Indexed OCR Text
Pages 201-220
جوابر الفقه جلدب جم ٠٠٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام كانظام القسيم دولت َيُسَئُلْوَنَك َماَذا ُينِفُقْوَن ُقِل اْلَعْفَو(:٢ )٩١٢ لوك آب ت◌ٍ فييدركهوه كيما مرتج كرين، آب فر مادية كربوني اس ارشادفى والح فر ما ديات كم ـ التد نزويك يسند يدهبات يدسب كم انسان صرف مقدار واجب خريج كرف بر اكتفانهكر، يمكن جس قد ردوات اس كى ضرورت ت زائد بو، وه سب معاشر ـ ان افرادتك بيجاف كواني سعادت ش.و دولتت محروم بي، قرآن كريم اوراحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم «انفاق فى سبيل الله"كـ احكام وفضائل ت بهر مون-ين يش دارانه كداكرى كا انسداد معاشر٥ ٤ كزور افراد كوسر مايددارول ـ اموال بين فى ولات تدوسرى طرف معاشرة اس سي فر الي- امكانات ست كه معاشره كان طبقة مفلوج جوكر بحيث قوم بإ بار بناء، شريعت اسلام فى اس يرجى كبرى نظر كرك ان كونجى خاص قانون كا يابتد بنايات كم ١- تدرست وانا آدمى كوج مخصوص حالات ك موال كرة كانق بيس وياء قرآن كريم فى "فقراء " ك قابل تعريف صفت يديان فر بالب كه لا يسئلون الّناس الحافًا "ليعن وه لوكول ته لي لك كرسوال بس كرت" ٣- جسر ـ شخص يات ايكونا كذاره كاسامان موجوده بواسلسلة سؤال حرام-كرويا ٣- سوال كرة كو حديث ميس ذات-قرارويا ٣- جس شخص] ياس بقدرتصاب بال موجود بواس سلة بغير سوال سك بجى صدقه لينا حرام besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم ١٠٢ تقـ اسلام كانظام تقسيم وو besturdubooks wordpress.com -كرویا ٥- غرباء ومسا كين كواس كى ترغيب ولى كو محنت مزدورى كى كمالى كومات مجحين صدقات ت كريز کریں ۔ ٢- ارباب اموال كواس كن بدايت كى اموال صدقات صرف اتي جيبت تكالنا كانفى خير لكم اس مستحقين ماحت مندول كوثلاث كرك ان كوينيانا بجى ان من ذ كى دارى-ب 2- محكم احتساب] ذر يعدكد أكرى كانهد الكيماكيا. ان احكام] ذريعة اسلام فى تقسيم دولت كاجو خو شكوار نظام قائم غرباباب اس ] تجد س مارى تاريخ بين السبكى مثاليس بجى بين كم معاشر بين صدقات كوقبول كرت والاؤهوة في ت بس متاتها، به اسلالى نظام القيم دولت] جند تما يال خدو خال تج- اس محتقر مقا بيس اس نظام كى اتش بى. جهلك وكهائى جاسمى فى ليكن اسيد كمان كذارشات ت يدبات والع بوكي كه، اسل معامل بين اسلامى نظام معيشت مرمايه دارى اور اشتراكبيت دونول ت كس طرح ممتازب اوراس كى بغيادى خصوصيات-كيمائي ولله الحمداوله وآخره وظاهره وباطنه بند محمد شفيع خادم دار العلوم كرافى ٣١ كم ذ- يقعده ٨٣١ هـ كم قر ورى ،٨٦٩١ besturdubooks.s.s.wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo word rdpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com LA كيما بند وستان دار الحرب ؟ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٢٠٢ /٢٩ ربيع الثاني ٣٥٣١٥ (مطابق )٣٣٩١٢ تاريخ تأليف دار العلوم ويوبند مقام تأليف بند وستانس دار الإسلام أوردار الحرب بوست كا مستله ايك عر من تكزين بحث تهاء اس مستله مثيل حضرت ولا نار شيد احمد كتكوبى رحمة الله عليه كا ايك مفصل اور كمل قّوى فارى زبان بين شارع بواتها، حضرت مفتى صاحب رحمد التدف افادة خاص وعام ـ لة اردوز بان ثين استن كار جمه كيا جى كواب جوابر الفقه كاحص نايا جاء باب. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلد بنجم ٠٢۵ besturdubooks.wordpress.com كيما بند وستان دار الحرب ؟ ِبُسِم الَّلِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم كيما بند وستان دار الحرب ؟()١ جهد وستان چونكم باختيار إلى آبادى حكومت وتسلط مسلم وغير مسلٍم لشقلب أوران ٤ بدسلة ک ماتحد سماته باتت احكام اسلام بين بجى تغير وتبدل بموجاتها ٢- الك حة مند وستان سـ دار الإسلام ودار الحرب موني كامستلهايك عرضت زيبكث چلا- آتاب جنائي اس سلله آن س قطب عالم جنيد زمان الوضيفة وقت حضرت مولانارشيد احمد صاحب رحمة الله عليه كاوه فتوى شارع كياجاتاب جو آب فى هند وستان سك دار الحرب بوفي سك متعلق بعض البل علم لانده سوال] جواب مي مفصل وعمل تحرير فرما يات اور جس كى نقل حضرت مدون تك صاجزاوت حضرت العلامة مولانا كيم مسعود احمد صاحب رحمة الله ف عليه احقر كو عطافر مالى فى اور حضرت كاقارب وتلامذه ث دوسري متعدد حضرات سك بإس جى ان كى تقليل موجودين. اس مستلمكى ضرورت اورشر عى ابميت جولوك فقد ا درفتاوى ت منا سبت ركة بي انابريد بات فى تجميل كر تقريبافقد ٤تمام الواب تماز، روزه، ج، زكوة، نكاح، طلاق اور بالخصوص بيع وشراء، اجاره و ( )١ دار الحرب فقد كااصطلافى القطب جودار الكفر وغيره سك مفهوم وحى شامل- ب ٣١ 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢٠٢ besturdubooks.wordpress.com كيما بند وستان دار الحرب؟ ويكر معاملات بين بيكرول مسائل شرعية دار الإسلام ـ لة بجوت اوردار الحرب ح سلُة دومر ١- اس ُل أكريول كما جات كم احكام شرعية كاايك بت بواحصد الا ير موقوف ت كمان يد عمل كرف والا جن ملك ين آياديين يج اس كا دار الاسلام يا دار الحرب بونا تعين كريب تويا لكل تح ودرست ب اك سلة مات ت يه مستله علماء جند وستان مين زير ب بحث- قطب عالم حضرت مولانا كتكورى قدس مرة تحي يد مستله وريافت كما كما- حضرت في ضرورت وقت كالماذا فر كر ما خلاف عادت اس كاجواب نمايت شرت وبسط ـ ساته تحرير فر مايا جواحمد الله القر كودستياب جوكيا اوررساله المفتى كواس ك اشاعت كاشرف حاصل بوا. ) (توث اصل فتوى فارى زبان يت القر فى افادة خاص وعام خيال ت أصل فتوى كوبعدين باقى رك ـ اتداس كاثر جمداردوجى ساته ما ته لكه ويا- حق تعالى اس كويجى السل كى طرح مقبول ومفيد- فريات آمين اصل رسماله حضرت فى كوكى نام تجويز يس فر مايا بغرض سحبولت القرى اس كانام ج فيصلة الاعلام فى دار الحرب ودار الاسلام وديا ناكارة خلائق بنده محمد شفيع ٢٩/ربيع الثاني ٣٥٣١٥ ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ي جم ٤٠٢ كما بند وستان دار الحرب؟ besturdubooks.wordpress.com سؤال:- حضرت علماء كرام اور مفتيان اسلام كى خدمت على عرض ب كم بيت ت احكام شرعية الساير موقوف بين كهدار الاسلام اوردار الحرب مثل انتماز كيا جاوب جسيما كه حضرات علماء يرفى نيس. بين اس مستله بين حضرات علماء عصر كيا فريات بين كه بلاد بند وستان جو آنج كل بر طرح- نصارى ک تسلط وحكومت مثل بين احكام شرعية مثل ان كودار الحرب قراروياجات كايا دار الإسلام- بيو-الوجروا الجواب:- يح يدبات مجه لينا جيابت كرسى ملك اورس شير] دار الاسلام يا دار الحرب بوست كادار الا ياب كاس بر غلبه البل اسلام كاب يا كفار- كا بناء عليه جوشهر مسلمانول، زير حكومت ت ده دار الإسلام كبلات كاجيما كم جائع الرموز يسب:- دارالاسلام ما يجرى فيه حكم امام المسلمين وكانوا فيه أمنین ودار الحرب ما خافوا فيه من الكافرين. انتهى. دار الإسلام وهملك ب جى بى مسلمانون ٤ امم كا حكم جتما بواور مسلمان اس مي ما مون جول اوردار الحرب وه ب سى مثل سلمان كفارت استجان ومال كاخوف ركة-بول اورور مختار س ب۔ ٣ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جابر الفق جلدة جم ٨٠٢ كيما مند وستان ذار الحرب؟ besturdubooks.wordpress.com سئل قارئ الهداية عن البحر الملح أمن دار الحرب او الاسلام اجاب انه ليس من احد القبيلتين لا نه لا قهر لاحد علیه انتھی "قارى البدايدت مندرا معلق ورياقت كيما كميا كروم دار الحرب من داخل ت يادار الإسلام مي توانبول فى جواب ديا كروه دونول يس ع سى مس بحى داخل بس كونكه اس برى كا (عمل) بضد أيس اس عمادت سك القل كريست ت مارى غرض يدت كوسا ملك دار الإسلام يا دار الحرب بوست كامدار صرف اسلام يا كفر غلين ير اوراكر جد مندرس] بأن يس قول وائح بكى موكد وهدار الحرب مثل داخل ب يكن براي مقام توجوابل اسلام وكفار دونول كا(برابر ورجد ئي) مقهور جودار الاسلام ى كماجاء كان كونكم قاعدة مشهوره "الاسلام يعلو ولا يعلى،" (يعنى إسلام غالب وتاب مغلوب خير ) بوتا الى لا تقتضى- تكرس مقام كودار الإسلام الى شرط مذكور ساتحد كماجا ساما يت كم بعض حكام إسلام كا قبضه اور تلط اس يكن بدور نه كفل اس معار كه اس ملك ميس * سلمان آ بادبين ياوه كفاركى اجازتت شعائًر ا سلامية أواو اكرسكة بين اس ملك كو دار الإسلام أبيس كن سكة- كيوتك سى ملك بين حض سلمانون، آ باديوفى اور باذن كفار شعائر اسلامية كواداكر سكن كاكوفى اعتبار بس- الى طرح كى ملك مين كفار كا آباد بونا يا شعائر كفر كا مسلمانول كى اجازت يا ان كى حفلتت وبال ظابر كرنا اس ملك ك دار الإسلام يوسف بي كوفى فرق بدائيين كريما- اس لح كمان دونول صورتون ميل غلي ان يوكول كانمس يا ياجاتنا أور مدار حكم عليه واست حض وجوديا-ظهوريرئيس سبى وجدت كم كفاء ابل ومن دار الإسلام بين مسلمانون كى اجانت ت آباد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة؟ ٩٠٢ besturdubooks.wordpress.com كيما عند وستان دار الحرب_؟ رچ يل اوراست شعائر كا اخبار بجى كرت بين- كر دار الاسلام ات حال؟ دار الإسلام ى- رجتاب الى طرح مسلمان دار الحرب مي جات ين اورات شعار كونجى ظابر كرت بين- كر صرف اخابات ت وه لك دار الحرب بوك خارنج خميس- بوجاتا كيا آب أخي ويت كه فخر عالم صلى الله عليهوسلم مع مكت يحيى جب كهمكم كر من دار الحرب- تها عمرة قضائي محابه كرام ك ايك بولى جماعت ٤ سا تحد مكة معظم تشريف ل ستة اور جماعت وتماز وعمره وغيره شعائر اسلام أواعلان ٤ ساتهدادافر مايا اوراتى بدى جماعت آب ست ما تد كه عى كفار كومقهور ومغلوب كر سى حمى- جنائي (عمره قضات بسبب) غزوه حد يعيش الى قدر اشكرك ما تحديد عزم چو چكاتها كه مكة معظمه يرهالى كروى جات (تمر بهرجب واقعات كى تحقيق حفرت عثمان غىء ا قل كى فجر غلا ثابت مولى تؤاس عدم كومجوز وياكيا- الغرض أنحضرت صلى الله عليه وسلم اسى وقت اس قدرالشكرات سا تهددك فتة جوكفار كوكو مغلوب كرسكتاتها) تكر چونكمية (مكن كاداخله) اور شعائر اسلام كا اظباء بإذن كفارتها اس لك ان يمن روز مين مكم معظمه كوبحكم دار الاسلام خير مجهاكما بلكن وه بدستور دار الحرب- ريا يكونكنيه قيام لكن اورا ظباء اسلام اجازت كابنار تها عليه كى معاير ونه تها. خلا من يدب كه قاعدة كلية الحسابات مثل يدب كددار الحرب وجب جو مقمور كفار بواوردار الإسلام وه جومقبورابل اسلام- بو اكر جدايك دارئيس- دوم دار] لوك بجى بدول غليه ك وتبر آباد جول (مثًل دار الإسلام بين كفار يا دار الحرب ين مسلمان بلا غليه وقبرًآ با وجول) اور جس ملك يردونول فريق (ابل اسلام اور كفار) كا تسلط بووه نيجى دار الإسلام فى مجهاجات- كا اس قاعده اورأصل كلى كوميهى طرح ذبمن تشين كرلين ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلدب جم ٠١٢ besturdubooks.wordpress.com كيما بند وستان دار الحرب؟ جماعًي- كوتكه تمام مسائل متعلقة الى اصل ت تكلم بين اوراس باب كى تمام ٠٠٠ جزيئات الى اصل فى بردائري). دار الحرب بير مسلمانول كاقبضه اسمك بعد ايك اوربات من لينا جائي وه يدكم جو ملك الت دار الحرب و دار الكفر تها يجر مسلماتول فى اس بير غليه باليا اور احكام اسلام كودبال جارى كر ويا- اسم متعلق تمام علماء كا اتفاق ست كهوه ملك اب دار الاسلام بوكيا- كونكناس من مسلمانول كا عليه اورقم تحقق بوكيا- اوراكر سى حيثيت ت كفاركا بج ماجم عليه وبال باقى بورتا بم بحكم الاسلام يعلو ولا يعلى يدلك باتفاق دار الاسلام و - كيا جسيماكهربا واع كرويا كميات اوراسل بعد جى يه ظابر كروينا ضر ورى كماكر مسلمانول كاداخله اوراحكام اسلاميه كا اجراء اس ملك مثل غليه كما تحدثه بولو اس ملك ا دار الحرب موسى بي كوفى فرق بيدان- جوكا ورين جرمن اودروس اور فراس اوريجين وغيره جو تصادى يابت برستول، فقد بإ س سب كسب دار الإسلام كلافي ٤ حق بوجاتي س اور سارى ويابس كبير دار الحرب كانام و نثان درب كان كوتكه تمام مما لك كفار ميس سلمان بإذن كفاء احكام اسلامية كوادا كرت بين- اور ظابر ت كه تمام ويماكومحالت موجوده دار الإسلام قرار دينا با لكل باطل. دار الإسلام يركفار كا قبضه اور چو ملك يا شير دار الاسلام تها يعر اس بركفار فى قلبه- كرليا اكروبات اسلام كامليه بالكلية زال بوكيا تؤوه لك اب دار الحرب، حم بين بوكيا- اوراكر كفار كا غلبه وبوالكر بعض حيثات ت اس مي اسلام كاغليه جى باقى ب توا كواب besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مجم ١١٢ besturdubooks,wordpress.com كيما بند وستان دار الحرب ؟؟ بهم دار الاسلام ى كماجائيكانه كهدار الحرب- انتخابات رسب اتمن كا اتفاق. البنداس مث كلام ب كم عليه اسلام، بالكل زائل موجات ك حد كيات- سواس بين صاحبين بغى امام ابو يوسف ومحمد رحمة الله عليهما فرمات بين كم جب كفار فى على الاعلان احكام كفركوجارى كرويا اور سلمان است غليه وقدرتت بلا إجازت كفار احكام اسلام كوجارى ميس كر سكت تو غليه اسلام بالكل مرتفع بوكيا اوريد ملك بحكم دار الحرب بوكيا- البتة اكر دونول فريق ليعن ابل اسلام وكفارات است احكام أو استفي ا غلب اور قدرت ت على الاعلان جاءى كرت بول ثوابجى تك ات غليه اسلام بالكلية زائل بيس بوا اوراسل ملك كودار الحرب ئيس كن كة- اورجب كم كفارات أحكام كوخليه وتسلط سماته على الاعلان جارى كرت بول اور مسلمان يلا ان كى اجازت ســ است احكام على الاعلان جارى ركف برقدرت رحيل تووبال غلية اسلام بالكل مرتفع اور زائل بوكيا- اور قياس الى كا مقتضى ب جو حضرات صاحين فرمات بين- كونكم جب كفار اس طرح مسلط بموسكة كم احكام كفراٌت تعليه ست على الاعلان جارى كرت بين اورابل اسلام اس قدر عاجز ومغلوب جوست كه است احكام جارى يس كرسكت اور احكام كفركوجوكه اسلام ست لة عار اور تنكير وورئيس كرسكة- تواب كون ما ويجد اسلام كاباّت كواس ملك كودار الاسلام كبما جات- يلكن اس صورت مين تسلط اور عليه كفار انتاكوبيج- كما اوريد ملك بالفعل دار الحرب بوكيا آتنده جوبيكر بونا مقدرب وه جورب كامكراس وقت اس] دار الحرب اور مقبور كفار جون بي كوكى دقيقة باقى خميس ريا أور قديم دار الحرب كى طرح كفاركا مغلوب ومقبور جوكيا جيما كه با لكل- ظابرب يكن امام العظم الوضيفة فى نظر ويقت بطور استحسان يدفر ماياب كه جب تك غليه إسلام آعارئيس ت كوَل چيز ِباَل جالى يا استيلاء كفار م ايا ضعف محسوس بوكه مسلمانول يداس كا besturdubooks.s.s.s.s.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم ٢١٢ besturdubooks.wordpress.com كما بند وستان دار الحرب؟ زائل كروينا مشكل دوراسل وقت تك اسل ملك يردار الكفر موسى كاحكم بس كرنا - جاتي الك بناء برامام العظم فى اسمالكا دار الحرب موسى] دوشرطين زائد قربادين- شرط اول: ايك يدكه س دار الإسلام بي كفارت تسلط كيات وه دار الحرب ٤ ماته متصل بو، استك اور دار الحرب، وربمان كوكى ملك يا شهر دار الإسلام حائل ندجون كيوتكن اس طر دار الحرب، ماتد اتصال اوردار الاسلام ست انقطاع ك وجدت يدبات والح موجالحات كراب يد ملك بورى طريقت كفار ، قبضه مس جلًاكما اور تسلط اور غلي ان كاسككم بيوكما أوران ـ باتهولت جرانا اس كا مشكل-بوكيا اورية مستلد كى اس نظير ب كماكر كفار مسلمانون س مال بر استيلاء وتسلما كريس تو اس كى ووصور تين بين- ايكي كه الس مال كواست ملك مين ل جاكر عمل قبضه كر ليس- اس صورت مع تويدعمال انا كى ملك ميى داخل مجها جات- كا اور ووسرى صورت يد كم نوز اس مال كواسٍت ملك بين خميس ل ستة أور احراز وقبض عمل خميس بواتوال وقت تكساس، مالككى ملك است منقطع خبير بولى اور كفاركى ملك من داخل خميس بوا جيا كهتمام كتب فقد مثل يد مستله سط شده- ب بداية سب: واذا غلبو اعلى اموالنا واحرز وها بدار هم ملكوها. انتهى. اور جب كفار بارت أموال بر غالب آجاي اوران كواست معل ميس سي جائيس تؤودان اموال، مالك موجات. :اورقرمايات غير ان الاستيلاء لا يتحقق الابالا حراز بالدار لانه عبارة عن الاقتدار على المحل حالًا ومالًا. ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مجم ٣١٢ besturdubooks.wordpress.com كيما بند وستان دار الحرب "كر استيلاء كفاراس وقت تد حقق تير بوتاجب تكون ان اموال كو افي ملك مث ندا جاكير كونكه استيلاء كى حقيقت يدب كه مس مثل يرفضه بالفعل جى بواور (بظابر اسباب) وهقص بجى باّق رهم." بين الى طريق الكرسى زبين ياسى شهر يركفار كااستيلاء وعمل تسلط اس طرح بوكيا كراس كا احراز دار الحرب ماته بوكيا اور احراز كى صورت زيين، بارهم بى بوسقات كراس كااتصال دار الحرب- سماتهديوجاوب اوردار الإسلام منقطع بوجاءت واس صورت ميس وهلك بالكلية مقهور كفار بوكيا اورجب تك اليانه موتواس بر استيلاء ابل اسلام باقى جها جايكا- اكر جديد استيلاء وتساوا ضعيف ى بواور بحلم الاسلام يعلو ولا يعلى اس كاتشى بيه موكا كمي لك دار الاسلام باقى رب- بس خلاصه اس شرط كا بجى وي غلية كفاراور مغلو بيت ابل اسلام ب. جوابتداء بين بطور قاعده كليدك بيان كرويا-كماب شرط دوم: امام العظم ـ زويكيدب كمحا كم اسلام فى جوامان مسلمانون كو بسبب اسلام سـ اور كفاررعايا كوبسبب ولى بموت وبر كها تهاده امان زائل بو جاءت كمكوَن مخص اس سابقه امان كى وجدت اب است جان ومال برما مون نه - (ب يعنى جيماكهماكم سلم- أمن وس وي كما وجهت سببا خوف تح مى كواس كل مجال من حمى كرس ـ جان ومال يرحلم كر- اورية ظابر بن كهاليها أمن بدون حاكم مسلم] غليه اوركوت وشوكت، حاصل خين موسكما- بين اب بدامان باقى مدرب يكن في كار بوجاءت اور عث با أمن صرف وهامان موجو غالب آن والى كفارات قانون ـ موافق- وين بن ظابرب كه جب تك حاكم مسلم ٤ أمن ك وجدت موذى كاخوف رفع بوتارت أو غليه وشوكت اس حاكم مسلم كاباتى مجها - جايكا اور جب بدينكه بال ندرب يكن كافر مستغلب ـ أمن، برنظرده جات تو ٩ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بيجم ٢١٢ كيما بند وستان دار الحرب؟ besturdubooks.wordpress.com امان اول زائل بوكيا- : خلاصه يدب كهامام العظم رحمة الله عليه] نزويك على الاعلان اجراسُت احكام كفر بعد يددوشرطين بجى بإلى جائبين اس وقت من كل الوجوه علية كفار مانا جاٌر كاور غلية ابل اسلام كوزاكل ومرافع مجهاجات كان اس وقت ناجار اسلاملك؟ دار الحرب بوفي كاهم كياجات كان البل عقل كواس ت بحى معلوم بوكيما كداس قول كامدار بجى صرف قبر وعليه ياب جس ك توقع ابتداء من ضمن قاعدة كلية كروى كئاب. اس ـ بعد فقباء ك روايات وعمارات فى ما بين كمان بينت ابعضت بنده كى تقرير مذكوركى وليل حاصل بوكى اور بعض ت اسل مستله سل متعلق روايات كى حقيقت واع موجات ك. عالمكيرى ب مين:- قال محمد فى الزيادات انما يصير دار الاسلام دار الحرب عند ابى حنيفة بوجوه احدها اجراء احكام الكفر على سبيل الاشتهار وان لا يحكم فيها بحكم الاسلام. الثانى ان تكون متصلٌة بدار الحرب لا يتخلل بينهما بلدة من بلاد الإسلام. . الثالث ان لا يبقى مسلم او ذمى آمنا بامانه الأول الذى كان ثابتًا قبل استيلاء الكفار للمسلم باسلامه وللذّمى بعقد الذمة وصورة المسئلة على ثلثة اوجِه اما ان يغلب اهل الحرب على دار من دورنا او ارتد اهل مصٍر وغلبوا واجروا احكام الكفر او نقض أهل ذمة العهد وتغلبوا على دارهم ففى ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جم ب ١٢۵ كيما جند وستان دار الحرب؟ besturdubooks.wordpress.com كل هذا لا تصير درحرب الا بثلث شرائط. وقال ابو يوسف رحمة الله عليه ومحمد رحمة الله عليه بشرط واحدلا غير وهو اظهار احكام الكفر وهو القیاس. .انتھی "أمام محمد فى زيادات مثل فر مايات كه امام الوظيفة رحمة الله عليه] نزويك دار الحرب بونا جند وجوه باب ايك احكام كفر كاعلى الاعلان جارى- كرنا احكام اسلام وبال جارى ندرجنا- دومرت يد كم وه دار الحرب] ما تم متصل بوجاءت الناس ورميان كوفى شهر دار الاسلام كاماتكل ند بور يتغير، يدكم كوفى سلمان اوركوكى ذى كافراتت اس امان سابق، ماتهد ما مون ومحفوظ ندرا ستك جواس كوغلبية كفار چيا مسلمان بيوفي ك يا بحيثيت عبد من، حاصل فى اور صورت دار الحرب في ك يتين- بين ايكيدكمهائل حرب بارت داء الإسلام؟ غالب- آجائعين دوم يدكن (معاذ الله) كى شرك مسلمان مرتد بو كرشر بر غالب آجاي اور احكام كفر جارى- كروي تغيرت يدكرومى كافر جومسلمانول كمارعايا بن كروت عبد كنى كرا باغ بوجاوي اوردار الإسلام ب غالب- آجايي يمكن ان تمام صورتول مثل دار الاسلام اس وقت تكور الحرب ند بو كا جب تك فين شرطين (مذكوره) تن يائى - جاوي اور امام ابو يوسف ومحمد فريات بين كه صرف اليك شر والتحقق جوت ت دار الحرب كاحكم كرويا جاست كا اورده ا ثر يدب كه احكام كفركو على الاعلان جارى كروين اورقياس الى كا مقتضى- ب-أّن اور جامع الرموز سب: فاما صير ورتهادار الحرب فعنده بشرائط احدها اجراء ١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم ٩١٢ كما هند وستان دار الحرب؟ احکام الكفر اشتهارًا بان یحکم الحاکم بحکمهم ولا يرجعون إلى قضاة المسلمين كما فى البحر والثانى اتصال بدار الحرب بحيث لا يكون بينهما بلدة من بلاد الاسلام ما يلحقهم المدد منها الخ وليكن دار الإسلام كادار الحرب بوجانا سويد امام اعظم_] نزويك من شرطول ٍ◌موقوفات ايك اجراء احكام كفر على الاعلان اس طرح كحكام وقت كفار ك قم كوجارى كرين أورلوك مسلمان قاضيون ك طرف مراجعت ذكريكيس جيا كدفجر الرائق بين مذكورب وومرا اس كا دار الحرب، ما تهدايا متصل بوجانا كه كوفى غير اسلالى غيرول مث= وريمان من حائل مدرب وست مسلمانول كوند والج سم،، جائع الرموز اس ك روايت ت دوامر وائع بوست اول يدكه احكام اسلام سك جارى كر ست مراديدن كه غابه اورقوت كمماتحد احكام اسلام جادى كث جائيس ان مطابًق اواى جماعة وجمعه بإذن كفار كوتكن جامع الرميوزكى عبارت مث ب يسحكم بحكمهم ولا يرجعون الى قضاة المسلمين- لعن قضاة مسلمين كومى متمركى شوكت ووقعت تدريب كيلوك اناكي طرف رجوع كرسكين- اى طرح مسلمانول كادار الحرب من احكام اسلام كاجارى كرنا اى صورت بين اس كودار الإسلام بناسكتاب جب كمية اجراء احكام على الاعلان است غليه وتسلط كذريعة بوجيا كه بالكل-ظابرب بر حال حكم اسلام اورحم كفر دونول بطريق غلبه معتبر بين ند كه او قض البطريق اظهار ووسر كابات جائع الرموز ك عياءتت بد مستفاد بولى كردار الحرب] ما تح تصل بوف كا جوشرط امام صاحٌب] نزويك ضر ورى ب اس كا مطلب جى وى توت وغليه- ب كوتكه دار الحرب] سا قد فصل موجات كل صورت ميس ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com كيما بند وستان دار الحرب ٤١٢ جوابر الفقه جلدة جم مسلمانول كومد وجيست يج سمى- بخلاف اس صورتك كمدار الحرب ت انقطاع بوتو مسلمائون كواستخلاص دار الإسلام مثل يت كا احتمال قريب- ب اس لت اجى تكتوت اسلام كوباقى جهاجات كان اور خزانة المفتين ب ين كم كوكى دار الاسلام الى وقت تك دار الحرب ئيس بن سكًت جب تك كماس مين احكام كفر على الاعلان جارى نهيوجا كي اوروه ملك دار الحرب، ما تهد متصل ند موجات كراس ـ اور دار الحرب، ورميان كوفى شهر بلا وسلمين ت مين باّت مدرب اوريه كر كوكى مسلمان يا ذلى رعا يا امان سابق] ماتداب ما مون ومحفوظ ندره سمك- بلكن بر مسلمان اورة مى كواس ملك بين بركرنا بغير امان دي كفاركان الخ-بوستها اور فآ وى بهازيد مست سيد امام قرمات بن كه آنج كل بوشهر ك كفار قبضه بين بين بلا شيه وهابجر:تك دار الإسلام بين كونك ان ميس احكام كفر ظابر فيس بوك بلكن قضاة وحكام وبال سلمان بن- تواب بدد يحتاجاست كه عبارت مذكوره مش ان شهرول، دار الاسلام بولى بريد وبيل لاست ين كم حكام وقضاة وبال سلمان ين جسر كى وجدت احكام اسلام النائب بدستور سابق باقى بين- وسيل ميس يد يس فرمايا كهلوك سمال تماز برهة بين اور جمعد قاتم كرت- بين كونكم اجراست احكام مرادوى اجراءات جوبطور عليه وشوكت سبونه كرات دين ك مراسم وشعاتركومالم كا فركى رضا واجازت ت اواكيماجاف. اوردر مختار ٢ س - معران الدراية من مسودات أقل كيابت كروه شر جوكفار قبض مس بين دار الاسلام بين دار الحرب بيس كيوتكم انبول فى ان غيرولا مش احكام كفر جارى يس كت يلكن وبال اين حكام اورقا ضى موجودبين جن كومسلمانول فى تخب كرا حاكم بنايات اوروه انا ك بضر ورت وبلا ضرورت اطاعت كرت ٣١ besturdubooks.wo wo wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بجم ٨١٢ كما جند وستان دار الحرب؟ ين- اور براليا شرجى بين مسلمانون كى طرف تكون والى مقرر بواس ــ ل اقامت بجمعد وشعائر اسلاميه اور حدود وقصاص اوراحكام وقضاة كا مقر كر د ناسب جائره ير كونكمان برامير مسلم حاكم ب اور الكر خود كفاربى فى كل مسلمان كوحاكم بنادياتب بجى سلمانول، لم جالات كهات كمازير حكومت جمعه وغيره قائم كريل اور مسلما نول، اتفاق ورضا منديت قاضى بن- سكتاب اور (دار ])-الحرب مسلماتول رواجب بت كركوكى والى مسلم علاش كريل (اورا معاملات كارجون اس ك طرف كرين) أتى اوراى معرانج الدراية مث بت كر ميل كبتاجون كهاتاست يجى كابر بموكماكه ملك شام مي جو جائ "أنيتم الله" أوراسك متعلقة بعض شهرين سحب ا سب بلاء اسلام ين كوتكهان حكام الر جد توم وروز يانصارى عي ليكن وه سب محارب مسلم حكام تابع بين اوران كى طرف ت قضاه وحكام مقرربين اورجارول طرف ست بلا واسلام ان ستـ اس طرح محيط بي كم جب- بكار حكام واولو الامر جائين تو وبال استفي أحكام نافذ كرسكة بين أنثى- ان دونول روايةولات واح بوكيا كم غلب كفار بعد سى ملك ـ دار الإسلام باق رست، سلة جو اجراء احكام اسلام شرط ب الاست سبى مرادسب كه بطريق عليه و شوكت احكام اسلام جارى جوسكة بول- الى طرق دار الحرب بين احكام اسلام كا اجراء جب اس سك دار الحرب بوت كوزائل كرسكتات جب كميد اجراست أحكام بطريق غليه وقوت بون يد كددار الحرب كاما لم اني اجازتت احكام اسلام جارى-كراوب حاصل بدت كم امام أعظم فك نزويك مذكوره سابقه من شرطول ت اور صاحبين ٤ نزويك شرط واحد يعنى اجراء احكام اسلام ست مقصود ايكى چيزب معنى وجود غليه وتوت أكر و بعض وجوه ت مور ليكن علماء اسلام بي كوفى شخص بحى اس كا ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com كيما بتد وستان دار الحرب؟ ٩١٢ جوابر الفقه جلد بنجم قاتل نس كه كفار ك ملك بين اكر كوكى شخص ان كى صرت اجازت ت يا ان كى يتم يوشى كى وجدت شعائر اسلام كااظبار كرب تويد ملك ور الاسلام بموجات كان حاشا - وكلما كيوتكناليها خيال بالكل تفقدت-دورب حالت بندوستان اورجب يد مستله (كى طورير) محقق چو چكاتواب بند وستان كى حالت برخود غور كريلين كداس حكم كفار نصارى ـ احكام كا اجراء ك قوت وعليه ك ماتهوب كم اكركوكى او فى كلكثر يد كم كروب كه مساجد ئين جما عت اداند كروتوكسى امير وغريب كى مجال بيس كماد اكرس- اوريد جو الجمادات جمعه وعيد ين اورجل (بعض) قواعد شرعية رجو منكم جور بات محف انك قانون كى وجدت كه انبول فى يدكم جارى كر ديا ب كهبر فض اسيت ات منذجب مثل آزاد ف كاكواست مزاحمت كات حاصل سيس- اور سلا طين اسلام كاويابوا أمن جويمال سكربت والول كو حاصل تهااب اس كا كبير نام ونثان خس- كون تعلمند كبر سكتاب كه مير جوا من شاه عالم فى ديابواتها أج بهى بم الى أمن] ذريع، مون بث بوت عى- بلكن امن جديد كفار حاصل بواب اوراى نصارى، وي موت امنا سك ذريعة تمام رعايا بند وستان من قيام يذيب- يكن اتصال بدار الحرب سوية مالك واقايم عظيمه ل ــ شرط خميس بلكن كاول اور شهر وغيره، لي شراب بس كا مقصد صرف يدب كهوبالت مدد بينجنا آسمان ت اوراكركوتي سي كو أكر شاه كابل يا شاه روم كل طرفتمدوتخريج جات تو كفاركوچند وستانات تكال سكت بين تكر حا شا وكلما يه بالكل مح خير بلكمان كا اخراج جند وستانت تحت مشكل تبت بات جماداور عظيم الثان سامان جن كو ٥١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com