Indexed OCR Text
Pages 61-80
جوابر الفقد جلد: فتم besturdubooks.wordpress.com اعضاء انسانى ك يوند كارى انسانى اعضاء واجزاء ـ شرعى احكام تبادله اعضاء انسانى، زير عنوان ايجى آب كوفر آن عليم ٤ مرت نصوص ست يه معلوم بوجكات كم الله تعالى فى انسان كومخد وم كائنات بنايات بدمام مخلوقات كا استعمال كرف والاست خود ـ اس اعضاء وجزاء كااستعمال اس كى ابانت اور تخليق ٤- كائنات منشاء خلاف- يزيد جى معلوم، وحكاب كه انسان] اعضاء واجزاء انسان منشاء خلاف- يزيد جى معلوم بوجكات كم انسان] اعضاء واجزاء انسان كى اني بكيت خير بين جن سى وه الكانه تصرفات كرتا اى ُل ايك انسان انتي جان يا است اعضاء وجوارح كونه يج سكتاب ند كاكوبديداور جيد، طور يرد كتاب أور ان چيزول كواست اختيارت بلاك وضائع كرسكما ٠٢- شريعت اسلامية] اصول بس تو حوواشى كرنا أورانتي جان يا اعضاء رضا كارانه دور ريا بقيمت كاكووت وين قطعى طور حرام حاسب جس برقرآن وسنت كى نصوص مريح موجودين_ تقريبًا وتماسك بر تدجب ولمت اورعام حكومتون] قوانين مي اس كى منجاكش شبس- اس لتس زنده انسان كاكوفى عضوكات كروومر انسان بين لكاو ينا اس كارضا مندى ت بجى جازة أبي حضرات فقباكى تصريحات اس] معلق ورنچویل یں۔ فتوى عالمكيرى كتاب الخطر والاباحة ٨ باب ١ التداوى من ٠١٣ نج ه مضطر لم يجدميتة و خاف الهلاک فقال له رجل اقطع يدى وكلها اوقال اقطع منى قطعة وكلها لا يسعه ان يفعل ذالك ولا يصح امرة به كما لا يسع للمضطر ٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم اعضاء انسانى ك يوند كارى besturdubooks.wordpress.com ان یقطع قطعة من نفسه فیا کل کذافی فتاوی قاضیخان ومثله فى اكراه البزازيه على هامش الهنديه (ص ٦ ١ ١ جلد ٢ ومثله فى خلاصة الفتاوى ص ٣٣ ج ).٢ اورشرح ير بير سب. الا ترى انه لوابتلى بمخمصة لم يحل له أن يتناول احدا من اطفال المسلمین لدفع الهلاک عن نفسه (ص ٩٦٢ و٠، ٢ ج٣ مطبوعه دكن) كراس وقت تك ؤاكثرول اور مرجنون فى نجى زنده انسان ک اعضاءكا استعمال كبير تجويد خميس- كيا اس لك اس برمزيد بحث كى ضرورت خميس، بحث طلب ِمےےو یں چوآنچ کل ہیٹالوں ی یٹ آرب یں اور ے جس لے ایلیس کی جا رى غير وه يدكه جو انسان ديات جاء باب خواوكعارضه سبب ياس جرم مثل فل كت جات ك وجدت اس كى اجازت اس إلى جاست كهمر فى] بعد اس كا قلال عضو قطع كرلياجات أوركادوسر- انسان مثل الكاياجات. يه صورت بظابر مفيد بى مفيد كم مرف وات ك توسارت ى اعضاء فما بوى والح بين ان ين ت كوفی عضو اكرسى زنده انسان كام آجات أوراس ك مصيبت كاعلاج بن جات تواس من كيا حرف- ب يداليا معاملة ب كهعام لوكول كى نظرين صرف اس ک مفيد بيلور جم باقى بين اوراس س وهملك نتانج نظرول ت او جل موجات بين جن كابجم ذكر شروع بحث ي آجكاب كر شريعت اسلام جو انسان اور انسانيت ک ظابرى اور معنوى صلاح وفلاتح كى ضامن اس - ح لم مصر اور جملك نتانج ت صرف نظر اور صرف ظابرى فائده ك بناء يراس كى اجازت ول دينا مكن- ين شريعت اسلام فى صرف زنده انسان] كارًامد besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم besturdubooks.wordpress.com اعضاء انسانى كى بيوند كارى اعضاء هى كائيس بلك قطع شده ف كار اعضاء واجزاء كااستعمال بجى حرام-قراردياب اور مرده انسان كى عضوى قطع وبريد كونجى تاجات كيمات- اوراس معاملة مين سك كى اجازت اوررضا مندى تجى اس ـ اعضاء واجزاء] استعمال كى اجازت غير دى اوراسل بين مسلم وكافر سب كا هم يكالا ب كونكهيد السانيت كائن ب جو سحب مس برابرت، تكريم انسانى كوشر يعت اسلام ى وه مقام عطاكميات كرك وقت كى حال كى كوانسان س اعضاء واجزاء حاصل كرف كى جمع وامن كير ند بور اوراس طريق ين مخدوم كائنات اوراس ـ اعضاء عام استعمال كى جزولت بالاتربين من كوكانت جهات كريا كوث ئيس كر غز اول اورداول اوردوسرت مفادات يس استعمال- كياجاتاب اس يراتمدار بعد اور يورى امت ح فقهاء حقق بين اورن صرف شريعت اسلام يكن شرائع سابقداورتقريبًا بريدجب والمت مث بي-قانون حضرات فقباء كى تصريحات اس معامله م حسب ذيل بين- فقبماء احت ك تصريحات )١ ...... قال فى شرح السير الكبير وفيه دليل جواز المداواة بعظم باٍل وهذالان العظم لا يتنجس بالموت على اصلنا نه لا لا حيوة فيه الا ان یکون عظم الانسان او عظم الخنز یرفانه یکره التداوى به لاَّن الخنزير نجس العين فعظمه نجس كلحمه لا يجوز الانتفاع به بحال والادمی محترم بعد موته على ما كان عليه فى حياته فكمالا يجوز التداوی بشی من الأدمی الحی اکرامًاله فکذلک لا يجوز التداوى بعظم الميت قال رسول الله# كسر عظم الميت کكسر عظم . الحى (ص ٠٩ جا. طبع دكن) besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، فتم ٣١ اعضاء انسانى كى يوند كارى besturdubooks.wordpress.com قال فى الهداية لا يجوز بيع شعور الانسان ولا الانتفاع به لان الآدمی مکرم لا مبتذل فلا يجوز ان یکون شئ من اجزائه مهانا مبتذلا (اهدايه ص )٩٣ وقال ابن همام فى شرحه وفى بيعه اهانة له كذافى النهاية بالانتفااه ومثله فى عامة كتب المذهب وفى العنايه شرح الهدايه وجلد الأدمى لكرامة لئلا يتجاسه الناس على من كرمه الله بابتذاٍل اجزائه قال ابن الهمام فى توضيح بعض المسائل، ان الاتفاق على ان حرمة المسلم ميتا كحرمته حیا اه وفى الدر المختار من البيع الفاسد وشعر الانسان لکرامة الأدمی ولو کان کافراذكره المصنف وغيره فى بحث شعر الخنزير. قال الشامى قوله وشعر الانسان لا يجوز الانتفاع به لحديث لعن الله الواصلة والمستوصلة قوله ذكره المصنف حيث قال والأدمى مكرم شرعا ولو كان كافًرا فايراد العقد عليه وابتذاله به والحاقه بالجمادات اذلال له. (شامی ص ١٣٥ج )٣ وفى العالمگیر یة باب التداوى من الحظر والا باحة الانتفاع باجزاء الأدمى لم يجز قيل للنجاسة وقيل للكرامة هو الصحيح كذافى جواهر الاخلاطى (عالمكيرى ص ٠٩٣) ج٥ وفى البدائع ص ٢٣١)۵ ج ولو سقط سنه یکره ان یاخذ سن میت فیشد ها مكان الاول بالاجماع وكذايكره ان يعيد تلك السن المساقطة مکانهاعندابی حنيفه ومحمد ولکن یاخذ سن شاة زكية فيشدها مكانها وقال ابو يوسف لا باس بسنه ويكره من غيره. (ومثله فى خلاصة الفتاوى ص ٢٣٥ ٢ ج وفى الهنديه ص ٢٥ ٣جه وفى البحر besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم اعضاء انسانى كى يوند كارى ص ٣٣١) ج٨ وفى البحر الرائق. وان قطعت اذنه قال ابو يوسف لا باس بان يعيد هاالى مكانها وعندهما لا يجوز بحر (ص ٣١)١ج١ واذا كسر للمرأة عظم فطار فلا يجوز ان ترقعه الا بعظم ما يوكل لحمه ز کیا و کذالک ان سقطت سنه صارت ميتة فلا يجوز له ان یعید ها بعد ما بانت فلا یعید س شيئ غير سن زكى يو كل لحمة وان وقع عظمة بعظم ميتة اوزكى لا يوكل لحمة او عظم انسان فهو كالميتة فعليه قلعه واعادة كل صلوة صَّلها وهو عليه فان لم يقلعه اجبره السطان على قلعه فان لويقلع حتى مات لم يقلع بعد موته لا نه صارمیتا کله والله حسیبۀ و کذالک سنه اذاندرت فان اعتلت سنه فربطها قبل ان تندر فلا باس لانها لا تصير ميتة حتى تسقط (ص ٣٥) ج اول كتاب الام وروى باسناده عن اسماء بنت ابى بكٌر قالت اتت امراة الی النبى8# فقالت يا رسول الله! ان بنتالى اصا بتها الحصبة فتمزق شعرها أفاصل فيه، فقال رسول الله لعنت الواصلة والموصلة كتاب الام. (ص ٣٥)ج١ هذا آخر ما اردنا إيراده والله ولى التوفيق والسدادوهو سبحانه اعلم. بند ومحمد شفيع عفا الله عند دار العلوم كرافى ٣١ ١٠شعبان،٣٨١٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com سفة جوابر الفقه جلد اعضاء انسانى كى بيوند كارى besturdubooks.wordpress.com تصديقات شركائ مجلس محمد يوسف بنورى عفا الله عنه بالى جامع العلوم الاسلاميه وسر يست مابها من بينات بتورك نا وان كراج رشيد أحمد مفتى دار الافتاء والارشاد- كراجى ولى حسن توكى غفر الله مفتى بجامعة العلوم الإسلامية بورى با ذن كراجى محمد تقى عثمانى مد ود رك يرما نا من البلار دار غ العلوم كراجى نجمات محمود مدرس ون ظم دار العلوم كراجى محمد رفع عفا الله عنه مدرس ونظم مدرسة ابتدائية كراجى محمد عاشق البي بلند شهرى عفا الله عنه مدرس دار العلوم كراجى besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد فتم اعضاء انسانى كى يوند كارى besturdubooks.wordpress.com ضميمه منقول ازمانا من- يربين ك امر شعبه اطلاعات باكستان مورخه+تمر،١٩٩ مصنوع فاضل اعضاء منحتكاراتي مصنوعات] فاضل بص يا يرز بناتى كاسلسله طويل عرضه قبل بى شروع كري ت كونكهودينجات تت كها كثر اوقات بينصورت زياده آسمان اور كم خرج بولىب كوكابيزك فرسوده حقول ك مرحت كرين كل يجات أمير تبديل كروياجاست- يه خيال كه انسان] - لم يجى اي فاضل اعضاء نات جامعي جن ت وهمستفيد بوسك اس وقت ت موجودب جبت كه مصنوع وانت بنات جاست سلك بين ليكن اس خيال كومصنوعى وانول ک علاوة كادومر ميدان مثل الد عرض بشرتك على جامد بس بجنايا جاسكاتها كى اس وجديد فى كراسن راه مس بوى يروى فى ركاورئيس حائل تحميل ايك باتت تؤ يدقى كما بجى طبى تحقيقاتى كاركول كويدبات تحيكت معلوم ن بوسكى فى كه انسان ك مختلف اعضاء س طور بركام كرت بى مثال س طور؟ سا تنس مديول تك وتماسك عمل ترين يجب يعنى ول كويورى طرب تجع ت قاصر دى- اليكت دوم إمستلم يدتها كه انسانى اعضاء- افعال كى ميكان برتحيد نهيك نقل كيون كركى اسحق، مناسب سامان كافقدان، فقمات كا غير ترت يافيه بونا، حركت كرة وال نهايت مجوت اجزاء مناست كى عدم صلاحيت غرض كىاس سعب ست يه مستلنا قابل حل بشار- با كو مصنوع باتدبيراورسماعت] آلات بسى چيزول ٨٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم اعضاء انسانى ك= وند كارى فى انسانى اعضاء كى جداو ـ لاب- يكن حقيقت يدب كهود ان اعضاء، افعال كى تحيك تحيك أقل من كرسكى بين ان ت مين بعت ت آلات ـ استعمال كى مبارت حاصل كرنا مر يضول ـ لة و صرف وشوارتها بلكمان مين ت باتت آلات نسبة باست يا بهادى بوت ت اور جن انسانى اعضاء كى مكم لين، لت أخير بنايا كمياتها ان ـ افعال تنهيك طرح انجام خيس وى سكت- ت ليكن اب طبى ونيا مين فاضل اعضاًء كايك فيقى انقلاب برؤى يرى- ، مماتهآرباب اب ثل جراحى] مابرول اورطبى الجيز ـ ول اشتر إلى ئل اور طرح طرح ک مصنوع سامان اوربمايت مجهولى چيزيل تاركرف كى جديد ترين فى تركيبون كى مددت روز افزول تعداد ميس ال آلاتبنارب بين- جوانافى اعضاء كى قريب قريب عمل طور يراقل كرست يل- بيد آلات جهامت اورافعال] اعتبارت قدرتى اعضاءت اس حدثك مشابه موت بين كماكثر صورتون بين أبيس بسم من اى بكم لكايا جاسكتاب جمال قدرتى اعضاء بوت بين ان مثل ت اكثر مين تويد جي ضرورت بيس موتى كه مريض كى يتمادىت صحت يالي، دوران ان- استعمال مي مهارت حاصل كر- ان آلات كوبدن من مطلوبه مقامات الكافي] بعد يول بى يجوزاجاسكتات أوركاديكي بحال] يغير وهاينا فعل يخوبي مرانجام وت سك بي- آن كل بزارول اشخاص اني زندگی صحت اور كام كرف ك البيت ـ له ت فاضل اعضاء] مربون منت ين. مثال ٤ طور بردهات يائى، ث بوت كوك ح جوز، ويكران ك بي موتى ، شريائين بلاستك، بت موت آكل أهل اوريرون سيليكون ربركب بوت ول ک صمام (والو) سانس كى ناليال كان كى كركرى بذى اور عضلات اور دوست مصنوع اعضاء روز الدول تعداد ئيس استعمال بورب- بى اس انقلاب ك ابتداء إلى بورى ب ول كاربلا مصنوع صمام ايك مريض ٤ جم مين ،٠٧٩١ مى ٩٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٨٦ اعضاء انسانى كى يوند كارى كركايا كماتها اوريلا شككى بني بولى آلكوكى بيعلى على ٥٧٩١+ بي لكالى فى تفى مستقبل مس جب يدسلسلات انتالى عرون برجاي كانوني علم جرائ معالج كوروى حدثك اصلاح أورثرياقول يرجى علم كى جات ايك المكاساتنس بي تبديل كرو كا جس مي مصنوع فاضل اعضاء برؤى تعداد ميس استعمال كت جان كيس- ح بعض ما برتويبال تكيش يني كررب بين كمايك اسمك فى ثم كانسان وجودمس آجات كاجو جزوى طور يرتو انسان بوكا اور جزوى طور برانسان ك ايجاد اوراسل انسان كى زندكى ـ طول جسمالى مهارت اور وجنى صلاحيت كادار ومدار برؤى حدتك مصنوعى اعضاء يرى-بوكا بلاستك كابنا موا آنكا كابردة بد يرده انجى ايجى تجر ٤ بون مرحلون نكلا ٢ اوراس تروبول كى شكابيت اوروه شفاف بعلى جوًا مهول كى على كود حكم موٌت ،٢ ك اس ووسرى خرايون] مريضون] - له برؤى آس بندق- يد مرده لاس استجلس ک سيدرستمالى طبي مركز بين ؤاكثر ويم اسئون اوردوسرت مابرون كى ايك جماعت في ،٨٣٩١ م تاركيا تها است هل اس بيروت كونقصان يخ كى صورت ميس اس كى بكه وه يرده لكاويا جاتاتها جواني لوكول ٤ مرت ى ان كى أنه ست حاصل كرليا جاناتها جواست بطور عطيه ويناجات تع يكن بعض اي اسباب كبنا يرجتبين انجى تك مجهائيس- جاسكاب اس طرح لكات جان وابت بروت وهند لا جات ست اور ولى آ دوباره بصارت ت محروم- موجاتاتها ذاكثر اسئون ك جماعت فى يدسط كماكه مصنوع برده الى مستهلكا بتر ين حل ٢- جنائي انبول فى الك سورارخ دار على بنالى جوشفاف بلاست تك ايكروزن كوروكرحتى بيد تولي كانعلى جمع تح سس إني حكم جم مالى ب اور آنكحكى عام كير الى جعلى] سوراخول ت تكل كراست إني كرفت بين لا يت- بين اس طرح ٥٦٩١٠ ٢ اب تك الاسئك، تقريبًا يات برو كاميالى س ساتد لكان جاي ي- انسانى ٠٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جفر جوابر الفقه جلدة19 اعضاء انسالى كى روند كارى نفسيات اور فلفه حيات، تش اس] مضمرات جاب بالجم مول، بنشر بيصلى طبى كاميا يون كى طرح فاضل انسانى اعضاء، روز افرول استعمال] مقاصد جى بات محد ودين_ اس ـ موجوده مقاصد انسان كى زندكى كوقدرت اور طول ويها يمارى اور چوث ک تكليف ده اثرات كوزاكل كرنا أور انسانى مصاعب بين كى كرنا - ين اي مصنوع آلات جوابعض مطلوبه كام جولي انجام ول سكة بين الناكى فير ست بدى الميزان تخش بـالي يتكزول مصنوع فاضل اعضاء مت جند كاذكرني اوراسك صفح يركيًا كماب- يد اعضاء بماراور معذور انسانون كى معذورى مي كى اور تكاليف مث تخفيف كاباعث مورث بيل يدبات بعيد ازقياس ب تحصيل كما تختدان ايك ون اس قابل بوجائعين سم كهوه اسمك بيشتر بلكه تمام چزين بهافي كلير بنه المان شمل- بوتاب نا جم انجى مرجول كويست مسائل كاسا منا- كرنابؤرباب مثال س طور يرابجى أبيس ايك يا مجوعاسا مصنوع كرده بناناب جوقريب قريب ى ات كاركروكى كاحائل بوجتنا كه انسانى كروه موجات ان چيزول كوننافلة بر قم حسامان ك تلاش ک سلما بين انجى بدى مجم مر كرنا باقى بت بعض صورتون سي ول ک مصنوع صمامول بس ربركى كوليال ثوث كرالل نجى موسى بين ان كوليول كوايك سمال بي صمام كوم كروز مرتبة كولنا اور بتذكر نابرات يا يجروه بسم كيالول كوجذب كرک ات يجول کی بي كمان ک كام بي نقص بيدامون لكاب، ان كوليور ان جو كثولت جو أنيس يا كميل جانب جوف ـ الدور كة بين بابر تكل جان ك وجد ےمتعدد مملک واردا ی ھی ہوگی ہیں۔طبی اختیروس کے يے يداور دوسرى ناكاميال بدى بريثان كن بر ليكن ان كى وجدت ان سك حو صلى يست أنس مول يس ده جات بين كمطب من أيك فيقى انقلاب بريا بوجكاب وريه كراب وه ون قريب آتا جاء باب جب انسانون، لي فاضل اعضاء اى طرح عام طور برمان ١هـ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com مفر جوابر الفقد جلدة besturdubooks.wordpress.com أعضاء انسانى كى عند كارى تكين ح- جس طرح مؤثرول، ثيليورون سئول اور سلالی كی مشيور ک فاضل بيان اس وقت للح-ین سيكون كامنا بواول كاصمام ٠٩٩١ ابتك اس ٤ هم ٠٣ بزار صمام ) (والو انثمانون ك ولون مين ى كرلكات جاي بي به صمام كيليفورنيا كى الأوردرز ليمار ين ئر فى بنات بين- اس شريالى صمام كا صنوبرى حصدوحات سايك حلقة اوريليون وبرك ايك كولى بر شمل بوتاب جودهات سك ايك جوك سين تيرتى ربى فت جب كم ٤ خص قدرتى صوبرى صمام على نقص بيدابوجاتاب توسرجن ات تكال ليت بين يدقدرتى صمام (والو) ول كاخون يجب كرن واح دوخانول يعنى باكي جانب، جوف اوراويرى خاف، ورميان بموتاب است تكال كرامى بكم مصنوع صمام الكادياجاتات اور جوف، اندر معلق كرك اس] وكم] حلق كول، في حسا تحدي دياجاتاب جب ول، بائي جانب، فان فون جوف مثل بيخاب توكولى آستدت چوك كاد بري جابيات اورثون كو كزرجاف دي يجرجب جوفت خون يجب بوكر شهرك ک راست جم كى تمام شريانول كوبينجتاب توكولى اله كرزمى ك ما تهددحات] حلق بين يجس جاقى اوراسل طرح خون الثابه كرخات مي والك ويت بيس بإ تاب جومملك ثابت جو سكتاب- خون كى مصنوعى رئيس بها، فر سودكى خوراك مي زيادة بكنائى الن تمام باتول كى وجدت ابم نوعيت ك شريا ئين تحت بإجالى بين- ان ميس خون شيخ الكتاب وه بابرست يجول جالى يا يجر معمول] مطابق وباء ك تحت خون} دوران كو جارى خميس ركا كتير بصور ا تين كثر اوقات مفلوج كن يا ملك ثابت موتى بين- مر بن ٣١ سالت يمكدار مصنوعى شريا ئيل بعات بإكام كررب، شروع من اس هم كى شريانول ک جونموف بنات كم ان مثل ایکبو القص يتها كم جب ٢٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم أعضاء انسانى كى يموند كارى نبير جسم ٤ ا كى حص مي لكاياجاتاتها جو برابر مرت ر بين (مثال س طور كوت، جورج قريب) تووهبعض اوقات مرف ک بجات بل كما جاتى قصير اس ستا كاهل الا باما يونيورك] ذاكثر وبلوا شرائك الدورة فى ٥٥٩١ م تكال ليا أخبول في وب كران كى ايك المدك شريان بنالى جوبزارول مريضول كامياني] ساته استعمال كى جايكا ب وهات- ] جوزاور بديال مس سال قبل ساتنس وانول فى مختلف وها أول كوملاكرويثايم نالى أيك مركب تاركيا تهايد مركب مضبوط اور الكابونا ٢اوري كليل بهى بير بوتا برى طرح مشكتدان بديول كى بكهي يا أخي سباراوي ٤ - لك اتبخولي استعمال- كيماجاسكتاب است مريضون] جسم مي استعمال كرين، لة اس س بترين نموتول اورطر يقول ک بار س محمد عص تك بدى تحقيق موتى ربى فى اس شمن مس ايك كامياب بيز ويثايم كابنا بواكوك كاجوز اور ان كى يدى تج كولمبيا (جتوبي كبرولين)] ذأكثر أسئن فى مور في ،٨٣٩١ ميس بنايا تهايه بدى كوك خات مين اور الناكى بدى] غير شكرته مع] ساتذ تهيك فيك بيئة ب جالى اس مثل ايك اورقوبجاية حاسب كروه مريض، وزن كوماتك ك اويرى مص ميس مساوى طور يرالقيم كرويت است يشتر ک نموتور مي ساء الوجهاس مص مين ايك ووتقطول يرى ؤنا تهاءاكثر مور ثات موت تقريبًا دوبزار جوزاور بديال ٩٣٩١٠ ٢ اب تك مر يفون ٤ جم مي لكائن جاي بين اور تقريبًا تمام صورتول من مريض الفكراست بغير ک چي قابل موسم یں۔ محرك مثانة آوح وفر ك فاح زوه جن مريضون كريزه ك بدى چوث كها ب جالى ان ثي بيشتراموات اس منابر وائع مولى بي كم بيشاب كى نالى] فعل مين القص بيداموجاتاب يه صورت الى وقت عش آلى ب جب متاثر اعصائي نظام اس 24 عهمل كوسكير فى مثل ناكام بوجاتات جوعام حالات مثل مثانت بهيشاب كو ٣٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com اعضاء انسانى كى يوند كارى ٢٤ جوابر الفق جلد مفتم خارج كرف ك قوت بيداكرتاب جب مثانه بيشاب كويور طور ،خارج أس كرتا توشديد ك تم سميت بيدابوف كا امكان رجتاب الى نقص كووور ـ ف كر لة يمونا يمؤس سيقتال بروكن (نيو يارك) ک ذاكثر الأر مين كثير، وورد الورؤاكثر مارين سومين في ايك بر قيالى ثراسمير اورمحرك آله بنايات جومثان كوخالى كرف ــ ل ايك ماتحكام كرت عين. بمحرك آله حقيقت م ايك مجونا ساريديوريسبوربج مريض ٤ بيث من في مص ب جلد، نصب كرويا جاتاب، جب مريض ثر اسمير كا (جوجم ست بالكل الكاربتاب اورج مريض ات باته من ركا كتاب) بجن وياكرمحرك الدكو جاد يتاب توين بيشاب كوخارتج كرف واسل عقيل بربكى طاقت ك برق روؤ التا اس برّق روك وجدت متعلقة عضله مثات ردباء والكتاب اوراس طرح تمام بيشاب خارنجب وجاتات جان يحات والايدًاكه ٣٧٩١٠ ٢ اب تك أو ح وهر] فانج ج ٤ مر يضول به استعمال كيا-جاجكاب سيليكون وبركاكان"جسم انسانى] ان الحجر بوت اعضاء جي كان يا ناك وغيره كونقصان تي كى شكل من أبيس تبديل كرف ـ لة سيليكون اوراس قم ـ دومرت مركبات] الحمينان بخش طورية قابل استعمال جون تقبل مرجون كو اس تم تك اعضاء تجديل كرفت لة كرى كانتده بديول اور شيجول بربجرومن كرنا - إناتها اس طريق ك وجدت مريض يربالعموم ووآبريشن كرفى- إت الو مريض ٤ ٤ جم كى ت مع كرى كى غير ضرورى بذى حاصل كرنابولى فى اوريهر است ايكاف كان يا سى- دوم عضوكى حيثيت ت كاف، لة جى آر يشن كرنا - إناتها يا آمر يشن كى ضرورت اس سلة موتى فى كه اتركى دومر خص يا جانور حسم ت حاصل شده يوند لكافى كى كوشش كي جالى تومريض كا جسم است قبول نذكرما besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم besturdubooks.wordpress.com اعضاء انسانى كى يوند كارى اوراس ک خلاف ایک حياتيالى مزاحمت شرورع- كرويتا تهاجم مريض، است جسم ] ايك حص- تيونديكرومى مص بي كان ٤ طريقول- بست تر جو جان، باوجود بجى بعض مسائل حل طلب ره حة فى ان بث ت سب تؤ١ مستلمين تهاكه بحى جى نيمايوند كاميالى كماتدلكات جان ك ميول بعد جا جم كر ٤ سيال است تقول كرة شراب سيليكون، اعضاء بن جاف، بعد مجروح يا مريض اعضاء كوز ندكى بجر لية تبديل كيما جاسكتاب، ان اعضا كوكوفى بجى مطلوب شكل دى باستق ب اورائيس كى جى بكه صفائى كما تهيا جاسكتاب الركونى خض كمى حادث م است كان سك بيرونى مص ست محروم موجات تومر بنتشيكن كورو كارتك طبى مركز بين بنابوا سيليكون كاايك يا كان الكاسكة بين- كان كى اى فى كرى كو ج بكملكات جان، بعداست جلد، بيوندت أحك دياجاتاب تاكروهاصلى كان كى طرف بالكل قدرّت نظرًا فى لك. بلاستك كانا موادل كا يجب به مصنوعق يجب ذاكثر كير وورز اوران] بهائى آرتهر في جو مابر طبعيات على- بناياب يد مصنوع ول ان ولول كى مدوكرتاب جوعمر كى وجدت كزور بموجات بين، يا ک أخيس اور طرح نقصانتيج كابوتاست اس طرح جسم بي خون كى كانفى مقدار بم بيجائى جاتى يديجب- حسب ذيل چيزول يرالشمل ٢- ( )١) (يو كى شكل كايلا شئك كا ايك خول جس ـ اندر سيليكون ربركى بنى مولى ايك تؤكد ارتك بموتى ب، فول تد خلك بواكى الي كى اوراس برقابوركت والى ايك برقي قى مثين، خول كومريض ٤ جم] اندر نصب كروياجاباب اور بواكى على سن كى ويوار ت يس كذرّت ب اس نظام ـ برير ول، لكاوي جات بين يدکی بلند وبا دوالى بواسك ذ ايك خيره ت مربوط ب ربى اور بريرولك تعلق اس قابوحشين بوتاب جودل كى اني حركت كسا تهديم وقت ربى، اى يجب تك ووأول مرت ٥٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد غم اعضاء انسائى كى يوند كارى besturdubooks.wordpress.com ول، بأ من جانب ـ جوف ح ذرااوير شدرك لما تحدی دفي جات يں۔ اس طر يديجب فود شدرك معنى اس شريان كاجو جسم كوخون فرابم كرليات ايك السم من٪ - جانات يديجب بالحد اس طرح كام كرتاب جون يا كيل جانب] كزورية جات واسى جوف مي خون- بجرجاتاب ده سكراتات اورخون كوشدرك بين وخليل كر سيليكون وبركى الدرونى مكى بين مجرويتات- جوف] سكر فى] آخرى. برتير، قابوشين كواشار ه كرت بين كود المندوبادوال بواكويلا شك سبيروفى خول من داخل كروب، بيدبواخون ت بهرى بولى الد رونى لكى كود باقى بولى في ار قى اوراس طرح خون كوركول مين داخل كرويت اس ک بعد خون بحر جوف مي بهر جاتاست اور بحراس عل كااعاده جوثابت اوراس طرح مريض كوجس كاول اتناقوى خميس بوتاكروه كامدوس بغير ايجى طرح كام كرسيك زنده ركها- جاتاب اس طرح اباتك كنتر وونشر جاء يجب استعمال ستة جاسعا بير ول سكايب مريض كواس آل سك مدد ت يره دن تك زنده ركها كي ٣١ - ماجنا من يرين كراجى جلد ٩١ شماره ٩ص ٣٣٣٣٣ ، مره ،٧٩١)(َجَّنا ۵٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com 92 ضبط ولادت کی شری اورعقلی besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٣١٥ /٣١( جتوري )١٩٩١٠ تاريخ تاليف كارأن البحث كراجى غيره مقام تأليف مربج ري كنرول بيعن خاند ان مصوبه بندى] موضوع عبر مفصل اوردل تحريرب جس من شرعى اور عقل اور اقتصادى بلوت تفصيلى بحث كاكى ،٢ كتاب كا ابتدائى حصد جو"شرعى حيثيت" ت معلق ب حضرت مفتى صاحب قدس مرة فى تحرير فر مايا اور آخرى حصد جو"عقلي اور اقتصادى " حيثيت- معلق ب اس كوحضرت مولانا مفتى محمدلقى على فى صاحب وظلبم فى تحرير فر مايا، بيددونول تحرير ين اب تك ايک رساله ك شكل من شالع بوٹ رئ یں۔ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، فتمLL خيط ولادت حرف آغاز احمد سالول ت خيط ولادت ك تحريك باكستان من زور كري ب، اورائيل مغرب شرقى ممالك سي اس تحريك كوبرمر كارلاف، لت يودى يورى كوش كروب ين- بس كا معمولى الدازهامر ك رسالة "نائم،" ك ايك الطلائع ت سيت، اس فى جروى كما مريكة كى صدارتى ميثي فى جوجولالى ،٩٥٩١ س قاتم می کی حمى، يرزور سفارش کی كمامر كي اعداد انى مما لك كودى جاست، جو برت كثرول يركار بند چول. ُكُّل َجِديٍد َلِديٌد كادستور شروع ت جلا آرباب، بمارت باكتانى باشندول كو بعلى يدكام كافى والكش معلوم موسى الكاب، اوروداس وكش مير كوكران نقصانات كونظر انداز كرجات بين جواس فعل كى بدولت روتما بوسكة بين، بلكن بوت- بين حجر غالًب أمير اس تحريك تك اس خطر ناك مقصد كابجى علم خير ت، ـ جس زيرائر مغربى قومي شرقى مما لك مس برتحد كفرول كارواج وفي ے لے ایی چونی کازورلگارئ ییں۔ مر خد الاشكرت كذاب بجى بحوالي اول موجودين، جواس فعل] محت وتم كما فيصله جذبات ت بيس ولاكل ت كرنا جابت بين- ده جانا جات چل كمية كام شرى حيثيت ت كيا درجه وكتاب؟ اور عقلا اس برئل كرنا جات يأس؟ اسل سله من مير والد ماجد حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب مدظله ك باس عرضة درازت سوالات كى مجر مار جور ئاب، جنات معلوم بوتاب كهلوك اسل مستهلكى شرى اور عقلى حيثيت جاست] ليسفي- تاب ين- والد ماجد بنطلبم كابيت أرث اراد تهاكراسى موضوع بركوكى جامع كتاب تحرير فرما كين، ليكن جوم مشاغل] سبب بالفس تقيس جلد يدكام بذكر سك، تواحظر كوهم- ديا من فى إلى بساط سك موافق تحميل كى، تمر شرعى besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ـفة جوابر الفق جلدة ٨٪ besturdubooks.wordpress.com ضبط ولادت حيثيت كاباب خود لكن] باوجوداس بركامل الميزان ند بوا، اس ئلة والد ماجد,قلبمت ورخواست ك، آب فى نجوم كارا باو جود يديوراباب خودى تحرير فر- ماديا جستنجم التداس كتاب كى افاديتبت باه-كاب ويكر تمام الواب ستاندرموادفرابم كرف مي يبقى محنت جت بوسكاب، اس قدر - كاتب اور جم التداس بات كوبر آن يعيش نظر رهاب كه موادفرابم كرف مثل جانبداركانه آخ بات- ايك نظرية قائم كرسوايلين بيس وهو ين، واليلين ديكي كر نظر بدقاتم کياب. سبي ورخواست قارين ت حاسب كداس كتاب كواى طرح بوهين، جس طرح مس فى ال موضوع كى دومرى كتابين إحمى بين- لعن كوَل الي نظرية قائم كرك خميس، يلكنه غير جانبدارى ک ساتد جي ايك فى كامثلاثى- كرتاب اس طرح اس كامطالعه فرما كين- ـ اس باوجوداكر كبير غلطى محسوس بو، يا شبه عش آث، تواحقركومطلع كرن ك زحمت كوارافر مائي- حق كوتقبول كرف مي كسى تم كى عاد جع محسوس ن-بولى آخر من ان تمام حضرات كاندول ت شكركزاربول، جنبون في مير ال (نقش اول" كوترتيب وفي من قدت خ ميرى مددفر- الى مرت براور محّرم جناب مولانامحمد ريع صاحب عثما فى دار العلوم كراجى قابل ذكر-ين اور خداث كريم كاشكرتوكي طرق ادابودي بيس سكا كهاس فى محمد جع في بساط شخص يراتابوا فضل فر- مايا اكت التجاب كمان است سيد مع نقوش كومفيداور مقبول بنا دے۔و ماذالک عليه بعزیز- محمد تقى عثمانى ٣١ جنتورى .١٦٩١ /١/٣ كارؤن اليست كراجى ه تمر ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ضبط ولادت besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى موضوعخن برته كنترول كي جوتحريك آنج كل بيت زور وشورک ما تحدچل رى ٢،ات است ملك مين على جامن بيننافي كامبم فيصله تميل الى وقت كرنا جاب، جب كريم اس كوتعين كسوئول بدخولى بركات ك بول: :١ سب ت إلى أمين يد يكنا جابت كه جس نظري بربم عل كرف جا رب يس، وه اسلام سك ان عظيم اصولول ک خلاف توخبين، جو انسانى زند كى. تمام تر شعبول مس ايكم معتدل اوري سكون رادكى بدايت كرتين. ٢ بحرية سوجنا يات كمية تحريك عقل ک زويك بجى قابل قول ت يا نبير؟ :٣ ١س ـ بعدافي كردويش ينظر الى جانب كمية تحريك كبير على جامن بين يحكى ت يا ئيس؟ اكراس يركبين عمل جواب، تواس كنتانًا وثمرات كس صورت ميس ظابر موث؟ اس له بم ان صفحات مين برد كنترول ت معلق ان يقول موضوعات برالك الك بحث كريم سح، تاكر بات يورى وضاحت] ما تحد مان آجات. ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com