Indexed OCR Text
Pages 261-280
جوابر الفقه جلدة جم ١٩٢ besturdubooks.wordpress.com افادات اثر في ور سائل سياسيه دوست بعد اتمام ك في واليسى يرمجور كرنا أور زيادة كناه ب كونكم بدون قانون خيار سك يدورئيسى جى شرًع مثل ب ـ بع جس بين تراضى متعاقدين-شرطب قال الّله تعالى ولاتا كلوا أموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم تغير، دمات والول كوايذاء وينا جوك ظلم حض جو◌ّ ابل وعيال كوتكليف بيانا كمية جى ب ظلم- جو يا ين أكراس كوواجب شرعى بتلايا جاهل تو شريعت كى تغير و تحريف بونا جس كاند موم بوناتغير ٣ ميس-كرريچكاب غمر( )٣ اس مي وني خرابيال بين جونغمر ٣ ميس مذكور بجوين اوراكران احتجاجات مذكور مس شركت كرت يرايذاء جسمانى كى جى نوبت آجاوب تويد كناه موسى مثل اضراء الى ت جى اشد اور منا فى اقتصاٌت اسلام ،ب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمومن من امنه الناس على دمائهم و اموا لهم (جمع الفوائد للترمذی و النسائی وله و للبخارى وابى داؤد بدل والمؤمن الى اخره والمها جرالخ) يجران مقاطعات برمجور كرت مع بدجابر بن خودات التعليم كروه قانون حريت ك فى خلاف كررب بى، ورنه كيما وجد كمايت آزادى كى توكوشش كرين اوردومرون كى آزادي كوسلب-كريم تمر( )٥ اس واقعد كا نصوص حرمت زنا ومقدمات زناك منانى بونا ظابر خصوص اس اعلان] ماته جوكماس آيت] عموم مثل داخل- ان الذين يحّبون ان تشيع الفا حشة فى الذين أمنوا لهم ٩٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢٦٢ افادات أثر ور في سائل سياسية besturdubooks.wordpress.com عذاب اليم. تجر( )٩ اس كافور فى الورقرا من مونا ظابرب: قال الله تعالى ولا تقتلوا المسكم وفى الهداية كتاب الاكراه فيا ثم كما فى حالة المخمصة الى قوله فكان اباحة لارخصة الخ وفى العناية فامتناعه عن التناول كا متناعه من تناول الطعام الحلال حتى تلفت نفسه أو عضوه فكان اثما الخ ال روايت ت معلوم بواكهجان يحانا اسل وبجد ب فرض كماكم حالت الفطر اريس اند يشمهم بارت كابواورمز داركمافات جان فسكى: وال كان كهانا اور جان ويلدينا معدات سن إجا يكن طعام حلال كاترك اور ال ك فعل در كرف على فوائد يث كغرب كوفر ته تكذيب ب شريعت كاكه شريعت جس فعل كوند موم بيبيجويدا كوحمود المناسب. تبر(،) قال الله تعالى وقد نّزل عليكم فى الكتاب ان إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث غيره انكم اذا مثلهم. ال آيتات صاف معلوم بواكمافي جلسون اورجلوسول ك شركت جى سى خلاف شريعت تقريرين بولى بول اور على الاعلان احكام شرعية كى مخالفت ك جالى: وصرت كنا: بالخصوص بلدان أوتحسن بجى مها جاءت اوردومرول وحى ترغيب وى جاءت. تجر( )٨ اس عرض كاند موم جونا ظابرب اوراسكى غرض كوكامياب بناست ك وشش كرناصرشعاعانتا بت معصيت كايا كفرك جى كى حرمت منتوص ب. قال الله تعالى ولا تعاونوا على الا ثم والعدوان الآية. قال الله تعالى ولا تطع منهم اثما أو كفورا وقال نجر()٩ ٠٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد بجم ٣٩٢ besturdubooks.wordpress.com اقادات أثر في ورسائل سياسيه تعالى يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوابطانة من دونكم لا يا لونكم خبا لا وّدوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم و ما تخفى صدورهم اكبر قد بينا لكم الا يات ان كنتم تعقلون ها انتم أولا ء تحبو نهم ولا يحبو نكم الا يات وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مدح الفا سق غضب الرب تعالى واهتزله العرش رواه البيهقى فى شعب الا يمان (مشكوة) وقال تعالى ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار الآية وقال رسول الّله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو داؤد (مشكوة) ان آيات وأحاديث ت اس واقعد ها اجزاء كانتتح ومعصيت بونا-ظابرب تمر( )٠١ فى شرح السير الكبير باب الاستعانة باهمل الشرك واستعانة المشركين بالمسلمين ٣ ج ما نصه ولابأس بأن بستعين المسلمون باهل الشرك على اهل الشرک اذا كان حكم الا سلام هو الظاهر إلى أن قال والذى روى ان النبى صلى الله عليه وسلم رأى كتيبة حسناء قال من هو لاء فقيل يهود بنى فلان حلفاء ابن ابى فقال أنا لا نستعين بمن ليس على ديننا. تاويله انهم كانوا اهل منعة وكانوا لایقاتلون تحت راية رسول الله صلی الله علیه وسلم و عندنا اذا كانوا بهذه الصفة فانه يكره الاستعانة لهم إلى قوله وانما كره ذلك لانه كان عنه معه سبع مائة يهود بني قينقاع من besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم افادات أثر في ورسائل سياسيه besturdubooks.wordpress.com حلفائه فخشى ان يكونوا على المسلمين ان احسوابهم زلة قدم فلهذا رّد هم و فیه بعد ذلک حدیث الزبير حین کان عند النجاشى فنزل به عدو ٥ فا بلی يومئذ مع النجاشى بلاء حسنا الى قوله ان النجاشى كان مسلمًا وبعد اسطر قلنا ان ظهر على النجاشى لم يعرف من حقنا ما كان النجاشى يعرف فاخلصنا لدعاء الى ان مكن الله النجاشى اهـ ملخصا. اس روايت كاما عل يدب كه كفار، ماتهافي معاملات بين شركت كى (جبكم اوركوك امر شرعى مالغ ند جو) شرط يدب كروه بارت تابع بول اور اكر وه بمار تابع ته جول فواه متورع جول يا دونول قوت وعل مي برابر جول توان] ساتهد شركت جائزة خميس جسر كى وجد يجى اى روايت مث مذكور ب كم جب أبي بجى توت مستقله جولة شركت مين اند يشمب كرجب مجموع توتت الكا مقابل مغلوب بوجاءت يجر دوائي توت مسلمانول كومغلوب كرسكة بين اوراكراكبي اس شرط] خلاف بواب جي ايا غنيم] مقابله بين نجاشى كى مد وحضرات صحابه فى كانواس كى وجد يا تويدب كه نجاشى اس وقت مسلمان بوسُك ت يايد ب وجد كه مسلمانول كوحالت موجوده سى مي يناه كى حاجت فى اور نجاشى بد نبعت اس غنيم سك مسلمانول ک لة زيادة مفيد تخ اس ئلة اس موقع برده شرط معيس رى يدها صل بروايت كاب اس واقعد ك حقيقت بي فور ت في كر اس كا حكم الى روايت ت صاف ظابر ب وجيهكم أكر مسلمان اس غير مسلم طالب آزادي جماعت] سا تحد شريك بوجا ئي تويقًي وهمسلمانون، ما دفع خميس بين يلكن يا أو متبوع جول ساور مسلمان انك تابع اور غالب بكات اوريا دوتول براير س بول توكويد احتمال بت ضعيف ت يكن أكراليا بهى بوتب بعى جواز شركت كى جوشر وأحى كه مسلمان متبوع جول وه مفقود اس لة جواز بجى مفقودت اور جووجد عدم جواز شركت كى روايت مذكوره سي بان ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بيجم besturdubooks.wordpress.com اقادات اثر في ورسائل سياسيه كى ت كى كه مسلمانون ت كام تكال كريهر خود مسلما قول بر غالب آف كاكوش كرير يبال اس كاخطر ويتنى- ب ي تفصيل فى حرف الف ـ جواب كاب بقيد جواب عرض كريما -بول ) (ب اصوبين وفقباء كامت سلمهب. ما اجتمع الحلال والحرام الا وقد غلب الحرام يعنى مجموعه حلال وحرام كاحرام ى بوثابت اور بى مستله عقلى مححاسب لكن اكر صرف جزومبا دى بر نظرك جاءت مكر وه ذريعن موجات كى مقصود غير مبارح كاسوبقاعدة شرعية مقدمة الحرام حرام خودوه جزءمبارح بجى غير مباح موجاتات الاست اسل سوال كاجواب معلوم بوكيا كه مماح ک انضمام ت مجموع مبار ند موكا اور بعض صورتون سي فودوه مبارح بجى مماتست ندرب6- ) (ج الى امل مذكور ب حرف] مقتضاء ت اليكى حكومت بجى غير اسلامى ہوگ خصوص چکما ی ومخطرات جول چواس سوال ی کلےکے ہیں یچراس ے ليے كوشش كرنا جماد كونكر بوسكتاب اس كواعلاءكلمة الله وتقومنت وين كون كبر-كتاب فى جمع الفوائد: سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية (للقوم او الوطن مثلًا) ويقاتل رياء اّى ذلك فى سبيل الَّله؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو فى سبيل الله (لستة الا ما لكا). اورجن دونول تم كى حكومتون بي سوال مي ثمايت وضورح وتفصيل- دوفرق وهلا كركم كافرق يوجها كيماب فرق طابرب اور غبر ١٠سك جواب مثل روايت ت وقصد نجاشى كالكها كمات وداي فرق يرجى ب اوراي ى وصف فارق◌ٍ حضرت مولانا كنتكودى قد س مرة فى است ايك فوى كوفى فر مايات جوزيل ثم نقول ب. ٣٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلد جم ب افاداٍت أثر في ور سائل سياسيه وهى هذه چونكه قديم ت تدجب اور قانون جملة سكى لوكول كايدب كد كى س لمت اور نجب ت ٍ◌خاش اورمخالفت بس كرت اورة كاندبي آزادي مين وست اند اذى كرت بين اورايتجا رعايا كوبر طريق ت أمن وحفاظت ميس ركة ين لهذا مسلمانول كويبال بند وستان مين جوك ملوكه ومقوضه ابل سحب ربنا أور ان كارميت بنها درست- ب جنائي جب شركين مكة معظمه فى مسلمانون كو تكيفين أوراذ يتين بيني كين تورسول الله صلى الله عليه ف وسلم ملك حدث مي جو مقبوض نصارى اتها نج ديا أوريد صرف اس وجدت بمواكدود كاسك منذجب مي دست الدازى كرت". (ازحصر وتداد جلسة ٣٥- مدرسه مظابر علوم سيار غور منعقده ٣٥مارت عاء) وتقييد الفتوى بالمذهب والرعية اخرج اضرار بعضهم من ليس على ملتهم فى البلاد الشاسعة فما هو من اهل الحكومة ليس فى الملة وما هو فى الملة ليس من اهل الحكومة. اوراى فرق كاما تيدايك دومرت مستله جي بونى بت جولد عقلى ء مجى اورشرى بحمى وه يدكم جمال دونول شقول مس مفيدة بوكر س ایک اشد س ایک اخف- اشد چ ٤ سلة يا اسا كوورفع كرف ـ لت أخف-كوكواراكراياجاتاب كما قالوا: من ابتلى ببليتين فليخترا هو نهما. وقال النووى فى شرح مسلم فى حديث بريرة ما نصه: والثانية والعشرون احتمال اخف المفسدتين لدفع اعظمهما واحتمال مفسدة يسيرة لتحصيل عظيمة على ما بينا فى تاويل شرط الولاء لهم ١هـ ( )١ ايا فتوى سب بإ حت بس برفض وجاتزب كر سى عالم ت عقيدت بواس ک فتوى برعمل كري بلكن حالات مذكورة سؤالات برنظر كرك توجواز شركت كافتوى وفي والول ح قول مي اكر تاويل بى كروى جاء فيمت ب مثلايه أن كم كانيت ينيك besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ٤٦٢ besturdubooks.wordpress.com افاداٍت أثر في ورسائل سياسي جوك اوران مفا سد يرنظر بنه بوك أوراس كواجمارع توكي طرح كبين أيس-كة فى نور الأنوار واهل الاجماع من كان مجتهدا صالحا الخ والشرط اجتماع الكل وخلاف الواحد ما نع كخلاف الاكثراه وانظر الى بعض اقوال بعض المجتهدين خالفوا فيها الجم الغفير من العلماء ولم يطعن فيهم بمخالفة الاجماع ومبناه ما نعية خلاف الواحد. ( )٥ أول وأكر جائعين م صواب وخطاء كابرابريهى الحمال بوم بتب بحمى مهاكل اجتماديد ين سى ايك شن كوصواب بمجهنا اورد ومرك شق سك اختيار كرت ير لامت كرنا مصداق ف ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه كا اوريبال تواجو بد مذكوره برنظر كر س٤ جانس مع رانح سب برتو شريك تد يوسف واسا يرسی تم كى بدكما يا فى بدزيا فى كرت كا بد رجداء سى فى كون خميس. والله تعالى اعلم و علمه اتم واحكم. كّب ا شرف على عاشر صفر ١٣٣٩هـ توث تغير( )١ است قبل ووباره مجدت اي المك عبارت] متعلق سوال كيما كيا جوميرى طرف منسوب كرس بدون مرت ک علم شالع كى فى حى اول بارأس عبادت ين حوالد جى نه تهاد ومرى باربي حواله هااب يرى باربي مستقل بوالاست يش سمة سمة چونكم واقعات وحالات، تبدلت بحيث جواب بدل جانات وصسكا احتمال آعدة حملات اس لم يتور باريس مختلف عنوانت جواب ديا كيًا◌ٍ معتول بين تعارض بس بين جوابول ک مخالف حقيقي كاشبن كيا جاوب أكر بنه تخالف صورى ب وووسوالات-كاب ٥٢ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٨٩٢ besturdubooks.wordpress.com اقادات أثر في ور سائل سياسيه وث غير( )٣ يدتحرير بالاتوخاص سوالات كاجواب تهاجو واقعات ٤ تابع بين چونكه يرى باس كوكى موثوق بهذريع تحقيق واقعات كانبير اس له احتياًطمن فى افي فى طريق عمل وهتجويز كياب جوايك خادم وين جماعت فى الك وني ] ورسكاه لت تجويزكيات" وهو هذا تبصرف يسير" علماءامت ويز ليدران قوم بابم مختلف الراُس بين برايك جماعت است علم وتحقيق يا اغراض مطابق واقعات كوملك] سمان يش كررى ت اور حالات برعت واقعات، ساتحد تبديل بورب بين اس صورت سى سى ايك واقعة خاص كو ي نظر ركه كروات قائم كرنا شرعى نقط نظرت وشوار ب اساسئلة سياسى مسائل ين جب تككس قطعى فيصله كى شرعى ضرورت دائ نه بوسكوت بى مصلحت مجها كيماست بيس اس درسكاه كاجما عتى مسلك مختصر الفاظ مي بميشهيدريا اورب كه اس سفى ند اعلان مو بيل بحمى وريخ كيا اورن عمل بين بحى نما يش اور بنكامن آرائى كووغل ديااس كى جماعت جس طري شورش يسند ب ئيس الى طريق كم أثرت متاثر بوكر كمان فى كرف وإلى بجى يست يداس كاقديم جماعة مسلكاب جس يرسى الفرادى يا تخصى عمل كى ذمن دارى من ب بحى عائد مولى ب نداب - بوسكيت ذي م الحجه ٨٣١ وم ه الحرم ٩٣ هــ توث تعبر( )٣ جونكما مضمون كى ايك معتد به مقدار بوكى اس له حسب معمول بمناسبت مضمون ـ اس كايك لقب بهى مجوير كرديا مَعاَملة الُمُسِلمين فى مَجادلة غير الُمُسلِمْين- اشرف على فىعند besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٩٩٢ besturdubooks.wordpress.com اقادات أثر في ورسائل سياسية صيانة الُمْسِلِمْين عن خَيانة غير المُسلِمْين ِبُسِم الّلِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم أّما َبُعد الحمد والّصلوة فعن أبى هريرٌة قال النبى صلى الله عليه وسلم المؤمن القوى خير من المؤمن الضعيف وفى كل خير الحديث رواه مسلم. آن كل مسلمانان بند جن إيثانول مش بتلا بي انا مثل ووطريق مشروع بين ايك ضعفاء، لت كد سكوت قض ت كام ليس من حفاظت كاكوفى سامان كريب ن مدافعت كا اجتمام كريب- دومرا اقوياء ـ لم كة حفاظت ودا ك فعت تدبير كريب است لة يجى اور است سلمان بهايون ک لة بجى- اور حديث بالاست جس طرح دونول طريق كاجواز معلوم- بوتاب ا طرح دوسري طريق كى تريح بجى معلوم بولى ب اورحفاظت كاكل وو يزيل- ين ايك دين اوراعل بى ؟- دومرت ديا ك اس حفاظت كى فضيلت جى مع فضيلت حفاظت وين] اس حديث ت ثابت- ()١ .. .يعنى مسلمانول كوجوس يوفا غير مسلم قوم ياحمدينوى ياد تي ضرر بيتها بويا تختخ والاموال ضررت إلى حفاظت، لي الذ رائع بثلاث والارساله جوشر عًا وقانونًا جاز جول ٣١- besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم ٠٥٢ انا وانت الشهر في إرسال بايد besturdubooks.wordpress.com من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد (جمع الفوائد عن أصحاب السنن) أوريد ا مرتجم بدت ثابت بن كه ا كثر اخر او حفاظت، خصوص دومرول ك مطلقًا تفاظت اوراجي ديا كى حفاظت، اخر او عادًة موقوف بي توت اجتماعيد اوراثقافي منتظم يراس سلة حفاظت كى ضرورت دائى بوكى اجتماع واتفاق وتنظيم تذكير كى طرف اور بمارت بها يول مثل يد قريب قريب مفقود أى سُل بر مسلمان بماست فوداسي كوتهاء يك كراسة ضعف تريثانات ورن البل باطل، مقابلة معى ابل فق كى بريث فى كااحتمال بن أبيس بموسكت اورًا كركبي براسة نام ى تنظيم أو است حض اغراض ونويد مقصود بين بلكم أكثر تودين كوان اغراض بيى مثل مج كرقصد الكات اعراض كرست بى المكانيجار وات بمس رحمت العبيدفي وّشكيرى فر مالى سرد بعض بندول ك قلوب بين المك تنظيم كى ضرورات اور على صورت القاء فر مائ جست وين اصالة اورونا تبعًا محفوظره سك- اس له بم عند خدام إسلام فى اس تنظيم كى غرض تايك الجلس قائم كى اور چونكه بروعل مي حقيقة علم شرعى كى ضرورة ت س اس ُل اس كى دفعات فتح معلق قوى شرعى بجى حضرت مولانا مولوى محمد أشرف على صاحب معليم العالىات حاصل كيا جوذيل ميى منقول باور چونكه اس كى ضرورات بر مقام برعام ٢ اس سلة ويكر ابل اسلام ى نفع كى غرض ت اس كوشالع بجى كيا جاتات أكر مقافى مصلحت ت اس ين كبير جائزكى يشى كرلى جأو اس كامضا تقد-بيس : سؤال كما فرمات بين علماء دين اسابات مين كم آنج كل مسلمانان بعد جن إيثانول مع بتما بين اورًا تنده الاست زياده بتلاموت كاخطر وب الفاست فود محفوظ است اورد وسرت بها يول كومحفوظار كف الَة ايك جما عت فى ايك بس قائم كرت كا ارادة كيماسب جسر كى دفعات حسب ذيل بين اب سوال بدبت كمية دفعات شريعت مطبره] ٨٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بينجم ١،٢ besturdubooks. wordpress.com اقادات أثر في ورسائل يا خلاف تويس ناكماسن دفع كوبدل كرشريعتك موافق كرلما وه- جاء دفعات-يدين تجر( )١ احكام شرعية بريور ابتمام ت مثل كرنا اور جن اعمال برقدرت تد رجه ان مثل معذ ورى- تعبير( )٣ دومرول كوان احكام كى اورالناكى يا بندى كى تبليغ-كرنا تجر( )٣ خصوص احكام زيل جن كو خاص وغل بت حفاظت مقصوده مين وه احكام بديل اسلام يرقاتم وبناء علم وين سيكهنا- أوراسكهلانا قرآن مجيد كاٍف هنٍاهانا الله تعالى و رسول صلى الله عليه ت وسلم محت ورجد عشق من- ركنا تقدير برايان لانا اور خد العالى؟ نجروسن ُدعا- درهما مانكنا نيك لوكول سا ياس بيثهنا اور جوان م كررسة بين ان] اجمع حالات ك كتابين يؤهنايا- ستنا حضور اقدس صلى الله عليه س وسلم حالات كاثرهنا يا ستها. مسلمانول ک حقوق كاخاص خيال ركا- كراواكرنا اتخاجان ك حقوق- اذاكرنا اسل سلايد بهى داخل ب كه حكام كامقابله نه كري بلكن تبذيبت إلى تكليف كى الطلائع كريل اكر حسب مرضی انظام نه بوهبر كريم اور الكرسى مخالف ك طرف ت كوفى شورش بوتوحكام بى ذريعدت أس كامدافعت كرين يجر خواه وه فود انتظام كرويس خواوتم كوانتقام كى اجازت وسل- وي يرجان] حقوق ي يجى داخل كهورزش- كريب حدود قانون ک اندر فى يسبكرى سكين نماذكى يابندى- ركنا ضرورتس] مقام بر مسجد- بنانا كثرتت الد تعالى - كاذكركرنا زكوة وينائيز دوم ينيك كامون مثل خريج- كرنا روز نج- وهنا- كرتا اور اكروسعت يا بحت جور وضه شريف ك زيارت بجى- كرنا قربالى- كرنا اوراكراس بين كوفى روك أول كر تواس دستور العمل كواختيار كري جوانبجى انتي جان سـ حقوق بين مذكور - بوا آد فى اور خرق كاانتظام- رهنا نكارت سل- باهانا ويمات ولانه- لكانا كتابول ست الخار صبر وشكر كرنا، عبر ميل ين جى داخل ب كه جمال شريعت كاحكم جودبال مالى يا جانى كيسى بى تكليف مواس ك برواشت كرنا- مشورة] قابل امورئيس مشوره لينا، بابسم محبت و ٩٨ besturdubooks.wo wo wo wo wo wo wo wo w rd r press.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢،٢ besturdubooks.wordpress.com اقادات أثر في ورسائل سياسيه بمد ردى واتفاق ركهنا- انتهاز قومى يعنى اينالماس انى وشع انتي بول حال إينا براء وغيره غير تدجب والولات الت ركهنا (ان اعمال كى تفصيل رساله حيوة أسلمين بين كى ب كى جو قابل ملاحظه-)ب تغير( )٣ طريق مثل القر ذبمن مثل يدب كرس بكه جس جماعت كوكوده قليل بي بوتوفيق بوايك مجلس بناكران احكام برعمل كرف اوركراسى كى كوشش شروع کرویی۔ تمر( )٥ سنوات ـ نظم لى اس مجلس كاكَوى لقب بعلى تجويز كرليا جاوب مثًل حيات أسلمين يا اور باحهاوريا قاعد داس] بينكم عناصر يجى مقرر كروي جاويس جن كى خدمت كاكوفى معاوضة ن بوكات غير(4) يد عناصر ثمن ثم] س بول ايت اركان يدوه لوك جون مع جن كا مشور الجلس ك بركام ل ـ شرط بوكا أورركن كاجندو كار بونا- شرطأنس دوم معين ير جندوكزارول كالقب- بموكا تير عامل يد أن لوكول كالقب بوكا جون مشيرين ن جنده كزار يلك عض بلا معاوضة اتي خدمات الجلس له وقف كرت بين اورجلس كى طرف ت جوخدمت أن، فيبروك جاوب وهاس كوجبة لله مجالات بين ان يقول عناصر، تعلق باضابط ب- چو تح جبين جوحض ير خوادى ودعائي مشغول بين اوركوَف مناسب رات خيال من آّل ب اس كى الطلارع مجلس بين كرت بين اس طبقها تعلق باضابط-أس تغير(،) طقم اركان ت مع ايك مخض كواس مجلس كاصدر تجويز كيماجاء نس كا انتخاب اركان] اتفاق موكا تمر( )٨ اركان كاعدد بيت زيادة ند جونا جابت بلكن بر مقام بدايا عدد موجن كا اجتماع مشورة] لت سبل بوخواه وهمقالى بول يا بيرونى جون كر ضرورت] وقت بسبولت جمع بوسك جول- اور بقي تن طبقول كى تعدادكى كوكى-حدئيس ٠٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٣،٢ besturdubooks.wordpress.com افاداٍت أثر في ور سائل سياسيه مجر( )٩ جديدركنيت] - قد لة يم اركان كى متفقة منظورى شرط بس مش وه مختار بين اور بقيد تمن عنا صرك خدمات كا قبول كريلين اركان] : من لازم ب الالمانع- شرعی مفوض الى رأيهم- غر( )٠١ ايك ُ◌ض وخد متيس_كردواطبقول بين بجى شاركيا-باسكّتاب تمر( )١١ كوفى خض خودركتيت كى ورخواست ند كرسنا كالكن اركان سابق خوداس تركتيت كى ورخواست كريب مـ اور معين اور عامل خود ورثواست كرسكة بين أن كى ورثواست ؛ أن كوايك قارم دياجات كماجن مثل أن كواينا نام ونثان اور وعده خدمت لكهنا بوكا جس كانقش اركان تجويز كرسكت بين اوريد سب قادم مجلس بين محفوظاريين ح اورحمين خود بجى ورثواست كرسكين محاور أن ست يجى ورخواست كماجاء عقب تكريدسب ز بافى موكى اوراكركى جانب ت بجى خاص ورقواست ن موتب جم بر ت- سلمان عام ورقواست الى وكنت كي جالى كريك مشورولت اوروعات اس مجلس كمدوفرمات-ري غمر( )٣١ صد راور ركن كاتقرر جي اتفاق اركانتبو اتها الى طرق ان كاغزل يجى اتفاقي اركانات بجوار غمر( )٣١ اور مدر اور ركن كا استعفاء ك سى منظورى بر موقوف بيس ليكن ان كا احسان بوكا أكر وومفت قبل الطلائع-ويدين تجر( )٣١ باستثناء وفى كامولا كَو كام بدون مشورة نه كيما جاوب. غجر( )٥١ مشورة] لت صد راورتمن مشيرول كااجتماع كافى- ب أكر مد ركويمكن عذر بووج وفق مشوره، لتس ركن كوانا قائم مقام بنادى اوراكر صدر سفر بيس بوجود اركان كى كوهدركا قائم مقام-بناليس تغمر( )٦١ أكرابل شورى مي اختلاف بوجاءت تونس جانب صدرك رات بو ١٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب افاداٍت أثر في ورسائل بيايه besturdubooks.wordpress.com قطع نظر اقليت يا اكثريت ت اس كوتر زي بوكی اور أكرابل شورى اور صدر شي اختلاف مو جاء أو احتياط، بلوكوتر دى في جاء كى يعنى أكر امر تنازع فيه ايكرات ميس نافع محض غير محمل الضرر بجواور وومر كارات مي ند نائع جون مصرتونافع والى رات كوثر زيج بوكى اوراس كام كوكرليا جاوت كا اوراكرايك رات مين مصر بواوردومر ى رات من نافع مكر غير ضرورى تومضر والى كوترفيع بوك اوركام وترك كروياجات كما اوراكرايك رات مثل مصربو اوردوسرى راث مس نافع أورضر ورى اور صرف يد اختلاف ابتم واشتد ب لو صدركارات كوتر زح یوکی ۔ تمر(14) كوَك كام خلاف شريع نه كياجات كانه كوَن رات خلاف شرع قبول كى جاء كى أكر جواز وعدم جواز ميس تردد بجوعلاءت استفتاء كياجات كاأكر انتخاب مفتى ين اختلاف بوجاو يا علماء، فأو مع اختلاف بوجاءت أو صدر] تجوير شده مفتى كا قوى معمول به بو كا يكن جس ركن كواس مثل شرح صدره بود على◌ٍ مجودنه كياجات كاس كو سكوت ك اوراس كام بي شريك نجوى كل اجازات دى جاءت كى كر منا قشوركى اجانت نه بوكى اى- طرح كوَل كام خلاف قانون جى نه كياجات-ًكا غر( )٨١ اس تجلس بين شريك بون، لت كمابر اصرارته كيا جاءت بالتر تويه ٢ كهتر غيب جى نددى جاء ليكن الكرسى مقام براس مثل مصلحت بوتوتر غيب مثل مخاطب كى طيب خاطر والشرات قلبت تجاوز نه كما- جاءت صرف الجلس] اعزاز ومقاصدك خصوصى يا عموى الطلارع دى جاوب بوقض خوديا جائزة ترغيب ت شركت كم اسلاكوشريك .كرلياجاوب تجر( )٩١ اس مجلس كى طرف ت بحجم خلص وابل بلغ بحى مقرر كة جا كين كروه احكام شرعية ك عموًم اور احكام مذكور هتجبر( )٣ ك خصوًص اشاعت كريل اوريد بليغ به خطاب عام بوكى اوراس تبليغ مين غير مسلمون كواسلام قبول كرف كى جى ترغيب وياكرين اور مناظره ٢٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٥،٢ besturdubooks.wordpress.com اقاداٍت أثر في ور سائل سياسيه وغيره كات نذكرين- اكركوكى خود ورهواست كر أس كومنا ظرين كاية-بلاوين غجر( )٠٣ اس مجلس كى طرف ت بحرونيم وسليم رضا كار بجى مقررة جائين كمان كاكام تبليغ بهخطاب خاص بوكا مثًل تمازول] وقت مشغولين غا فلين كونزمى اورمحتت ثماز كايا دولانا كونى خص خلاف شرع كام كرتنا جوايا أس كا اراده كرتا بواويكها جاوب جي بدكارى يا شراب خوارى يا تمار بازى اس كوزئت شرى وعيد يا ين دولاكر مها دينا ليكن اكر است كول اند مات تويجراسابر مسلط بموجانا ياسى طرحت زور وينا خوان تت خواهباته جوز كريار سنة مثل ليث كريم مناسب بس يلكن جب نامع كا يا ضابط حكومت نه بواياكرنا اكثر - مضربوجاتاب الى طريق ت أكريدرضا كاركابروظلم بوتا بواو يتميس- مثلًا كوَن شخص ايك مبارح معامله كروبات جي كبر أخريدنايا يخنا أور دومااس كومعاملة نه كرت يرمجور كررباب و يدرضا كاراس مظلوم كى مدوكرين ليكن صرف دافعت ك حدتكر بين ظالم ت انتقام دين كير- الى طريق راسته ين سى ما جتمند كابوجد أنهواديناس كوسوارجوفى مثل-مدوديدينا كى بيات كويانى الا- دينا كى انجان كوراستة- بتلادينا ووخض الاست بول أن ين صلح كراد ينا سب يه رضا كارول ك خدمات بين اوراس مظلوم يا حما جتمند مع بدنه ديهاجاي كم يداست تذجب كاب يادوسر مذجب كان سب كامدذكرنا- جاب رضا كاري كايد شرائط بين اسلام عقل بلورغ ذكورت- طالب على مي مشغول ند بونا خوان علم معاش موخواه علم معاد جورك كاما تحت يا لملازم ن بونات تمر( )١٢ ان تبلغين اور رضا كارول ك كوفى انتيازى علامت بجى بوتو قرين مصلحت ؟. تمر( )٢٢ يد بلغين أوررضا كارسب مد وجلس، ما تحت بول س كوكى كام بدون أس ك اجازت ـ: كر كيس. تجر( )٣٣ يدرضا كارروزانهاور بلغين ما بان صدر] ياس يا صدر جس كوانى ٣٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جم ب ٦٤٢ besturdubooks.wordpress.com اقادات أثر في ورسائل سياسية يابت سي اس كام ـ س لى منتخب كروب اس ك ياس مع بوكراني كار كزارى ك الطلائع ديا كريب اورًا تنده، سلة مناسب احكام حاصل كيما كرين اورار كان يجلس كاجلسة كم ازكم ما بانه بواكر جني ضرورى مشور سط بواكري_ غير( )٣٣ ان مبلغين ورضا كارول كم مالى خدمت] لم يحمد جنده كا انظام بجى كيما جاوب كراس مثل شرق حدود كابتمام واجب بت أكر جندهم بوكام مختصر يمانه بركياجا وت اور جن رضا كارول كورة بي بوان كوورزش وغيره جى سكهلاَل جاوب. غر( )٨٣ أكر تجلس بين اي حضرات شريك بوجائعين جومسلمانون كى دوكان كلوافى كانظام كركي تو مجلس اس خدمت كونجى الي فر انض ميى داخل-كرا تغمر( )٦٢ اورًاكر مجلس بين اي حضرات شريك بوجاتي جومسلمانول كى تكاليف كاجاره كاريا انس حقوق آكمين أور تهذيب ل حدود مس اره كركور تمنتت طلب كريسمس توجلس اس خدمت كونجى است فر الضر بيس داخل-كر تعبر( )٣ وتّمفوقتًا ك مجلس كاركز ارى مع حساب جنده شارع بونا جاب. تغمر( )٨٣ اس كاركزارى كى عام روتداد يجى اوراس ك جزئيات وتقديم خاص طور؟ زبانى بجى حكام رب حضرات، توسطت حكام كويش كرت ربين تاكد س مخالف كوبد كمانى يد اكري ك كتي ن تش بول غمر( )٩٢ اس مجلس كا مركزى مقام وعلى بوكا- اوردوسر مقامات برابل مقام كو اختيار ت خواه مستقل طور يران يبال الى مجالس قاتم كريب خواه اس مركزى مجلس كى شاخير بعناوين اور شار بنات ك صورت بين مركز اورشا خون} باسمى تعاقات وحقوق و ثمر الكاى معلق زبائى مشوره كرليا جاوب. تجر( )٠٣ شعبة ٤ تبلغ تحت بين مفيد رسالجي حسب ضرورت وحسب وسعت وّق فوّق خريد كرمجلس بين محفوظ ربين سك اورايت خاص وقت بيل عام مسلمانول كووبال آكر besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب،،٢ اقادات اثر في ورسائل سياسيه مطالعدكى اجازت بوك اوراكر وسعت بوتواي رسائل جوا كريا خريد كرعام مسلمانون مين شارع بح بوجايا كريم- كم ك مجلس مر مايت كوفى اخبار خر ن يداجاءت- كا أكركونى مالك اخبار بلا معاوضة فيج دياكرت يا اركان يا غير اركان يطور فود فريد كرخوا ومجلس بين داخل كروبي فواه بطور خود مطالع كر استخضار واقعاتت مثوره مس كام ليس اس كى اجازت تكرير-ب حالت مس يدوصيت كى جاتى ت ك محض اخبار مصر كم واقع ا ورنج بموف ست بدون اذن شریولی اٹسیں۔ تمر( )١٣ چو تكن مذكوره بالاكار كزاريون] لة ضبطكل بعى ضرورت بوك اس لت جلس بين ايك نيم مستعد محوركا مقر د كرنا بجى ضرور ى ب.جس كى خدمت كى تمر الى صدر ك يا جس كوصدر تجويز كروين س اس من ذ جوك الى طرح ت وفر له ايک مكان كى بجى ضرورت بوك اورسب مكان العقار ٤ بجلس يجى كام آوس كان ) (نوك يجلس خالص- ندبيب سياسيات ت اس كاكوفى تعلق نيس كى كى مدافعت ن مث مخالفت مي اور محكومين كاحكام ت ايها جائزة حق حدود قانون بين ما نكنا سيا ست بيس جيما جائزة لمازمت كل ورخواست كوكو حض فى ياست بس كب-سكّتا ٥٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدةجم ٨،٢ افاداٍت أثر في ورسائل سياسيه besturdubooks.wordpress.com الجواب يرسب دفعات بالكل شريعت ٤ ١ي موافق بين كهول كى ائل بجى حاجت خميس- يمكن چونكهاس مجموعدك ضرورت اجتمادى بت ئ اس أكربا وجود اعتقادان ـ اتحسان ك ان كوثل بين لاست ت سكاكووت يساند بمواوروه الفي لة ذوقا يكوَن كواسلم تجد اوراس مسلك كويند كر نس كوانقر فى رسالة معاملة المين ك توك تر ين ٣ ان لت طريق عمل تجويز كياست أس يرأس مجلس كى شركت، لم اصرار نه كيما جاوب جنا نج ثود مجلس مستول عندك وقع غير ٨١ من بجى اس كى تصرت- كاب اب اس جواب كواس دعاٍئ ثم-كرتابول الَّلهم اجعل هذه الَجَماَعة صيانة وحَماَية للُمسلمين عن كل خيانة و نكاية من غير الُمسلمين کتّب اشرف على ٣٢ ربيع- الاول الأغر الأكل ١٣٣٩هـ ٢٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٩٢٢ افادات اثر في ورسائل سياسيه besturdubooks.wordpress.com الَمانّعية َعن َبعض الجامعّية ِبُسِم الَّلِه الَّرْحُمِن الَّرِحيِم اخبار استقلال ويوبند بابت /٠٣ تمر ٧٣ ٣/رجب ١٥٥٤ صفه مع يدجر لأمه كركم طلبه دار العلوم ويوبندفى ايك اي شخص كانسيشن برير عظمت استقبال واحترام كيان يز بعض اكابردار العلوم فى اس كى فر ود كاميرجاكرالاست طاقات ك اوراس كى معيت مي جلسة كان مس آث جست عام مسلمانول برجواثر بوسكتاب ظابرب (جوعناوه غير مسلم بو فى كااحكام اسلام ك ابانت وانمدام ك سعى جنائي- كرتاب اخبار الامان وعلى الرتمر ٣=٧٣ /رجب ]٥٥٥ صفر ين ٣ اس خص كابتدو سلم ك بابجى ازدواج ت متعلق تمام بندوستان ٤- لت عام قانون بنات برزورديناند كورت اوري كف ایک ثمونب(وللكافرين ) امثالها اس قد رصد من بجواكه أس كبر واشت ك جراس كونى صورت ليس كوبين آنج ت ى است كوا حضرات كازيارت وحجبت ت محروم كردول كونكم ان تعلقات ت أس صد من كى تجديد بوكى جس كاكل ميرى بحتات خارنج ب اوراكرايت طلبه كويبال آى ست مع كرويا جاوب تومين اس كوايجي اعمانت على الراحت بجدكر ممنون جول كائيل مقصوداس تحريات است خاص ضعف كاعلاتاب منذ كو أقوى كادعوى بقول اي كيم]. زايد نداشت تاب جمال يرى زخال سف كرفت وترس خدا را يمانه ساخت اس طرح بين اي حضرات كوجود وأول طرف خصوصيت ،العلق ركنا جاي ي besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٠٨٢ اقاداٍت أثر في ورسائل سياسيه : مشورة يتاجول كروه اس خيال كوبا لكل ولست تكالدين- يدبرزكيت يا جامعيت دين و ويوى مصالح] بالكل خلاف-- اسلم يجاب كمالي تعلق ايك دى طرف رتحميل خواه ضعفاء ت فواه اقوياء ت اور سبل يدب كه محمد كومجوز وين- باّت عام اسلامى تعلقات يا ضابط-] معاملات است شى بين الى طريق دار العلوم تجوبلا واسه العلق اس؟ بحى اس في الخلقى للمعارض كا ولى الشر عبي يدعوارض تو انشاء الله تعالى بت جلد فاما الزبد فيذهب جفاء كامنظر ثابت بول س اوردار العلوم ات ذات وبركات ش واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كا مظهررب- كا اخر بين يددعا بجى كريمابول اور سبي وما فانتا جي-مول الَّلُهّم اجَعلنا جميًعا كَما تحب وترضى. واجعل أخر تنا خيرًا من الا ولى ٥/رجب ٥٥٥ خط خاص السلام عليكم- آب كوياد وكاكوآب كازبائى محمد ويد بيام دياكيا تحاكه بم طالب ين كاتكر سيك اشر بي يجيلاست كيماية كا تكر سميكى اثر نبيس كيما- اناك شركت اور طلب كوّف ست مروكنا اس كاسبب قريب ومورئيس بحرقول وفعل بين تطابق كمال يداس سلة ظابركيا كما كداب تقاس اعلان مثل مجد كو معذور حاجات كاآب اس اعلان كوسى منظر عام برجبال-كروب اشرف على ٥/رجب ٥١٣٥٥ازتهاند جون ۵٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com