Indexed OCR Text
Pages 101-120
جوابر الفقه جلد غشم ٠٠١ جاد الفات حادث] سبب معذور- موسة س كى وجدت نه جاسا توان كاعذر معقول ٢- : (ص ٣٨٥،ج: )٣ بغير عذر شركت جماد ت محروى كاوبال غزوة تبوك بير ك هم باوجود بعض من فقين شريك بس موث اور صرف خود ى فيس يط رب الكه دومرول كونجى تلقين كى كم:- َلا َتْنِفُروا ِفى اْلَحِر يعنى ك كرمى زماندرس جمادكـ م ل- نكلو غزوه بوك كا حكم اس وقت بواتها جب بيت تحت كرمى يؤدى فى حق تعالى فى ان كا جواب دياكه:- َقُل َناُر َجَهَّنَم َآَشُّد َحًّرا يعنى يد بد نصيب اس وقت كى كرمى كوديحرب بين اور است جي كى فكر كروب بين اس، فتجد كم مي خدا اور رسول كى نافر، فى برج جم ك آت سابقة الإن والات- ك اس فكرئيس كرت كيايه موسم ك كربى بينم كى-كرى زياده ـ ب (ص: ،٢٣: ج )٣ جهاد وّقال من احكام يا كى بندى قرآن ك ياك آيت:- َواِناْسَتْنَصُرُو ُكْم ِفى الِّدْيِن َفَعَلْيُكُم الَّنُصُر()٨:٢٧ اس مي مذيبى تعصب اور عصبيت جالبيت كروك تهام كرف] لت ين جى بدايت دى كما كهند بى رشة أكريجدانتا قوى اور مضبوط بت كر معايده يا ك بندى است جى زياده مقدم اور قابل تري ت ندبي تعصب ــ بوش من معابده كى ٢٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد عشم ١٠١ جماد خلاف ورزى جائزة بيس- بي- شريعت اسلام ك وه انتمازى خصوصيت بجس ف ان كوديا بس مع وعزت أورًا خرت كى فلاح كامالك بنايات ورن عام طور يرونماك حكو شير معابدات كاايك كيل حياتى بين جس] ذريعدكز وركود بانا اوروت وال كوفريب دينا مقصد جس- بوتاب وقت اني ذراى مصلحت سائق موتى ب توسو طرح كى تا ويليس كرك معابده يؤثتم كرةاست بين اور الزام دومرول ك بركات کیفکرکرتے ہیں۔ صلح حديبيه] وقت الياءى واقع يش آيا جس وقت رسول الثدي فى كفار مكرست سمع كرل اورشر التاسع يد مع جى داخل تهاكه مكنت وقص ابالمدينة جات اس كورسول الله له والس كروين عين اس معاملة ك سع وقت الوجتدل بن كوكفار بكرفي قيد كر، طرح طرح كى تكليفون بيس ؤالا- بواتها كى طرق حاضر خدمت جوكة أوراجي مظوممت كااظهاركرك رسول اللهتوك طالب موٌت. آنخضرته ورحمت عالم بن كرًافى تع ايك مظلوم مسلمان كى فريادت كثر متا ثر موست بول س اس كا اندازه كرنا بهى برشخص تح لة آسمان بين بكر اس تاثر باوجود آيت مذكوره حكم ك مطابق ان ك امدادكر ت فى عذ رغم ماكروائل كرويا (آب: س يش نظرية جى تهاكه جلد مكن مع جون والاست اوريد سب فى تتّم بون واسـ ين.. ) (معارف القرآن ص: ،٨٩٢: ج )٣ (اى طرح) غزوة بدر مث جب كم تمن سوتيرة سي مره سامان كامقا بله ايك بزار بالشوكت كافرول ت ب- ظابر ب كم أكرايك خض بجى اس وقت الناكى المدادكوتريج جات تودوس قدر غنيمت معلوم- بوكا ليكن إسلام كايا بندى عبد الناسب بالولات مقدم بت عين ميدان كارزارش حضرت حديقهوهب الله اور الوصل وخبز اله ٣٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٢٠١ جاد (وصحابي شركت جماد] لم يت بين- كرًا كرا راست كامال بيان كرة بين كهراست مثل كفارف روكاكوتم محمد ماك اعدادكوجاءب بوربسم فى الكاركيا اور عدم شركت كا وعده كرياجب أب أكواس وعده كاعلم بواتودونول كوشركت - جماد تن روك ويا اورفر مايا كماتم برجال ميس وعده وفاكرين، يمين الله تعالى كى المداد ب كائن-اوربى حقيقت من الله ــ احكام كابا مدارى بريجزت مقدم ب التدكى نافر مانى اتى خطر ناك ب كه جهاد جيما مبارك قل بجى جنت مي في جان كااس وقت ذريعد بن كاجب التدك نافر، ٤ فى مرتكب- ندمول حديث شريف من آتاب نظرت جابر بن عبد الله َيذ له منقول> كهرسول الله لهلت دريافت كيماكيا كوابل اعراف كون لوك بين آب فى فرمايا وه يد كم لوك بين جواست والدين كى مرضى اور أجازت] خلاف جاد مس شريك مول حـ اور التركى راه مس شيد بموسكة توان كوجنت] داخلمت بال باب كى نافر مانى سف روك ديا اور ٤ جم داخلمت شهادت فى سبيل الله فى روك ديا- (معارف القرآن، ص: ،٨٧٥ )٢:٣ خدا تعلق تمام رشتولت مقدم ب مسلمان صرف الله له اور اسلام ـ جماد كرتاب اورجب وطن يا نسب التد تعالى اور اسلام ك راه من حائل بو، اس نسب وطن كونجى اس برقرباناكر - ويتات اسلام كاسبت بنى بحجرت في اور وة غز بدر وأحد] ميدانون فى يمين بى سبق وفي يل- كمونكم ان ميدانول ش ايك بى فاندانك افرادكى تكوارين الى فائدان، ووسر افراد ک مرول براس فل يؤدى ين كروه الّث و رسول تحد ف من أكر وطن اورقا على وحد يقل مقصود بوتش تويد ساء جهاد ٢٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٣٠١ جماد besturdubooks.wordpress.com فضول بوت- :س- (جماد )٣١ غزوة بدر اس مس وقت جب دونول الشكر على توديكها كما كه بت- اتي دى لحت بكر تلكوارول كى زويس- بين مر اس حزب الله كا عقيدة تها. بزار خويش كم بيكان از غدا باشد قدات يك تن بيكان كاثا باشد جنائي جب صديق اكبر فضله] في (جواب تك كافر تت ميدان س آث) توخود صديق اكبر محبة له كى تكوار ان كى طرف بروحى عند سماشن آياهو اس ک فر زند حضرت حديقة محبةالله تكوار تج كر بابر نكل حضرت عمر وجبة اله كامامون ميدان م وهاتوفاروّق تكوارث خود اس-كافيصلهكيا (سبرامن عالم ك حيثيت ص:- ت )٥٠١ رشة دارى اوردوسى] _ سماء تعلقات بر الله تعالى اوراسك رسول كا تعلق مقدمبجوتعلق است نكرات وهتورفى قابل- ب صحابه كرام كاوه عمل جس كى وجدت وه سارى امت ت أفضل واعلى قرار بات، سبى جرتفى كم أنبول في رسول كريم الهيراني جان ومال اور بررشة وعلق كوقربان كرك زبان حال ت كيل توخل خوش ثمر كيحتى كه مرد ومن بمن زخويش بريدند وباكو بروستد بلال حبشى صهيب رومى، سلمان قارى اورقريش مكن الصارد ين وسب آيس یں بهاگی بهافى موسم اور بدر وأحد ک ميدانون س باب في بهالى بهافى كى تكوارول فى آبين س تكر اكراس كي شهادت دى كمان كا ملك يتهاكم ٥٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفحم جلد شثم ٢٠١ جاد besturdubooks.wordpress.com بزار خويش كم بمكانه از غدا باشد فداٌء يك تن بيكان كاثا باشد (معارف القرآن، ص: ،٨٣٣: ج )٣ جماد كايك عل صدقة جاريدت نجي با حابوا اسلامى مرحدول ك حفاظت، لي جند كى تيارى ک ساتد وبال قيام كري كور باط يا مرابط كما جاتاب رباها فضائل في شاريين مع مسلم مي بروايت سلمان يجباله مذ ب كور كهرسول الله لهفى فر مايا كمايك ون كار باا ايك جديدة سلسل روزت اورتمام شب عبادت مين كذارفي ت بتر ب- اور أكر وهالى حال ميس مركيا تواس ک مثل رباط كاروز انه ثواب بميش كيلة جارى ربيكا اور- التذكى طرف ت اس كارزق جارىارت- كا اورده شيطانات مامون ومحفوظرب كان رسول الله في فر مايا كه برايك مرة واسى كا عمل اس كى موت] ما تحد تّم بوجاتات، بجر مرابط كواس كامل فيامت تك بهتاء ى رجتاب اور قبر س حساب وكتاب يخ والولت ما مون ومحفوظ-رجتاب ان روايات ت معلوم بواكد ثل رباط برصدقة جاريةتجى زياده أفضل ٢- كونكم صدقة جارية كاثواب واى وقت تك جاءك كتاب جب تك ٤ اس صدقه كث موٌت مكان زمن يا تصانيف كتب يا وقف كى مولى كتابول وغيرهت لوك فائده الهات ربين، جب يد فائدة منقطع موجات توثواب بجى بند بموجاتها - ب كر مرابط فى سبيل الله كالثواب في مت تك منقطع بوسط والأخير- اوروه جية نيك كام ديما مير كيا- كرتاتها ان كاثواب جى بغير عمل] بحيث جار رب ى كا. (معارف القرآن ص: ،٥،٣: ج )٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد عشم ٠١۵ besturdubooks.wordpress.com مشروعيت جماوكى حكمت ومصالح اس آيت﴿ َوَلْو َيَشآُء الَّلُه َلاْنَتَصَر ِمْنَهْم﴾ (سورة محمد: آيت( )٣ يس حق تعالى فى ارشاد فر مايا كماس احت مثل كفارت جهاد وقال كى مشروعيت ورحقيقت ايك رحمت- ب يكونكه وه آسمان عذابول] قائم مقام ب كونكم كفر وشرک اور الّثدت بغاوت كار٠ انيصلى تومول كوآسمانى اورز من عذابول ک ذريع دى كى ٢ - است محمد بدي اياموسكتاتها مكر رحمت للعالمين وك بركت ت اسل احت كوال عد الول تيحاليًا كما اوراس ـ قائم مقام جهاد شرعى كوكرديامكياجس يس به تبعت عذاب عام ٤ بدى سموليس اور سلحين بين اول تؤيد كم عذاب عام مين يورى قومي مرد، عودت- ٤ جى تجاه موت- بين اور جماد ئي عور ٠ تين ٤ تومامون بين ى يمر مروجى صرف وى ك اس زود ي آت بي جو الله، وين ك حفاظت كرت والول] مقابله برقمال ک لة آكثر بول- بحراس مي جى سب مقتول بين بوت- ان بي بت ت لوكول كو اسلام وإيمان كى توفيق نصيب بموجالى ت- يز جمادكى مشروعيت كاايك فائده ية صحاب كها، ذريعة جماد وقال] دونول فريق مسلمان اوركافر كا امتحان موجاتاب كمكون التد ك هم؟ انتي جان ومال ثار كرت كوتيار موجاتات اوركون مرحى اور كفرير جمار جتاب يا اسلام سروشن دلائل كود يكوكر اسلام قبول- كرليتاب (معارف القرآن س: ،٠٣: ج )٨ حضرت شاهولى التد قدس سره فى جماد ک فرض مون كى ايك حكمت يد جى بيان فر مالىاست كه قبر وغضب اور مدافعت كاماده جو انسانى فطرت بي وويعت كيماكيا ٢- جب جماد] ذريعة اينامع مصرف باليتاب وآبس كى خانه حتى اورفسادت خود بخرونجات بوجاتي- ورين اس كى مثال المك موتى ب كه جس حت مي besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم جماد ٦٠١ besturdubooks.wordpress.com بارش كاياتى نظف كاراستة برنالول ـ ذريعدن بناياجات تو يجريديانى حمت توذكر اندرا-تاب آن أكر غوركياجات تويورت عالم اسلام بربى مثال صادق-آتى شيطان اور شيطانى تعليم، كفر والحاد، خدا اور رسول ت بغاوت، فاشي وعيا ت شى طبعتين مانوس بوردي بي، ان كى نفرت ول ست تكل ب يكى اسا يرسى كوغص خميس - آح انسانى روادارى، اخلاقى اورمروت كاسار از وركفر و الحاد اور ظلم ك حمايت مي صرف- بواب نفرت، بغاوت، عداوت، كاميدان خودات أعضاء جوارتح كى طرف ٢ - آمين مش ذراذراكا بات برجكوات- مجوعا سا نقط اختلاف بمولو اس كوبرز ها كريبائ ناديا جاتات اخيارات ورسائل كى غذائى بن كرره كتاب وونول طرف ت اتي يورى توانالى اس طرح صرف كى جانى ب كر كويا جما دموريا ٢- دومخالف طاقتين لزربى بين- اوركوكى ضدا كابنده ات طرف نظركرك خميس ويكتاكمه ظالم جوبة ربات وه تتراءى كهرن بو (وحدث امت ص: )٣٥ خلاف جما دأمور زيل مس ان امور كاذكركيا جانات هو مقصد جهاد ـ خلاف يا نقصان كا باعث .ن کت ییں۔ ( )١ كفارت دوسق كى مما نعت ارشاد بارى تعالى ب:- ٨٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم، ٠١ جهاد besturdubooks.wordpress.com َي ُّيَها اَّلِذْيَن أَمُنوا َلا َتَتِخُذوا ِبَطاَنٌة ِّمْن ُدْوِنُكْم َلا َياُلوا َنُكُم َخَباًلا......... الخ مطب يب كه مسلمانول كوآ كاه كيا جاربات كه مسلمان است اسلامى بهائيول ک سواكى كو يجيدى اور مشير نه- بناكين كموتكم يهودى حول يا نصارى ، من فقين جول يا مشركين كوفى جما عت تمهارى حقيقى غير خواوأبي- موسى بلكن بمدشهيد لوك اس كوشش بين لحمه، في بنك تحميل يوتوف بناكر نقصان بنيا مين اوروني اورونيوى فرايول مث بتلاكرين- ان كى آرزويب كريم تكليف مس رجو ۔ َوُّدوا َما َعِنُتُم كركَو غير مسلم كى حال بين مسلما نول كا حقيقى دوست اور خير خواويس جوسكما ِإْن- َتْمَسُسُكُم َحَسنة يعنى ان لوكول كايد حالات كه الّرسبين كوَن اجى حالت يش آجات تويدان لوكول كودكه بينج ب الى- اور أكر تم يركوكى برى حالت آيإلى تواست خوش-بوتين من فقين ح كيد وكر اور شديد مخ الفين ک عناد اور مخالفت ک نتانج ت محفوظ ربي كا آسان اورجل الاصول تخ بريمان كيا كماكه:- َوِإْن َتْصِبُروا َوَتَّتُقوا َلا َيُضَرُكْم َكُيُدُهُم َشيًئا ِإَّن الّلَه ِبَما َيْعَمُلوَن ُمِحيٌط. أكرتم مبر اور تقوى اختيار كث ريموتو تم كوان ك حائيل ذرا بجى نقصان ن بني كيس كى- (معاف القرآن س: )٢ اسلام ك كفار سك بارت من تعليم اخلاق كفار أكريچيمسلمانول، وربط آزاور- تين يمكن اسلام كى تعليم اخلاق يدب امام قر طبٌي فى قرآنى َ◌م َواَغُلْط َعَلْيِهْم} معلق فر مايا كماس بكم غلظت استعمال كرفت على غلظت مرادب كه الن واحكام شرعية جارى كرف بين كوفى ٩٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٨٠١ جماد رعايت اور د زى برتى جات- زبان اوركلام مي غلظت اختيار كرنا مرادئيس كيوتكروه سنت انبياء، خلاف ت ده كات تحت كلالى اورسب وشتم غبين كرست ايك حديث مي رسول الله له كا ارشاد "أكر تممارى كثير زنا كى مرتكب بو تؤاس كامن احد شر اس عى برجاءى كرووكر زبان مامت اورطعن والشنيع ذكر؟". معاف القرآن ص: ،٢٢/٢:ج كفارت قال خير خوانى] تحت بوتاب اور جمال تك كفارت قال كايات ت تووهم ضداو تدى كه:- َيَأُّيَها اَّلِذْيَن آَمُنوا َقاِتُلْوا()٩:٣٢١ بين يد تفصيل بلائى كماب كه كفارة سارى ويمائي صيل بوك- اناست جهاد وقال مي ترتيب كيا مولى- حاسب اس آيت مث ارشاوب كم كفار وس. هو لوك ت تم قريب حول بهاء النات جما وكياجات- قريب بونا مقام ـ اعتبار = بحى بوسكتات اوررشة نسب اور تعلقات، اعتبارت بجى جوقريب مول ده دورولات مقدم كث جائعين كوكه اسلامى جما دور حقيقت ان كى غير خوابى] تقافن- تب اورجر فوابى وبمدروى مع رشة دار تغلقات والح مقدم ين.- جيما كهرسول الّله َ◌َوم وياما- َوَأْنِذُر َعِشْيَرَتَك اْلَأ ُقَرِبْيَن ُعى اْخ قربى عزيزول كوالتد تعالى] عذاب ت جنائي- أراضي رسول الله صلى اس كالجميل فرا تى اورسبات يعد است فاتدانا سك الوكول كوكمد فى-بيجايا معارف القرآن ص: :٣٩٢،٥ )٣ موت ت جرابث قرآن ياک س ب َأْيَن َما َتُكُو ُنوا ُيْدِر ُكُكُم اْلَمْوُت الح ـالله تعالى ٠٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٩٠١ جاد besturdubooks.wordpress.com فى اسل آيت مس جهادت رسة والول ــ اس شبه كااز الهكر ويات كه شايد جماد ست جان يجاكر موت ت بجى فسكت بين- اس لة فر ما كد يا موت ایک ون آكر وب كى، خواه تم جمال كبير بجى جووبين موت آنك- جب يدبات ب كوتمهارا جمادت منه ينصرنا كات َوَلْو ُكْنُتْم ِفُى ُبُرُوج اس- ُمَشَّيَد آیت ی کیا كما كرموت تم كوبر كيف تنيج كروب كى اكريتم مضبوط محلول مس عى كيول بور (معار القرآن ص: ،٢٨٣: ج )٢ 1 جند بين بهاكتايا بشت چيرنا جنك بر جاف، بعد بثت يجيرنا أور ميدانت بهاكنا مسلمانون] لَم َجاَمبين البند دوحالتين َسَّتى بين ِإَّلا ُمَتَحٍر َفاِلِقَتاٍل َأْو ُمَتَحِيًزا ِإلى ِفَئٍة- يعنى جّند] وقت بثت يصير نادوحالتول مس جاتزب ايک تويدكم ميدان بثت يجيرنا حض اريك جنى ـ حال طور هوثمن كودكهافي كل، من حقيقًة ميد الناست المنا مقصدهمويلكن مخالف كوايك غفلت مين ؤال كريكباركى حمده غير نظر ، بو وسرى استثنائى حالت ين جس من ميدان ت يشت يصير فى كى اجازت ؟ يد كرات موجود واشكر كمزورى كاا حساس كرك اسلم يتيع بثيس كه مجابدين كى مزيد كمك ما صل كرت بحر حملهًا ورجول- سورة الفال آيت ٢٦َفاُن َّیُكُن ِّمْنُكُم ِّماَئٌة َصاِبَرٌة َيْغِلُبوا ِماَئِتْيِن الآية- يعنى أكر مسلمان سوآ دمى ثابت قدم جول لو ووسوكفار بير غالب ريت كى توقع ب- اس لم يشت بصيرنا جار نخيل- بال فريق مخالف كى تعداد ووكى تجى زيادة موجات تواسكى حالت مس ميدان مجوز ديما جائزب حضرت عبد الله بن عباس جب له فى فر مايا كه چوقص اكيلا تين أوميون] مقابلةت بها كاوه بها- كائيس بال جودوآ دمول] مقابله مس بها كاوه بهاسكة ١٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٠١١ جوابر الفق جلد عشم جماد والات- يعنى كناه بير كام تكب- ب اب بي كم فيامت تكس-باب جمهور احت اوراتمن ـ نزويك كم شرى بي ف كرجب تك فريق كى تعداد دوكى ت زائد مواس وقت تك ميدان جندت بها كنا حرام اوركناه كبيره-ب (معارف القرآن س: ،٠٠٢: ج )٣ ززارع أور اختلاف سورة القال ك آيت م4 من مصر بلووكرتعين كرسى النات_ز كى بدايت ى اوروه مقر بهلوجو ك جنك كاميالي مين بالع بوتاب باحى نزاع اوراختلاف ب (ننتًجا) تم ين ولى٪ يچيل جات كى اور تمادى بوا الكهر جات كى َواْصِبُر- والم زارع اور بيكرول ت كي كاكامياب نسخه بلاياب الى صفت كانام-مجرب يمال يدبات جى قائل نظر بقر آن كريم فى اس جلم َلا َتَساَز ُعوا قرمايا ٢- يعنى بامى كشاكش كوروكا- ب اختلاف يا اس] اخبار ت مع أمير كيا، اختلاف راح جوديانت اوراخلا ک م ساته جودة بحى نزاع كى صورت اختيار يس كرا_ زارع، وجدال وين بوتاب جمال اختلاف رات ــ سا تهد انتخابات مات كاجذ بهكام كرربابون (معارف القرآن س: ٢٥٣،ج: )٣ ال غنيمت مس خيانت لهذا غلول خيانت ك معى ج مين استعمال بونات اور خاص كرمال قيمت كى خيانت كيلة جى- اورمال غنيمت چورى اورخيانت اور جرم عام چوريول اور خيانولا ت زياده اشد ب، كمونكه مال غنيمت من يور الشكر اسلام كانت بونا ،٢ توجى فى س اس چورى كى اس فى بيتكزول، بزارول آومول کی چورى ٢٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم جاد ، كى اتركى وقت ثلافى كاخيال بجى أول توبات مشكل بت كرسب كوان كانت - بينجات يا معاف كرات- بخلاف دوسرى چوريون] كممال كامالك معلوم وتعين في كى وقت الله فى توب كى توفيق دى تواس كات اواكرك معاف كراكر برى- بوسكتاب سبي وجد كه قى غزوه من اي شخص فى اون كا باته صدرحيا كراست يا س وكالياتها بال- غيمت كامال تقسيم بون ت، بعد اس كوخيال آياتوحضور قوى خدمت ميل ليكر حاضر بجوار آب1 باوجود رحمة للعالمين سوف اوراست؟ ال باب ت زيادة تفيق موسى سك اس كويد كنكر والس كرويا كداب مي كس طرح سماء الشكر بين تقسيم كرول اب أو قيامت، روز بي تّم اس كواكر حاضر بوسع. اس لم غلول كى مزاجى عام چور يول تت زياده اشد ب- كه ميدان حشر من جمال سارى محلوق جع سب- بوك] سامة اس كواس طرح رسومكياجات كهچومال چورى كيما تهاده ابى كى كرون بالد ابوكا سيحين غير روايت حضرت ابوبريره من اله مذكور كهرسول الله له ف فرمايا كه ويهو ايانه موكه قيامت واست روز من سى كواس طرح ويحول كداس كى كرون براونث- لدابوابو (اوريد اعلان چوبا سوكه اس فى مال تغنيمت كااوت حمراياتها) وهقص اكر مجه شفاعت كاطالب موكا توميس ال كوصاف جواب و دول كاكدين فى حكم التى يتجاويا اب م اح بس-كرسكما الله يحاسُت يهميدان حشركى رسوالى اسمى بوكى سرد بعض روايات ب مي كه جن كيما تحديد معاله بوكا وه تمنا كرين س كيمير بينم بين حج دياجات كر اس رسواتى ف جائي- (معارف القرآن س: ٣٣٣،٠ )٢ ٣٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢١١ جماد فخروعجب قرآن بال كى آيت:- َفَلْم َتْقُتُلو ُهْم َوَلِكَّن الَّلَه َقَتَلُهْم()٨:٧١ مس يد بدايت دى كاب كرابنى سعى وقل برناز ند كروية جو يكمن جواده تمادى كوش كا نتيج بير بلكن خالص من تعالى كى نصرت واعدادكا ثمر- اتها جود تمن تمهارت باتحول قّل بوث ان كوور حقيقت ن تم ُّق خميس كيا بلكن الله تعالى َت ُّق اس-كياب بدايت ذريعداس فخر وتجب كى خر التيحاليا ٤ جس نش مي عمومًافارع اقوام متلا بوجايا كرفى عين- (معارف القرآن ص: ،٢٠٢ :٥ )٣ الله تعالى بم سب كوجذبه جهاد اور اخلاص نصيب قرمات أور شرعى أصولول ح تحت جما دكر فى اور شهادت فى سبيل الله کی دولتت شرف فرما ۔ ی . آمين بحرمت سيد المرسلين ٣٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com حاليه جنك في أمير كيا سبق وفي؟ besturdubooks.wordpress.com ٢١١ ٥٨٣١٥ (مطابق ٥٦٩١+) تاريخ تالف مقام تأليف يدرساله غالبًا ،٥٧٩١ ك إلى بحادث جند، بعد تحريركيا كيا اورقوم كو توجد ولا فى كى فى كروهاب كياطر ين عمل اختيار-كم besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ـث جوابر الفقه جلد ستم ٥١١ besturdubooks.wordpress.com حاليـ جند فى أمير كيا سبق وفي ِبُسِم الله الَّرُحْمِن الَّرِحيِم الحمد لله و کفی وسلام على عباده اَّلذين اصطفى وپاُس اعے اورہےواقعاتٹآتے ہیں اور بظابر گذرجات یںیکن ابل بصيرت اورخوش نصيب لوكون] لة وهاجم عبرت] سبق مجوث جات ين، جو برشيب وفرازاور مر دوكرم حالات مي انسان كل ربماموت بين سكان ثوب كباب كرويا قرين كتاب ب اورزمانه ترين معّلم، حضرت شخ البند مولانا محمود الحسن صاحب قدس سره فى قرياياب: انقلاباِت جمال واعظ رب ين ويهو بر ت تغير مدا آّل ب قائهم قائم خوش نصيب بين وهلوك جوقدرت ـ دي بوت ان سباق كويادركت بين اوران ت فائده الهاكراني زندكى بناليت بين- فاعبتروايا اولى الابصار باكستان بارت سك احاكم اور بجر يور حم اوراس كي مثال مدافعت مين تهورى تعد اداور بت تهور_ ت سا مان كاٍف ت يات كنا تعداد اور سامان؟ غلب اور شح بين ديما كا آتهول ديكها ب حال جس كوال الم ياريديوان جوث كى وهول اذاكرونما كى نظر ست ول ئس چيا سكتاب كريمال سوي مج كابات ب كاس كثرت وقلت اور سامان وسي سامعافى 1 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٦١١ حاليه جند فى أمير كيا سبق دية كى جنا بين قليل في سامان كى مح مبين، اسباب كمابين تاكدًا تنده اسباب فع كو زيادهت زياده حامل كياجاستا اورشتكست-] اسباب ت عمل برويز كياجاستا. بهارت ان ذائى وسعت اوررقيه، اعتبار ت جى باكستانات يات كتاب اور اس فى عين كابموا دكهلاكرجو يناه سامان جنك ورحقيقت باكستان برحمح ـ لية قراجم كيما تهااس سک اعتبارت تو شايداس ش اوريا كستان س ايك اوروس كى أبت-موجات أكر انواج ك تعداد اور سامان جّن ك بيتات جنك بين فتح كى ضامن بموتى تو اس وقت باكستان كافة كاكوفى تصوربى تين بوسكتا- تها است ثابت بواكه فتح كماصلى سبب ان يزواست الله باحهاوربس كوقر آن كريم ان الفاط مي بيان فرماتها: ذِلَك ِبَأَّن الَّلَه َمْوَلى اَّلِذْيَن آَمُنُو َو َأَّن اْلَكاِفِرُيَن َلا َمْوِلى َلُهُم (ياس لي كه الله تعالى ايمان والول كاكارساز وعددكارت اور كا فرول كا (سورة محمد: )١١ كوفی كار ساذ كارئيس) اسلام كى يورى تاريخ أس حقيقت كى كواهب كر جس وقت بجى مسلمان الله] لت اورجن كل دوك لت كهر_ بوث تو الله تعالى كى مدوآتى اورنج س اسباب جمع بوت فلي سة، اس جماد ش بجى اس كامشابده بوا، است معلوم بواكه باكستان كو اسلام ى فى بنايا تها اور اسلام ى فى اس كووتمن تيحايا اور وى باكستان اور باكتانيون، لت برفلاح-كاضامنب جمادى فتح حاصلى اسباب رسول كريم صلى الله عليه وسلم كا ارشادب كه جب الله تعالى كى كام كا اراده كرتابت تواس ک سب اسباب جى جع فراديتاب غور كياجات تواس جماد س بمارى ٤ فى اسباب جوفق تعالى ك المداوت رجع موسة وهيدين: ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم besturdubooks.wordpress.com حاليه جند فى قصي كماسبق ويـ ( )١ سبات بلاسبب مدر باكتان كايا كتافى مسلماتول كوكلمة لا اله الا الله محمد رسول التدكى بغياد ير جماد ک ُل دعوت ويناسب جس فى ان كى روح ايمانى-كوبيداركرويا دومر اسبب تمام باكستان سك باشندول كااس جماد، لت وه بينظير اتحادو()٢ اتفاق س ت كابظابر حالات كوفى تصور بس بوسكتا تها أور با لكل ظابر كديد مادى كى تدبير كا يتجرئيس خالص فى تعالى كا العام ب كهسكرول بارئول اور فرقون كى ولدل بين جنسى بولى وس كروز انسانول كى قوم ات سارى سياسى، طبقاتى، دبي، جماعّي اور الفرادى بفكر آن كى آن ميس فراموش كرك اي مهند_ ، في جع موكر برقربانی ک لک تیار بوکی برفرق] علماء فى متفقد طورير جمادكا فونى ديا باكستان كى يورى آبادىبر وقت حكومت ـ اعلانات يركوش برآواز بوكى، او هرريديوبرك كام ُل اعلان بوا اوهر يور ملك بين اس كى يورى يورى قيل روكى، أو جوان محاذ جّن برجات، لُت ي يعين، برطبقة كا آولى اس ثلاث مس كراسى جهاد مس ميراكما حصد- بوسكتات وفترول كا نظم وتق، بازارول كانزرخ، صنعت أوراقميرى ادارول ٤ كام إنى انتى جكه بلكن بيستبر الداز ئ ست رب س كى وجداس ٤ بوابالم فس بوسم كه برطبقة ك مسلمانون فى بجاطور بريد جلياتها كهدا على جنك ك بي مور ين إن كوستها رهنا ان دى- كاجاءت وس كرور مسلمانول ک ولول كواس طرح جوزوينا صرف فى تعالى كى نصرت كالابوابعجزه تهاجيما كدقرآن كريم فى قرن اول ـ مسلمانول ولول كوايك كري س متعلق فر ما يات كم الله تعالى ى فى ک ان ول جوز وفي ورنه أكثر سارى زمين ک خزان بجى خرج ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٨١١ حالية جلك فى أمير كيا سبق وفي besturdubooks.wordpress.com كروت جات توان اول متحدث-بوت ( )٣ تغير اسبب الله تعالى كى فضل ورحمت ت يدجوا كه طرح طرح كل غفلتور اور كنابول بي كوكى بولى بمارى قوم كار يك بيك الله تعالى كى طرف ، بوكيا ك برخص زبان ر اللد كانام اورولا ت دعا عن اور الله تعالى يحمل إيمان واعتمادكى ووكيفيت سب س بيد ابوكى جوبزارول وعظ ونصحت اور تدبيرول تمكن من حى، بمارارية يومى كانور كى جاس بروقت الش كانام ، ليتاب اور مجابدين سك كارنات ناثابت اور يورى قوم الى كوعلمى كانون ت زيادة ويسى، ما- تهدفقاب ورحقيقت بمار ريديوف ال جهاد سي برى قابل قد رخدمت انجام وى خداكرت كدًا نده جى ونقوم كولورى وت كرسلات والى تقمون اور على كانون] بجاست معاشرة ك اصلاح تتعلق بروكرامول كانظام- بناست حالي ت مثل واع بوكيا كرقوم مين يورى صلاحيت موجودب، وهرنص ومرودى] لت ريديوجين فى اس كو مفيد معلومات اوراصلاتى مضامين، قرآن وحديث] درس مناست جامي تويات جلد س اس ايك عمده انقلاب-آسكتاب بارت بور مع، ٠ ٣ أور عوديين بر مسجد، بركهربي وظائف ثّم كرت اور وثمن كبريادى اورافي فخ سك سلة وعائين ت كسر بين. يدين وهاعلى اسباب بن كى وجدت اس جماد مثل باكستان كواتقت بان كناه زيادةطاقت يروح بين ماصل-بولى بماری ایک كمزورى اسباب فع ٤ اس جائزة] ما تحد اس جماد بين يمين اني ايك خطر ناك ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٩١١ حالية بحثك فى أمير كيا سبق وفي besturdubooks.wordpress.com كزورى كانجى احساس بواكه يتم فى باكستان كى رئيس سال عمر بين جن بردى طاقول ك دوت يراعتمادكمياتها أنيس فى مادت ومن كومضبوط كيا جدكام آث تؤدى ممالك جن ت بارارابط اسلام ودين كاب، تميل الى وقت محسوس بواكه مؤمن كا اعتماد صرف الله يراور الله والول يرى بوسكتاب، غيرولا ير اعتمادايك مملك-علطيب بماراملك كانى صنعت ترّق ك باوجود جّنى سامان ـ لة خودكفيل شيس،يعيش و عشرت ـ دوست سمامان مجوثب جاسكة بين، ملك ئي ساده معاشرت اختياركر] بابرك احتيانج ت خلاسى حاصل ك جاسق ب سمارت ملك مي فولاوس كار خان ليس، جوالى جهاز اور ثينك تيار كرت وال كارخافى بيس- ان چزول بين بم دومرول كى طرف ديكف ک لة مجور بين بمارت ومن س یاسايدسب يزيل موجود بين اورده اسب انيثم بم ينا فى كل فكر مسا ب- يدوبر مسلمان كاايمانا كر ب جتكون ك مع الله تعالى◌ٍ إيمان اوراس كي المدادئت بموسى ت اور حاليه جماد بس برقص فى اس كامشابده حى كر ليات يكن ايمان، ى كايك تقاضه قرآن كريم سك ارشاد تك مطابق بين محاسب كهو من كى مدافعت ٤- بم له مناسب سامان اورقوت جي جمع- كريب ارشاد ب بارى كم: َو اِعُّدْوَلُهم َّما اْسَتَطْعُتْم ِّمْن ُقَّوٍة َّو ِمُن ِّرَباِط اْلَخْيِل ُتُرِهُبوَن ِبِه َعُدّو اللَه َوَعُدَّوُكْم (يعنى اور تياركروتم ت وثمن لي جتنا بهى تم كرسكوسامان جنك اورست بوث تكور_ تاكدوحامل ؤجات الله، وشمول أور تجارب وتمنول◌ٍ) الى- له رسول كريم صلى الله عليه وسلم فى است زمان سل مناسب سامان َجَّنك فرابم كرست كااورفوجى مشقول كايورابتمام فر مايا أور جوسماعات است يبال تعدي ملها تها اس كوبابرت فريد كر منكاية واكتفائهيس فرمايا بلكن صحابه كرام فى ان كى صنعت يك، سلة دومروت الكول كاسفر نجى كيا. ٥ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com