Indexed OCR Text
Pages 401-420
جوابر الفقه جلد عشم ٠٠٢ اسلام ميل مشورة كى اجميت من الاسترشاد ولا تستنكف من الاستمداد فلان تسال وتسلم خير لك من ان تستبّد وتندم. (ادب الدنيا والدين ص )١٢١ جب تجد ومعاملات مي اشكال يش آجاكير اور عام خيالات اتجهت منخرف بوجا ئي توجه كوعقلاء كى رات ك طرف رجوع كرنا اوركبراكر علماء مشوره كرتا- جات طلب رشد والداد ئ حياء وغيرت كرفى ابت لوكولات مشوره كيكر اورور يافت كرا سالم وغانم ربنا مستقل الراست بن كر انجام كار ناوم ويشمان بوست:الترب. ١٩)۔۔۔ َھيم لقمان ے ے اچ ،واھیحت وی۔ من جرب الامور فانه يعطيك من رائه ماقام عليه بالغلاء انت تا خذُه مجانا. (ادب الدنيا والدين ١ ص )٢١ تجربة كاروه راسة ديتاب جواس كونمايت كرال قيمت ٍ◌على ب- يعنى نهايت مشقت وكل وصائب] بعد حاصل بولى ب اورتوا كومفت بلالعب اراتاب. الخطاء مع الاستر شاد احمد من الصواب مع الاستبداد. مشوره أور طلب رشد ك بعد خطاء مثل بعتلاء بوجانا است زياد محمودب واستقلال راحت داه صواب بر بون حاصل يدب كه مشوره في، بعد اكر چدرات خطار ى قائم رب فقير مطلوبه حاصل نبوليكن يجريبجى وهاستبمترب كه مستقل اور خودرالت نتج مطلوبة حاصل كريب وجد ك اس ظابرب كد تج كا ترتبان مشيرا باته مثلابن ستثير سك اختيار س. عقلاء حض اسباب يرثمرات كا ترتب دي- چي ليكن جب اي ثمره] ٨٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com اسلام بين مشوره كى ايميت ١٠٣ جوابر الفقد جلد اسباب بت ست موت بين تويعر اسباب كا نتيجتك ترويج جانا ضر ورى امريساب مواقع تاثير اسباب وترتب تجد عائق وما فع بوجات بين اورية جى ضرورى تحميل كه ايك يا جند عقلاء كرتمام اسباب يرجى بوجا كي اوركل موائع كان كوعلم موجات- أكر اليا بوناتواي تم] عقلاء جب تجريمات ت، متعلق إلى تمام توقين صرف كرياتوجا تهاكه قرن البعد مثل الكثافات جديد كاسلسله بالكل مسدودجوجاتها حالانكم اليا ئس- ب لو مكن كم مشوروك بعد بجى مح نتيج تكان- نيجسمك اور بغير مشورة تبالتجاراتت وبال تكت ئع-جاًما اورجب ترتب يتحر كتا باته مس خيس أوريه ب مكن كمايك شخص كى است رجع بواور جيد عقلاء را ك يل كريمى مح ندبورتو بوسكتاب كهايك فص جب اني خدورائى] باوصف تح نيتجدتك تدريج كرسى معاله مين ياوجود مشور والقصور تك رسائ ند مول تواس كواني راسُت برزعم بوجاسُت أورده فودرائى كو مابد الاعتماء أخيراكريبميش الى طريق كونه كرسي سل. ليكن ـ اس ما تهى تجريدت ثابت موجكاب كهاكثر ويشتر عقلاءكى جماعت جورات قاتم كرتى ت وهج اور نج مولى بيس ايا مستقل الرافى مستبد خص اي وفعد ثوورات قائم كرتاب بعد تع نتيجتك تختبحيث، لي كراه موجات كا اوروه خودران كو محمود تج مجمكربار بار غا كاريول مث بتلا بوكا أورجب الباب لو ظابر كه بعد مشوره أكريچـ خطاير حارب السمات التر موكا كه استقلال واست كورمح نتيجه يرتنتج جاست كيونكه اول صورت مثل وه علام ومطعون توبوكا أور با قاعده نظام عالم مشوره كايا بتدره كر مطالب تك تخ بر كامياب بوتارب كان برخلاف صورت ثانية، كم جب فووكث واستبداد كا توكر موكر غلط كاربن جاث كافة مطعون خلائق جدابوكاور نقصان ما لع وشماتية بمسايد كا مصدات عليی ٥ جوًكا- )١٢ ...... ايك شاعر-كتاب لیس الرای فی جنب واحد اشيروا علی بالذی تر یانی يرى دوستورات ايك مخص ٤ بيلوين نبيس بولى تم مجد كواس بات كا ٩٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جد عثم ٢٠٢ اسلام بين مشورة كى ابميت besturdubooks.wordpress.com مشوره ووجسكوتمبر مج بور (أدب الدنيا والدين م )١٣١ )٢٢ .... سيف ابن ذى كاقول بـ اعجب برایه لم يشاورو استبدبر ايه كان من الصواب بعيدا جس كوافي رات برهمنذ اورز عم بوتاب وهمشوروخميس كرما أور جوخودرانى ستكوَن كام كرتاب صوابت (ادب- دوروجتاب الديماء الدين مص )١٢١ بعض ادباء كا مقوله:- ماخاب من استخار ولا ندم من استشار. جر شخص فى است ت رب استخارة كيما نامر او ئيس ربابجس فى مشوره كرا كام كما ناوم خير- بوا (أدب الدنياوالدين ص )٠٢١ بعض حكماء فر ماتي:- نصف رایک مع اخیک فشاورہ لیکمل لک رایک يرى راس كانصف هذه يره بهالى] بال بنجد كواست مثوره ضروركرنا جاب تاكد يرى راست كامل- بموجات (أدب الدنيا والدين ص )١٣١ )٥٣ ..... ايك كيم فريات ين. من كما ل عقلك استظهارک على عقلك. ترى والشمندىايد ب توافى عقل كاد وسرى عقول كود وكار ينات. (أدب الدنيا والدين ص )١٣١ )٣٢ ...... الجل فارس] مقالات حكيمه مع كاايك مقوله:- اضعف الحيلة خير من اقوى الشّدة واقل التأِنّى خير من اكثر العجلة والدولة رسول القضاء المبرُم واذا استبدالملک برایه عميت علیه المراشد. ضعيف تدبير نمايت تحت شدة ت بقرب امل وغور، بعد تهوز اساكام جلت كيماته باتت كام ت. بشراوردولت قضا مرم كايام رسمالب ٠٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٣٠٢ اسلام مي مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com اور جب بادشاه الخيارات مي مستقل موجات توبدايت ـ راست اس ست فى بوجات- بين (أدب الدنيا والدين ص )٣٣١ )٢ ...... اي كيم كا قول-ب المشورة مو كل بها التوفيق لصواب الراى .(مستطرف ص: )٨٢ مشورة] ما تهددات صواب ك طرف موفق بون-الكابواب )٨٢ .... وصف الرجل عضد الدولة فقال له وجه فيه الف عین وفم فیه الف لسان وصد رفیه الف قلب. اي شخص في عضد الدولة كى تعريف من كبا ٤ اس مبر م بزار الكمين أور ئ مند بزارزيا ئيل اوريعن مثل بزارول-بين مطلب يدب كم عضد الدولة وديم صاحب رات صائب كويا اور- مقرب وهخود اني راث سليم ت معالمات- كنداور حقيقت كو كتاب اورد ومابل الراست وتجريد كار اشخاص ت مشورة كرتات بين اس ک جره ي صرف دوآ مصيل بس بلكم بزارين ايج ى ـ اس منه مثل ز ايک بان تخس يلكن بزارز با غير بين يعنى برايك] ماته مناسب حال مفَّتوكرتاب اورٍا مطلب ومدعا كوتمايت فصاحت وبلاغت وخوش اسلوبيت من الثين- برقاورب اي دي ا اس يدن سي ايك ول تخي بلكن بزارين- ايك ول س كتفاءى اوراك وفراست كاماده بجرابواموكر اني ايك- ،وب اورجب اسمك سا تهاور دوست رون ول بجى سل بوت بين اوران سى مفيد مشورول اور سالبا ـ سال تجريون - متفع بودكابوتواب ووثباتهر بابلكن اس سكايك ول مث بزارول تضمر-وسترين اس شخص في جيب الطافت ت عقد الدولة ك مدرح مر الح كى- آدمى مين ووتم كى خويمال موسمتق-ين ( )١ صاحب عقل وتدبيراورفر است ووالش بون ١٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٢٠٢ اسلام ميس مشوره كى ابميت ( )٣ ابل راث وتجارب ك مشورة ت تمتع بوى بين كسى تم كى نخوت وكبر لع ما ند يل آ اتي والش وتدبير براعتها وكرا دوم عقلاء] مشوروست ستقى من موجات ان كارات ومشورةكه حقيراورات لي موجب نك وعادن ج. اس في عضد والدولة كى تعريف من اي الفاظ كااستعمال كيا ت من دونور قم ک اوصاف ك طرف اشاره بوكيا- يعنى يدفود اتناو الشمند، عواقب أمور برنظر ؤاسئلة والا اوربر معاملة كى كنه وحقيقت اورنتانج وثمرات كوسوف يجد والاست كرويا اليك آنكات بيس ويحت أورايك قلب ت بير سوجتا جهتا بلكماتاء يكتا اوراس قدر كتاب جتنا بزارًا مهور ست ديكهاجاسكتاب اور بزار ولولت سويا أور- جهاباسكتاب اوريد كرومك معامله ميس تهااي راء ونقل ت اتم معاملات كوانجام دينا بيس جابتها بلكنهاتت معتمد عليه امراء وزراء ت مشور واليكر سا كرتاب. )٩٢ ...... اروثير ابن مالك كامقولهب:- أربعة تحتاج الى اربعة الحسب الى الادب والسرور الى الامن والقرابة إلى المودة والعقل الى التجربة. جار جزين المحابين جوكار آمد رج موسى مي دوسرى جار چيزول ك محانج - يب حسب وشرافت ذاتى اوب وتهذيب سمحتانج- بين اورسر ورامن كا قرايت ورشة وارى محت وموت كى عقل تجر يدك. ظابر كه اكرسى بس ذاتى جوبرشرافت لياقت سك موجود بول- يمكن اس كى تهذيب وتاويب كما يتبقى من بوتواس ل ذاتى جوبر بعمى زيادة كار آئد بس بوست بلكن يولدى راث كال جات بين- اورس كوخوشى ومسرت، اسباب نصيب بول- يمكن أمن والمينان حاصل خميس أو كيونكران اسباب عيش ومسرتت سمع بوسكتاب اور با بم قرابت ورشته دارى توبوعمر معامل مؤدت ومحبت ب كم تواسك قرابت كيا كام وب عقب ٢٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد عشم ٠٢۵ besturdubooks.wordpress.com اسلام مثل مشورة كى الميد على بذاكتنادى وأشمند صاحب عقل وبوش بوعمر تجربه كارئيس توتنااس كى عقل چندال مفيد بس لكننا تجربة كارى كى حالت مي عقل كى- تيزى حى مصرهوجاتلى- ب اورية فى ظابرب آزموده جوف، لت مشاورة ارباب تجربة بمايت ضرورولازى-جزب )٠٣ ...... امير مطلب ابن إلى صفره كماكر ية:- ان من البلیة ان یکون الرأی یبد من یملکه دون من يبصره. تحت اور شديدة مصيبت يدن كهات اس فص ٤ باتهومس بوجواس - كانمالك اور جورات] تمام بلوول كوديكتاب اس-] باته من عبور (مستطر فى جلد اول ص )٨٧ يعنى محتاج مشوره يا توابل المراست ت مثورة ن على كرر أوريا كرم تمر كى اس رات بكل ذكرت اور خوداٌت معاملات كوسط كرياكرم. )١٣ .... بعض حكمات وريافت كيماكما كن كن امورت عقل كى تاتيد وتقويت بولى ت اوروه كيمابا تل بيس بنت عقل كونخت نقصان ومصرتم+ يحّق ۔ يں فقال اشدها تائيد اله ثلاثة اشياء مشاورة العلمًا وتجربة الامور وحسن التثبت واشدها اضرارا به ثلاثة اشياء الاستبدادو التها ون والعجلة. حكيم فى جواب دياك عقل كوسب زياده من چيزول ت تائيدة نّج-ب اول علماءت مشورة كرنا، ووسر معالمات كانجر به بونا، ترك رات مثل مثانت وثات بونا أورسبت زيادة مفرت بجى الس كوتمن جزولت ينتجقب خود رائى واستقلال، تغافل وسشتى اور جلد-باذكت مشاورة اور تجربة ووجداكانه باقيسين- مشاورة ت طريق حق وصواب كا الكشاف بوتات- يكن الركونى تخص معاملات ميل عنتلا بوكر تجربة حاصل نذكر توتنها ٣٥ besturdubooks.wordpress.com ٦٠٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام بيس مشوره كى ابميت جوابر الفقه جلد عثم مشوره لين ك عقل تاتيد وتقويت، لت كان تبين ت اس كى عقل بجى كامل وعمل موتى ٢- جب معاملات مث فود بتلك بموكرابم كامول كومر انجام وت اور مر دوكرم حالات] والقمت فود واقف موجاٌت. يدبات بحى يادركفى حاست كه علماءت وهلوك مرادبين بن كومعاملات كااور خصوًصا اس ت ثم معالات كا سمين مشورة لياجات علم اور تجريد- جو خاص كم فن، عالم يا شريعت ك علم مرادخير بين- بال أكر شريعت] عالم حقي ومتدين صاحب فراست إيمانى جول وان كامشوره دوسرول] مشوروت بت ت معاملات مع مرشح جهاجات-كا )٣٣ .... ايك كيم فى دوست حكيم كوكى معاملة مثل مشوره وياتو مشوره لين وال قيم فى اخبار شكر وامتنان س موقعه بركبها:- لقد قلت بما يقول به الناصح الشفيق الذى يخلط حلو كلامه بمره وسهله بو عره ويحرك الاشفاق منه ماهو ساکن من غیره وقد وعیت النصح مر قبلتۀ اذ کان مصدره من عند من لا يشك فى مودته وصفاء غيبه ونصح حبيبه ومازلت بحمد الله الى الخير طريقا واضحا ومنا را.بينا تون الج نائع مبريان كابات بي جوا فني شيرين وفى سك ماتهداورسل اورًا سان كودشوارى ٤ سماته لماباب اور جس كى شفقت ومبر بائى اس ك الدراسى بمدروى كوحركت بين لاقى جودومرون ــ ادر حالت سكول ٢ مس - بين فى فيحت كابات كوجها اور قبول- كيا كيوتكموداس مخص ت صادر بوفى جس كى دوكى نغماتبانه اخلاص اوردوست ٤ ماته بدروى وخير خوادمى بين شك وتردوك أني تش ب خي خد الكا شكرب كونو بحيث ت غرك طرف كلابوارات أورروشي كامنا-ررباب حاصل يدكم خير خوانى وبمد ردى اور مشوره نيك مث بسا اوقات ان الفاظ اوران besturdubooks.wordpress.com ث جوابر الفقه جلد besturdubooks.wordpress.com اسلام بيل مشوره كى ابميت يجد كاستعمال كرنا بؤات جوخلاف طبع اور نا كوار معلوم موت بين- جي طالب مشورة كى رات كاميلان ايك جانب- بوتاب اب أكر مشيرتك اندراخلاص كامل وبدردى مامرئيس س٢ تووه يوجدر عادت مزانج بال مثل بال لاديتات أوراكمر بمدردى يوركاب تواس كى برواه تبين كريما بلكن حسب ضرورت تحت اور ورشت ليجد من بجى رات وفي ت وركز رئيس يد- كريما خابرى صفات أوردرشن الكريدخ معلوم بولىب تكر است الدروة ثير يب جس كى الذتت بحيث نفع الهاتاب- يكن ظابرى فى كو برواشت كرنا اور الدرونى حلاوت يرنظر رهنا بجى واشمند لوكول كاكام ب اوراق والش وتدبر كا نتجنب كريب قيم اتي مشير كات شاندار الفاط مي-شكريداواكرتاب )٣٣ حكمت تهرب جوت موتول مثلاست ايك مقوله ين-جاب كل شئ يحتاج الى العقل والعقل يحتاج الى التجارب ولذلك قيل الايام تهتك لك عن الاستار الكامنة. برچيز عقل كى مختانج بت اور عقل تجريون كل ما جمندب اى وجدت كما كميات كهر مانه بو شيدة او رقم أموريات برده-الهاديتاب (عقد فريد س: )٠٢١ )٣٣ .. بعض حكماء كاقول-ب التجارب ليس لها غاية والعاقل منها فى زيادة. تجر بول كى كوكى انتاور غايت محدود ومعين فيسب عاقل ـ مجربات بيش ازديا ع ريق ين- (عقد فريد س: )٠٢١ ( )٥٣ ايم كيم فرناتين. من استعان بذوى العقول فاز بدرك المامول. جوخص ذوى العقول كم رات اور مشورة ت مدد حامل كرتاب حصوٍل مد ها من كامياب- بوتاب (عقد فريد ص )٠٢١ نصوص قرآن، روايت احاديث، اقوال سلف وعقلاء زماندت مثوره ك ابميت besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٨٠٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام ميس مشوره فى ابميت ، وضرورت اس كى غرض ونمايت، فوائد ونتانج، ثمرات وبركات كامال معلوم بوحكاب. اس باره مثل است زياد ونقل روايات واقوال كى ضرورت بيس ربى- اس لم الى قدر إ جمال كفايت كرك اب بم مشوره سك: ومرت مراتب يرجى الى طريق تفصيل ت بحث كرتاجا- جين مشوره، جارركن ين. ( )١ معاملات قائل-مشوره ( )٣ ابليت مشوره. ( )٣ مستثير الغنى محتات وطالب-بشوره ( )٣ مشير يعنى مشورة وفي ولان معاملات قابل مشور كى ه تفصيل وتوضيح سابق بيانات ت مشورة كااجم ضروري تج خير وبركت مونا اورتركب مشوره كا موجب ابتلاء خطرات مملكة وتدامت ويشمائى خية وخسر ان بونا معلوم بوجكان يكن ايجى يدبيان كردينا باّتاب كر مشوره جب الياء بم أورضر ب ورى اس تو كا علم برمجوفى برومى جليل ويقتربات أوشمل ب يا يكون معاملات ت إلى شفى جى بين جن بين مشوره كى حاجت خس يا جن مي مشوره كرنا يجا رحمت جوا] موجب بلاكت موجاتات سو معلوم كرنا جاست كه مشورة كاي معاملات مثل ب حكم جس كى ووكول جانب محمثل تفع وضرربول اور شريعت يا عقل يا عادت، اعتبار ت كوفى جانب معين اور يقيًنا ثمر منفعت ند بور اكر معاملة الياب جس مث شريعت ت كم صادر- جوجا ان] طريق أور حدود معين كروية مت بل- ان مي كات مشورة كرنا ضرورى مؤسسات يمكن بسا اوقات مشورونه كرنا ضرورى جومات- مثًل اوقات ثماذكا اذاكرنايا فريضة ذكورة يانج وهومت سبكدوش بونا ان معاملات مي شريعت كاصاف وصرت حكم- موجودب انسك شر الط واداكى العمل besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٩٠٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام بين مشوره كى الجيـ تعليم دى جابيك ت اب بوقت تماز منادى: ٠ ات جل وعلايا آواز بلند سلمانول كوخانه هذا كى طرف اداء ل ک تماز لاحات اسمى حالت مين كوفى خص مشوره كرن بيه كراس وقت تماز يرحول يإنه يؤحول عين حماقت وناداني م داخل بوكا اوريد مشور ويقينا معصيت - موكا البند اداءفرض] مختلف اسباب وذرائع أورطر ين ت بس كى ايك طريق كواختيار كرف من علماء يا اطباء يا البل عقل وتجريدت مشور وكر توجائزة بك بعض حالتون يس واجب بموكا- مثلًا ايك قص مريض ب اس كوتر دوب كه مجد كواسى حالت يم كى اجازت يا ريس- اس باره مثل اطباء يا تجريبه كارول ت مشوره كرسكتاب يانج ل ـ امن طريق شرط بق فى كى راوت جاسكة- بين ب يمكن ك بعض راه برخطره جول اور بعض جول يا بعض على كم خطره بواور بعض مى زياده- النار استول مع ت كاايك كواختيار كرفس اندر مشورة كرنادرستت يا ضرور كاب يا مثًل كار وتمن عمله كرتا بواجلا آمنا ٢ اس كوجان بيجان، لي أتي حفاظت ضرورى ب- اسك حالت من مقتضاء عقل بيد س٢ كوبر مكن صورت ت وثمن كامدافعت كرب- يدوقت نس كه ومن تومر يمكنج ليا بواور يخص احباب خلصين أور حجر به كارالت مشور ك فكر رب مع يدالى فكر ش وبيكا أورد من اس كاكام تمام كروس كان بال أكراس قدر جبات ب تواس كومدافعت عد واور محافظت نفس] مختلف طريق مس ت كما ايك طريق كواختيار كرا ميل مشورة كرنا مناسب يا ضرورى بوكايا مثًل مجوك أور بياس ـ وقت رون كهانا يا بانى بينا ان امور ميس ست بجوامور طبعية من داخل فت- عقل اور عادت كاصاف فتوى يدن كه يجول] عذاب ت بغير روفى كهات نجات أخي بوسمق أور شدت تحكى كى آكل بلا يا ك فى فرويس موسى- ان امور طبعية بين مشوره كى حاجت بس بال اس] ذر الع ياترك يا مختلف اغذيه اوراشر به ت مع كا ايك كواختيار كرف بين الكرسى ست اندر خطره كااحتمال بوتو مشور وكرنا مستحسن يا ضرورى بوكا. خلاصديدب كر جن امور كا حكم يا نتي مستقلين ب ياده امور طبعى بي- ير ان] besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد عثم ٠١٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام بين مشوره كى ابميت اندر مشوره كى حاجت بيس- أكر مشورة كاحكم ايها عام ركها جات كركوكى مجموعا بوا كام خواه أمور طبيعية عادية رئيس داخل جويا امور شرعية مع بلا مشورة ن كيماجات توغل ودا كم باتت مواقع مى مشورة معصية حد ك م داخل موجات كار مشورة جى غرض ومايت - ٤ لم- مشروع كيا كما يا ضرورى يًا تحسن مجها- كياب وه باتى ندرب كاوه بجا رحمت ، زحمت أوريجان مفيد وج خير وبركات جوف سك مفراور ثمر خطرات بموجات-كا مثورها بى امور س ضرورى يا تحسن ب جن مس كوفى جانب شرغا عقلًا عرًف عادتها معين بيس اور ک جن مختلف جوانب مثل خطرات ومنافع كااحتمال ب ک بن نتانج مجم اوُرغی یں۔ يجر معاملات كل نوعيت بجى مختلف ب- بعض الي امور بي كمانك منا فع وخطرات دونول معمولى اوركم ورجد ك بين اور بعض ک منافع بهى زيادة اور خطرات جى ابهم- ان معاملات كل نوعيت اور منافع وخطرات كى عظمت وقوة ووقعت وضعف] اعتبار ت مشورة] حكم اتحسان بين فرق موجات كان بعض مواقع بين مشورة نهايت ابم اورضرورى- موكا اور بعض بكر درجه التحسمان من رب كا. غداوتد عالم فى مشورة كو انسانى مصارع كاركن اعظم- بنايا ارباب عقول كواس كى يا بندى كاحكم ويا مكر اس فى انى رحمت عامه كابناء يرانسان كومقيد بس كيا كر كوكى معالمه بلا مشور وكرى ند ستها بسا اوقات ابم معاملات يش آت بي- اوراي تجريد كار انسان كواس ك القرام وحل كاطريقة معلوم بوتاب جس خلاف ورزي كووه مملك بكتاب اوريد به جانتات كرك صاحب عقل ودائشت مشور وكر كانواس ک موا اوركوفى دوما راس تخسيس جلاسكتما اسمك حالت بين الكروه يلا مشوره كام كريمع توسلام ومطعون ند بوكان المبيت مشوره: مشورة كابل وبي شخص بوسكتاب جري اوصاف ذيل موجودبون:- ٨٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ١١م besturdubooks.wordpress.com اسلام مي مشوره كى ايميت ) الف..... مثير من عقل كامل اور تجر بتام موسكوفى شخص بغير ان اوصاف] كامل ويعمل تبين- بوتا عقل من بوتو ظابرت كراس كاشار ذوى العقول مب كرنا بعى فضول اورالغوت- اوراكر عقل بوليكن ناقص توجقدر نقصان عقل ين ب اس كى انسانيت ميس الى قدر نقصان ب. ) ب...... صاحب عقل وتجر بهموفى تك بعد دومرى شرط البلية كايت كر مشير مي بمدروى خلق الله وير خواى كاماده عموًما اور مستشير] ساته خصوصا موجود بواس] اخلاق مهذين وخصائل جميده ك اس اجازت ندديتي بول كهووس ماته بدخوادى كامعا مله كرب- خصوصا اس شخص] ساتهد جوا معاملات كى بائى اس ک باته يس وت كرخود سيكد وش بور باست اكر مثير بين باوجود عقل كامل وتجربة شح وبمدروى كاماده عموًما- موجوديس ياكم ازكم متشير ٤ ماته يا هو بمد روى كاوا عيد س اس قلب من ب خي يا يجاث بدروى] اس ماه بعض وعداوت، حدوكية بدخوانى موجودب تواياقص عموًما قابل مشور خميس ب اور خاص كراس فض الة تؤاس كامشورة سم قاتل كا سم-وكتاب غرض وصف اول، ما تحد اس دوسرب وصف كا يا يا جانا جى ضرورى ب ورنه عاقل تجربه كاركا مشوره بجاست مفيد بوتس زيادة مفر بموجاتاب جيما كداس بدرونامع وشفيق ك مشورة ت محذورمناضر ب ورى جوكو َوون لم عقل، جالبل وغفلت شعارب اس ت زياده الي قص] مشورة ت ربيز ركهنا واجب ب جو والشمندونيم محرب وآزموده كارتواعلى ورجد كاب كر اس مثل ماده خيانت وبدخوانى-موجودب حضرت عبد اللهابن الحسن رضي الله عنه صاحب زاده محمد بن عبد اللهكونفيحت فريات ين. احذر مشورة الجاهل وان كان ناصًحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان عدوافا نه یوشک ان يورطك بمشورته فيسبق اليك مكر العاقل وتور ٥٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٣١٢ اسلام بيل مشوره كى ابميت يط الجاهل جائل أكر جدير خواه بوكراسى سك مشوروت يخاجا بيت جسيما كهو اناومن كى عداوات تكونكن يحد بعيد بس كدات مشورة ت ده تجدكوابلاك بير وصيل ولاور عا كى قل كروتد بيراور جابل كى نا وائى تجد كواديات. الى مضمون كوابواسودوولى اس طرح اذاكرتي. وما كل ذى لب عبو تيك نصحه وما كل مؤت نصحه بلبيب ولكن اذاما استجمعا عنه صاحب فحق له من طاعة ينصيب. برؤى عقل تيرا خر خواوبيس بولا أورن ثير خواء والشمند- بوحاب ليكن جبا يددوأول وصف كى بين جع بوجا عي تووه اس كاسحّق ب كداس كى اطاعت ك جات. بعض حكماء كاقول. لاتشاور الاالحازم غير الحسودو اللبيب غير الحقودو اياك ومشاورة النساء فان رابهن الى الا فن وعز مهن الى الوهن. تحد كوسوا صاحب حزم غير حاسد اور واشمند غير كيدور ك ككات مشورونه كرنا- جابت عورتونس، مشورمت قطعا ويزركنا- جابت كيونكه الناكى رات كاميلان فسادك طرف اورعزم كاسى كى جانب-بوتاب - ج مثير من علماء عقل كامل وتجربةتام وشع وبمد روى مخلوق ك عمومايا خصوصا اور موجودكى اخلاق منذبداورتدين عقلى، تدين ندبي، تقوى وصلاحيت كابونا جى مجمله شرائط البلية ٤ ٢ - تثرت اس كايد كه آدمى كواخلاق حميده ومكات السنديده اور عقل كامل، كذب وخيانت، كر وتزوير، جيله سازى ودغا ت بازى خوريجى مانع بوت يل واه- وه شريعت منزله سك اركان كايا بند جويان جوباور ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٣١٢ اسلام مي مشوره كى ابميت اى ورج كوتدين عقلى ياعر فىت تغير كرت- بى اوريد ورج مشير] له ايا ضرورى لازم ت كه بدون استك وه قابل مشورة جودي ير سكا يبال تككم اكروه شريعت منزله كانا يع بحيث يمكن ان اوصاف، ماتهد متصف يسب تب بحمى وهمشورة كابل بيس يكن تدين عقلى وعر تح فى سماتهاس مي تدين تدبى بجى ياياجات تواس كى البلية ب تعمل- اوراي شخص ت مشور كرنا تمام غوايل ونقايص تما مون ومطمتن كرويتات كيوتكن ويندارى وتقوى شعارى فى اس ک قلب وآلا يش ونفسانيت وكدورات باطن ت ياك وصاف كرديات اور اس ک اندر كينجالش باقى خميس ربى كموه خلاف بدردى ومع كوفی بات کبیکی۔ تفكر من فى ابن عباس رضى الله عنه- روايت- كياب فر مايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى: من ارادامر افشاورفيه امّر امسلًما وفقه الله لأرشد .اموره جوس كام كا ارادة كر اور مروسلمت مشورة كر تو ضد اتعالى اس كو بترين امورك توفيق عطافرماتي. بن ظابرب كه تدين ٤ عقلى مسا تهد تدين شرى بهى مجتمع بوجات تواس كى البلية مشوره كامل وعمل بموجات ك كيوتكن بساوقات عقل كامل وتجر بتهم سك باوصف بحى آدمى كواتبارع عقل ى كى الي امر كا استحسان ذبمن الشين كرويتات وستثير، فق من مصر- بوتاب يكن اتبارع شريعت اخلاق جميده، عمادةاس س ووسرى حيثيت ت جى يابند كت موكب جوسى طرح سواء أصبحت وغير خوانى كى وسر_ امركى اجازت بيس- ويتا اوراك وجدت مشورة حلة مسلمان كوفتخت كرنا ازبس ضر ور كاب بالايد ضرورة كم جائع اوصاف مذكور وتبع شريعت زل سمى تواسيكى حالت مس غير مسلم تجى مشوره س لين جم حن- خميس يداسم شرطأنيس كر بغير اس] الملية مشوره بال بل-ندجات ١٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم اسلام مي مشوره ك ابميت تاريخ ويركى ورق كروافى ت ثابت بت كريبات ت مواقع بين ان كفار اور فميول ت مشورة كيماكيا ك جن شع وعقل بردوس ذرائعت الحمينان- بوجكاب اور بدامر ستثير ٤ تجريه] حوالم-كياجاسكتاب مشورة تكار نوح ابن إلى مريم قاضى مروت اتي ماجزادى كانكار كرنا جاباتو اي ميجوى يعنى آلش برحت ت جوان ـ بؤوس مساء بتاتها ال باره مثل مشوره كيا. يحوى فى ت تعجب كماكه تمام لوك تو ت آب مشورة كرت اوراموردينيه من قومى ليت ين اورآٍب مجدت مشوره يت بين- قاضى صاحب فى فر ما يأئيس تم كومشوره وينا جابيت اس فى كبها بادشاه فارس كسرى تومال كوترفيع ويتاتها يعنى بالدار كوغير بالدار يومرفح بجعنا - تها ک اس نويكمال الك ير جس قى كى وجدت عزت ووقعت بروهى فى اورؤ كيون كى راحت وآسائش الي بسي بجي جاتى فى اور قيصر روم جمال كو پسند كرتاتها- كونك مقصود نكار ے زوچین سمودت والغت ے اوریپ بات مال کی حالت یی زیادہ یالی جابی» اس سلة وخّر جويا فر زنداس، لي صاحب جمال كوترفيع ديتاتها- عمال وغيره أن امور ين خميس بن كواصل مقصود نكاح (موجب تفريق وتكاليف اور نزار ومخاصمت بوجاتاب) جمال ٤ ساتد نكار موجب تفريق وتكاليف اور مزارع ومخاصمت بوجاتات اور ريس عرب ثرافت فاند الى اور حسب كوترفيع ويتاتها بمعنى ان سك نزويك زوجين كاثر اخت سى وحسبى ين بم رد جونا زيادة مر تها اور حمهارب (ابل اسلام]) مرداد يعنى الر كونى ويندار وتشرع توب كر صاحب بال وجمال وشرافت خميس توالي خص كواس بدر يع دي تح س مى بدامورو موجودين كمرويدارئيس اب- تم ويكي لوكوكس كى اقتداء كويسند كري جورًا يا فارس وروم وعرب كروسماسك اتارع كوياات مرداري غير ]ـ. حاصل اس] مشوره كانبي تهاكه تم كواني صاجزاوى- عقد، لم صاحب وين كا انتخاب كرنا جابية- أكراس، ما تهدده صاحب مال وجمال وشرافت بجى بموتورعلى - تورت اوريد مشورة ظابرب كه بالكل تح ومحاورمخلص غير خوانى ب بنى- تها اوريد ظابرب ٢٦ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد عشم ٥١٨ besturdubooks.wordpress.com اسلام بيى مشوره كى ابميت كدقا ضى صاحب كوافي يؤدى، تدين عقلى ياعر فى اوراس كى عقل وتجريه بريه بموا كى اس خير فوادى من تردديا شك بوناتوبركزاست مشورة ن- كرت يكن يدامر احد يحوى ٤ عى سماته مخصوص ني ست أكر مسلمان كى عقل وح يرجى اعتمادنه موتاتواست بجى مشورة نه كرت غرض يدب ك غير مسلم مس يداوصاف بالى جائعين- تونجى ابل مشوره ب بال حى الوسع مسلم ت مشوره كرنا-جابت فائده:- نكار، لت جار امور ال وجمال حسب ودين كا موجب رغميت مونا يعر شريعت محمد يدسي دين كوسب امور يرترفيع وينا اس حديث] مضمون مأخوذب بس كويخارى فى الوبريره رضى الله عنه- روايت كياب. ان رسول الله قال تنكح المرأة لاربع لما لها ولحسبها وجما لها ولد ینها فاظفربذات الدين تربت يداک. جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر ماياسى عودت كل طرف تكارح كى رغبت ياتومال كى وجدت جواب يا جمال وحسب اوروين كى وجدت تجد كوجابت كرويندار عورتت نكار-كر الن جاراو صاف موجب رغمت ـ علا وه جناب رسول الله لهفى ايك بالجوال وصف اور بجى بيان فر مايا يعنى اخلاق- حميده جنائي امام احمد فى ابوسعيد خدر ك اورامى طرح الوليعلى- بزاز اورابن حبان فى بجى روايت-كياب قال رسول الَّله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة احدى خصال لجما لها ومالها وخلقها ودينها فعلیک بذات الدين والخلق تر بت بينك. عودت ک فصائل مذكوره ت مين كم اي حصلت كى وجدت نكارح كيا - جاباب جمال وال خلق اوردين ك وجدت تم كوجابت كم صاحب دين أورخلق كويند كرور ٣٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم اسلام بين مشوره كى ابميت اس حديث مثل حسب كاذكريست جواوراحاديث من مذكوره- ب اس كو ماكراسباب رغمت تكارح كل يا ريت بوت بين- ، مال جمال، حسب، اخلاق ووين آب- سك ارشادت به معلوم بوكيا كدان سب مثل دين كوثر يجب ارس مرديا عودت مين مال وجمال حسب واخلاق حسب يا بعض موجود جون كر وين عند موتواي اسباب ك طرف رغبت كرت كوآب فى نا يسدقر با- يات اوريد اوصاف حك مي ا كل كل يا بعض نجول مكروين ب آب و اس كومام اوصاف، تمرفح- جامع فرمات ين. ليكن يدامر بجى قابل تفصيل بي كن جيساوين كالماذا سبإ مقدم باي، علماده دين ك باّت سب اوصاف رغيت تريع سى يكمان بين يا سي ان جى بعض وبعض يرفوقيت وتريح حاصل ب، كمراس كايه موقع نبيساب انشاء الله تعالى كى وقت اس كى تفصيل بحى كى جات-ك جى شخص- مشوره ليا جات اس كا قلب اي نجوم وافكارت خالى بور جن كى وجدت دمارغ بريثان أور قلب مشغول بوجاتاب اليًاخص باوجود عقل تام وتجريد كامل الشح- وبمدروى تدين وتقوى شعاري] تح اور معقول مشورةويت عاجز وقاصر وتاب كونكهوه خودات خيال مث اليا بتلات كون معاملة مشوره طلب مي انى يورى عقل الراكراسل كى تمام جوانب كوسورج سكتاب اورن مستتشيركربيرى كرسكتاب ووفود_او خو شعن كم است كرار بيرى كند كا مصداقبن اس- رباب كا فاصل يدب كهيد خص باوجود اوصاف وشرائط البلية مشوره سك ايك امر عارض كى وجدت تع مشورة وفي برقادر حساب صارح ابن عبد القدوس الى مضمون كواس طرح اذاكرت ين. فی مشکل الافاختز ذاك منصحا ولامشير كذى نصح ومقدرة نبيس ب مشر مثل اي شخص ٤ كه جو غير قواه بواور مشكلات مس وَّغكيرى كرت والابروس الي كونامع بنات besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم اسلام بي مشوره كى ايميت besturdubooks.wordpress.com كسرى ملك فارس كاد ستورتها كمايت وزراء اور مشير كارول كوتمام ترددات افكارت فاررغ الجمال وتاتها- أكرسى معاملة ان مي كسارات وزن دارئيس يا تاتها تو مجه ليتاتها كرسى مث بتلاعبين- اوراك وقت الجل كارول كوبلاكرمزًا كي ديتاتها كه فى تم ان كو ماجواراوُرعين روزينول مث فى كاب جس ك وجدت انسك طبائع متفكراور بحال خود- مشغولين دمارغ ان كابريثان اور عقل ان كى سالم خير- ب حاصل اس شرط كا جى ب بى كه مشيرى عقل كامل اور سالم- ب بال فرق انتا كثر طاول مش تواصل فطرتت عقل كاوجود وكمالبيان كيا ت اوراس مثل بقاء اور سائقى، الى وجدت ثم يد كه سكن بين كه مشير كاافكار وترددات ميس متلاء مونا اس كوابلية مشوروت خارج خيس كرويتا بال چونكمالسى حالت ميس يوجد نقصان عقل وفكر مصرت كاند يشرب اس سلة وه عار ضى طور يراس قائل أخي ربا كما ت مشوره كياجات اتركى شخص كارات وعقل يراس ورجد اعتماد موكدوه ابتلاء افكار ويجوم حوادث ك باوصف مخّل الحواس بيس بوجاتنا بلكن اسمك حالت مين جى جوبات اس كازبانت تلّقاب وهنحى على موتى ٢- تواست مشورة كرف مي يحمد حرج ى بس تها اس جم مي اوراس خص مي جو با جود تمام أو صاف مذكوره كل موجودك ک افكار وتروداتت بجى خالىات- فرق ضرور بوكا كيونكم الحمينان وغير الحمينان كى حالت ساوى بيس بموسمق- اي فادرغ القلب وسليم الحواس جمال تكاني فكركوودور اسكتاب اور غور وفكرت بات كيد كوت يج سكتاب اوراك بناء يرسم جى بي كم بين كم بخص باوجود سليم الحواس مطمئن القلب افكار وترددات ت خالى موفى ٤ كى وسرى امركى طرف متوجه اس ب كابلية من جى الى قدر نقصان ب- مثلا سفرك عجلت ميس يا حواَن بشرى تك الفرام ك طرف متوجدب وغيرهوغيره. جى امر من مشورة ليا جاتاب- مشركى أغراض وخوابشات كااست تعلق ند بويعنى ()٥ اس كوكوفى ذاتى غرض است معلق د بوس اكراس كى ذاتى غرض كلاس امرت تعلق توباوجود تمام أو صاف مذكوره موجودبون ک اس كا مشورة قابل اعتما رئيس جها جات كا كيونكه غرض ذالى اورخوا بش نفسا فى طبعا آدمى كواس طرح اني طرف صنج ليى ٥٢ besturdubooks.wordpress.com ـثم جوابر الفقد جلد ١٨م اسلام بيس مشوره كى ابحميت كداس كوخود بجى بحت كم احساس بوتاب في اختيار اند اس وه بت صرف وموجاتى س٢ جمستثير، فق من مصر ب بولى آدمى كارات اسمك حالت عن يركز مح قابل اعتماد ولاتق وثون بيس بولى- صاحب معقول وآراء سيجد وفطرة سليمة جى اس موقع إ است درجدت كرجات- فضل ابن عديه ابن إلى العب فرمات ين. ويردى الهوى ذالر أى وهو لبيب وقد يحكم الا يام من كان جاهلا زمان بحى اي شخص] ورجد أو حكم كرويتاب جورجالب اور جى خوا مش نفس صاحب راث ود أشمند أوكراويب. ويعذل فى الا حسان وهو مصيب ويحمد فى الامر المفتى وهو مخطى اوريجى آدلى باوجود خطار موسى سك شكركزارى كاحق بوتاب اورجى ياوجوداحسان كرف اور صواب بربونى، قائل لمامت بن جاتاب. مطلب يدبح بسها اوقات ايك جائل غير ذى رات فر خوارى بمدروى ٤ ساتحد مشورة: في ك وجدت خواه كا اس مشوره انجام كار مفيد جويا مصر محسود اور قابل ستاكش بوجاتا اورال كى وقعت نظرون من بوه جالى ت اور فود غرضى وجواء، نفسا فى عاقل ود أخمنذ كواس] ورجدت-كراويب يست ب كهباوجود غرض مشترك بوفي س برفض ايائيس- بوع جس كومشوره من سم بت- مجماجات اي افراد موت بي كه مشورة] وقت مستشير ك اغراض ومنا فع كويش نظر ركا كر مشورة وفي اوراني خوان ش قلبى كويس بشت- واليس مر قواعد] تدوين وتميد من اكثريات بر نظر بونىاب منكميات كاخيال بس كيا جاما اوراسى وجدت قاعدة كلية بيب جوم في بيان- كيا اكركوكى فرداست شى بوادر ستشير كوبا وجود غرض مشترك موسى، ک اس تدوين وتقولى براعتماد بوتو به صورت جدا كان جوكى شريعت غراء في بجى اس تم تك معالمات من اغراض مشتركة كاخيال كرك قواعد كلية ناكر بم كو وفي بي- ديُك ال باب كى شهادت اولاد ك فى من معبر ب بس على بذا اولادكى besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٩١٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام مثل مشوره كى ابميت شهادت ابوين، لم اورزوجين كى شهادت ايك دومر_ _ ، لة آقاكى شباوت ملو ك غلام، لت أور غلام ك آقات لي- وجد صرف بيب كه آئيس مي منافع واغراض مشترك باب- بين كونفع في- كابوتاب وعلى بذات اورية جي كابر بوتاب كمويتد اراور تقوى شعار مسلمانت يد مكن بسبب كدات ذاتى منا ـ فع لى جويلا واسط اس كو تفج بين شهادت من سى تم كارد وبدل كريما جدجا تشيكن ان منافع، لت جن سك واسط باتخ كااحتمال- يمكن شريعت فى خاص افراد كالحاذأس كيما بك حكم د ديات لاتقبل شهادة الولد لوالده ولا الوالد بولده ولا امّرة لزوجها ولا الزوج لا مّرته ولا العبد لسيد ولا المولى لعبد ه ولا الاجير لمن استا جره. يح كى شهادت باب، فق س، اور باب كى في ك حق من، عودت کی خاوتد فق مين اور خاءند بي كى في سا حق مس، غلام كى آنذاك حق مس اورًا قا ك غلام ك من ين اوراجرك مستاج ٤ فق من-معترئيس كتب تاريخمي واقعة مسطور كه حضرت على كرم الله وجهه كى زره جبكه آب خليفة المؤقتين ت ايك يودى] باس برآمد بولى- آب فى قاضى شرق كى عدالت ث اس مقد مه وداتركيا- اور شهادت م باب صاجزادت حضرت حسن ه اوراٍت مولى يعنى غلام آزاد كرده قتير كويش كيا- قاضى صاحب فى حضرت حسن رضى الله عنه كى شهادت اس قاعدة كليةك بناء ير كروه صاجزاوت يل قمر- روكرومى كى شهادت كوقبول كربك فر مايا كمايك كواه اورلاُي- كمونكه تها ايك كوادكى شبادت راكر جدده ى كت بول ورجد كامو فيصل أيس بوسكتا وسر د اكوكى كواه موجودند- تها اس وجدت دعوى خارج بوا زرة يودى- كولا دى-كى اس رؤمن اورصاف قاعدة كلية اوراس فيصله حقانى كايدأثر مواكه يودىايه كن كركم خليفة وقت است قاضى، يبال معاملة واتركرت اورده خارج موجات سلمان-بوكيا ظابراوري كابر ب كم حضرت حسن رضى الله عنه كى جانب على ثم كااحتمال بجى سوء besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com