكراف ك آواز صداعت باركشت كى طرح خبير، لكن جس طرف انسانى زيان اور مندكى حركت ت بوائل ابتزاز ومون بيد ابوكر كلمات في أور مسموع بوت بين الى تظهرفيه؟ فوتوكراف كى بياد ت، بي اس جى حروف وكلمات كواى تركيبت يداكياجاتاب، اور اس لث اس آله كانام جى "فوتوغراف الناطق" ركا-جاتاب تمهيدى أمور مس سبت زيادة اتم أورضر ورى چيزاس كى تحقيق كرنات كم: فوتوكراف آلات طرف ومزامير تب يا ميس یکث ی قدرغورطلب ے، اسمے ی اسی دویلو یں،اوروولول کےلے بنحمد بنكن قرائن وشوابد موجودين، اور مستلكى بعض جزئيات كا فيهله اى تحقيق برموقوف ،٢ كيوتكم اكرا كوآلاِت معازف ومزامير بين داخل مجهاجاَت آ َو واٍز مبارت كاستناستانا بجى ـ اس ذريعدت مطلًق اجا تز بموجاتات، جي دوتار، ستار اور بارموشم برس ممان نظم يا أحقية اشعار كا كانا جى اى طرف ناجاتب وجي عام غزلون اورتخش كلام-كا اورًاكريمثابت بوكديدًا لهائي أصل ت فض آله حاكية صوت ب، جي مثلى فون ، وغيره اورابو وليب اور كاف بجان من اس كااستعمال اتفاقفى طور يربوكياتو متله رقم مين بتفصيل كرفى بلجي كى كواس كى جس يليك من كون ناجهاز مثل عودتون ک کان یا معازف ومزامير اور طبل وسارتى وغيره كى آوازير بول ووثواني أصل كى طرف ناجائز وحرام ، بين اورس يليث يب كونى مبارح آواز جواس كوأكر بقصد لبوواجب تاب ومكروه ب، اور أكركى غرض تحت سختاب اورابو واجب مقصود بس توجاتز بلا كرابت-ب ٢٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ١١م besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة، ماكل برحال آواز مبار كواس آله ـ ذريعت سنى كاجواز يا عدم جواز ال تحقيق◌ٍ موقوف بت كريدًاله من جمله آلات معازف ومزامير، دوتار، ستار اور طبل وسارك وغيرهم يا اصل ت حض حكايت صوت] له ايجاد جواب، اوريهر اتفاقى طور ٍ◌شوقين مزاجول فى الاست طرب اورابو ولعب كاكام الياء چونكمال يبحث من دولول يبلوول الحمد الحماقرائن موجود بين اس سلة جانبين، قرائن يش كرف، بعد جانب دانة ٤ متعلق بالحمد عرض كياجاست-كا آلات طرب ومزامير ين تمونل وجوه ١- عام طور يراس كا استعمال حض لبوولعب اور فى كا بجان من اورا طرق كياجانا جي دوسرب آلات معازف ومزامير كاء اوراء باب سماع بوحظ دور مزامير حامل كرة بين بعينه وي خط است حاصل بونات، اس سلة يدآل يجى مزامير من داخل ہونا چاے۔ :٣ اوراكر عام مزامير اوركراموفون من فرق كياجات كراس مي دوسرى آوازول كى نقل كى جاتى تت خود ك اس آواز مقصور بس بولى، بخلاف جمله مزامير ٤ كروه ثوب مقصود بوت بين، تواست جواب مي كماجاسكتاب كهد ومرت آلات طرب مس جى آ وازول كى نقل أسارى جالى ت، اوراق وجدت بندى مثل مشيورت "سانت باح را يايًا، يعنى ووتاركى كانت مكتوب معلوم بموجاتاست كمكيا كيت كاناب، بالخصوص بارموم من وآ وازكى صافى أقل بونى ب، كوبا لكل فوتوكراف كى طرح صاف نجوم الغرض بجمله مزامير اورفوتوكراف بين س اس سواكوفى فرق معلوم بين يوم كر مزامير س فى آواز يداكى جانى ب اورفونوكراف مي سى بيلى آوازكى نقل بيوتى، أوريد بعين ايها فرق بت جي قد يم طرزكى مصورى اورفوتوكراف مث ب، كيوتكن قد يم طرز ک مصورات طرف ت حسب وتخواه ايک صورت بنات بين اورفوتوكراف ايك محلى عند (واقع) كا ما لع ٣٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد تفهم آلات جديدة ٤ مسائل besturdubooks.wordpress.com بوتاست اوراس س على كوجو غير قائم تهامساله، ذريعدت قائم بناديتاب، ليكن اس فرق كى وجدت جواز وعدم جواز بين كوفى فرق بس كيا جاتنا بلكن فوتوكى تصوير كونجى عام تصويرول كى طرح شرًع ناجاتز قراردياجاتاب اوركبا جاتاب كر جب تك عكس تهايجي آيتن اوريانى مين بوتا ال وقت تك جائز تها، اور جب مساله سـ ذريعد اس كويا تدار بنايا كما تومبك تصوير ،٢ اوراس طرح باتيدار بنانا تصوير شى- اى طرح يبال اي جاز كلام جب تك اني اسلى صورت ميمى تها جائز تها، اورجب الى كلام كاعس اس آلة طرب بين أثارًاكما توسبي إيك تعنى وتلعب ب، اورنا جار ،٢ غرض آواز كابوسبوبوفى ياسى آوازكى بعد القل بوفى ت آلة طرب، جواز وعدم جواِز س ولى فرق بين آثار فوتوكراف، وراصل محض آلة حاكيد بوفى ح وجوه :١ أى تحريكى ابتداء من آب معلوم كرا بين كما آله كارها موجد افلاطون-، أور شهودابو ولعب كاشوتين تهاء أور اس ن غرض، لك اس فى ايجادكيا، اورنه أس زمانه لوكول في است لغو مشغله مع استعمال كيا، يكن اكتبأس باب ابسم كاملة، وجست ثابت بواكديدًالدور أصل مزامير ت بين قيس، أوراس كى اصل وضع ليو ولعب اور كاى بجان ٤ - يس لن مَو- :٣ اس آله كادوباره ثم (جيما كه آب معلوم كرا) امريكن ك مشهور فى مثل ايزيون] باتحول بوا، جمال تك تحقيق ت معلوم بوااس جديد ايجاد كااصل مقصد جى حض بو ولعب ندعها، بلكم ايك كام يز كى ايجاذكر نا تها، بدءومرك ب بات كماأديسون ك قسمت بين ومخوث نصيب لول دت، جوا كوابت مصرف مي استعمال كرت اور افلا طون كى طرح ـ اس- لت ايك قر ين و يا كار بناء-ي :٣ جو جزا ملت جائز بواورس مقده برفى نه بوه أكرلوك عام طور يرات ٢٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بغتم ٣١/٢ آلات جديده] مسائل لهوولعب اورنا جائز كامول ميس استعمال كرف لكي تواست أس كومعازف ومزامير ين ثمار بيس كياجاسكتا، ويكة! اكرسى وقت على فون] ذريعة عام لوك كانا مع مزامير سفن سنا فى كير توثيلى فون كومزامير بين داخل نه جهاجاي كا، اور انج بجى بت أولى كهر ايجاكر اس بر كات بين، كر اس وجدت كهر موسى فى مزامير بم شارئيس كياء اى طرح بعض آدمى قض تاليال بجاكر كات بين، كراس كى وجدت انسان] باتهول كومزامير بين كما ، جاسكتا أور بى وجد كه ب بعض اوقات مين تالى بجان كى شرًع اجازت بى يس بلكن امرتك فرمايا كيماب، تماز سا سان تاكركوكى شخص كز ربابوتومتقبه كرفي الم مروكوسجان التد كينا اور عودت كوباته برياته مارنا مستحب ب. حاصل يد كس چيز كواتفاق طور برابو ولعب يا كاف بجان ميل استعمال كريلين ت اسل كامزامير من داخل بونا لازم بيس آباء اس سلة أكركراموفون كوبجى اكر عام لوك طرب وغنى بين استعمال كريب توده است مزامير مثل شاريه جوكا (جبكهاس ك أصل وضمع : م فوتوكراف اور وسرت مزامير كافرق اس يرجى ليست كما سي حكايت صوت، اورد وسر مزامير مثل صوت جديد يداك جالحب، لكن يد فرق وجوه ما سبق. مجى ب، من كى مزيد تحقيق عنقريب يش كى جات كى، كيونكه صوٍت جديد مون يا سى آواز كىالنقل أثارفى كومزامير جوف يان موت بين كوفى وخل شمس، اورفونوكراف كوفوتوكراف ير قياس كرنا تح خميس، يكونكمًا وازكى نقل أثارنا شرعًا ممنوع خبين، اورصورِت جانداركى نقل أثار ناشر عا-جاترب :٥ اول وعرف م باجد نام وكاديناس جيزكى حقيقت بس بدلًا، وومر ان] عرف عام بون مثل جى كلام ب، تيسرت يه جى كماجاسكتاب كه عام طور برابو ولعب مي استعمال كرف كى وجدت بحث كا فيصلة غور طلب موجاتات، يكن حضرت حليم الاحت مجدد ٢١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد مفتم بداله آلات جديد وت ماثل الملت سيدى وسندى حضرت مولانا اشرف على تهانوى واحت بر كاجم فى مستله زير بحث كا. فيصل القر تك ايتعريضه ت جواب مع ارشاد فر سايات وعى الق بالقبول ب حسن كو بغرض فصيل بركت حضرت كى أصل عبارت مي أقل كيا جاتاب، وعلى بذه: الى شبه كاجواب يدب كريد بعن اسى آله كا مزامير يست بمونا غير مسلم ،٢ ١ ١ كم ماعى (مزامير) محرم وهين جمال خود أن لادى كى صورت (آواز) بخصوص مقصود بي، كوان بعين كوفى خاص بي جى منضم كرليا ، جاء جيدا باريويتم مث ايها انضمام بوجاتاب، اوركراموفون مي شود اس المكى صوت بخصوصه لقصور بس، بك مقصوواصل صوت على عند ب، جى كاس آله ذريعدت محفوذاكرتك اعاده كياجاتات، أورويل اس كايت كه اكركر اموفون ميل جوصوت (آواز) بتذكر تك بيداك جانى ، ب أكر أصل حكى عنه (يعنى ك بس آوازب) بر قدرت بوجاءت الويعر اس الذكى طرف اس وقت الثقات بحى نه كما جاء، بخلاف بارمويم وغيره، كمافي وقت بجى اس لت قطع نظرئيس كى جاتلى، اوراسل كارازيد ٢ كركر اموفون كى خصوصيت فى اس صوت (آواز) حظ مس (لّذت) بي بو هاياء البذاا مل] موت بوت اس كا قصد بس كيا جاها، اور بارموشم كى خصوصيت كويظا خاص مين وغلب جو ساده استمارع ميس ، مفقودب اى لم أصل ٤ بوست بوت بجى اس كا قصد كيا جاتاب، ان ت صاف ثابت بوكيا كريد أن مائى ين ت قيس بن كى صوت خصوصها مقصود بولى، اور حرمت الن بى مائى كيماته مخصوص، كماذكر ٦٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد فتم ١٥م besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة سك مسائل كراموفون ك شر قى احكام()١ فقبى طور يراس آله ك معلق سوالات ذيل يش آت بين، من كاجواب تمر وار عرض كياجات ًكا:- ١.كراموفون سي عام راك ومزامير اور عورتون كا كاناوغيرهسفنا شرعًا كيماب؟ :٣ كوفى ممار نظم با نشر اس آله ـ ذريعة ت تفريجًا سنتنا شر ماكيا كم ركتاب؟ :٣ كسى ضرورى اور مفيد كلام كواس آله ذريعت ضبط كرلين اور بحر سنانا جائزة ٢ يائير؟ .٣ كراموفون من قرآن مجيد سفنا اور سنانا جائزب يا ئير؟ :٥ اس مي جوقر آن مجيد ؤهاجاتاب اس سك وبى احكام بي جو عام حلاوٍت قرآن، بسيا احداور؟ :٢ مي اس اكركوكى آت بجده تلاوت كروى جاست توسفى واست يرتجده لازم بوكايا عبير؟ ،: كى اس بس البيت (ريكارد) من قرآن مجيد كى كوفى سورة محفوظ بواس كويلا وضو يجونا جاترب ياأخيس؟ الجواب :١ جس آواز كاستنا اصل ت حرام، اس كاكراموفون ميى سننا جى قطعًا يلا اختلاف حرام، : مثلا عورتون كا كانا اكرجد بلامزامير بدءاور مردور كا كانا مع مزاميراور ( )١ يرسب أحكام كراموفون ـ بين، يكن ثيب ريكارة] أحكام بعض مسائل بين مختلف بين، اس لة اس كاكى مستقل بحث صفى ؟؟؟◌ٍ آ ١٣محمد- رب رفيع ثانى غفرله ٤٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد تهتم ١٩م آلات جديدة ٤ مسائل besturdubooks.wordpress.com نارج رتك وغيره كى نقل، أى طرح كى مسلمان كى غيبت يا اسابر بان يا كوفى مجهوفى بات بس طرح أصل تستناسنانا حرام ب، الى طرح اس آله ئ فى اتفاًقاجماعًا حرام-ب كما لا يخفى. ٣- جوكلام الت مبارح (جائز) ب، اس] اس آله ئ نقل أثارنا اوراست ستنا سنانا يجى فى نفسه (خارجى عوارض تقطع نظر كرت بوست) ممار ب، كونكمآب تمهيدى مقدمات مي مفصل معلوم كرا بين كم كراموفون اتي ذات ت آلات طرب ومزامير اور لماى محر من بين داخل تيس، اس لتكوَن مبارح كلام فقط اس آله كى وجدت بغير كى عار ضى كرابت يا ما نعت كناجائزته جوكا، البية جبكه بلاضرورت حض تفريحًا ناجاتها ،٢ تويدايك ُ◌م كالبوولعباب، جو أكر چدابو حرام نسى كر اسلام فى اس ٤ هم البوت اجتناب ك العليم وكات، هو انسان] لت مفيدمن بو، حديث شاب: ِمْن ُحُسِن ِاْسَلاِم اْلَمُرِء َتُرُكُه َمَاَلا َيُعِبُيِه انسان ـ س مسلمان بموت ك علامت يدب كوا فائده كامولت بازربـ الغرض جائ كلام ـ اس آله بس فى سناست كمالعلى عم (خارجى عوارض تقطع نظر كرت جوت) يدب كهجاترب،الكر خاف أولى-ب ليكن چونكم آن كل عمومًا اس آله كا استعمال ناجائزة اور حرام وليو ولعب اور كاف بجان مثل جوف الكاتب، أوريدجائزة صورت بكى ناجائز مماتهد مثابه بون] وجدت جائزاورنا جائزة اورحلال وحرام والتماس مثل ؤال كريتت مقاسد وستلزم بموجات كى، جيما كه حالات عامن كانمجر بدالبر-شاباب اس لت سيد ذرائع س طور بريد صورت نجى نا جاز قراردى جات ك، جيبالر فقباء فى ثر.ت ک برقول كودسترخوان برشراب ک برقول كى طرح وهنا حض اى صورى ٨٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم آلات جديدة ك مسائل besturdubooks.wordpress.com مشابت ك وجدت (سيد ذرائع س طورير) ممنوع قرارديات، ليكن به مما لعت چونكه عار ضى ،٢ اس لة الكرسى وقت ياسى خاص بكه يد مع عارضى وجد مما لعت موجودنه بومثلا: كمى زمانه مثل اس كااستعمال لهو ولعب معى تدرب، سى يا ملك يا سى خاص شري ايا موجات أو وبال افي أعلى كم بجائزة محهاجات كان :٣ كوكى ضرورى اور مفيد كلام بوشر عًا نا جائزنه بواوراس كالعين الب والجدا ماته نقل كرة مقصود بو، اس آله ذريعدت اس كانفوزاكريلينا اوريجر اعاده كرنا جائزب، جي افلاطون، زمانه] حالات مثل آب بذيل تمهيد معلوم كري بين كما زمانه كحكام تتام عد التى كارواتى ك مسلول] بجاث اس آلدت كام_ كربر قم كى تحريف وجعل مازى] خطراتت مًا مون بموجات ت، اوراس مث ايك بوافائده يد تهاكه باتت كلام وهين بوفض لب واجه] ذرات تغيرت بالكل ألت جات بين، اس آله] ذريعة ستكونكلب واج يجى محفوظ بوجاتاب، اسلة اس مي اس كى كنج كش بس ربق كمكونى شخص اى طرح انتخابات كوبدل وب، مثًل ايك لفظب "كيابات ب" يت لفظ جب بلاضغط زبان بولاجات أو استفهام واستفسار كاايك جملهب، اور جب الى لفظ وذ راضغط اور تفخيم ـ سماته بوليس توسبي ايك چيزكى بدالى اور عظمت ثان كابيان بموجات كا، عرف مين كباجاتا ، ب بجان الّله كيابات ب"أوراى لفظ وجب كاقد رضغط زبان] مماته بلا تفخيمو تعظيم بولاجات توتوبي جمل تحقير وتوبين كاجمله بموجاتات، بكت ين كه"يدبات كياب" ويفت إيدايك بي كلام ب جوا عظيم، لت يجى بوسكتاب اورتوبين] لت جى، اور استفهام بهمى بن سكتاب اوراس كانتياز عض ليجد كلام برموقوف ب، حسن كوكا غذات بين القل كرنا وشوار ،٢ اوراسل اهم فى تغيرات ت جى ووتقريرمًا مون بوسقاب جواس آلدئي محفوظ بو الغرض الكركوفى ضرورى اور مفيد مضمون اسى الذكى البيت بيى محفوزابوجوبغير الى آله سلاميس وستياب بي بموسكنًا، ـ م اس مضامين كوستتا جاتابت كر منا سبب كه جمع عام ٩٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٨١٢ آلات جديدة سك مسائل besturdubooks.wordpress.com ين مجلس آرائى تك ما تداس طريق ندت وجس طر عام ابل تغنى وي فت بين، بلكر خلوت س ست تأكدان كى مشاربت لازم ندًا. .٣ قرآن مجيد كوكراموفون مي يجرنا اورستنا بنانا سب ناجا-توب أول بواسطة كه عام ممار كلام كونجى بلا ضرورت الى بي سنتاجاتوبيس، جيماكه جواب تمر :٣ ٤ تحت بين مفصل كزر كاب، توقر آن مجيد كواس مي ستنا بدرجداولى ناجاتر ، بوكا كيونكه طابرت كوقر آن مجيد كوكراموفون مين سفن كى كوفی ضرورت بيس اس لت وه صورت مذكورة تغير :٣ ٤ تحت مس بمركز داخل شبس بوسكما دومر سى اس لت كم أكر چوكرا ميلون مزامير اوربمانى محر من بين داخل بس، ليكن اس مي شرئيس ؛ كما ضرورت كوفى كلام اس مي مجرنا اورشعنا ايك تم كالبو ولعب ب، اور أكرابو ولعب مقصودنه بوتي بجي تجيب البوولعب ا ساتهد، أورابو ولعب- اكردوسر مبارح كلام مي سى وقت جازة بعى جهاجات توظابرب كوقر آن مجيد، ما تحوك وقت اورسى حال من جارة فيس بوسكتا، كيوتكن تلاوت فر آن محمد عمادت ب، اور عبادت كوذريعة لبو ولعب بنانا تحت حرام-ب يزيدايك ثم كاتوبين ب كلام الى كهكرايو ولعب] موقع برابو ولعب كى صورت ناس ك حلاوت كا جات، يدوقر آن مجيداور كلام الحب، فقهاء فى أو مطلقًا سبحان الله يا الحمد لله وغيره الفاظ كونجى الي موقع بركة كانا جائزة لكهاب جمال مقصود ترع وتحديد نهجويلكم كوفی دوسر اكام مقصور بو، جي سوداكرسى كوفر وخت كرف ـ وقت خريدارت كيت چين:" سجان الّثدكيا ايجي چزب" چونكه سبحان الله خض اتي چيزكى روق بروهات] لت دخل أولًا كماب اسُم ناجائز ب، اى طرح يحول كوسلافي وقت جواكثر عور يعمل "الله الله" كرتى بين فقهاء فى اس كواكا سلة ناجاته فر ما ياب كريد ذكر الله بالقلب.. ان جزئيات ير نظر كرات تؤيد معلوم بوتاب كماكر بالفرض يدابوولعب بجى ند جو ٠٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد فتم ٩١٢ آلات جديده س] مسائل تب بحى تقر آن مجيد كاس آلدبل ستاجائزةنه بوكا، كونكهي كل وا موقع ب، اور اكر ذرا الصاف ت حالات كامعات كياجات بو معلوم بو كاكه آنج كل عمومًاقرآن مجيد كاريكارؤ نجى محض تفرتح طبع] - لي الياءى ركها جاباب جي مختلف م] كيت اور مختلف كان والى فواحش ك آوازين ركى جاتى بين، ك قدر غيرت كامقام ب كوفر آن مجيد ك بليت بجى ريد بول س، كان سا ساتهدبم يده كرك رحى جاست! أور جمال انهى ايجي كو بر خان اورتهى جان كى مجلس رقص ومر ددكر فى مر وبين الحض ذاتقد بدت حلة قارئ صاحب كى اعوذ بالم شروع كروى جات، كرا موقون] متلت عليحده بوكر اكراصل والع بين بجى إيساكيا جابات مجلس رقص ومرود س مختلف رديول اورقوالول ک ذيل س قارى صاحب كونجى موقع د كر"نوازا" جانا توكى مسلمان كى غيرت وحميت تقاضا كرتى كروه اس طرح قرآن مجيد ت اورستات؟ أوركيايهفر آن مجيد ك صاف توبين نحى؟ نعوذ بالله منه! تعجب ت كه علا خ من محمد نجيب مصرى از برى كويد على بولى قباحت أورقرآن مجيد كو ذريعة لهوولعب بنانا محمد مثل خميس آناء اور حض انتخاباتت كديد آلواصلت مزامير ين داخل بس، قرآن مجيد تكا ث يؤ هم كوجاتزو كروية بين، أوراس برنظر بس فرماست كه اول و آن كل كرامونون كو استعمال كرة وال ثانوى فيصد وبي لوک ین جوال حض مزامير اورقص ومر ودكاكام ليت بين، أوراكمر بالفرض كولى خدا كابنده اليانه جواوراس كا قصد حض قرآن مجيد بى سفنابوتواول توظابر حال اس ك تكذيب كريمات، يكونكه قرآن ى سعن مقصورتها تو قرآن سنان واسى برجكه، بركاول اور برشر مي خداسك ت فضل بكثرت ، موجودين أناست يكول ندن لياجات؟ رباية كرسى خاص قارى ك آوازستنا مقصور موتويد شرعًا مطلوب بين- دوست اس ست جى قطع نظر كرل مات تواس س عمولى استعمال ت تحبه ابوولعب كما- تد يقينًا بيد ابوتاب، اسم نجى قابل مدمت مما نعت ب، جسماك فقباء فى ثربت يا ١٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com