Indexed OCR Text
Pages 261-280
جوابر الفقه جلد عشم ٠٢٢ احكام وتاريخ قربانى besturdubooks.wordpress.com أمت] لة لازم وواجب قراروب ديا كما اور أن سـ احكام قرآن وسنت مين محفوظ كروية سمة، رّب ونما تك جارى اورباقى بين وه برز مات اور بردور مي انسان كوي قليل الّلى سبق ويق ربتق بين كمانسان والله تعالى كى رضا ـ جول لة ايناسب بالجوقر بان كرويها ى انسانيت كى ب تحميل اوراس بريجى بن عبديت ت بكدو شي بس. حق تويدب كوف اوان جوا جان دى، دى موَل ى اى تحمى قربانى كى حقيقت جب يد معلوم موكيًا من جانورول كى قربافى جوبرسال مسلمانول بهلازم ب كى ك وه ابراين ياد كاركى حيثيت وأصحاب، أواست يد جى واشع بوكيا كهجانورك يت كامدة كر وينايا مك دوسرب فيك كام مثل لكاو ينا اس فريضة سبكدوش عبي كرسكما، جي روزهكى بكم ثماز يا نماذک بدل روزه كافى قيس، زكاة بدل ج مس يانج ک بد رس ذكورة كافى ، تبين كوفى شخص إينا سادامال الله تعالى كى راه من خريج كروت توايك تماز كافر يضدات او رئيس يوما، اى طرح صدقة وخيرات كتابى كرب وهياد كار إبراهيم العمياء فى قيام اور واجب قربانى ك اواشكى فيس بوكى. قربانى كا سب حكم سلمانول ـ سلة عام ب تجانج، لي مخصوصبیں خليل الى كارناموس ت مي جو جزين كى خاص مقام] ساتم مخصوص تقيس وه توصرف حجاج بلازم كى كى بين جواس مقام بر ترويج كرانجام دي مي، چي منى من يقول جمرات كتكريال مادنا أور صفا و مروه تك ورميان دورنا اورسات يكر لكاناء اور جو جزا خاص حكمت تعلق نبيس رى بربكمكى جاسق ب، جي جانوركى قربالى اس كوتمام أمت] لت حكم عام ٤ سماتهد واجب ولازم قراروب دياكيما، اورخود رسول كريم اورتمام صحاب ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد سم ١٩٢ besturdubooks.wordpress.com احكام وتاريخ قريانى وتابعين اور يورى أحت بر فها، بريك اور برجكه بين اس واجب ك ميل كرة رب اور اس كونه صرف واجباِت اسمالى مئات ايك واجب قرارديا كيا بلكن شعائٍر اسلام ميس داخل مجاکیا- َواْلُبُدَن َجَعْلُنَها َلُكُم ِمْن َشَعاِئِر الَّلِه َلُكُم ِفْيَها َخْيٌر. (سورة حج: )٢٣ "يعنى قربانى] أونث اوركات كوهم فى التذك ياء كار بنايات" الله تعالى كى يادكارت مراد الله تعالى-، وين ك ياء كارب، بالسايه ظابرب ك. هو قربانى أس خاص مقام مثل كاجات جمال ت اس كا آغاز جواب يعنى منى مثل وه زياده أفضل اور موجب ثواب وبركات ب، الى له رسول كريم فى ات آخرى س نج سو( )٠٠١ أوتؤل كى قربانى كى من مست تريكه اونؤل كاتح بنفس يقيس اسي دست مبارك ست كيا، باقى كوحضرت على كرم الله وجهه كبير وفر- مايا (تح سلم) يداتخ بردى تعداداى فضيلت كى وجدت كاكى، ورعه مدين طبية معى عام عادت دواب ذكرت كى فى، حضرت عبد الله بن عمرفريات على كهرسول كريم فى دين طبيب يس در سال قيام فر ماليا برسمال قربالى كرت في (ترندى) المك بعض مرسى سفر بيس قربانى] ايام آخر تووبال يرجى آبلهى قربالى ترك بيس فر-مائى حضرت عبد الله بن عماس فريات بين كمايك سفري بم رسول كريم#] ما تحدة،بم في سات آدمول ك طرف ت ايك كات كى قربانى كى. (تر ندى، نسائى، ابن ماجه) أيك حديث مين رسول كريم وف ارشاد فر مايا كه قربانى] وأول من الله تعالى سل زديك انسان كاكوفى عمل قربالى زياده محجوب بس- ، (ترندى ابن ماجه) صحابه كرام ** كنة بين كرام دين طيه مع انى قربانول كوفر بد كري كااهتمام كياكرت تاورسب مسلما ك نون بي عادت تحمى- (ح بخارى، كتاب الاشي) مدينة طيبة مع رسول كريم ا كايه معمول تهاكه عيد كى نماذ ک بعد عيد كاهى مين ٥١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٦٢ besturdubooks.wordpress.com احكام وتارت قربانى قربانى كرت ت، ما كرسب مسلمانول كواس حكم شرعى كى الطلائع بحى بوجات أورقربانى آداب أحي يكوليس اورية حى سب كومعلوم موجات كهتماز عيدت بل قربان جاز-بيس حضرت عبد الله بن د عمر فر مات ين: َكاَن َرُسوُل الَّلِه﴿ َيْذَبُح َوَيْنَحُر ِباْلُمَصَّلى. (بخارى) "لعن رسول الله له عيد كاه بي بس قربالى كيارتفع". غالًب ك اس وجدية جى فى كوقر آن كريم مين جوقربانى كاهم آياب وهاى طرح آيا ب ِ◌ب تمار عيد يحر قربانى كى جاسُت، سورة كوثر مين ب: َفَصّل ِلَرِّبَك َواْنَحْر لعن آٍب است رب، سلة تماز او اكرين يحر قربالى-كري ابن كثيٌرفى مقرين صحابٌة وم بعين حضرت عبد الله بن عباس، عطاء مجابد، تكر من، أورحسن رضى التدعيم ت لفظ َواْنسخُر ك معى قربالى كرف سك بيان ست بي (ابن كثير) أور حظرت عكر من عن عطاء الله اورقًم وم ناه فى فرياياكم َصّل ِلَرِّبَك ت مرادتما زيعيد ب اور َواْنحوت مراد قربالى ب.. (تغير مظهرى) خلاصه يدب كهاس قر آنى ٤ عم مطابق رسول كريم فى82 أمت برتماز عيدو قربانى كولا زم وواجب قرارديا، فواه وهمكه مي جول يام يد رئيس يادنياسا كى اور مقام مي، اور اشارة قرآنى ک ماتحت تماٍز عيد كو مقدم أور قربانى كواس ك بعد كرن كاحكم جارى .قریایا نظرت براء بن عازب وعليه فريات بين كمايك مرتبه عبد ٤ الحى روز بي كريم محاسبة كرام كوساتها كر من طية، تبر ستان دفع كل طرف تشريف فى حمة، وبال ايك ميدان مثل اول تماز عيد اداكى، يجر سب لوكول كومخاطب كرسك ارشادفر مايا كم آنج ٤ ون بمارا يلا كام غاز عيداذاكرناب، اس] بعد قربانى كرناء جس فى اس] مطابق عمل كيا توماس طريق ك موافق كيا اور جس فى تمازت يبا ذن كرويا اس كى قربالى غير ، مولى لكن وبعض كاف كاايك كوشت بموكيا، قربانى اوراس ک ثوابت اس كاكونى تعّلق ٦١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد شثم ٣٦٢ احكام وتارت قريانى ، خميس (يدحديث تج بخارى ت س اوراس واقع كا يشيع غرقد ك قريب بونا احكام القرآن جهاص ك روايت من مذكورب) قرآن مجيد كى آيات مذكوره اورد ولدت حديث اور صحابة كرام] تعاملات واضح طور يرثابت بوكيا كهقربالى كاعمادت جونا توعبد آدم الطبالات ثابت ب. كر عيد الحى مي اس كا ضر ورى اور واجب بونا حضرت ابراهيم الظفرة ك ياوكار ك طور برجادى بوا، أورقرآن وسعت كل نصوص مي اس كواسلامى واجبات مث ايك ابم واجب قرارديا، بر جو مثلك، بر خّط اور برزمات من ضروركاب، رسول كريم ا اور صحابة كرام فى بحيث دين طيب بهى قربانى كافر يضهاداكيا، اس زمافي سك بعض لوكول فى جوقربانى كومة معظمه ٤ ماته مخصوص اوروه بجى سى عبادت س طور يرئيس لكن جاج ك جمانى] طور يمنحهاب وانه صرف قرآن وحديث ت لكن تمام شرائع انبياء اوران كى تارت أت بالكل ى نا والفيت ؟ مى ب- أن كومعلوم بونا حيات كم أكر قربانى كا مقصد صرف اثناءى تهاكه مكة بين تجمع بون والح جاج ك ممانى است كجات تويهراس مثل تماز عيدت ب اور بعد من كيما فرق إتاست اور باره ك تارت شام، بعد قربالى منورع بوجا ف، كما معنى موت بين، كيا يره تاريخ كوجاتج مكن بس مس رب؟ أكر مجمالى اس كا مقصدتها توقربانى] جانورون] سلة جوشر الطرسول كريم لهفى عمر وغيره ک لحافظت بيان فر مائى بين أن شر الكا كا كيا ضرورت ره جاتى ؟ يزكيا ممان كوصرف كوشت كى ضرورت بولى اورس چيزكى حاجت بس بولى؟ أكر ميمانى مقصود بولى توقربانى] ذريع كوشت مبياكر فى كى طرح لكن اس ست جى زيادة دومرى اشياء خورونى مع كرت كافر يضدعا تركيا جاتا، خصوصًا جب كه مدينة طيبه من جى رسول كريم الا أور سحابة كرامت برسال قربانى كرنا ثابت ب، ويعراس] خلاف كَو راٌت قاتم كرنا اوراس كواسلام مثل تهونسنا ى بيت يروى جراِت-رتدائهب اقتصادى سوال جب انهان روحانيت ت غافل بوكر صرف مادى خوابشات كى مجول خلّيال مي besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٢٩٢ احكام وتاريخ قربانى besturdubooks.wordpress.com ، لإجاتاب ماده وصورت ى اس كااور هنا يجونا اور علم وبشركا مقصد بن جاحات اور الدجال شاذة ك قدرت كامله اوراس كاعجيب وغريب نظام اس كى نظرولت او جل موجاتات، أو اس كوسارى دى عيادات في جان رسوم محسوس موسى كتابي، خصوصًا قربالى كامستكه كو اس ايك اقتصادى مشكل بن كرسمائ آخاب، وه يه ومخ لكتاب كولوم كاانغار وبين جوجانورول ، ذيجم بر برسال خرج بموجاتات اور تين روز كوشت ها ية] سوااس كاكوفى منا ونظر خميس آناء اكراس ت دفاعى اورقومى كام چيلات جائعين توزيادة بتر بوكا، ليكن جر حقيقت شناس، سامى ـ قوم اخلاق واعمال كى اصلاح اس كابيت باست اوراس كى نفسانى لأقول ويوراكرا ست زيادة مقدم ب، بلكن وه بجاطور يرية فى كتاب كم انسان ك روفى اور بين كامتك بجى أمن وسكون] ما تهدفع طور يراى وقت حل بوسكتاب جب كم انسان انسان بن جاسة، انسان اخلاق ت آراسة جول، ورته لوث ماء، وهوكه قريب، چورى وجيب تراثى ك وجدت كوفى شخص اني بكه ما مون ومطمن أبيس رب كا چور بازارى كى وجه سامان زند كى كرال بموجات كاء رشوت كى وجدت في داركوفق ند سا كا، وه جس طرح وم كى تعليم بمخرج كري كواس كدومرك ضروريات ت زياده ابميت وسا كا، است جى زيادة اس خريج كوابيميت و كا جس] ذريعة انسان] اخلاق درست بول اور مشابده وتجربة شابد بي كهاخلاق واعمال كى روشى، لت خد تعالى] خوف اوراس ك رضا جول سته كركوكى كامياب تخربس، الله تعالى كى اطاعت وقر با تبر دارى كاجذ بنى وه جذبدب جو انسان كواني خلوتور م جى جراتم ت بازر كتاب اورقربالى اس جذبك كوقوى كرا ميل خاص أثر رحب. اس لث قوم ك فلارح وجوداس مين يس كرقربالى كوبنذكرك روبين يجات اورجع كر ك نفسالى خوابشات وجوادى جاست، لكن ك ال فيقى فلات اس مب كرقوم على جذبة ايثار وقربالى يداكرف س سلة اس ثررج كوثوق ومحبت سا ما تحد قول كياجات. اس حّققت كوجه ت لين يدبات واح بولى كر قربانى كما مقصد كوشت كهانايا كلانا ٨١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٩٢۵ احكام وتاريخ قريانى بركة بير، اي بلك كم شرق كى تحميل اور سنت ابرايمى كى ياد كار كونا زو كرسك جذبة اثار وقربانى كى تفصيل-، قرآن كريم فى خوداس حقيقت كواس طرت والح فر سا-دياب َلْن َّيَناَل الَّلَه ُلُحْوُمَها َوَلا ِدَماُنَها َوِلِكْن َّيَناُلُه الَّتْقَوى ٌل ِمْنُكُم. "يعنى الله تعالى] ياس أن قربانول] كوشت يا خون أبيس وفي بال تيار القوى يعنى جذبة اماعت بإنجاب." مطلب يدب كه قربانى كا كوشت بوست كول مقصد بيس، بى وجد بت كري صلى أمتول ـ سلة تؤيد كوشت حلال بجىانتهاء ان أمت برخصوصى طور برحلال كرويًا كماب، بلكن أصل مقصد قربانى كاجذ بهاطاعت بيداكرناب. قربانى بردومرااشكال يدموتا كم من تاريخول بين بيك وقت لاحول جانور بلاك موجات بير تواس كامضر اثر قومى اقتصاديات بريد الإنا بج ناكزيرب كهجانوركم بوجاتي سم اور سال بهر لوكول كوكوشت لخ ميس مشكلات بيدابوجا ك يين يكن ي خيالات صرف اس وقت انسان ـ ذبمن يرمسلط بموت عين جب كروه خالٍق كائنات كى قدرت كامله اوراس سـ نظام ٤ حكم مثابدت بالكل غافل بموجات نظام قدرت بور عالم مث بميشدت يدب كه جب ديمائ على چزكى ضرورت بروحقت و الله تعالى اس يزكى بداوار باحادي چل اور جب ضرورت كم بوجاتي بدادار بجى كهث جالى، جي كولى تخص كنوين ک یا فى بررقم كها كراس َل نكالنا ُمجور وا كدكبير ن ثم بوجات توالك سوة بند موجا بي سك اوركوال يإلى ندوس كااورجتنا زياده نكالتا جلاجات كا أثناءى كويت يالى زياده سل كا، اعداد وشمار كا حساب الكاكر ويصير توجيهى زمان من بنى قربانى كى جالى فى أتى آح أبي ب، جس طرح آنج تمام احكام وين تماز روزه مي سى آكى، قربانى ك ستا ين است زياده سى برك جالى، اسلام ك قرون أولى ين قربانى كاعالم يدتها كهايك اي آدمى سوسو أونث كى قربالى كريما ، تها فود رسول كريم فى ايكب مرتبة سوأونث كى قربانى كى اورتر يسهكى قربانى كافريضة فود ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم احكام وتاريخ قريانى besturdubooks.wordpress.com است دست مباركات انجام ويا، قربالى كل اس فراو الى اورزيا ک وتی زمانى مي كالجديد شكايت بس شى كي كهجانورئيس سلطة ياكرال سلح چين- اس زمان مثل جب كمتماز، روزه أور دومرى عيادات كى طرح قربانى مين تحت غفلت رفى جار ى، لا كول انسان من، وت شرعًا قربالى لازم بت قربالى خميس كرست تواس وقت جانورون ك كى كوقربالى كانتجد كبنا واقعات ك مرار خلاف بوكا، اس زمان من جي بهتت ملك بين جمال سلمانول كى آبادى براست ب نام ند وبال قربانى بولى ست ند قربانى كى وجدت كون جانوركم بوتاب بكر جانوراوركوشت ك كرافى وبال بمارت المكون ت زيادة نظر ت آلى اورسكاكا الياءى ول جاب توايك سال سى شهرياسى ملك مس قربالى بند كرا ويج لكهقوم كى اقتصاديات ش اس كاكيا خوشتكوار أثر بوتاب ؟اور جانوراوركوشت ك يا دود هاور كى كى لى ارز الى بوجاتي ب؟ كوفى مسلم و ملك انشاء الله اس كاتجر به كرفي، لت جى تياره بوكا، بمار ايؤدى ملك بهارت موجودبجمال كات كحدتك ين صرف سالانه قربالى الكهروزانه كوشت خورى بجى بندب، يكن كما سكان ديكها كوبال كلى كلى كان يحرتی ب؟ يا دوره ك نديال بتق بيل؟ يا فى ارزال بموكيا ت؟ مشتركه بند وستان مي جب كروس كرور مسلمان اور اكريزى فونج روزانه لا كهول كات ذن كيما كرت فى أور سالان قربانى بجى بولى فى اوردوده كاجون بهارت بي أس وقت تها آن شايد است كمال توبوكر ارزافى كاكبين نار ين. اور قدرت ک دستور ک مطابق بماراخيال يدب کماكر وبال كات كاخر تج اى طريح كم بونا جدًاكماتوجدعر ت ميس وبال كات كابيداواره وفى ٤ قريب بموجات ك اور كمان مثال ساء جمال ٤ سما من يس كوابت سوال بح ساءت سفر كور ونا؟ ط سة جات سفة أور سارى وياكى جنكين صرف كهوزون] ذريع مرك باقى خميس،فونج ٤ - لة لاتعداد هور_ بالاجاست ت، عصر حاضرين جب كورول كى حكم مؤثرول اور بوال جهازول فى الى توكيادينمائ كور زياده اورست موسة كى ان يا تعداد كهت كى ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٤٩٢ احكام وتاريخ قريانى اور قمت بادكى؟ يد قدرت كا كارخانه، اس كانظام انسانى قم وادراك اور انسانى تجويزولتيبت ، التدب كاش !قربالى كى حقيقت تنا آثنا مسلمان سوچين اورغور كرين او رقمربانى كوايك رسم يا عيد ى تفرتح كى حيثيت ست جس بلكناس كى حقيقت كوساشت را كرسمعت ابرايسى ]ـ اتباع ك طور يراد اكريل تو إيمان وعل مي قوت اور اخلاص كى بركات كامشابده بموسى بر عبادت مثل ثواب، علاوة الم مخصوص آثار بيجى وديعت رك كة بين جي نماز بين تواضع والمسار، زكوة مس حّب بالت قلب كى صفالى، روزهاورج بين الله جبل شان كى محت بين ترّقى حاصل بوى ت، اى طرح قربالى ت إيمان واخلاص سى توت، اعمال شاّقة ٤ - لم عزم ويحت بعيدابولى-ب َوالَّلُه اْلُمْسَتَعاُن ١٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٨٦٢ احكام وتارت قربالى احكام عيدالأضحى وقربانى عشرة ذى ـ الجم فضائل الخضرتن فر مايا كم الله تعالى كى عمادت ـ لة عشرة ذى الجمست بتركونى زمان أبيس، ان ميس ايكون كاروز هايك سال] روزول کبرابراور الكرات مي عمادت كرنامشب قد ركى- عيادتكبرابرب (ترتدى وابن ماجد) قرآن مجيد سورة الفجر بين الله تعالى فى دبس راقول كى تم كهاَت ب، وهوس راقي جمبور ك قول مس بي عشرة ذى المجمدك راق بي خصوصًا نوين تاريخ يعنى عرف كاون اور عرفه اور عيد كى ورمما فى رات، ان تمام إيام بي جى خاص فضيلت ركة بين، عرف معنى نوي ذى الحجم كاروز هرهنا ايك سال كذ شية اورايك سال آتنده كا كفاره ب اور عيد كارات مي بيدار روكر عبادت مثل مشغول ربنايت بدى فضيلت اورثواب كاموجب ب. تعكير تشرين َالَّلُه َأُكَبُر َالَّلُه َأُكَبُر َلا ِإَلُه ِإََّّل الَّلُه َوالَّلُه َأُكَبُر الّلُه َأُكَبُر َوِلّلِه اْلَحْمُد ط عرفه الحن نوين تاريخ كانت تربوين تاريخ كى عصر تكبر تماز فرض ٤ بعد بآداز المتدايك مرتب ين كبير فزهنا واجب بت نحوى اس بر كه باجماعت ثماز يرضى ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٩٩٢ احكام وتاريخ قريانى besturdubooks.wordpress.com والح اور ثنا ؤه والح اس مي برابرين، اى طرح مرد وعورت دونول برواجب، البند عورت بآواز بلد كبير ين سبك آستس- )(مثالى :عتبر اس تكبير كا متوسط بلند آ وازت كبناضر وركب، بحت لوك اس مي غفلت كرة بين إحت ى أمس،يا آته أن يت بين، ك اس اصلاح ضرورى ب. تماِزعيد عبد الحى] روزيه جزين مسئون بيل، نح كوسويرى أنهناء سيل وسوا كرناء باك صاف عدد كبير جوات باس جول بيبتنا، فوشبولكاناء ك عيد تماز ت هل يمكن ، كانا عيد كاد كوجات بوت تكبير مذكور الصدر بآواز بلند زهنا. ثماز عيد ووركعت بي مثل دوسري نمازون]، فرق صرف انتاب كدا مثل بركعدت ک اندر من من كبيرين زائد بين، يعلى ركعت سن ُسْبَحاَنَك الَّلُهَّم◌ُ ك هن بعدْق َأنت پب- ست اورد ومرى ركعت من قرأت، بعد ت ركور يبط، النا زائد كبيرول مي كانول تك باته أنهانا حيات، يكى ركعت مي دوكبيرول] بعد باته مجوز دين، يرى كبير] بعد باته باندمه بيل، وومرك ركعت مي يقول لكبيرول] بعد باته مجوز وي جائي، چوحمى كبير ٤ ما تهددكورع من سفا جاكي، تماز ك عيد بعد خطب تنا واجب-ب ُقربانى قربالى ايك ابم عمادت اور شعائٍر اسلام مثل تب، أمانة جابيت من جى اس كو عمادت جهاجاتاتها، بكر بنول سنام يرقربالى كرت ت، اى طرح آج تك جى دوم تداجب م قربانى ندبي س رسم طور براداك جانيت، يحول سكنام بريات س نام برقربانى كرت بين، سورة ِإَّنا َأْعَطيِنَك م الله تعالى ذات رسول الله وَحم ويا كه جس طرح ٣٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد ششم ٠٤٢ احكام وتاريخ قريبًا besturdubooks.wordpress.com تماز اللهتعالى، سواكى كى ني بوسمق قربانى بجى اس كنام يرة ونا جات، َفَصّل ِلَرِّبَك َواْنَحُر كاسبى مفهوم ـ ب ووسرى ايك آيت مثل الى منفيوم كوروسر عنوالنات ال طرح بيان فر ماياب: ِإَّن َصَلْوِتُى َو ُنُسِكُى َوَمُحَياَى َوَمَماِتُى ِلَّلِه َرِّب . اْلَعَلِمْيَن (ابن كثير) رسول الله لهفى بعد بحرت وس سال مدين طيبه مثل قيام فر مايا برسمال برابر قربانى كرت فج (جست معلوم بواكر قربالى صرف مكر معظمه] - لة مخصوص بير، بلكبرقض جبر شهر مس بعد تحقيق شرائها واجب) (ترندى) أور مسلمانول كواس كى تأكيد فرمات ت،اى لت جمهور اسلام] نزويك قربانى واجب- ب (ثانى) قربانى كس ٍ◌واجب بولى؟ قربانى بر مسلمان، عاقل، بالغ يقيم برواجب بولى ب جس كى ملك من سائح باوان تولى حاندى يااس كى قيمت كامال اس كى حاجات اصلية ت زائد موجود بوه يدمال شواه ، سونا چاندى يااس ـ زيورات بول يامال تجارت يا ضرورتت زايدكهر بلوسا بالن يا مسكون مكان ت ذاتد كوفى مكان وغيره- ) (ثانى قربانى] معالله من اس يرسمال کذرنا جى شرط نیں۔ يجاور مجنون كى ملك من أكمراتقامال بوجى تؤاس بريا كى اس طرف ت است ولى يرقربانى واجب خميس، الى طرح بوقف شرعى قاعد] موافق مسافر مواس برنجى قريبانى لازمرئيس- )(ثامى : مسئله حى فص برقربالى واجب نقى أكراس فى قربالى ك فيتت ولى جانورغم يدلياتواس كى قربانى واجب موسى (ثامى)- ٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ١٤٢ احكام وتاريخ قريانى besturdubooks.wordpress.com قربانیےون قربانى كى عبادت صرف تمن ون ٤ سماته مخصوص ب، دوسر- وقول مثل قربانى كىكوفى عادت بيس،قربانی ک ون ذى الجمركى وسوين، كما رجوبين اور بارجوين ماريغير ، ين ش إن جب حاسب قربالى كرسكتاب، البتة بها ون كرن افضل-ب قربانى ک بد لى مس صدقة وثيرات أكر قربانی ک ون كذر سنة، ناواقفيت يا غفلت ياسى عذر ت قربانى نيس كرسكاتو قربانی کی قیمت فقراء وما یین یرصدق کرنا واجب ے ہیکن قربانی ےتیک ونوں ی جانورك قيمت صدقة كروبي ت يدواجب ادانه موكا، حيث كناورب كا، كيوتكه قربانى ايك مسننقل عبادت بت، جي ثماز يزه تروزه اورروزهركت ت ثماز وائبس موتى، زكاة اذاكرفت نج اررئيس بوا،اي بي صدقه وثيرات كرفت قربانى اواخميس موتى ، رسول كريم س اشادات اورتعامل اورتعامل سحابة كرام أس بر-شابدين قربانی كاوقت جن بيتول، شهرول مس نماٍذ جمعه وعيدين جائز ب وبال نماز عيدت يبل قربانى جائزة خس، اكرسى فى تمازت يبل قريبا فى كروى تواس كودوبارة قربالى لازم ب البند مجوت كاول مس جمال جمعة وعيد ين كى نمازين خميس بوتمن تويدلوك وسوين تاريخ كون صادق] بعد قربانى كرسكت بين، ١ي بى الكرسى سى عذركى وجد ست تماز عيد يب ونانه موسك توتمازي عيد كاوقت كذرجان، بعد قربانى ورست-ب : مسئله قربالى رات كومي جاتاب، مرة- الرئيس (ثامى) ٢۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٢،٢ احكام وتاريخ قريًا besturdubooks.wordpress.com قربانی ک جانور بكراء ونبه، يجيز اي كى بي ك شخص طرف ت قربانى كى جاسمتقب، كات، ، بيل حينس، أونث سمات آدمون كى طرف ت ايك كانى ب، بشر طيكم سب كانيت ثواب كمون كى كى نيت حض كوشت كهان كان مول : مسئله بكرا، بكرى ايك سال كايورابوناضر وركات، بير اورد نبد أكثراتنافريد اوريار بوكهو يف مين سال بجركا معلوم بوتووه جى جائزب، كات، بل، يجينفس ووسال كى، أوث يات سال كابوناضر ورى ب، ان عمرولت س كم جانور قربانى] لي كانفى-بيس مسئله:...... أكرمانورول فر وخت كرت والاعمر يورى بتاتاب اور ظابرى حالات مث است بيان كاتكذيب خمس بولى، اس براعتا وكرنا-جاتزب مسئله:...... جسر جانورك سينك بيدأى طور يرن بول، ياريج ت مع أوث كيا بوء كى اس قربالى درست، بال سينك جرت أكثر كيما بموجس كاثر ومات عبرجونالازم ب تواس كى قربالى درست بيس (ثامى)- : مسئله حتى (بدريا) بكر كى قربالى جائزة لكن ب فضل- )(ثامى مسئله:...... اند ح، كان الشكر_ جانورك قربانى درست بيس، الى طرح ايها مريض اور لا غر جانور چوقر ك بانى حكمتك است بير واست نه جاسا اس كى قربانى بعلى جائزة نبيس- )(ورمخار مسئله:...... ج جانور كاتباتى ت زياده كان يادم وغيره كى بولى بواس كى قربا فى جاز ئيس- )(ثامى مسئله:...... جى جانورك وانت بالكل من جول يا اكثر ند جول اس كى قربانى جائزة بيس، (ثمالى وور مختار) الى طرح جس جانورك كان يد أس طوريربا لكل من جول اس كى قرائى درستبیں۔ ٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٣،٢ besturdubooks.wordpress.com احكام وتاريخ قريانى مسئله:..... أكر جانورت سالم خريد اتها يهراس بين كونى عيب مالع قربالى يدا ، بوكيا تواكر خمر يدن والأنى صاحب نصاب حسب واس، لم أى عيب دار جانورك قربانى جائز اور أكر يدقص فى صاحب نصاب ب تؤاس برلازم ب كراس جانورك بدست دوست جانورك قربانى (ورفخار)-كرب قربانى كامستون طريقه إني قربالى كوخودات باته ذن كرنا أفضل ب، أكر ثودونع كرنا بيس جامعاتو ومر سات ذنع كراسكتاب بمرون] وقت وبال خود مى حاضرربناأفضل. مسئله..... قربالى ك فيت صرف ولت كرنا ب كافى زيانتيجه كيفك ضرورت بس، البند ذن كرت] وقت ِبْسِم الّلِه اللُه أكبر کبناضرورئ ٍ◌،سنت ؟ كوجب جانوركوذن كرف التر ويقبله الثات تويد وعاٍئح:- ِإِّنُى َوَّجُهُت َوُجِهَى ِلَّلِذُى َفَطَر الَّسَمْوِت َواْلَأْرَض َحِنْيًفا َوَما َأَنا ِمَن اْلُمْشِرِكْيَن، ِإَّن َصَلْوِتُى َوُنُسِكُى َوَمُحَياَى َوَمَماِتٌى ِلْلِه َرِّب اْلَعَلِمْيَن ٥ اورذنع كرفس، بعديد دعائح: َالَّلُهَّم َتَقَّبُلُه ِمِّنُى َكَما َتَقَّبُلَت ِمُن َحِبیِبَک ُمَحَّمٍد َّو َخِلْيِلَك ِإْبَراِهُيَم َعَلْيِهَما الَّسلاُم. قربانى كاكوشت )١ ...... جى جانورين كى حقه دار بول توكوشت وزن كرك القيم كياجات اندازه تقيم: کریں۔ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٤٢ احكام وتاريخ قريانى besturdubooks.wordpress.com .)٣ أفضل يبت كر قربالى كاكوشت تمن فت كرك ايك هدات ابل وعمال ]ـ سلة رسك، ايك هه احباب واعزاء مثل تقسيم كرب، اي هذه فقراء ومساكين من تقيم كر أور جس شخص كا عيال زيادة بود هتمام كوثت خود حجارة-كتاب قربانى كاكوشت فر وخت كرنا حرام ب. .)٣ ذنع كرف وال كى أجرت مي كوشت يا كحال ديناجاءَت خس، أجرت عليحد هويني )٣ .... پاپ۔ قربانى كى حال ()١ قربانى كى كمال كوافي استعمال مس لا نا مثًل مصّل بت الياجات يا ك مجرد كوفى جز ؤول وغيره بوالياجات يدجا تاب، يمكن اكراس كوفر وخت كيماتواس كى قيمت اسي خرج من لا ناجاتوبيس، بلكن من كر قد نا كا اس واجب ب اورقربانى كى حال كوفر وخت كرنا بدون فيت صدقه س جاز بعى خميس_ (عاليكيرى) قربانى كى كمال مكاكى خدمت] معاوضه مثل ويتاجاتة أبيس، ١لى لة مسجد] .()٢ ُمَؤِّذن يا امام وغيره ك فى الخدمت ـ طور◌ٍ أن كوكحال دينادرست بيس- مدارس اسلاميه سك غريب ونادار طلماء الن حالول كان يتزين مصرف بين، كداس مي()٣ صدقة كاثواب حجاب اوراجيافي علم ك دين خدمت جى مر مدرسين وماز بين كى تخواه است ديناجا روبير، والله الموفق والمعين: بند محمد شفيع عفا الله عنه كراجى ٣١ //٣ : يقعده ١٣٨١هـ ٨٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد عشم ٥،٢ احكام وتاريخ قريانى besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم َمَساِئل يحرِم ُقر بانى مربـ مولانا مفت محمد رفيع عثمانى صاحب من ردار العلوم كراج َاْلَحُمُد َلْلِه َوَكِفى َوَسَلاٌم َعَلى ِعَباِدِه اَّلِذْيَن اْصَطَفى قربانى كى كمال فروخت ندكى جات توشريعت فى قربانى كرت وال كو أس ين فى طرف كا اختيار ديات ليكن فروخت كري ت اكثر صورتول مث قيمت كاصدقة كرنا واجب بموجاتات بعض صورتون سي واجب أس بوعا، يمال انا سب مسائل كى ضرورى تفصيل بان كى-جالحب ٩٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم besturdubooks.wordpress.com احكام وتاريخ قربانى عال، احكام قربانى كى كحال است اورابل وعيال ـ استعمال مي لانا جائز ب مثًل جاست )١ ، ثمان كتابون كى جلد، مشكيزه، أول، ومشرخوان، جراب، جونه وغيره ولى بچي چيزبها كر استعمال كى جاسب، بلاكرابت- جائزب (بدايه دّر فخار) ليكن ان چيزول كوكراية بردينا جائويس، أكرو وين توجوكرايه سى، كا أس صدقة كرنا واجب- ب (ثالى وعالمكيرى) يجى جائزة كه كحال يا أس كى بناتى مولى چيزسى كوبيه بي (بلا معاوضة) و وك )٢ ، جاس بس كودى جاست خواه ده سيد اور مال دار جوميا است مال باب اور ال وعمال بول، ا جنبى بويارشتدار، كافر جويا مسلمان، لا معاوضة برايك كودينا جار - ب (بدايد، عالمكيرى، امداد الفتاوى) فقراء مسا كين كوخيرات يجى دى جاستى، كريهة مستحب، واجب-بيس )٣ ، (بحر عالمكيرى) قربانى ك كحال، كوشت، جر بي، أون، آمنتير وغيره، يعنى قربانى] جانور كاكوفى جوسى خدمت] معاوض ميس وينا جائزة خس، اكروب وياتواس كى قيمت كا صدق واجب- ، (بداية عالمكيرى، اعداد الفتاوى) قربانى، جانورك مجهول، رّس اور بار جوسكا مي دابو،وهيجى سى كى خدمت )٥ ح معاوف مي دينا جائزة نس، ان چزول كو غيرات كروينا مستحب-ب ، (شامى عالمكيرى، بداية، عزيز الفتاوى) قربانى كى كولى چيز قصالى وغيره كونجى أس كى مزدورى مي دينا جائزة خميس، كى اس مزدورى اللوي حات- ، (بداية ور مختار) امام ومؤّذن كونجى من الخدمت ـ طور بردينا جاز بيس، حّق الخدمت اور معادة ٠٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد ششم ٤٤٢ besturdubooks.wordpress.com احكام وتاريخ قريبًا ك بغير برايك كون تكت بين، ان كومحما دبن سكة بين- كمال كى يمت ـ احكام )٢ قربانى كى حال يا است بناتى بولى چيز كوفر ونت كريست بين يد تفصيل ب كم أكرووروبي تك بد افر وخت كى تواس رقم كاصدقة كرنا واجب، الى طرق الكسى اور چزك بدا مس فر وخت كي جو باقى رب موفى استعمال سى نبين آّل يعنى أست خرج كث- بغير أست قائد وبي انهايا جاسكا، مثلأ كمان في ك چيزين اور ثل، يشرول، وتم ورؤمن وغيره، ان أو اشياء كمايجى صدقه واجب، بيدفقراء ومساكين كانت ت كاور مصرف مي لا نا جائزة ئيس. ، (بداية بدافع، المداد الفتاوى) ان اشياء، بد يقربانى كى كحال اس نيت ت فر وخت كرنا كرات خروج مين لآكين ــ بكروه بحجاب، صدقة كرف كانيت ت فر وخت كرف مى مضائقه خميس يكن سى بحمى ت نيت فر وخت ك بموزيع نافذ بموجات كى اودان اشياء كاصدقة برحال واجب- بوكا (بحر، ورمختار، عالمكيرى) اوراكرقربانى ك كحال يا است بنائى مولى چيزسى اسحاجز ك بدل يس فر وخت كي جو باقى رس موت استعمال مين آلى ب يعنى است خرج كث بغير أست فائده حاصل كما جاسكتاب، مثًل ،- كير برين، ميز، كرى، كتاب علم وغيره، وان اشياء كاصدته واجب بيس، بلكن ان كاوى كم بت جرّي حال كابيان بوا، كم ڤودافي كام بيى لانا، وسرت كوبيه مثل (بلا معاوضة) و دينا أور ثيرات كرنا سب-جائزب ، (بداية بداع، ورمختار، امداد الفتاوى) يحر اكران اشياء كوروك يا هاف بين اور خرتج جوف وال اشياء، بدله فر وخت كروياتوحا صل جون والى قيمت كاصدقه واجب (عداد- بوكا الفتاوى نج٣ ص ٣-)٥ ١٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٨،٢ besturdubooks.wordpress.com احكام وتاريخ قربانى َمْصَرف؟ اوبراورًا جن ح جن مسائل مين صدقة كاواجب بونابيان كيما كياب وه،) صدقة صرف الى فقراء ومسا كين كوديا جاسكتاب جنبين زكوة وينا درستب، بن لوكول كوزكوة وينا جائزة أمس، الخميس يصد قه بجى أبي ديا- جاسكتا تفصيل آح مسائل بين آروى ٢- (امداد الفتاوى ص ٣٣ وس ه ٧٢٥)ج٣ جسر كى ملكيت مي اتفابال موكد وجست زكوهيا قربالى واجب بموجالى، وه )٨ شرًعمال دار أت يه صدقه ويناجاتوبيس، اور ك بجس باس است كمال جوده شرًع غريب اور حّق زكاة ب أت ين مدة بجى-دياجاسكتاب (درمارس ٩٩ جموحرص ٣٧٣٠ )٢ نابالغ يحول كاباب اكر مال دار بوتوان كويهى خير ول سكة، ليكن أكر اولا وبالغ بو اوريال وارنه بولو أن كود يا- جاسكتات الى طريق مال دارك يومى اكر مال دارند جونوات بجى ومن سكة عين- )(بداية أكرنا بالغ يحول كى مال تو الدار، باب بال دار خميس، توان يقول كونج ديا جاسكتا ٢ - )(ورمخضار سّي اور بنوبا ثم كو (يعنى جولوك حضرت على ظه، حضرت عماس واه حضرت )٩ جعفر: حضرت ثقيل وبعدين يا حضرت حادث وله بن عبد المطلب كى اولاوس بول ان كو) يد صدقه- ويتاجاتوبيس (مثالى، بدايه جرء امداد الفتاوى) اسي الى باب، دادا، وادى، نانا، نائى، يزداد او غيره كوجن ك اولا وئ يدخودين )٠١ ، صد ير قه ديناور ست (بداية١)-خس اى طرح اولاد، يوت، يولى، نوات، نواى وغيره كه چواس كى أولاومين داخل ٢٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٩٤٢ احكام وتاريخ قربانى besturdubooks.wordpress.com ، بين أن كود ت في بجى يد صدقة ادانه موكا شوبراوريوى بجى ايك دوما كويس وت سكة- )(بداية١ باّت سب رشة دارول كووينا جائزب بشر طيكهوه حّف زكورة جول، لكن أن كودي مي دوكنا ثواب ب، ايك ثيرات كا اور دومرا ات عزيزون سك مماتهد حسن سلوك - كا (شالى ج )٢ فتوى اس يرب كمية صدقة كافركونه وياجات..)١١ (ثالى من ٩٣نجمودر مختارص ٨٥١ ٠ ٣ واعداد الغتين )٣٦٣ كى كى مزدورى ياتق الخدمت ـ طور بريد صدقة بجى أبيس-دياجاسكتا )٣١ زكوة اوردومر ن صدقات واجبه كى طرح اس صد او ك قد ـ اشتكى لت يحمى يد )٣١ شرط كهيدى فقير سكين كومالكانه طور يرد دياجات، وس عى الى كوبر طرح كااختيار بو،اس ٤ مالكانه تف] بغير يه صدق بهى اوانه-موكا (ُدّر مختار ص ٨١- جم واعداد الفتاوى) چنا نجداست مسجد، عدد من، شفاخانه، كوين، ّثل، ياسى اور رقابى ادار كى غير بين خريچ كرنا جائزة نبيس، الى طريح كىالا وارث ــ كفن وفن،يا ك ميت طرف ت قرض اوا كرف بين مجى است خرج بين كما جاسكتا، يكونكه عمال سى فقير كومالكبنانا اوراس] تف مين وينا أمس- بإياكما (كنز، كر، بعدايد) سى اي مدرست يا جمن ا وغيره معى دينا بجى كه جمال وهغر بول كومالكانه طوٍر ند دياجاتا بو، يمكن ملاز بين كى مخواجول، يا عمير أورفر نيجير وغيره انتظامفى مصارف بين فريق كرويا جانا جون ماز بي- البتة أكركى ادارت ميى غريب طلبه يا دومرت مسكيقول كوكهانا وغيره مدحت ياجاتا بوتودبالساد صدقه ويناجاتزب، يمكن بدأكل وقت اوابو كاجب وه رقم بعينه،يا اس ت خر يدى بولى اشياء مثًل كانا، كتابين، ،- كير دواو غيره أن مر بول كو ما كان طورٍي مفت و ولى جائعين- (اعداد الفتاوى) ٣٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com