Indexed OCR Text
Pages 361-380
جوابر الفقه جلد فتم ٠٩٣ آلات جديده ك- شر عى احكام تح كيم برنقل وحركت كى، أو رففقين فقبا ون الناياتحول صورتول بين تحاوروان اس كو قرارديا كه تماز فاسد بس بولى، البينة شرت منيه بى بى دواورًا خرا بين جزيئات مث بطور احتمال] ايك فرق كماذكركيات كه ابتدائى دونول جزئية من ميس تمازى فى خارج تماز مخض كا بات كاجواب مرياباته ـ اشاروت دياب، أن مثل جواب توب كر اتارع يا انتشال امرأتين ب، اورًا خرى ثّمن جزئيات ميل اتجارع اور انتقال امر حاب، كر حسب تصريحاٍت تدكور الصدرالى اتباع وانتقال كونهى فقباء فى اس بغياد برجاتركها كم يداتار ورحقيقت الى شخص كانير جوخارج تماز بوست بوت اس كام ــ ل كهرباب بلكمانتيار أٍم شارع كاب جوتسوية صفوف ك بار ث وارو جواب. آلة مكبر الصوت اب إن نظائر فقميه كور ين أوران] متعلق فقباء ك تصريحات كوجات] بعد است مسئلة زير بحث يرنظر واست كمال مثل علت فساد كيا چيز بوسقات؟ بنظابرب كراس ك آ واز كواكر عين منتكلم كى آواز قرارديا جاست جيا كه كه باتت ما برين سانس كاقول كه توفسادوصلوة كى كوفى وجدسك ورجد بين يجى تبين بوسكمق، أوراكراس كود وسر ما برين ساتنس ح ـ قول مطابق متكلم كى آوانت الك غيرًا وازقراروين توفا وصلوة كيوجديد بي جاستق ب ك كما آ واز كا اتباع غير امام يا خارنج ك شخص آواز كاتبارب، ليكن خارج تماز خص] اتباع] متعاق مذكور الصدر يات جزئيات فقهية مع أب معلوم كريم ين كرفقماء كنزديكران أوروع قول نجاب كماس اتباع مث جمال امر غير الله كاتبائع مقصود نه بوتو صرف ال وجدت كوكى خارج فحص ٤ كبة يا س اس اثاره كرف براش وحركت كاكى اس كومفيد تماز كبنا تح خبير. ٢٤ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، فتم ١٩٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرعى احكام اورية حى ظابرت كه آلة مكبر الصوت ك آواز يرتكبير تحريمه يا تكبيرات انتقالية اوا كرف مثل اس كادوردور بجى كَوى احتمال بيس كماس آلدكى خاطر ت اس كاتارع كيا جاربا ،٢ يبال ونبكر اتجارع امر ـ الله اوركوَت احتمال بن أبيس كمتماز يرهن والا امر ـ الى بائع كبير تحريمن اور دومرى تكبيرات امام ك ماتد كبنا جابتابت كر اس كوامام كاحال يوجد دور جون ک معلوم قيس، آلة مكبر الصوت ك آوازفى اس كويه جروى كتاب امام فى تكبير تحريمن كهات، اب ركوع من كماب، اب يجده مثل جاء باب، كى اس آواز ــ ذريعة تمازى باخر بموكرامر المن ك الطاعت بجالاتاب، تّواس مي كوَل وجد فسا وتماذكى خميس موسى، امر الى اس] معلق "َواْرَكُعوا َمَع الّراِكُعيَن "ب، اور بى كريم صلى الله عليه وسلم كايه :ارشاوب ِإَّنَما ُجِعَل اْلِإَماُم ِلُيْؤَتَّم ِبِه َفاَذا َرَكَع َفُأُر َكُعوا َوِإَذا َسَجَد . َفاْسُجُدًوا الحديث (بخارى ومسلم) امام اى لث توبنايًا كماب كداس ك اقتداء ك جات، توجب وهركور كر تم بجى ركوع كرو، جب وهيجد كر و ثم يجى يجده كرون طلبٌّى فى شرح منيد بن اور محطاوى اور شامى فى شر ورمختار مس يدبات واشح كروى ب كه مطلًقكى خارج فض كااتارع مفيد تما رئيس بوسكنًا، جب تك اس مثل أمر غير الله كاتبارع مقصودنه به، آلهة مكر الصوت ك آواز يرأقل وحركت بين حكم آله] اتباع كا احتمال بى خميس، است داح بوكيا كدان سب فقبماء] اقوال ـ مطابق آلة كتير الصوت كآ وازيرأقل وحركت كرف بين فساد تمازكى كوفى مجد ئيس بموسّم- فود على من شائى فى است رساله "تية "ين، جو خاص الى مست كبر يا بلغ] لة ، كهات أكريچـ خارت تمازكى آوازير كبير تحريمن سيف كوموى] والدت مفسد تماز لكهاب، مراس ک ما تدى الى رساله مثل يجي لكهوديا: ٣٤ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٢٩٣ آلات جديدة ك شرعى احكام و نقل عن ذلک الکتاب ان الاجابة بالر اس لا بأس بها ولم أر من صرح بخصوص مسئلتنا سوى مامر عن الحموى وهذا الفرع اشبه بها من غيره لان الاجابة فيهما بالفعل. ) (ترجمه يعنى شار مؤيد ى الى كتاب المتجالست ين جى نقل كياب كم يا باتهت كابات كاجواب وينانجي ٤ كى كبت آ سأي بموجات ك طريق ب البداية جى مفسد تماز جونا جابت، يكن ثارت ميه فى المتجاأس كايه كلام نقل كرك فود اس كوتسليم خير كيا، يلك فر مايا كمان دونول مس يدفرق كيا جاسكتاب كم مر يا باتهت اثار وكرف كى صورت من دوٍس ل كا سم مائنايا اتارع كرن حقق-يسر يعر علا من شائى فى شارع معين] اقوال وأقل كرفس بعد ما فر يات كه حضرات فقباء ك تصريحات الى بر شابد بي كو فر يا باته، اشاره ت جواب وين مي كوفى مضا لقد خس، اور سهلة زير بحث يعن مكر خارج تمازكى آوازيرأقل وحركت كومفيد غماز قرار وفي كاتول مس فى مواث حمودى ک اوركات منقول بي ديكها، اور مٍّك خارج تمازكا مسته تر ياباته ـ اشاره] مستلما ساته بت اشبه اورمتا جلتاب كيوتكماس بين يجى زبانت كابات كاجواب جيس بكر ف مر مثل ب. علامه شائى كى تحرير مذكورت ايك تويه معلوم جواكه مٍّك خارج تماز كى كبير يرأقل وتركت كرف ست فساد تمازكا حكم مصرتت طور براتمن محّتدينت منقول أبيس اورفقهاء متأخرين من تجى جزئية، طور ير صرف على مه مولى فى-لكهاب دور يدكهوه جو يكى على من موى فى لكهاب وهيجى ازروت ولكل الى قطعيت ئبيس ركتا كداس مي دومر ک راست كى كنجالتش نجو، بلكن اس مستله واشاره باليدوبالراكس ٤ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مغم ٣٩٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرعى احكام سماتهد اشبه فر بايات، جى بى جواٍز نماذ كا هم وائح اوردانا ب، أوريدسب بحث دوسرى صورت مث ب، جبك لكتر كوكى ذى روح متحرك بالإرادة ب، جس كى حركت شرًع وعقلًااى ك طرف منسوب بولى، اور جمال كبر كوَن آلة في جانب جس كى حركت شرًع وعقلًا اى محرك كامل بجى بالياب، ومعامله اوريجى ابون موجاتاست كه آ ك أس واز يرأقل وحركت كرت كومفيد صلوة بيس كباجاسكتاب كونكهوبال آله اتباع واقتداء كاكولى محرك بيس، بك محرك آله ك ى امام اتارع واقتداء ب. يد بالت جزيئات تهميد تواي بين جن من تماذى فى مک انسان خارج نماذكا جواب ديا، اس، ست كا اتباع كياء اور فقماء فى اس كومفسمد نماذجيس ايك- قرارديا حنا جزئيدال سلسلة كانماز بس قرآن كوديكو كر تلاوت كرناب كدكوفى قض تماز مين تلاوت اس طرح كريب كوقر آن مجيد كوساتن تحول كررها ياباته من سل اوراس كودي كريإح يا محراب يرقرآن كريم ك كوكى سورت لاهى بو، اسل كوويكي كرير ح، مي اس بجى خارج تماز ست استفاده اوراس كاتجارع ب، اورية جزئية مستله زير بحث آلة كبر الصوت] ماته زياده ، اشهد كيوتكه بي اس جى استفادة سى ذى زورح متحرك بالارادة ت بس بلكه مصحف ،٢ ١سى سى مغلق فقباء ك تصريحات بديل: أحمد اربعد ت مثل حضرت امام العظم الوظيفه رحمة الله عليه ال كومفسد تماز فريات بي، أور وكيل حضرت عبد الله بن عباس رضى الله عنماكى ين حديث ب كم: رسول الله صلى الله عليه ف وسلم بمين است مع فرمايا كم بم لوكول كى اما مت اس لطرح كريب كوفر آن مثل ويكو كر حلاوت-كريل يد حديث عن ابن قدامن ميل. كواله كتاب المصاحف الوبكر بن داود وتذكورب، اور امام مالّك، امام شافعى، امام أحمد بن حبك أوراقمن حنفيه باست امام ابو يوسف أور امام محمٌد تو اس] قاكل بين كد هل اس ست تماز فاسد بس بولى، البيئة امام يوسف أور امام محمد أس كواس besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد آلات جديده ك- شرى احكام بناء يركزون فرمات بين كمية طريقة يعود ونصارى البل كتاب كاب، أن كماتهدففي كرنا مكروه ت، أور ان حضرات كاستدلال أي حديث ت بجس كوامام بخارٌّى فى ترجمة الباب مثل اوردومر تمن حديث فى انى اسمانيد، ما تد ذكركياب كم" حضرت عائشه مد بقد رضى الله عنماسك خادم حضرت ذكوان رضى الله عنه تراوتا رمضان بيى أن كى اماممت كرست تع اورقم آن مجيد وصحفت إماكرت". يز بينى شرح بخارى مع أقل كيات كه حضرت الس رضى الله عن تماز ير حتى لوان كا ايك غلام قرآن شريف_ كرأن حـ ي كثراموجاتا، جب ووس آيت مي مجهولة يا ترّددكرت تودوقر آن كريم حول كرًا مت كرويتاتها، أور حضرت الس اس طرح الت مدد _ كر تاوت كوور ست-° فرمالية (عمدة القاري ج: ٥: /ص )٥٣٢ اورامام أعظم الوظيفة رحمة الله ف عليه تماز بس اس طرح تلاوت كرت كومفسد تماز ، قرارديات فقهاء حنفيه ن حضرت امام العظم رحمة الله عليه- اس قول كودووجه ك بيان بين: اول يدكم الياكرفى بين عمل كثير بوكا كرفر آن شريف كوباتد ميراكركهر ابوًكا، في ك أس ورق أسلم كان تويدايك اليا عمل بوكا جس كور ين والاقطعابى بج كاكه يخص ثمانرئيس لأحد باء أور بى تح تعريف ب على كثير مفيد صلوة ك. أورد ومرك جديد ب كاس صورت على خارنج ت تعليم وتعلم او تلّفن باياجاتاب، أوريد تودايك مثل كثير ب، بل وجدكى بناء يرتو اكر كوكى الباكر كمقر آن شريف كون كر مما شركات أور اوراق من بدا، يا محراب برلكها بواديكي كريؤه الوثماز فاسد ئيس ، موك كردوسرى مجدير مطلًق فاسد موجات ك، اور مبسوط، زيلعى وغيرهم الى ووسرى وجد كو ليكن حضرت امام العظيم رحمة الله عليه، نزويك بجى فساد تماز كا علم صرف اس صورت ميساست كم جبكوقر آن اس كوياد نه بو، صرف ديكي وكو كري ؤهتا بو، أوراكمر besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد مفتم ٥٩٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده ك شرعى احكام قرآن كريم ياوست تمرفض امداد ـ لة قرآن مجيد كول كرسمائة ركاليا موكم ضرورت الأسا اس ق به نظر كرفت آيت يادًا جات ك، يدصورت بإجماع مفسد غازئس، فقهاء محمد ثين كى تصريحات الل بان على حسب ذيل ين:- خمس الاتمد مرسى كى مبسوط سب: و اذا قرأ فی صلوته من المصحف فسدت صلوته عند ابى حنفية، وعند ابى يوسف ومحمد صلوته تامة ويكره و قال الشافعى لا يكره لحديث ذكواٌن انه كان يؤمها فى رمضان وكان يقرء من المصحف ولا نه ليس الاحمل المصحف بيده والنظر فيه ولو حمل شيًئا آخر لم تفسد صلوته الا انهما کرها ذلک لانه تشّبه باهل الكتاب ولا بى حنيفة طريقان احدهما ان حمل المصحف وتقليب الأوراق والنظر فيه والتفكر فيه عمل كثير وهو مفسد للصلوة كالرمى بالقوس وعلى هذا الطريق يقول اذا كان المصحف موضوعًا بين يديه او قرأ بما هو مكتوٌب على المحراب لم تفسد صلوته والا صح ان يقول انة تلّقن من المصحف فكاّنه تعّلم من معّلم وذلك مفسد لصوته. (مجوات: ١/ص: )١٠٢ اور البحر الرائق بين اس مستلدى تفصيل لكن س بعد فر مايا كم صاحينس نزويك جو اس كوجبة بابل الكتاب كى وجدت كرونقراردياب وهاجى عامرئيس يلكم: انما التشّبه الحرام باهل الكتاب فيما كان مذمومًا LL besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد، مفتم ٩٢٣ آلات جديده ك شرى احكام besturdubooks.wordpress.com وفيما يقصد به التشّبه كذا ذكره قاضى خان فى شرح جامع الصغير، فعلى هذا لو لم يقصد التشّبه لا يكره . عندهما (بحرت: /٢.)ص:١١ أورز يلغى فى شرح كترين معواك مذكور الفصيل لكن بعد لكهاب:- ولو كان يحفظ القرآن وقرأه من مكتوب من غير حمل المصحف قالوا لا تفسد صلوته لعدم الا مرين، تبيين. (زيلعي ج:١/ص: )٨٩٣ اى طرف صلٌى فى شرت معين على يدسب تفصيل نقل كرفس] بعد لكهاب: هذا اذا لم يكن حافظا لما قرأًة فان كان حافظًا له لا تفسد بالاجماع. (كيرى ص:٢٣م) اور البحر الرائق مي: وقال الرازّى قول ابى حنيفة محمول على من لم يحفظ القرآن ولا يمكنه أن يقرأ الا من المصحف فاًما الحافظ فلا تفسد صلوته فى قولهم جميعا، وتبعة على ذلك السرخسى فى جامع الصغير على ما فى النهاية، وابو نصر الصفار على ما فى الذخيرة...... بان هذه القرأة مضافة الى حفظه لا الى تلّقنه من المصحف، وجزم به فى فتح القدير والنهاية والتبيين، وهو أوجه كما لا . يخفى ١٥ منفى باقى شرت مؤ طائ حديث ذكوان نقل كرف] بعد لكهاب: besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بفتم آلات جديده ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com قال مالک لا بأس ان یؤم نظرًا من لا یحفظه. (متقى ج:١/ص: )٠١٣ اورابن قدامه بلى فى مفتى مي لكهاب: قال الموفق قال احمد لا بأس ان يصلى بالناس القيام وهو ينظر فى المصحف اه. مفى ابن قدامه بين اس جكه صحابه وما ک بعين مختلف اقوال جواز وفساد ك باب ی نقلفراےہیں۔ اس جزئية فقيه فى معلق اعتمد مجمتدين اور صحابه وما م بعين اختلاف اور برايك ك ولاكل سامة آسكة بين، جن حضرات فى فساِدنماذ كا حكم كيما أن كى ّعت بعي واشح بوكى كم خارج ثمانت تعليم وتلقن ،وعلت فساد تما زكى قرار وكاتب، كم يد يا قرآن مجيد مي ديكو كر إهنا است ين تر حم بين يتعلم وتلّقن من الخارج ايك عل كثيرب، اورية جى معلوم يوكيا كمان حضرات فى تلقن اورتذكربين فرق كيما تلّقن بعن تعلم وعل كثير قراره كر مفيد قرارديات، اور تذكر بمعنى ومرت كايات من كركوكى چيز يادًا جانا اس كول كثرت خارج أور غير مفيدقرارديا، تذكر بين تفصيل ب كما فى الشامية، ص٠ ٢٨٥- اس فرق كى مزيدة ک ش َل ايک اور جزئية فقبيه لاحظه بموس كودر مختار فى باب صلوآ المریض ی قیہےأقل کیاہ،وہہہ: ( لو اشتبه على المريض اعداد الركعات والسجدات النعاس يلحقه لا يلزمه الاداء) ولو اداها بتلقين غيره ینبغی ان یجزیه، کذا فی القنية و قال الشامى تحته، قد يقال انه تعليم وتعّلم وهو مفسد كما إذا قرأ من 49 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٨٩٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة سك شرعى احكام المصحف او عّلمه انسان القراءة وهو فى الصلوة، ط، قلت وقد يقال انه ليس بتعليم وتعلم بل هو تذكير اعلام فهو، کاعلام المبلغ بانتقالات الامام فتمل. ١ه. : (روالمختارت:١/ص )،٣١ آل بكثير الصوت اب است مستله آلة مكبر الصوت يراس نظر فقبيت فور كياجات تويبال تعليم كانو كوَل سوال دى بيس، يكونكم آله مكبر الصوت ت كوفى چيز سيهى بير جالى، لكن جو مقتدى با ت اس فكر بين بين كم امام ك آواز سنين تؤاٍم الى تك مطابق اس كاتارع كرين، أن كواس آل- ذريعديه علم بموجاتابت كداب امام فى تكبير بى، أى وقت وهامم كاتارع كرف كانيت ت كبير كهنايت بين، زيادة ت زيادة اس كوتذكيركها جاسكتاب، آلهة مكبر الصوت ست توكي مجولى بولى چيز كايادًا جى نا بيس بلك جس آوازا وه انتظار ق مس اس] صادر بو فى ك الطلائع ب، اس ًئ اس كوعمل كثيٍر بين داخل كرف كى توكوَلى وجدى ليس بوسمق، اور كلام الناس ت اس كاكوفى منا سبات-بيس حديث تح أور عمل صحابه كرامات ايك نظير ريبال تكاس مستله] تتناسب فقبماء سا نظائًر اور جزئيات بين تفّتوفى، اب خود عبد رسالت كى ايك نظير كون جة، تح بخارى "باب ما جاء فى القبل" بين حضرت عبد الله بن عمر رضى الله عنه كى روايت ت أقل كيماب كه مسجد قباء من لوك مع كانماز حرب تحكم اچاك ايك آن والا آياء اوراس فى بيان كيما كه آن كارات رسول الله صلى الله عليه وسلم ير بحوقر آن نازل بوا اورآب كواس كاعلم ولا دياكما كه تماز مين (بجاث بيت المقدس )٤ كعيدك طرف در كرين،" فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام ٠٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٩٩٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده ك شرعى احكام فاستدار والى الكعبة" (ترجمه) امبول فى كعيد كاستقبال كرليا جبكه أن كائن اس وقت شام يعنى بيت المقدس ك طرف تها، (مكر يد جر كن كر) وهكعيد ك طرف هر سة." يدروايت بخارى وسلم مي متعدد مواقع مي منقول، اس حديث كونقل كرف ک بعد عا مد على فى شرح بخارى بي فرمايٌا وفيه جواز تعليم من ليس فى الصلوة من هو فيها_ يعنى اس حديث ت ثابت جواكم جوكول تماز مع فيساب ومتما ه زيز (عمدة القاري ج:٣/ص: )٨٣١ والتعليم و "-الكتاب اور عمدة القارئ چ: ص /١: ،٢٢٢ ای م حدیث ے ی ذیل قرمايا: وفيه استماع المصلى لكلام من ليس فى الصلوة فلا يضّر صلوته (الى قوله) هكذا استنبطه الطحطاوى منه. اس حديث ت يه جى ثابت بواكد كوفى تماز يزن والاكس اي شخص كاجو تماز من داخل ئيس كلام من سكتاب، اورده ك اس تماز كـ ل مصر ، خميس بدعم اس حديث ت امام الطحاوى فى جى ال طرق مستقط كياب. اى طرح حافظ ابن حجرفي شرح بخارى جلد اول مي صفر٣٠٣٠ براك حديث] زيل مس علامه ك عنى مذكوره دونول مستكول وحديث مذكورت استفماط فر مايات، كر بعد ميس تحرير فر مايا كرام معالله مثل ايك احتمال ين حجاب كريد واقعداسازمانه كانموجبكه تماز ميس عمٍل كثيراور كلام الناس جائز تها، اورية جى احتمال ب كه عمل كثيراوركلام ما كم نعت] بعد ى بو بكر مصلحت اصلاح تمازالة اس كوجا تركها كيمابون وجدان دونول احتمالون كيدب كه كلام اور عمٍل كثيركى نماز مين مما نعت بجى بحرت ـ دوسر_ سال مين مولى، اور تحويل قبل جى بحجرتك سوله يا شره حيث بعد دور ى سال من واقع بولى- يكن فقهاٍء حنفيه، مذكوره سابق ارشادات ت اس ك اي تطبيق اوريجى جى باسمق ب، وهيد كم تحويل قبله] معالله جى مس ورحقيقت تعليم وتعلم يا غير كاتبارع besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلد مقتم ٠٤٣ آلات جديدهسك شرعى احكام انتهاء بالك صحابه كرام كوقرًآ فى ارشادات اور في كريم صلى الله عليه وسلم سك ارشادات يبدى معلوم تهاكه كه قبله كا حكم بدسخ والاب، جب كاآن والح فى استقبال كعب ى خير دى توان ومعلوم بوكيا كتاب تحويل قبله كا علم بموكيا، اس لى ان كا كعيدكى طرف يجرجانا أمٍر رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتجار تها، أمٍر غير كا بيس، اورجبيت شام ت جبت كعيدك طرف مؤسف كاجوعل كثير بواده چونكه اصلاح تماز، لي تهااس كومعاف مجها کیما، اک لی رسول الد صلى الله عليه وسلم فى بجى أن كوأس نماذ ک اعاده كا حكم بس-فرمايا آلة بكبر الصوت آل كثير الصوت كى آوازير أقل وحركت كا معالمه ظابرب كراس واقعة تحويل قبلك تسببت حتى أجونات، أور على من عنى أور حافظ ابن حجًراورامام الطحاوى فى اس واقعدت ال آمر كا اسقاط كيات كه تماز كوخارج تماز ت قض كم تم كاستفاده كرنا جالوب موجب قائیں۔ خلاصة كلام يدسمات جزيئاِت فقيه جواس وقت ذكركّىى بين آلة بكبر الصوت كى آواز يرأقل وحركت ــ له نظيرين اور مثالين بن سق بين، ان تمام مثل مدار بحث يدب كمان مثل: ( )١ خارجت تعليم واعلم ياتلّقين وتلّقن بإياجاتاب( )٢ ياسى خارت شخص كى بات كاجواب- ب( )٣ يا أمٍر غير الله كانماز من التجارب، أوراس حكمه اتاست مراديه كم خارنج ٤ كلام ت متأثر بوكر تمازى كوكى كام كر، اصطلاحى اتجار يا اقتداء مراد : خبير كما صرح به الّشامى فى رسالته "التنبيه" أوريد ول چزين مقسيٍد صلوة-بين يح جب اس بر غور كياجات كمان من چيزول كومفسد تمازكس بناء برقرارديا توخود فقباء ك تصريحات ت معلوم بونات كهبناء فسادرو چيزول مست كول ايك چيزب، يا ٢٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ١،٣ آلات جديدة ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com عمٍل كثير، يا كلام الناس، اوراك دونول كامفسد جونا آت قرآنى: "ُقُو ُموا ِلَّلِه َقاِنِتيَن"أوراس فر ماٍن يوى صلى الله عليه ت وسلم ثابتب: ان هذه الصلوة لا يصلح فيها شئی من کلام الناس انما هى التسبيح والتكبير وقراءة القرآن. (رواه مسلم) يعنى بتماز، مث اس لوكول كى كوَن بات جيت ورست بيس، ووتوصر فى البيع وكبير اورقم أِت قر آناب. است معلوم جواكه خارتت استمداديا استفاده مطابقًا مفيد ما رئيس جب تك كدون عمل كثير يا كلام الناس ك حد ين داخل ندجون اور مذكور الصدر جزيئات بين جن مصورتول كوتفا وتماز كاسجب أحس ماناكيا دهاى يرجى بين كمان سمى أكر مه بطابرتعليم وتعلم يااتارع امر غير ياياجاتابت كر وه اس ورجد سى خس كهوجس وعمل كثير موجب فساد صلوة قراردياجاست يا عام كلام الناس كى طرح سؤال وجواب ياتعليم وتعلم كى حيثيت دى-جات فقباء رحجم الله تعالى كى ان تصريحات كوسمات ركن] بعد مستله زير بحث يعنى آلة مكبر الصوت ك آواز يرتماز م أقل وحركت برغور كياجات توبي معلوم بموتاب كهاس كى آواز يرغماز من القل وحركت عمل كثير مين توكي طريق داخل كيابي بي جاسكتا، كونكرسى] كتف تيبال كوفى عمل كيابن أخي كيما، يمكن باتباع امام ركوع وجود جس كا يب ست يدمًا مور تها وهدى بجالا يات، أى طرح كلام الناس مي داخل كرفى كى بجى كوفى وجد بيس بوسمق،كما جاسكتاب كدو صرف يدكداس اس مثل ركوارع وجود كاونت اوركل مستعين كري مين اتجارعامر غير الله فى الصلوة بايا جاتاب، يكن مذكوره بالا جزئيات اور فقهاء كى تصريحات مي غوركيا جاُر َفَو معلوم بوكا كه ريبال ورحقيقت اتباع امر غير بين، لكن امرالى: "َواْر َكُعْو َمَع " الَّراِكُعَيَن اورامِررسوٌل: "َفِإَذا َرَكَع َفاْرَكُعوا َوِإَذا َسَجَد َفاْسُجُدوا،، ِ◌ىالجميل ،٢ آلة مكبر الصوت ك آواز كااس مي صرف اتناوغل بت كه ك دور مقتديون كواس] ٣٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بفتم ٢،٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شر ى احكام ذريعد اطلاع بوكي كتاب امام ركوع ميى كيا، اب وكور عت أنهاء اب تجده مثل كيا، اس الطلائع يراٍم شرعى كى ميل كرلينا ان صورتولتبيت أبونا جن ب سي فقبماء رحم الله سن تمازكو جاز قراردياب، كهباتهد يا مرس سلام كاجواب يا درهم ٤ كر كوك موني كاجواب ،يا ي ش صف آذ والح] كيف ت ُي بث جانا، سى يا حافظ كافر آن كوسمات ولا كريجولن ت وقت است دولينا وغيره، اس لة آلة مكبر الصوت كى آواز كومنتظم كى آوازكا غير قراروين ك صورت بين جى فساد ك تماز حم ك كوفى وجد محد من بيس آلی ۔ فاعل يدب كمية مستلون كتاب وسنت مثل منصوص ب، ناتمن محّمد ين كى طرف اس بي كَو تصرف، فقهاِء متاخرين ت بين بعض حضرات فى لكهاب، اور جن ولاكل بر أن كى بغياور حاب وهوسرى جزيئات فقبيوت متصادم موسى ك بناء بكل بحث و نظر ب، اوراقبول في جوياكم لكهاب، وهانسان مكّلف عملت معلق ب بكبر الصوت ك آلة با جان كى اس بر قياس كرنا قياس مع الفارق ب، كى ج تفصيل اصل رساله ين مذكور، باين وجوه حكم مصر و صلوةت اجتناب ضرورى، خصوًص اسل ابتلاء ٤ عام زمان مس كه حر مين محمد بين معى اطراف عالم تقع بوت والح جاج كسب تمازين اس آله بربورى بين، اس كور وكنا اختيار م خميس، اب دورى صور تمن بين يا سب حجانج كى ثماز ول كوفاسد كماجات، يا يجر أن كويد كياجات كه مساجد حربين ك جماعت ت محروم ، رين اس سك علاده يورى ويائس اس كاروان عام مساجد مث بوچكاب، اس حالت عش فساد ک تماز کم كاصرف اثناءى أثر بوسكتاب كهًآ وحي وياسك مسلمانون كى نمازول كافاسد أوران كوفاست قراردياجات، ظابرب كما ابتلاء عام] وقت أصول فتوى كا مقتضانى كم اتمن وفقباء، كلام من رخصت وسموات] بلوجلاش ستة جائمين، اور جواز] بيبلوس من وجد كولى ضعف بجى محسوس كياجات تواس كونظر اند اذكر ك فساد تماز ٤ قمت كري كياجات، يبال وفقهاء رحجم التدكى مذكورة تصريحات ت اور سحابه كرامة تح تحويل قبله والعمل ت قوى بي بلوسبى بكرفساد تماذ كا علم بيس بونا-جاب besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٣,٣ آلات جديدة ك شرى احكام تجيد: - ١ - اسل مستله مثل ابتلاء عام كارعايت ت كاكوية وهو كانه بونا جات كم أن كل توسود، قمار، رشوت، شراب، في حياتي، وائحى منذ اناء تصوير وغيره ى سب كتا جول مثل ابتلاء عام بور باب توان من جى سبوات وزخصترونى جاب، وجد ظابرب كريه مام كناه وهي من كى حرمت اور أن بروعيدين قرآن وسنت مثل منصوص اور فقبات امت كزويك مجمع عليه بين، يبال اول تو حم كى بقياد ابتلاء عام رئيس بك فقه جزئيات ياب، ثانًي اس] خلاف كَو حكم ن منصوص كتاب وسعتاب، نه اتمد محتمد ينت نقول، اس َل أس ِ◌محرماٍت قطعية أوقياس أبيس كيما-جاسكًم ٣ :- يدتمام تحقيق وتقيح جوفقيى روايات ت اس بكوكى كى يا اسل رسالة مي لكهى، اس كا مقصد غاز بين آلهة مكبر الصوت] استعمال كى حوصله افدائى يا استحسان بركر ئيس، لكن صرف اتناب كرفاء صلوة، قمت اجتناب كياجات، باّت اس مي شبئس كم تماز مين اس ٤ استعمال ريبتست مفاسد مرتب موت بين، اور ضرورت كون داعى بيس يلكم اسلام كاساده اور مستون طريقة بلغ الكبر ذريعدًا وازكودورتك بانيافت كاكلا بوااور سفي-غارب اس ح بعض مفاسدة القرفى است أصل رساله مي لكا بين اوراس برمزيداور جديد اضافه الى تحريات جواه جومولانا مفتى شمس الدين صاحب في موضع وروليش برى بور بزاره تيجى، جر بي كوجرانوالمكاواقع تحريرفر مايا كهوومسجدي قريب قريب عين، ايكس من امام اور خطيب موجود، وسرى مسجد والولا فى اتي مجدا في جدا كان امام وخطيب ركت، بجات بذر يعدا كثر الصوت إلى مسجد كود ومرى مسجدت تصلك سكاى مسجد، امام ك خطبه اورنما زكى اقتداء دوسرى مسجد مثل شرورع كروى، يا مكر كر من سوفي مسعى كما يتم ويد واقعم بيد ذكرفر مايا كه بالم لوك سوفي مسعى مب اني اتحاد كانولا بد رسبت بوك بغرى اتصال صفوف، بذريع كبير الصوت امام حرم كى اقتداء كرت اورنما زاد اكريلة ين، جس ٥٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جفة جوابر الفقه جلد ٢٤٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده ك شرى احكام فاسد جون بي سي كوكلام ئيس بوسكتاء اس طرح باتت مفاسد ير جويش آرب بين اورًا- بي هن كا خطر ت، الى سلة ثماز ميس اس آلهكم استعمال ت اجتناب ى كرنا حات، خصوًص جبكه علماء كى ايك جما عت اس برتما ه زيز كومفسد صلوة قراروي سب أو خروج عن الخلاف كامقتفا جى ب بى كرتماز سيس الست يروبيز-كياجات والّله سبحانه وتعالى اعلم! الّلهم هذا الجهد وعليك التكلان، ارنا الحق حًّقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. بنده محمد شفيع عفا الله عنه /٣ شعبان ١٣٨٧هـ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلد مفتم ٥,٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة مسائل ضمية ثانيه آلة بكثير الصوت] متعلق ما برين ساتنس كى تحقيقات يبكى مرتبه از حليم الامة مجد والمكّلية حضرت مولانا اشرف على صاحب هانوى قدس سره يتحقيقات تفصيل] ماته "أعداد الفتاوى" أوراحقر] با رسائل من ثالع بويكتب، لم اس أن كاخلا من ورن كيماجا-تاب جناب شير على صاحب بروفيمر ساتنس على كره يونيورشى فى تحرير فر ما ياكولا ووا ك يكر يت وأكل باست جوًا واز بلتد بموكر وور جائىات وأ كتب آواٍز منظلم يا خطيب مولىات، جولا ودا يسيكرت ذريعة قوى بوجاتي ب، آواز وراصل بوا مي البرون، بيد ابوفى كانام ب، جوز بان كى حركت ت يدامولى عين، اور كان] بروت إجاكراى ثم ك كيفيت بيداكرتى بين، كان] بروس تكييف ت يؤشر أكروه البريس ضعيف بوي بين (جسر ک اسباب مختلف موسكة بين، مثًلا: يا ومخالف يا شوروغل ) وغيره أور يحر أن كولا دوم ينيكرك فريد قوى كرويا كياب، تأكدوه زياده دورتك جاكي، أو اسكى صورت بيى لا ودايسيكرك بعد جوًا وازنكل ب ربى وهفى الحقيقة (صلى آ ى-وازب آواز وائل برجاكر فتم خبير بوجالى، لا َوُؤايبيكر ضعيف لبرول من اي تم تى ك جان ؤال ويتاب، اوريدفعل أن البرول] معدوم بموجاتت يشر بواب، لعى وه البرين منهم، مندت نك بولى بجبنسب اتي اصلى حالت برقاتم بولى ين- ماسر ماتنس الكوثر ربالى اسكول بهويال فى افى مفصل تحرير س اسل مستله مثل ترّدوكا اخباركيا besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٩،٣ آلات جديدة ٤ مسائل besturdubooks.wordpress.com حيدرًا بادوكنت مولوى عبدالحى صاحب فى سمك ماير ساتنست معلوم كرا لكهاب كمًا ك واز متعلق على ت ماتنس كايد راسة ب كه مس جسم، آوازت تلقى ب وهايك خاص تم ك ارتعاش حركت كرتاب، يه ارتعاش تركت مادة موائ تكنفسه فقل بولى ب، اور عام طور ربالآ خربورئيس فثقل بوكر فى والس كان تكة نجّق ب. مكبر الصوت مختلف تم ك بين غير برّق نوعيت ك كبر الصوت بين بولخ والا بات كرتاب تو آوازكى موجيس براء راست منعكس بوكر سى وال تك فتقل موتى بين، الندى آوازكى وجداس خاص صورت مثل يدب كه موجول كى توانائى بواسع وسيع رقمول ی يچيل كرمنتشر بين بوست بإلى، بلكن ايك خاص سمت مثل موجول( )١ كوبدايت جونت آواز تقريًب افي كامل ابتد الى توانالى تك ساته سامع تك تدريج جالى ب، اس آواز كوبلا شبه يوسف والى ك آوازجمه سكت بين، ا كبر الصوت ت آواز كانقال بيت دور تكسبيس ، بموسكتا أكر مكبر الصوت برّق نوعميت كاب جسماكه معمولى لا سكى على فون] مماتهد استعمال كرت كا آله جواب، تواس ك نوعيت بالكل جدا كاندب، يبال آواز، بداكرفى وال جم كى ارتعاشى حركت الى نوعيت بدل كراي دومرى تم ك ارتعاشى صورت اختيار ، كريفىاب كويا كدًا وازكى أقل برّق روول يا برقی موجول بين تيار كرلى جانب، اور سفن وال] - لة الد سماعت بين داخل بوكر بالآ خرًا واذكـ ماّدى ارتعاش كى شكل بين تبديل بوجاتي ب، جوكرًا واز يداكرف، لم لا زى ت، اس طرح سن والنقل ورنقل يا با لواسط طريقدت آوازن با تاب، ان لا ودابيكرول ك آواز ابتدائى آوازكى محض نقل يا حكايت ى جمي باسّى- ب-فقط ٣/صفر ٤٣٣١٥ ( )١ يعنى آ وازكى البرول كوايك خاص آله س- ذريع سكا خاص ست مثل جاسة كانكم-وياجاتاب ٨٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد مفعمFL، آلات جديدة٤ مسائل besturdubooks.wordpress.com مكر تحقيق از مابير ين ساتنس منجانب بند ومحمد شفيع ويوبندى مقيم كراجى سوال ازما بر مين ماتنس تماز من آلة مكبر الصوت (لا وواسبيكر) آ ك واز يرتكبير تحريمن اورركوع ومجده وغيره بين نتقل بونا، يجر سلام وت كريمازلتم كرنا جاتزب يا ناجاترب؟ اس مستله كامداراس حقيق ياست كمال مكبر الصوت-] ذريعة جوًا واز ُد ورتكة يجاب، وهيعيه ك امام آوازب يا اس كل صورت يدب كه امام ك آوانت يداشدوتمون، كديدًا لدات أندر جذب اور محفوذاكر ح اس كوريث ياتى طاقت ت دور بني ويتاب، اورسى بولى آواز امام ك آواز عس كا بوتى (مثل آواز بازكثت) كر وتكم آ لمكاس آوازكوات أندر لينا اور بابريهيكتا بّر مرعت حسا تحد بيك وقت بوتاب، اس لت ياوجود مغائرت س ايك بى آواٍز سلسل معلوم بوتى ،٢ اس مستوى تحقيق بيل بحى چند مابرين ك ت كى فى يمكن ـ أن جواب مختلف آن كى بناء بر مزيد تحقيق كى ضرورت محسوس جولي، برات كرم اس] متعلق ان راث أور تحقيق مطلعفراے ۔ بند محمد شفيع عفا الله عنه جواب ازكيويلكيشن اند ايلويليشن وديمارئمنت كراجى ١ :- جوًا واز الة مكبر الصوت] ذريعة دورتكة يجب وهيعدم بوست والك آواز بولى ت، اورس صورت ت كى تم كا على بيس بوتى- ٣ :- جب كوفى شخص بولمات تواس كى آواز سفن واسى تك بواس] ذريعة مجّرب، ٩٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٨٤٣ آلات جديدة، مساكل ليكن جب ووخص آل يكبر الصوت، ذريعة بولتاب تواس كى آواز بجاست جواسك بجل كى البرول ک ذريعداوراى ك رفاءتسفن واسل تكسة-نجيب ٣ : - يد بركز تمح نبي كمآل كثر الصوت آوازكوكرا مونون كى طريق محفوذكرك بقى مسعود رفيع لي المسمى مرعت، ما تهدًا بيني تاب، فقط. في دائر يكثرًآ فى كيو يكيشن اند اله يلين ويارتمنت، كراجى جواب ازمحكمة ريديوباكستان جب بم كبيس بوست على توجو الفاظ دوم الخصبم ت تتاب وه كية والاور سفن وال] ورميان كبوائي تمون ل ذريعة أن تكييف، اى تمّونج كوفى اصطلاح بيس أواذكى البريس كماجاتاب، يدابري واسط (بوا) سا ديا داور يحيلا وسك سوااور باحويس بوتين، أن كا مقابله بانى] تالاب مي نهر يجيك كربرين بداكري ت كيا ، جاسكتاب يوسف واح كا آ وازكى يداك بولى لبرين ماتيكر ت وفون تمراتى بين اور ما تنكر وفون ميل آوازكى البرون كوبرّق البرون مع بدسي كا ايك آلهبموجات (الماليفائر) يعنى اضافه كرف واسا آلات كى مددت أن برّق لبرول ك شدت مع اضافه كما-جاسكتاب بات يدب كميوسف واس كا بيداكروها وازكى معمولى شهدت دورك سفن والول تكيفُي إنه بش كريد برّق لبري الى مقصد ويور اكركتق بيل، كيونك اس صورت مثل آواز سل بيات وحسب غشاء باهايا جاسكتاب، بداضا فه كروه برّق قوت لا َوَذا يسكر كوچيلات، لا َوداست يكر بين برّق برول كوآ وازكى البرول بين تبديل كرف كا ايك آله بوتاب، جنائيه والشع بوكيا بوكاكهاس سلسلة كى ي منزل يريجى بوست والح كى آواز جذب ومحفوظ تبين بولى، بالفاظ ويكر بوسك والاجس لمحمدكوفى لفظ اواكريبات الى لمحمد بّن آلات اساكى آوازك زوركورزهادي بي، تاكمات زيادةلوك من سيس- ٠٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com مفر جوابر الفقه جلد ٩,٣ آلات جديدة، ما besturdubooks,wordpress.com بارسوم سوال از مابرمين ماتنس : منجانب احقر محمد شفيع مكر تحقيق] وقت ما برمين ساتنس ـ ساس ووتحقيق أور جواب ندرك كة تم.من س اختلاف واشتباه كى وجدت تحقيق مكرركى نوبت آلى، اس َل تيرى مرتجديد تمام جوابات اور تحريرات سابقة نقل كرك أن] ياس يجى كى، اور سابقة تحقيقات س بن الفازات متكلم كى آواز مي سى شم كى تجد يي كما اشتباه بإيا جاناتها أن يرسرى نثان الكاكر خصوصيتت أن برتوجد كرك جواب وفي، لي عرض-كيماكيا بسم الله الرحمن الرحيم سوال- تغيران بعض مسائل شرعية ى تحقيق] سلة يد معلوم كرناب كملا ورا يد يكر ل ذريعة جوًا واز ُدور تكة يجب يد بعينه بوسك واح آ ك واز مولى ت يا اس كا و عس شبيه بولى ب؟ جيد آواز بازاشت مس بموتات، جي يا كراموفون كى آوازب- سوال كامنشاء يد كمًا واز جوبوائ بيد اشد والبرول يا تمون كانام ب، لا ُوواَييكركى منزل بين أن كو بدل كرأن، مشابه فى البري بيداكرويتات يا اخى لبرول بي كوكى جديد برقی توت بيدا كرويتاب جسس ذريعدت والبري منتشر موسى تب وورتكتن جانى بين، برات كرم اس متا بعين إلى تحقيق ت استفاده كا موقع وياجات. ٣ :- اس مستله كى تحقيق بج بجى ما برمين سائمٍس جديدت ككى قى، أن] ١٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com