Indexed OCR Text
Pages 481-500
جوابر الفقه جلد عشم ٠٨٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام مثل مشوره كى ابميت كم شخص ي جس كى وجدت مسلمان تمام القوام ،بهادى اور- ت بجس كى وجدت برجنك من ان كمدوجوتى فى (يعنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) وفات باست اوراب مسلما أول كامئا وينا سبل-بوكياب خليفة وقت حضرت صديق اكبر رضى الله عنه فى يدحالت ويمح كرمها جرين وانصاركو جمع كيا وريد تقرير فر مافى كم: آپکومعلوم ے کمعرب فے زکاة اواکری پوژ دی اوروهاچ وينات مرتد( )١ بوسة- اوبر جم فى تيار مقابله] لا تها وند كو تيار كرر كهات اوروهينسبة بين كه مسلمان جى شخص كى وجدت بحيث مظفر و منصور بوت تخ (يعنى في كريم صلى الله عليه وسلم) وه آن انتقال كرسة بين اس وقت موقع ب كه مسلمانول كوديات منا وياجات آب نج مشوره وين كماس حالت مث كما كرنا جاي- يكونكه مس بحى تعبير ين تايم قص بول- اور محمد بربه نبات مبار ال مصيبت كالوجد زياده اعمان محاب مها جرين وانصار كاء ب مجمع يكن يدواقع من كرسب برايك سكنه طارى ٢ اوركوكى بحد بين بولتا يمال تک كمايک طويل سكوت ک بعد حضرت فاروق اعظم رضى الله تعالى عنه فى تقرير شروع كى أورفر مايا: ال خليفة رسول صلى الله وعليه وسلم بخد اميرى رات تويدب كرآب وقت ك نزاكت كوساشت را كراس وقت عربت ثماذاواكرفي عى كو تغيرت جميل- اورفريضة زكاة كومچور فى رمواخذه ن اس- کری ے ()١ ..... ارتد اوكى وجد بي زكوة كانكارتها كونكر فرض قطعى كانكار- كفرب اوريدلوك بجى اس فرض] منكر بوكية تح- اس لع مرتد قراروي سي- ورن فقط زكورة ادائه كرفت كافر ئيس بوما بكر نحت َكبركاراور فاست بوتاب ٢١ منه ٨٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ١٨٣ اسلام ميل مشوره ك ابميت كديد لوك اسلام بين ايجي انجى داخل بيوت على اب تك اسلام ان] ولول مس رجائيس- مجرياتو الله تعالى ان كوبدايت ك طرف يصيروكا اورية تمام اسلامى فى الف واحكام كولسليم كربك في مسلمان بوجا ي ٤- اوريا الله تعالى اسلام ك قوت و ديكا توبم انس] مقابله برقادر بوجا س ئي اس وقت مقابله كياجات- كا اس وقت توموجودهمها جرين وانصار س تمام عرب وعجم ـ مقابل كى سكت خس- حضرت فاروق كرات سن، بعد مدين اكبر حضرت عثمان كى طرف توجد - بوست انبول في بجى حرف بحرف حضرت فاروق ك رات ت اتفاق ظابر- كيا بحر حضرت على فى يجى اى كما تيدك- الناس بعد تمام مها جرين الحارات كاتاتيدي يك زبان-بوسك يدديكو كر صديق رضى الله تعالى عند الصارك طرف متوجه- بوست انبول فى بجى متفقد طور ربى رات كاكداس وقت الناست مقاتله قرين مصلحت تخسيس- يمكن كرصديق اكبر رضى الله تعالى عن تقرير، لي خبٍر فرح. يدأفضل الناس بعد الأنبياء وحضرت صديق رضى الله تعالى عند ى مجلس شورى كاايك واقع ب بجسم شورى] تمام اركان بلا استثناء امير كارات ک خلاف راح يش كرت بين- اب سفة كمية مسلمانول كاسبات إلا امير- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كار بلا خليفة اس واقعد س كيما فيصله ويتاب- تاكم بمارب مستله زير بحث كافيصله صاف طور يرخليفة ٤ اول مثل-موجات حضرت صديق اكبر مكان خطبه چونكه فصاحت والاعت اور شوكت وجلالت كاايك خاص ثمونه ب اس لة عربي دان طقهكى ويجي لة اس] الفاذابجى أقل كة جاست ٩٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ٢٨٢ اسلام بين مشوره كى ايميت امابعد فان الله بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم والحق ُقٌّل شرید و الاسلام غریب طوید قدرت حبله و قّل اهله فجمعهم الله علیه عجمد صلى الله عليه وسلم وجعلهم الامة الباقية الوسطى والله لا ابرح اقوم بامر لله واجاهد فى سبيل الله حتى ينجز الله تعالى لنا ويفى لنا عهده فيقتل من قتل منا شهيًدا فى الجنة ويبقى من بقى خليفة الله فى أرضه ووارث عباده الحق فان الَّله قال وليس لقوله خلف" وعدالله الذين أمنوامنكم وعملوا الّصلّحت ليستخلفنهم فى الارض كما استخلف الذين من قبلهم" والله لو منعو نى عقالًا كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم اقبل معهم الشجر والمدروالجن والانس لجاهد تهم حتى تلحق روحى بالله ان لَّله لم يفرق بين الصلوة و الزكوة ثم جمعهما رواه الحظابى فى رواة مالك. ر کذافی الکنز ص ٢٢١ ج٢ محمد وتعت، بعد ارشاوفر ماياكم الله تعالى فى حضرت محمد صلى الله عليهو آله وسلم كواي وقت مبعوث فر مايا جب كرونيا حى مسي نهايت لقيل اور كمنام تها اور اسلام كف اجنبى اور غير مقبول- تها الى كري بوسيده بويك فى اور اسك ال كم ره كة فى يجر الله تعالى فى ان كومحمد صلى الله عليه وسلم] بياتحول وجع فرمايا اور أنيس قيامت تك باّت رست والى معدل امت - بنادى خداكى م من برابر امر الحا ير قاتم رجول كا أور هذاسك راسته ميل جماد كرونكا بال تك كوفق تعالى اينا وعده يورافر ما- وين اوربم مثل ٠٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٣٨٧٢ اسلام مثل مشوره كى ابميت جوال جودة شميد بوكر جنت مثل جات أور چوز ندارب وه خداكى زمين مي اس كا خليفه اوراسك بندول كاوارث بوكروب اس لف كروق تعالى في فر مايات اوراس كاوعده حى خلاف بس بموما، كه الله تعالى فى فيك عمل كرف والا مسلمانولت وعده كماب كموه ان كوخليفه بنات كا جيبا كهانات بها لوكول كوخليفة- بناياتها خداكى قسم اكر وه لوك جو زكاة حضرت صلى الله عليه وسلم كودي ت اس ت مثل الكرى بح رو كير ك توين الناست براير جمادكرتارجول كايبال تك كه ميرى روح قد ا ت تعالى جاسم أكر جداس وقت انكى المداد] له ونا كابر ورخت اور بحراور جن والس ير مقابله للت جمع بوجاتي كمونكه خد اتعالى فى ثماز اورز كورة سي كوفى فرق بين فر مايا لكندونول كوايك ى سلمله س ذكر-قراياب حضرت مدين ـ اس برشوكت خطيه فى مجمع كومو جرت- بنادياتها تقرير فتم بيوت ى حضرت فاروق العظم رضى الله عنه فى زورت الله اكبر كما!أورفر مايا كه ٤ جى كام، لي الله تعالى في ابوبكر كاشر صدرفر ما ياب ميراجى اس بر شرح صدر-بوكيا ليكن اس وقت بجى صرف فارق العظم رضى الله تعالى عندك موافقت نقول باور كى كتاتيد ميرى نظرت يس كررى- يلكن حضرت على كرم الله وجهه كابد ستوراس كى مخالفت رقا تم ربنااس واقعدت معلوم بوتاب كم جب حضرت صديق رضى الله تعالى عند الس جما ديرعزم هم كرك مدينت چل كثرت- بوك اور مقام ذى القصدتك ترويج سة تو حضرت على كرم اللهوجهه ف آس ومه كرهوت_ كى باك تهام لى اور فرمايا كهات خليفة رسول اللهآب كدهرجات بين آنج- من جى آب ت وفى كتابول جوغز وة أحد آب مش ست رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر مايا تها يعنى: 1元 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم اسلام بين مشورة كى ابميت besturdubooks.wordpress.com ِشم سیفک ولا تفجعنا بنفسک فوالله لئن ُاصبنابک لايكون للاسلام بعد ک نظام ابدًا رواه الدار قطنى فى غرائب مالك (كنز صفحه ٣٣١ ج )٣ إلى تكوار كوميان من يجة أور بمس إنتي ت بسق محروم نتيجة كمونكه غدا تم كى أكرآٍب، ك ُقْل مصيبت بم بيريزكى تويحرآب، بعد اسلام كانجى نظام درست ن بوكا. حضرت على كرم الله وجهه ك اس تقاضا واصرار برخليفه اول خووتة واك الدين تشريف /آفي مراحل عدم كوبي-مجوزا بلكن حضرت سيف الله خالد بن وليد رضى الله عنه مر ك كروكى بين ايك اشكر ان مرتدين ك طرف روائ فرماديا. اس واقعه م خليفه اول ها في صله في بحار مستله زير بحث كانبايت وضاحت ت فيصل كرويات كماكر مشوره من اختلاف آراءكى أو بت آث توان سب آراء متخافه كوسة] بعد اميرك رات جس جانب برقائم بموجات بى وي قابل الفاذب. عظم حضرت عمر فاروق رضىعنه خلفاء راشدين من ت حضرت عمر رضى الله عندك انظالى خصوصيت اوراس مي انتالى قابليت فقط البل اسلام مي خس- لك تمام ونماسك قديم وجديد سياسى طبقول مس بلا خلاف التعليم ك جايك ب- اور المائة بمارت مسلمانون بي يجى جن حضرات] نزويك يوريين تحمدن ومعاشرت فى تمام قويول كا معيار اورروثن خيالى اى كانامب كد ا سلالى قجاء كو نتيج تان كراس جسم نازيبايدراست بناوين أكر جداس كينيا ت بانى خووق يحت جاست انبول فى يوري ك موجوده جمهوريت كونجى جب اسلام ٤ مر تهوني كى ثانى تواس كان من دار حضرت فاروق :عظم رضى الله عنه خبر أو إياب. ٢٣١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٥٨٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام بين مشورة كى اجميت اس لت عبد فاروق، جند واقعات يشستة جات بير بن ٤ مجموع اس مي شي خي ريتا كم خلافت فاروقی ک زمانه بين بجى جب كرسياسى انتظامات كمال كوتنتيج سا تم خليفه وقت كثرت راث كامحكوم نتها، يلكن مح معنى بين حاكم تها اور بر مختلف في مسلم من آراء مختلفة سفن، بعد جس جانب ك تشريع براس كاشرت- مدربوناتها وعلى تمام مما ٤ لك - لة نافذ بوتى- فى يدوومرك بات ب كاميرت شرح مدر كاسبب جى كثرت رات بى بوجات أور بجى دوسري وجوه. امام ابوجعفر طبري كوالد تح بخارى وسلم أقل فرما بين كه عبد الله بن عباس رضى الّثد عند كابيان ب كه جب حضرت عّم شام كى طرف في اور مقام سرع( )١ كان يج كث تو شام، اسلالى حكام اورفوج بردارًاست بده كريبال- آسح اور نجروى كمًا بكل شام من وباء (طاعون) يصلى بولى-ب ابن عماس واه فر ماست عين كه من جر يد كرحضرت عمرهفى مجهت ارشاد فر ماياكم مها جرين اوبين كوقع كرون ف يس حم كى قيل- كى جب سب جمع بوسكة أووباء كى جبر متاكران ثمثورة طلب كيا- ـ ان آبين مع اختلاف بجوار بعض فى عرض كيا كهآب ايك اسلامى كام، سلة نكل بين اس له بم مناسب أنس جة كراب أس كومجهوز كروائيس بموجائيل - اور بعض فى كماكما كى سي ماته ضاكى ايك عظيم مخلوق أور تمام صحاب كرام كاجتهاب بمارس نزويك مناسب خيل ب كر آب الناسب كووباء مثل والدين خليفة وقت فى يد اختلاف راٌت من كرن دونول سك عدد شماركة أورثه كثرت وقلت كود يكها بلكن سبب كور خصت- كرويا أور يجر حضرت ابن عباس الله ست قر مايا كه انصار وجمع كرون جب وه تجمع بوسكة توانت جى بى مشورة طلب كيا- ان مث بعيد بي اختلاف راث يش آيا- حضرت فاروق رضى الله عنه سن ()١ ..... مدين طلبت يره منزل] فاصل برايك كاول كانا مت اوركما جاتا كيد كاول وادى جول بين واقع ٢- (الرياض النضر ٥ وس ج ١ )٢ ٣١ من ٣٣١ besturdubooks.wordpress.com خشـ جوابر الفقه جلد عثم ٩٨٣ اسلام ميس مشورة كى ابمت besturdubooks.wordpress.com الن كونجى رخصت-كرويا اوريجر حضرت ابن عماس الدست ثر مايا كتاب الناسن وسيدة قريش مها جرين كوجمع كروجتهول فى فتح مكت بتها بحرت كى فى- ابن عباس فرمات بين بيت ان كوروجع - كيا ازتاسيساست يد معامله من كريك زبان جوكر كما كه بمارى راست يدب كهآب دائما لوث جاي اوراس تمام خلق الله كووباءك آك مي ندؤ الين. حضرت فاروق اعظم رضى اللهتعالى عند سف يد كر تن الشكر بين اعلان فر مادياكه بسم على العمار ينالاتعد ين كوورئيس موجا عي س. صوب شام ک امير حضرت ابوعبيده رضى الله عنه فى عرض كيما كه آب تقدير خداوندى ت بهاسة بين- فاروق العظم چونكنان ك بت قدركري أوران خلاف كو بندكت ح. اس سلة فر مايا كم أكر تمهارت سواكوفى اوراليا كبتاتو بعيد ندتها (ليكن تم چير ثيم أولى ت اليما اعتراخل بعيد ب) من لوكه بيتك بم تقدير خداوندكات تقدير ضد اوتدى ى كل طرف بهاسة بين- (مطلب يتها مه خلق الله كوبلاكت اور مضرت كم جكبولتيجانا بجى حكم خداوندى كات البذابم ايك تقديرت دومرك تقد يرى طرف بهالك دب ا بين مع كما مضا لقد؟) أوريحرفر ماياكذاكرآب فى بكل من است اونث جراف ـ ا ل ما من اور السن بكدبيس جاكر اتين جس، ووفق بول اي قط زوه أور غراب اوردومست مث يره إبايا تابروتوكيايدبات تع نبي كم أكر آب خراب حصد بين جدائين سموه إلى تقدير ضد اوندى جاكير ٤- اوراكراجح بره زار مس جدائين ستوده هى تقدير الاست بوكان حضرت عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه بيس بابر تشريف ى كث تح اتفاقا اس وقدت تدريج كت اور واقعات كن كرفر ماست سلَك كمنتج اس كا شر ى حكم معلوم- كيوتكه مي ٢٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم اسلام عنى مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com فى فود حضرت اقدس صلى الله عليهوسلم ت شاب كر:- اذا سمعتم به بارض فلا تقد موا علیه اذا وقع بارض و انتم بها فلا تخرجو فرارا منه جب ستوك سى شيرئيس طاعون ب أو وبال مت جاًء اور أكر بجس بك ثم باست من جود بودبال آجات تووبالت وأكلو حضرت فاروق فى يدمن كرهذا تعالى لا أور- شكراداكيا حسب إرادة وائل جد كت اس واقعد فى صافى طور بربلادياكر مشوره كا فيصله اسلامى خلافت مع كثرت رات ک والد- ندتها بلكن مشورة كى غرض محض يدبيوتى تقى كولوكول كى رائيل نكر مستله سك تمام يلو روشن مس آجاكي اوريجرجس جز يرامير كاشرح صدرجودة بى عل لا ياجات- اس واقعه من جب تك حضرت فاروق مه كوشرح صدر صل ما تجي بوامجلس شورى كوبدلت-رب الشكركى تنظيم اور مال غنيمت وغيره كى نقيم ک باره جى سي جب حضرت فاروق مه فى مجلس مشورت طلب فر الى اور حضرت على كرم الله وجهه اور حضرت عثمان من أور وليدائن هشام ابن صغير فهو غير بم كى مختلف راكيل مجلس بين بيش بوتين- اس وقت بجى حضرت فارق به فى كثرت وقلت كى طرف كوفى الثقات بي فر مايا- يكن وليد ابن بشام كارا كوزيادة قوى اور مفيد مجه كراسى كونا فر فذ- ماديا سيوطى فى تاريخ الخلفاء مث الى مشورة] فيصل، معلق جو الفان أقل سة بين وداس، لي شابد عدل بين- وهى بذات فاخذ بقوله.( ای بقول وليد) آب في وليد] قول وتجول كرس نا تاريخ- فذكيا الخلفاء س ٣٥١ ين يجد واقعات بين حضرت رسالتمآب صلى الله عليه وسلم اور حضرات شخين رضى التد عيما كى مجالٍس مشورت] بجن، ويكف] بعد ايك مسلمان كواس مي تروونيس ره سكتاكد اسلامى مشوره كا فيصله كثرت راس كامحكوم بيس-موبا ٥٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٨٨٣ اسلام بيى مشوره كى ابميت خيال تهاكه اسمالى تاريخ ست اس سلمله كى يورى تكميل كى جات اور حضرت عثمان غنى رضى الله عنه اور حضرت على كرم الله وجهه اورانت، بعد جمهور خلفاء اسلام ك مجالس مشاورت كى روادوي يش كرك مستله زير بحث كومؤيد ومفيد كيا جاست- يمكن ايك طرف أو حكوم افكار وحوادث اور فيق وقت وقات فراغت اس ميل سنكراه بور هى حمي دوسرى طرف ين جى خيال بواكما فى يك طلب سلمان كى الشفى والهمينان] سلة تواس قدر بجى كافى - اور معاند ومخالف] سلة بزاروفة بجى مفيدبس- اس لة تاريخى سلسل كوسبين ثم كرويما منا حسب معلوم- بوا آخر ميس كثرت رات كى حقيقت اوراس سك ايك كونه فائده يرجى متفيه .كرويناضرورى كثرت راث كى حقيقت أوراس كافائده أكر مشورة كى حقيقت اوراس كاصلى غرض بنظرك جاست تو معلوم بوثابت كر مشوره كا مقصد صرف يدب كهزبر غور معاملة كى تمام جوانب منا فع أور مضارر وشى مي آجاي اور بعمر مشوره سلين والادجس جانب كواختياركر على بصيرة اختيار كر-- يكونكهبت مرتبهايك كام ـ منافع انسان تك ساس جوست بي أوراس كى مصرقول كااس كوعلم خير بوج ان يا ست فصول بوتاب مشورة ت ٤ اس تمام مصر اور نافع بلو واشع بوكراي جانب كوعلى بصيرة ترزي وسفي برقدرت بن جاحات يدب مشورة ك اصلى غرض اور مقصد- اس كا مقتضى فوديدب كم مشورة طلب كرف والابعد مشورة] بجى اليسارى آزاورب جيبا بل از مشوره - تها قلت وكثرت كامحكوم ته بويكن مستله] تمام جوانب كود يكر جواس كى راست قائم بواكى كوتوكلا على الله اختيار كربـ أورور حقيقت سكاراست، صائب اور مفيد موسى كوكثرت وقلت ت كوفى تعلق تبي بلك بعيد بس كم كثرت دات اكثر غير مفيد بلك مضر جائب-بربواكر ٢٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٩٨٣ اسلام ميس مشوره كى ابميت مولانا محمد حسين صاحب الدآبادى فى مرسيد أحمد خال صاحبت الى مستكه ئس تفتكوكرت بوث ايك جيب لطيفه بيان- كيما كماس عالم مسب باتفاق عقلاُت دنيا ايجى چيزين لم ير اور برى- زياده تمام طبقات عالم يد مث كلية مشاباب بالخصوص انسان مث لو بت ى وائع- ب ديما كى تمام مروم شارى] مسا تهد جب البل علم وفضل اوركي طقه] ابل كمال اور صائب الرائى لوكول كاموازن كيا جاجات تو بزار مين ايك بجى بشكل نكما ٢- حس ست معلوم بواكرويا مي في وقوف اورنا تجر ين كارول كىبت كثرت اور عقلاء وتجري كارول كانحت قط لهذا كثرت راث كافيصلها كثر حماقت اور بيوتوفى] فيصلكا مرادف-بوكا اور حقيقت مكاسب كهذرات أمور كرفريديات مشابد بوجاتي- ب كارات - صواب اور قابل ک عمل لت کثرت كااس كى طرف بونا بركز معياربس بوسكما- أورثه كثرت وقلت كواست الم ب علق- اي ما براور تجريه كار انسان كى انتارات اي بيكرول انسانول ک مقابله مس قابل تريمع ب جنبين مبارت ومجر بر ئيس الغرض رات ك خطا وصواب معلوم كري، لت كثرت كى طرف جانا بالكل عقل سليم] غلاف- البند كثرت راسة برئل كرف مثل ايك فائده ب وه يه كمااست بظابر مزارع قطع موجاتات اورك كويدكيف كا موقع بيس لمتاكد امير فى كى فريق كى جانب دارى كى- يمكن اس زارع اور بعمر قطع زارع كى صورت وضرورت جى يعيش آلى ب جب كدلوكول ک قلوب آجكل كى في معنى آزادى ت متاثر جول كه أخير الجارات برمجوز وينا أورخلق الله] مفاد رائي قص راست كاايثار كردينا مصيبت كررتابوبر فض است آب بي كومتبوع ومطارع جهتا بو تمرجس مدجب كى تمام تعليم كا خلامن إيثار واخلاص اورتواضع ومسكنت بواس كوكيا ٥٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلد ٠٩٣ الام بي مشوره فى ابجميت besturdubooks.wordpress.com ضرورات ب كهيد صورت اختياركرب بولوك اس تعليم ت متاثر س بول وهوانى رات ٤ خلاف يرجى بعد حكم اميراى طريق راضى بول س بجس طرح موافقت◌ٍ- اور چولوك اْس ت متازرئيس أصيل سلطنت كى قوت متاثر كر-كى خلاصه يدكم كثرت رات كوثر فيح ديدينادر حقيقت قر عدكى مثالب كداست نزاع ايك حدتك قطع بوجاتات يكن وضوح حتى كواست كوفى تعلق فيس- بين الحمد لله ثابت موكيا كدنظام عالم ك ورق تسمية- كثرت راست بر فيصل كرنابركز بمركز مفيد أنسب. آزادى اور غلالى كاف معنى راك مرتب كة موجوده زمانه ـ رون خيال حضرات الطاعت امير كوغل الى سيت اور اس ـ مقابله مع موجوده جمهوريت كومراس موث كتبت بين كريب جمهوريت آزادي خيال اور حريت كى حامل بت ليكن أكر ذرا ت عقل كام ليل تؤاس باردة بين دونول مين وفى فرق نبيس ربتا كيونكم الطاعت امير أكر آزادى] خلاف اورايك كونه غلالى ب توباريمنثيا مر ان كوسل كى اطاعت بي كوكى فضيلت ب كراس كونغ الىانه كماجات صرف اتافرق كه خافت اسلاميه مي تمام (رعايا ]- ان قول◌ٍ) ايك فص كى غلام ب فى تويجبال جمهوريت من دس آوصول كاعلام بغنا بهااب كيوتكه جس طرح اسمالى خلافت على احمر خلاف كى مخص كوكونى حركت كرف كل اجازت بس الى طرح جمهوريت مثيل بجى عمران الجلس مين ت اكثر فى جو فيصل كرويات وهى سادت ملك كوما تناراب أكر جدسب كارات ک خلاف بوراس وقت ان آزاد خيال اخرارت كوكى بويج كم يدكون فى آزادي بجس كى خاطر اصول اسلامين كوجوز- اجابات آزادي اور حريت توجب فى كتاب اتي الجارات ك بابند- بوت اور چوچابت-كرت الغرض أكر آزادي، يسعى بين كد انسان جو جاب كرب اوراني رات كوسى وقت ن يحول توجب تك آ ولى سياست ونظام كايا بند مواس كوآزاد كبنا بالكل في معى ٨٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ١٩٢ اسلام بي مشوره كى ايميت ت شخصيت، ماتحت ره كراليا آزاد بوسكتاب اورنه جمهوريت، - ماتحت اوراكر آ زاوى اور آ زاد خيالى كامفهوم يد كهبر فض انى راث يش كرف مين آزاد بت لو آزادى دونول صورتون من بين مس جاتى اورجس طرح جمهوريت من اس كارات من جاستى ٢- اس طرح بلكن الكات زيادة تهتدا ولات اسلامى خلافت كادر وازه اس] - كلامواست الكن أكر حالات كى تفصيل برنظر ؤالى جاس أو موجوده جمهوريت شي آزاوى راست كانام رئيس ساء ملك مت صرف جند مرون على كوابل الراى قرارديا كتاب اوربى بى وجد ب كه اكردعايات افراد يست كوفى خص تهايت مجربه كار أور با برياست عالم فى عمل ات راك يعيش كرنا جاب تواكريديا ضابط كبير نجولو ك اس رات كوراست فى خميس بها جانا اورن قصر جمهوريت تك اس غريب ك آواز برج سكى- بلكن أكر قانون ، انتخاب عمر الن كود يكها جات تو اكثراي شخص كوميرى مين بجى قبول نيس كيا- جاسكا كيوتكم وبال تومبرى كادار كثرت عمال اور حيثيت أور جانداد وغيره باب- كويا البل الراى اور عاقل كى تعريف جمهورية، قانون ما يدب كهزيا دهيبين والاسوريالعجب كثرت مال كوابل الراست اورصائب الفكر موف تكيا تعلق- بلكن اقوام عالم كااكثرى تجريد بالكل اس س خلاف ثمابت كرتاست كه بالدارى كى سوس أورثروت كانش انسان] قوى وما غيم؟ عموما طر اس فيهاجاتاست كرات دوم ولا كى راحت وآرام كى مطلق بروأنيس-رى الغرض جمهوريت] قانون س راح يش كرذ كا بجى صرف ودى مخص مجاز ب جس كى كره بين شك زيادة بول جاب دمارغ وعقل ت خالى بواور محمدراث وش كرة، بعدوه جى آذان تس بلكن كثرت ـ فيصله كا يا بندب جاب اس سك موافق جويا مخالف- بخلاف اسلامى خلافت ٤ كهوبال آزادى رات مي مسهادات كالا موا اعلان ٢- اور وفض اتي رات ك معامله يش مي كرناجاب اس كونهئة_ ولت منكراسة بجى الى طريح غور كيا جابات جس طرح مبر الن شورى كارات- يه فرق صرف الناس كم ٩٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٩٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام مثل مشورة كى اجميت مدار كار مران شورى كى رئيس بولى- بين اورانت مشورة طلب كرنا ضرورى بوتاب ، وومرون ت طلب كرنا ضرورى خميس ليكن أكر وه خور يش كرنا حابين توكسى كل كوفى روك ثور تين ۔ است ثابت بواكه جوحقيقى آزادي راست اسمالى خلافت مثل ب ند موجوده جمهوريت سى بإلى ب باقى اورن لوك جم كل شخصيت بين اوراكات بمارأعلى دعوى بجى محمد الَّثدثات بوكيا كم خلافت اسلاميه موجوده جمهوريت كانام ب ند شخصيت كا يلكن وهات ووأول ــ ورمان ايك معتدل اور محكم قانون كانام ب جونظام عالم ك اصلاح] سلة بترين قيل ب- س ج ايك حدتك تمام رعايا وحقوق مساوات وفي سكة بين- كر ساتهدى فرفي مراتب كونجى باتهوت جس ديًاكما بلكن بر طبقة اور بر درجه -، انسان ٤ سلة بنجم حد وومقرركى فى إني حدودمن برفض عمل آزاد- ب البند الاحد ٠٢ آّس آزادى ويما چونكه دوسرول ك حقوق صابع كرف كامرادف اور نظام عالم] خلاف ت اس سلة بالكل ك شتر مبار بجى يس كرويا كميا- اي طرف كومام رعايا؟ اطاحت امير فرض كى ووصرى طرف رعايات بريجوا بات كواس كما يجى حّق دياكماكر احمر كوكو كام خلاف شرورع كرتابواديك و (آداب أمر بالمعروف كالحانظر كماث) صاف صاف اس وعلى برمتفي كروب. أكرايك طرف تمام اموال مسلمين أوربيت المال برتها ك امير تصرف كونا فر فذ مايا تودوصرى طرف ينجى قاعدة ركها كيما كامير بجى بيت المال] - لي مثل ايك ملازم ــ س٢ اور صرف اس قدرات في الكتاب كه توسط تك ساتهاينا اورات ابل وعيال كا خريج جلاسبى وجدت كم خلفاء راشد ين اور مابعد] خلفاء] مجموع مصارف ايك متوسط الحال فرور عايات خير بوهة حضرت سلمان رضى الله تعالى عنه فى خلافت اور ٠٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٣٩٧٢ اسلام بيى مشوره كى ابميت بلوكيت بي فرق كامعيارى يدركهابوس كاوالعديدب كمايك مرتبة حضرت فاروق العظم رضى الله تعالى ى عند الناست وريافت كما كه "مثل بادشاه جول يا خليفة" أنبول فى جواب ديا كماكرآب بيت المال كاكوكى درهم في جكه صرف كرت بين تو خليفة أبي بلكن بادشاهين أوراكراس سك ايت اي يبين وتهكاف لكات عبر توظيفه بين (تاريخ الخلفاء للسيوطي) يدب فيقى جمهوريت كى روح جس كواسلام فى اور صرف اسلام فى مضبوط كرات- دنيا ك جمهوريتن جس مسادات] دعوى كرفى عين اسلام فى اس وعلت وكلا ياب- أن يوري كوان جمهوريت اوراس ك ما تحت رعايا كى آد وخريتج مي كيا نبات بنجمعمن كررتاب كه مس فى اخبارات مثل دول بورب اوراس ـ امراء دولت] مصارف كى فير ست يومى فى جس كوديكو كرجرت بين روكيما كرجس كارعايا مث بتزارول انسان مجوك اور فاقدت بلاك بورب بول اور برئت برى غذات بجى يث نه نجر سكة بول اس كاحكمران باد شاه اس طرح سوف مثل كيتات اوراور بعر مسادات كادعونى أورزياده يرت-الميزب اخبار انقلاب لا بور مورخة ٩ ١حرام الحرام ٧٣٣١٠ مثل بعض بورين تاجدارول ك مصارف كى فبر ست يجى فى بس كاا جمالى نقشه ورنج ذيل-ب شاهسيام ١ ٣٣لا كهروبين سالانه ٣ ٥ ٣ لا كهروبين سالانه شاه جابات ٣٢١/٢٣لا كورويد سالانه ٥ ٣ ١ كهروبين- سالانه شاه جابان شاه سيام ٨ الاكتروبين سالانه ٠٣ لا كهروبين- سالاند شاه بسمانه شاه أعلى ٣٩لا كهروبين- سالانه شاه يولدن هلا كهروبيه سالانه شاه بر طانية شاه رومانيه ٥٣ لا كهرويين- سالانه شاه أنمارك ٣ لا كهروبين سالانه ٣/١ ٣اكترويد سالانه شاهتاروع ١٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٩٢ إسلام مثل مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com اوربعض حاليدر وكولات معلوم بموتاست كهشاه الكلمتان، مايوارى مصارف ستر لاكا ميجاس بزارروبين حسب تفصيل ذيل ين. جي خرج ايك لاكتوس بزار يود-مابجوار محلات شارى كى آراش تك لة ٠٣ مزار يا عم مابجوار ايك لا ٥٣ كل بزار آه سوماجوار ملا زمول كى حواه ٣١ مزاردوسوماجوار.. العامات وغيره] له أيك لاك٥ ٣٩ بزار يوم مابجوار هركاخر آئد سويود بابجوار متفرق اخراجات مزن كل مصارف )٠٠٠٠,٣ يوما ماجوار بحساب روي ،٠٠٠٠٥٠ روچي يورب اورونياس موجودة حكمر ان طقه ک ان ثابات مصارف كوسماتت رك اور بعر فيصل يح كركيا دعوى كوحقيقت ت كوَل نسيت ؟ أكرئيس اور يقينًا أبيس تويجرمائنا أكاكر موجوده جمبوربيير وهوكه ت فى ك زيادة حيثيت بس وسيقى واقد جى بى بت كر حقيقى جمهوريت اوروح عدل وسادات صرف تعليمات اسلام فى كاحص ت- جري كوَلى اس كود مقابل سيس. وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ٢٢١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٥٩٢ اسلام مش مشوره كى ايميت besturdubooks.wordpress.com استخار وكى حقيقت ازا فاضات فخر البند حضرت مولانا حبيب الرحمن صاحب عثر فى رحمة الله عليه استخاره سك معنى لغت ميل طلب فير كب اور اصطلاح شرع اس مع دعا كوكبة ين جوكى معالمه ـ مفيديا مضربوفى مي ترود بيداموجات كى صورت مين حق تعالى كى باركاه كى مس جالى ت تاكمتر ووز اكل جوكر المكي جانب مستعين موجات جس مى فائده ، جو اورغماز استخاره داخل تماز چواس دمات پها یومی-جائب اشتخار ور ه حقيقت مشورة كى بى ايك خاص نوع- ب كمونكه جس طرح مشورهافي ابنات جن اوراقران وامثال ت اس مة كما جاتاب كهر ووز ائل موكرايك جانب متعين موجات الى طرح استخاره كويا جناب قيم وخبيرت مشوروب تاكه معامله ك جانب حن تعالى ح علم مي يشر بواأور خير بووهى متعين بموجات. كيونكر انسان كتابى عاقل وزيرک اور تجريد كاربون بات مرتدرات من خلطى كريما اور مفيد أومفريا مضركومفيد- دواكومرض اور مرض كودوا بجمع الى- بيحتاب مضمون كوقر آن عزيز من اس طرح بيان فر مايا كماب. عسی ان تکر هوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئًا وهو شرلكم. عجب نبيس كتم كى جزكوبرا مجهومالا نكه ووتمهارت لي يشر بواوريد بجى عجب بس كوتم كي يزكوافيها جانو حالاتكهووتمبار ق س برى-ب ٣٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم م49 besturdubooks.wordpress.com اسلام بي مشوره ك ابميت اسلامى تعليمات ـ ووكر انمايد اصول جوانسان ك دنيا وآخرت اور معاش ومعاد كى درس تح كفيل بي استخارة جى أخي مين ت ایک ذرين اصول ب مضمون سابق ميس أب حديث نبوى كايد جمله لأدهسا-ين ماخاب من استخار ولا ندم من استشارولا عال من اقتصد (رواه الطبرانى عن انس كنز )٢/٢٢١ جوا شخار ه كرتاب وهنا كامياب بس موما أور جومشوره كرتاب وه ناوم خميس بموج اور ومصارف مثل متوسط جال كتاب ومحتاج س وفقير بوما اس ايك مخقر حديث مى فى كريم صلى الله عليه ف وسلم من اجم أور ثهايت مفيد يزول كىالتعليم فر ماتيب. )١ ..... ابم كامول مثل مشور-ولين .)٢ اشخار ه-كرنا )٣ ..... بخل وامراف تك ورعمان متوسط جمال-ركنا اوردومرى حديث س ب. من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة المرء رضاه بما قضى الله ومن شقاوة ابن آدم ترک استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له. (رواه الترمذى والحاكم عن سعيد كنز ص ٣٥ ج ١ )٣ الَّته ت تعالى استخاره كرنا آدمى كى نيك تخّي ك علامت بغير الله س٤ عم يرراضى ربنا بجى اس ــ لة سعادت ب اورترك استخاره ئى بد ك علامت- ب أور الله] ت حكم ناراخ بمونا بجى شقاوت-ب الدله besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اسلام مثل مشوره كى ايميت besturdubooks.wordpress.com حضرت جابر رضى الله عنه فريات بين كهرسول الله صلى الله عليه وسلم إميس دعاء استخارة اس كى طري تعليم فرمات ت جس طرح سورت قرآن كى تعليم فر ماياكرت تحاور تمام كاروبار يس اشتخار ه كرفى كم كيد فرمات- ت (احياء العلوم مصرى من )٥٨١١ بعض حكماء كامقوله كه ب مس كومنجانب الله جاء جزيل عطاءوجا كي دهجاء چزول ست محروم درب كاليعن جس كوفق تعالى شكركى توفيق عطافرما كي ووزيا دى نعمت ست محروم ن رب- كا اور جس كوتوبد ك توفيق دى جات وهقبوليت ت محروم من بوكا اورجس كواشتخاره كى طرف متوجد كروياجات وهتعراست اور مفيد تجدست محروم من كياجات- كا اور جس كومثوره كرف ك عادت بجوده مح راث ج ٤ بيل وهوكم ن كهات-كا استخاره س كام بي كياجات استخار كى ه غرض چوتكن رفع تردوب اس لت اي بي كامول ميس استخاره كياجات جن مي- ترووجوسكتاب يعنى م جن ابجح بوث أوربر بموت أور مضريا مفيد دونول كااحتمال بوسك اس لة عماداٍت واجبه مثل استخار ويس كيما جاسكتا كونكمان كا خير اور الشر جون متعين ب انا برس يا مضربوف كامطلًق احتمال خميس الى مضمون كومشهور اس ضرب المثل مس بيان كيا كيماب وركار ير حاجت ري استخارة-غيست البندنج] لة اس بات ميل استخاره بوسكتاب كمكونها بربى ـ اس لي زياده - استرب اوريد كمر فق سفراودراست كونها اختيار-كياجات طريق استخاره استخاره ــ لة لوكول من بيت ت طريق تعويذ كتاب والح عا طلين بحوزه مشهور ين جن من ت أكثر الريدقرآن وحديث ك ى دعاؤك ت مركب بين ليكن ظابرب كراس طريق ت. بتركوفى طريق تبين بوسكتا جوخود حضرت رسالتمآب صلى الله ٥٢١ besturdubooks.wordpress.com ٨٩٨ اسلام بيى مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم عليه وسلم كما تجويز كروه. اس له بم صرف الى تك نقل كروية راكتفاكرت بين حضرت جابر روايت فرمات بين كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى فر مايا جب كوفى خض كى مهتم بالثان كام كاردو كم توا كوجابت كداول دور كعت تماز بنفيت مثل:٢- عام روايت حديث مثل الى قدر مذكور ب (كما رواه البخارى) أوراحياء العلوم وغيره كى بعض احاديث م يرجى مذكورب كراس كى يلى ركعت من سوره فاتحه} بعد يا قل اتها الكفر ون إح أوردوسرى مع قل هو الله احد اور بريد كهدعاء ك أول وآخر سمات سمات مرتبه دورود - شريف:إح ماذا بعد يددعائح. َالَّلُهَّم ِإِّنُى َاْسَتِخُيُرَك ِبِعُلِمَك َواْسَتْقِدُرُك ِبُقُدَرِتَك َوَاْسَئُلَك ِمْن َفْضِلَك اْلَعِظيِم َفِإَّنَك َتْقِدُر َوَلا َأْقِدُر َو َتُعَلُم َوَلا َأْعَلُم َوَأْنَت َعَّلُم اْلُغُيُوِب الَّلُهَّم ِإْن ُكُنَت َتْعَلُم َأَّن هذا الامر. اس بكدات مقصد كوذكركم ياول مث خيال كم. َخْيٌر ِلُى ِفُى ِدْيِنُى َوَمَعاِشُى َوَعاِقَبِة َآُمِرُئ َفاْقِدُرُه ِلُى َوَيِّسُرُه ُثَّم َباِرُك ِلُى ِفْيِه. الَّلُهَّم َوِإْن ُكُنَت َتْعَلُمَه َشَّر اِلُى ِفُى ِدْيِنُى َأْو ِمَعاِشُى َأْو َعاِقَبِه َأْمِرُئ َوَاُصِرُفِنُى َعْنِه َوَأْصِرُفُه َعِنُى َو اْقِدُرِلَى اْلَخْيَر َحْيُث َكاَن ُثَّم َرِّضِنٌى ِبِه. (راوه احمد و البخارى عن جابر كذافى الكنز ص ،٣ ١)جم - ترجمعد التد مس يرت ت علم استخاره كرتا مول (يعنى است كام من جانب خير متعين كرما جاء تامول) اور يرى قدرت كاملهت قدرت حامل كرنا جابتا بول اوريرت عظيم الثان فضل كى معا ير اجه السط besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٩٩م اسلام بين مشوره ك ايميت ورقواست كزار بول اس لت كدتوقدرت رككتاب اوريج بكم قدرت نبيس اورفي ٢ علم جم بر علم نفس تودى بع شيده بالول كاجات والا ٢- ان الَّله أكرتوجانتاب كهيدكام (اس جلدات مقصد أوذكر كم )مر سلة بشر ب يمرب دين من اور معاش س اور آخرت و عاقبت مث تواس كام كومير لع مقدر فرماد اور مج برًا سان كروب اوري ير الى كام مث بركت عطافرماديا التذاكر توجانتاب كميدكام ير سلة دين يادنيا يا انجام كار مش اجهائيس جع اس كى طرف ت يعيرون أوراس كوجهت يجيرون اوريرت لي تراور بهل الى كومقدر فرمادت جمال كبير بواوريهرج اس چيزيدراضى كروب جى بى بيرى جلاگی اورسترئ۔۔ الى طريق سمات مرتبه استخاره كرف ـ بعد سب ت اول جس جانب قلب كا ميلان ديك اس بربلاتًا عمل مل كر كد انشاء الله تعالى اي ميل غير بوكى حيا كم حضرت السر رضى الله عنه روايت فرمات بين كه فى كريم صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر-مايا اذا هممت بامرفا ستخر ربک فیه سبع مّرات ثم انظر الى الذى يسبق الى قلبك فان الخير فيه. رواه ابن السنی فی عمل اليوم والليلة جب ككام كارده كروتوسات مرتداتت بروروكارت ان سياره مي استخاره كروبحر ويحوكه سبت بها قلب من كما خيال آتاب جو خيال آثاب جو خيال آت س الى ثريت-ب دوم الخضر طريقه أكر كام مثل ثجبلت ب اوراتن صبلت باقى خبير ربى كم استخاره مذكوره كرتا تو كام شروع كريات يبل كماره مرتبه دعاء ذيل يح: ٤٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com