Indexed OCR Text
Pages 81-100
جوابر الفقه جلد جم ب ٠٨ اسلامى نظام مي معاتق اصلاحات besturdubooks.wordpress.com اميدوار وي واخلاقى كروار يركزى نظرك جات. ()٥ ..... "أمر بالمعروف أوربى عن المنكر" كاستقل اداره قاتم كياجات جودين دارخدا ترسل اورالمت كاور ورك وال مسلمانول يتمثل بواورافي تمام توانا تيال لوكول بس اسم الى اسيرت بيد اكرف برثر وت-كر (4) ..... مساجد اسمائى معاشر-- مركزى مقام كى حيثيت رق بين ان كوآبا ذكرى " يورى توجددى جاسة، اعلى أحكام "أقامت صلوة" كى تحريك جلًا ئيس اوراس كى ابتداء ات آب ت-کريل أكراس ك تم جند اقدامات حكومت ك طرف ت كرلة سة تويدبات دعونى سماتد بى جاسقت كونبايت مخضر عرص بي اس ملك ك با لكل كايا يلت جات ك اوريبال ايك وسي قوم تيار بوك جوات أخلاق وكردار، اتي سعى وعل اوراست افكار وجذبات ك لحاظ ست ديا] سلة قابل صدر شك بوكى افراد سازى ـ ا كارنات] بعد ظلم واستحصال كابا لكل خاتمه بموجات كا، اورونيا خود على آتهون ويج ل كي كه جس معاشر بينى فى يور كرة زمين كونوبالا كيما بواب، وه اسلام نظام] تحت فى خو بصور فى] ساتحد سكون والحمينان اور عمومى خوشمالى- ما تهد بدل-كاب مشكلات ديما برام كام بير جوتى بين، خاص طورت وه كام جو انقلالى نوعيت ركهتا بو، جنائي اسلالى انقلاب لاسف ميل بجى بلا شبه مشكلات بول- ك يكن ين جى يا درهنا حاسب كراس ملك بي كوكى انقلاب أت آسماناست قبيس لا يا جاسكتاب حقنى آسالى ت يمال اسمالى انقلاب- آسكتاب اول توامس لح كمه اسلام ك بغيا وير جوا صلاحات تجويزكى ك بيس وه فى نفس بات زيادة مشكل خير بين- دومرت اس لي كه باكتان كى مرتين اسلام ا سك ويماسك بر ت خط زياده ساذ كاربوسي قوم كى زندكى مين انقلاب لاسى مثل سبات زيادة مؤثر توت اس قوم، جذبات اوراس كا انقلابي شعور بوتاب، أوريد ايكنا قابل انكار حقيقت ب كه اسلام كى محت وعظمت اورات روب مثل ويكتف ك آرزو ٣٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم ١٨ besturdubooks.wordpress.com اسلام نظام بين معاشى اصلاحات يبال تس عوام رك ك ود مي سمالى مَو ت، اوراكر أنيس بداحساس موكد سمالاول ت اسمالى انقلاب كى كوشش بور ىاسب تووهبركري ت كرى مشكل وجميل جائين} . اس ک بر خلاف اكريبال وشلزم نافذ كرف كاكوشش كى كى توقطع نظراست كروه الحجاب يا برااس كنا فذكر في مثل اس قدر مشكلات جول كاكه الباسال تك ملك كامن اوريجين رخصت موجات كاء سوشلزم ك تاريخ شابدب كداس] لات موت انقلاب مثب كثت وخون، جبر وتشد داور بدانى وبنكا من خزى جزولازم كى حيثيت رافق-ب بحراس حقيقت ت كوفى شخص بزار جهوث بول كريمى شايد انكارثه كرستا كوروشلزم عمال عوام ك آرز- ويس٢ است لانا ميس تهويناير كا، اوريبال سك عوام بزار طرح ٤ برو يكنذى اور جر وتشددسك باوجودات قلبى جذبات سا ساتهموشلزم قائم كرف ـ لة كام نبیس کریکیس حےـ اورحمديول تك حكومت اورعوام كارسن شابند جون ی شییس آےگی۔ اس، علاوة سوشلزم قيام ت تقسيم دولت كل موجودنا بموارى بجى ثم خميس جو سكتى- زميول يا كار خانول كوقومى لمكيت من ليخت ایک غريب انسان كى معاشى مشكلات دوريسن جول كى، بحداور باده جائعين كى، والعديد كم موشلزم] وكلاء بحيث" تومى لكيت" كا ايك بجم نعره كات ربي يكن انح باس كوفى مربوط، منظم اورسوجا جها معاش بروكرامتيساب. ٥٢ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com L ، اشتراكيت قوميت اورسر ما يددارى خطبه مجمد الودارع] من جملون كى روشى بين besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٢٨ ١٣٨٩ه (مطابق )٩٧٩١٠ تاريخ تاليف كراجى مقام تأليف البطارخ شماره ذو الحجة ١٣٨٩هـ طباعت اول دور حاضر، مذكوره بالاتمن فنون، باست ين حضرت مفتى محمد شفيع صاحب قدس سره كى ايك تقرير جوسلبت (شرّق باكتان)] جلسة عام بين كى كى اور حضرت ٤ ٪- صاجزاوت مولانامحمد زكى يق ى است فها كرس "البطار،، ميس اشاعت] - لت-ويا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلد بجم ٥٨، اشتراكيت قوميت، اورسر مايد دارى besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت قوميت اورسر ما يددارى خطبه مجمد الوداع] تن جملول كى روشى ين حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب رحمة الله عليه يحل ونول شرقى باكستان دور◌ٍ تعريف فتحة ف جمال أحاكم سلبث، جائكام، ، فواكهالى اور تكا ـ ثل مقامات رآب فى عظيم الثان جلسولت خطاب فر ماياء الى دوران سلبت سايك جلسه ت عام خطاب كرة بوست آب في جو تقريرارشاد فر الى اس بين عصر حاضر] من فقول، ، وتلزم يشتلزم اور بيعليوم برا حضرت صلى الله عليه وسلم] خطبه جمة الورارع كى روشى من اي ث دعت تفتكوكى كحب- مولانا محمد زكى صاحب (سابق نائب صدر مركزى جمعت علماء اسلام لا مور أوين) فى اس تقرير كاخلاصه قلمبذ كريياتها، قار ئين كى ويحسن] لت وهذيل س يش كيا جارباب.. اس وقت بمار ملك مي جو فتة مر الهارب بين دهاكريجدويت بين مختلف ين يكن أكر غوركياجات والن سب كاسر عشمن اورسبب بال كى ٣٣ سماله اخر شاءى اور انكرين كالا يا جواده نظام مسر عايد دار ئاب. حات ملك كى بيا دول- كوبماءالاب اى] تجد يسى موشلزم أور شفل ازم ــ نظريات فى جثم- ليا افر شادى فى انا تلها مضبوداكيا اور اقر بايرورى، رشوت خورى اور بدديات، ذريعد عوام كولونا اورسر مايد دارى نظام ى غريب عوام كايجابواخون بجى يجوز لياء تجديدبمواكم باطل طاقول كومر الهان كا موقع مل besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم اشتراكيت، ، توفيت أورس ما يددارى ، كيا اورسوشلزم اور مختل از] ، خالص مادى اور اسلام وتمن نظريات] علمير دار ساخ آّسة أوراس بمزيد ظلم به واكه باكستان مثل اسمالى اثرات ونظريات ك جرين بت كبرى ديكو كر باطل طاقون فى است باطل نظريات ک سا تهد جى اسلامى كابوند لكانا ضرورى جهات كرسيدعى ا مساء عوام اس دام بمر ز تك بين بين يجس كرره جائعين. كس قدر اخسوس كابات ست كه اسلام كولاوارث بجد بر كر ماده يرست خالص كفر سك ماتهد اسلام كا يعمل لكاكر اسلام سـ نام يراست مضادات اور نظريات كوفروع وحيث ك كوشش بين لكابوات، اوركوكى بين كماست باز ير كرسمك كه اسلام كوال باطل نظريات، ماته و الست كر فى جر كى أت كي كى جارى- ديا مي الكركوفى عام آدمى جعلى طور يراست آب كوم كارى افر كتف ك جرأت كر تؤاس كاتحكانه ٤- جيل موا باح - ئيس انايؤه وى آ أكرات نام- ٤ سماتهايم انت الكان اتوال كوجار سويس كجرم من مكر فار كرلياجات- جسر في باقاعده واكثرى ك سند حاصل ندكى بواورايم بي بي المس كابور الكاس وار فقد من خلايا- جاسكتاب يكن مظلوم اسلام ك نام كو برياكل طاقت است مضادات، حصول] سلة في وهرک استعمال كرّت ت اوركون خداكا بنده ان كواس حركت ت روك والأمس. كفرت اسلام كاتصادم كوكى نقابات تقي يد معركة ويوسف جوده سوسالاستبراير جارىاست اور اسلام كى يورى تاريخ أس بركواه ب كه اسلام ست بال كوبر محاذاور معركه بين بحيث شكست ناش دى- يكن آت بماء ملك مثل اسلام كامقابله كل كفرت تهي ب بالكناسن كفر تنظيم تب .جس فى است ظابرى جبر ير اسلام كانقاب ؤال ركات اوراس طرح سادوول مسلمانون ک ايمان كاشكار يلنا- جابتاب اس في تمام مسلماتون كافر يضرب كروه اس فن وباطل، فرق كوبيحا ئي تاكدان جماعتول في ذلك جائين بو اسلام سا ت نام است ناجائزة اغراض ومقاصد يون كرف ك فکری کیہوَنہیں۔ ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدبحجم، اشتراكيت توفيت، أورس ما يددارى تح اسلام كو جين جس كانظام حيات دين ودنياك برسعادت اور صلاح وفلات است دامن مثل كية بموُس ب اور بجس كى جا معيت ك وستوست زندكى كاكَو كوش بابرئيس ت اور جس سك ياس زندی ک بركوشک لک امی جامع أورامل بدايات موجودبين جنلى نظيرونيا كاكوفى ازم يش ئيس-كرسكتا قرآن حكيم في نهايت واح الفاظ مين اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي كااعلان فر ماكر مسلمانول كواس بر متوجد فر ماديا كه اسلام فى قيامت تك ٤ - لت زيد ـ ك بر شعبه، لم انا جامع ترين دستور الحمل و دياب، جسيس الثانيت ـ لة فلاح ويسبورت إف اصول بناءفي بي بن ك بعد دنياك سى ازم كواينافى كل ضرورت باقّى ئيس ربى- اورن اسلام بين اس كى كجالش، اور ند ونيا كاكولى ازم السائيت ـ- له اليا أمن وسكون كانظام يش كرسكتاب اور اسلام ساس نظام حيات كون ج، لة رسول الله صلى الله عليه وسلم كى حيات طيبه اور آب ارشادات بى مع بدايت بين مع اسلام] نظرية حيات كومجهات] لن قرآن وسنت ك بزارول نصوص وآيات ت بحمد الله اسلام كان خيره كتب فجر ابواب- جوحضرات تفصيلات بجهنا حابين وهاس ذخيرة ت استفاده كريم كيوتكم يبال اس وقت تفصيلات مس جات كاونت-جس من اس وقت آب تك ساسمن مرور كائنات صلى الله عليه وسلم ك حيات طيب] بالكل آخرى دور يعنى وفاتت صرف اسي تون يوم ـ جل اس تاريخ خطبه ك صرف تين مجمل يعيش كرنا يا تامول جو آب فى حد الودارع] موقع عرفات، ميدان مين ايك لاكه بكيس بزار صحابه كرام ست عظيم اجتمارت خطاب قرمات بوت ارشاد فرمات- بس كوعلمات احت ف بجاطور يراسلام كاآ كين اور منشور- قرارويات اكر قرآن وسنت مثل مزيد بدايات بجى موجودنه بموت توبجى ين خطبة الوداع اسلامى آمين ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٨٨، اشتراكيت قوميت، اورمر يد ما دارى besturdubooks.wordpress.com اور نظام زند كى كادستور الحمل مجهاف حلة كانفى تها. سوثلزم اس جائع خطبه كاايك جمله زبان ثبوت ت يدارشاوفر ما ياكيا: فان دماء كم وامولكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلد كم هذا فى شهر كم هذا "تمهار ى حون اور اموال اورعز تمنى ايك وسرت بهحرام عين الى طرح جي آنج ـ ون تمبارت اس غير مكه اور تمارس اس مبينه ذى الجمركى حرمت ب." يداس لم فر مايا كه يوم عرفه، جرم مكناور ماه ذى الحجم كا احترام عرب كسب مشركين بجى كرت فى ان ونور بين ثل وقال حـ ياس درجات فتيبال تك كم باب كا قاتل في، مما من قابوبي آجات توبجى اس ك طرف انتقام كاباته ن انهاتنا هار خلاصه اس ارشاء كايدب كوس كوفق نيست كه بغير كى شرعى جرم سـ ثوت سكـ كى كى جان بين كى كوشش كرت- خون بيات، ياسى كى عزت وأبروير محمد كر ياسى شخص كى ملكيت اور مال بروست اندازى كر يدارشا وفر ماكرًا تخضرت صلى الله عليه وسلم فى سوشلست نظريات بهكارى ضرب لكاوى كونكم اس ارشاد فى برانسان كى جان ومال اورًا بروكا احترام سهايات اسم خلاف كرف كوشديد جرم قرارديات جبكه كيوزم اور سي شلزم كاسار الهيل بى لوكول كى ملكتور كو حيث ت شروع بوتاب جواس ش ركاوث وال اس كى جان لينا جى ـ ان اصول برايك برؤى شك- ب وجديدب كرموشلزم بين الفرادى للكيت كاتصور بى خيس ت اس بين صرف قومى ملكيت ى باقى رومى- بسى كامطلب يدب كهيورت ملك سا بر فردت الى تمام الماك زبروستى يحين كريجند ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٩٨ besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت قوميت، اورسر مايددارى افرول ک بير دكردى جائعين وهجس طرت جانين اور جس حكم ما بين اس دولت کوصرف كريم اور بجس كوجتنا حابي اناكى خدمت سك عوض مخواه س طور كى- يروين كومن خميس كمان، فيصل اور ک مرضى خلاف كى تم ك فرياديا احتجاج بهى كرتها. سوشلست معاشره من الفرادى بكيت اورسر مايه دارجونانا قابل معانى جرم ب، اي افراد ـ ان نزويك محرم اور قابل كرون زونى مج جات بير خواه- يدوات و بكيت سيدى جاز طر يقول اور شرعى حدود من روكر ما صل كى كى بور سوشلزم اسى كوبير حال جريدطور يرقومى بكيت سنام بدافر شادى ـ حوالكروت- كا وبال جائز ونا جائر اور حرام وحلال كما تصوربى بالقلم مفقود ومعدوم ب. اسلام بجى ناجاته مر مايددارى كانحت مخالف ب اور كاكواس كى بركز اجازت بيس ويتاكد وهوكه دياديا جبر ورشوت] ذريعددولت سميث كريمة جات اورغربيون كى خون يبيندكى كما َك موَت دولت يران امارت كائل تعمير كرك داو عيش ولم يكن ك الى ماته أكركى شخص في جائزة طريقة برشرى دائرة كار مثل روكري كه دولت حاصل كرلى اوراني جد و جيداور صلاحيت كوبروت كارلاكركوك لكيت بم بيجالى ت تو اسكى حفاظت ك ؤمن دارى بجى اسلام يورى طرح قبول كرتاب- ك اس طرف ظلم ويتم كاجوباته جى آس وح كاسلام اس كوكات كريهيك وس كان جسر طرح كاسر مايد داركواس كى اجازت أبيس دى جاست كه غريب مزد ورك ماسكى كانا جائزة فائدة الهاكر انينا تخية مشق بنات اوراس برظلم كرب- جونجى اياكر كاوه اسلام كى عقوبت ت اتي كرون خير يحاسكتا- بالكل اى طرف التركى فى تح اسلامى طريقول ت مر ماينفع كياب اس كى حفاظت بجى اسلام سـ ذمن كاطاقت- ب كويد اجازت بركة أبيس دى جاسمى كراس ک مرعاية يجريصان نظر ؤال أوراسكولوش كى كوشش - كر أكركى فى اليا اقدام كياتو اسلام اسكى كرون يكر-سالًكا اسلام ك نظر بين مزد وراور مر مايددارك كوكى تفريق بين اس كى نكاه مي دونول طبق ٥ besturdubooks.wo wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جم ب ٠٩ besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت توفيت، اورمر بايددارى ايك ى براورى ک افراد- ی وه دونول ک حقوق تعليم كريمات اور دونول ٍ◌ظلم برواشت بس-كريكتا غرض اسلام ک نزويك الكردوات عليالطريقة برحاصل كى ب شئ خواه وهووجار روبي بول أورثواه لاحول كى رقم بوغريب فى حاصل ك بويا سر مايد دار فى وه غلط كار لوكول تيجين كراس ـ من دارول كويجاءت كاوراكرجائزة طريقول حامل كى بو وهم يبويازياده، مزدور فى حاصل ك بويا اميرى، وهو ونول ك حفاظت كرم-ً◌ا أنحضرت صلى الله عليه وسلم فى زنده ربواور زنده ريت دوكا اسلالى اصول اتي اس بلغ خطه، ايك جمله مي بيان فر ماديا ورسوشلزم جي لا وي اور مفيدانه فقت جر كم اكهار بيكى- اس جل ت بح اس كى ايميت ك طرف متوجد كرفي حلة رسول اّل صلى الّله عليه وسلم في يها صحابه كرام ت سوال فر مايا كمكمايه يوم عرفة بيس؟ كيمايه بلدة الحرام تحيا ؟ اور كيما يه جرحت كامبين بس؟ صحابه كرام فى عرض كيمايا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيشكيد عرف كان جواب وم كعبد جيب.......... اور جين جى حرمت كافى جى من تمام عرب خواه مسلمان بول يا مشرك اوركس بجى ندجبت تعلق ركة جول بالاتفاق ان يقول ك حرمت ـ قاتل بين اورات ايام اور مواقع بين اسا سى وتمن ت يجى إينابد له لينا تح خبير مجة آ لخضرت صلى الله عليه وسلم فى اس بات كلا اقراركري بعد فرماياكه:- تمهارت خون، اموال أورعز تي الك ووسر- برقيا مت تك الى طرح حرام كر دى كير بي جيد اس ون الى شبراوراس مبينه ك الحرحت-ب اسطر وتلزم چيے فتتے کی مسلمانول س مراهانے کیونی کجاش باق یں چوژی۔ ٦ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ١٩، اشتراكيت توفيت، أورمصر مايدوار besturdubooks.wordpress.com يشل ازم اس خطبه محمد الودائع كاايك دومر الجمله زبان رسالت ت يديان بموا: «كسى عربى كو ّ◌ى ٍب، كور كوكاسا يركونفى فضيلت بس بجراسل كرو ٌ◌فى بمؤ" لا فضل لعربي على عجمى ولا للاحمر على الاسود الا بالتقوى- كى عربى كو عمى◌ٍ، كور لوكاس بركونفى فضيات بس جراس ٤ كم وه ى جود يداعلان فر ما كرآب فى وطنى قوميت اور عيشفل ازم ك بنيا وثّم كروى اور بتادياكه يشمل ازم اور اسلام ايك سا بس ته جل سكة أكر- اسلام كاوامن تها تو ب منا يشل ازم حبت كوياش يا ش كرنابه وكا اور اسلام كى المكى محت ولون مث بيداكر فى جوكى جى ٤ سان والحتى اورسائى تبت كاجدار عنه جل ستها. رسول كريم صلى الله عليه وسلم كى حيات طيب إ جمال تك مس ف غور كيات، بيد جها بول كهآب ك كى زندكى كايورادور افراد ساذى- كادورتها آب فى انا تمام وقت أوركوت وتوانالى اي افراد بيداكرفي، لي صرف فر بال ك جن زندكى كابر لحد اورير كام حض الله تعالى كارضاحاصل كرف ــ لة جور جن كاجا كنا، سونا، انهناء هنا، كانا ، بينا تجارت وزراعت اورسح وجنك، فرض برقد ُ◌ض م التدكى رضا جون] لك جور جب آب، فيصل محت اورتربيت ت اليها معاشرة وجود مس آكما جوفر شتول ح- ليت يجى قابل رشمك تها اور جس كى نظير وتماست ند است يل بجي وشهى فى اورته بعد بين وكم كى آب تو فى مكر معظمه مدين نوره، سلة بحرت قربالى عديد منوره اسلامى حكومت كابلا كهواره معالو آب فى يبال اسلامى سياست كا آ غاز اس اقدام ت قر مايا كرسب ت يب مها جرين وانصار م بهافى جاره أور مواخاة يداكى، مها جرين وانصاركو باسم بهائى بهائى بناديا- يد موافاة صرف نام كى ئيس فى كم جند نعرف بهالى بهافى besturdubooks.s.s.s.s.s.s.s.s wo wo wo wo wo wo wo wo wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢٩ اشتراكيت أوميت، أورسر با يددارى لكات اور فار بوسُّك بلكن بدون حقيقى موافاة فى جس في سب ـ دلول ميس حقيقي بها ت يول زياده الفت ومحت- بيداكروى اورايك وسرت برايثار ومحت مثل سبقت سى جان كاايكنا قابل فراموش جديد بيد- اكرويا ک س بعد مختلف زبائین بولى وال تومول، عل اقول اور وطنول مس لي موت انسان صرف مسلمان كى حيثيت ت ايك اسمائى براورى تك مضبوطارشي بس اس طرح مريوط بوسة كرعربي وجى كانتماز باقى تمر- با كور كاريكاتفوق ختم- بوكيا غلام اورًا قاسك جى تصور كانام ونثان باّت-عددها حضرت بلال حبشئ، صبيب رومى، سلمان قارئ رضوان الله عليهم اجمعين جي غير عربي ملوك حضرات اسلامى براورى كى عظيم ترين شخصيتي بن كثير، ح جن سا عرب وطنيت اور جاهومال اورثان وشوكت فى مر تسليم ثم كربك أخي انا بشوالتعليم كيا. أنحضرت صلى الله عليه وسلم فى على اورق على عصبيتون وسبت ب قدم برثم فراکریشمل انم کی شرککاشدی۔ المالى قوميت أورسى وطنى توميت بين خاص امتياز نظرياتى قوميت جواختيار- كاب رسول كريم صلى الله عليه ى وسلم اى كى طرف دعوت دى جب كمونفى أورلسانى توميت غير اختيارى ب- جوتوميتين على سل ونسبيا وكن وزمين، يارك وزيان ك بغياد ير قاتم بولى بين وهلازمى طور يٍرعالمكير بس بوتمتين- كيونكم جوسى خاص شراور ملك مثل ديدابو چكاب، وداب ووسر ملك مثل بيد أنين جو - سام جوقريش] نسب مئ بيد ابواب وه كى جى س نسب بيد أخير بموسكًت، جوكالا بيدا بواست كور أبيس- بوسكتا يدق متين جن كالعلق غير اختيارى امورت ب، لا محاله علاقاتى اور طبقاتى بى بوسكق- بس كا تجديد بوكاكه بورى انسانيت بزارول، يكن لاكتوز توميول سن بت كرتكان تكل موكى، اور با بمن جنب وجدال ـ وروان كليس ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ينجم ٣٩ besturdubookswordpress.com ، اشتراكيت قوميت، أورس ما يددار اس ـ برخلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى تمام عالم ک انسانول كوايك نظرياتى قوميت بين غسلك بموف ك وعوت دى جس بين داخل بونا امر اختيارى:- تمام وتماسك انسان اس مثل شامل بوكرايك براورى بن سكة بين قرآن كريم ف فر مايا: انما المومنون اخوة لعن مسلمان سب ھائی ھاگ یں اى عالمكير توميت كانتجد تهاكه اتحادعلى اورد يني حميتت مر شار خلصين ابل الشوكى به جما عت جى ملك اور جس خط ئين بيج كى وبال كى كايا يلث كى، ر ان مل، كفتار اور كردار اسلام ك حقانيت كازندوثبوت بن سة- جن كوديكي كرلوكول ک قلوب ت کوادى وکی کمیہ یا کیزه انسان غلط راس ہیں یل کت اوران کی صرف زیارت فے، ؟ بزارول لا حول اخر او كوحلقة بكوش اسلام بناديا اوردنيا كااكثر حصد اسلامى رتك ميل رزكمابوا نظرًا فى- لكا اى كانتجد تهاكه معركة بدر ونين واحزاب بي جوطا غوتى الشكر اسلام] سماسى آيا انا يا ت أكثر أبيس قبائل ک افراد اورخون رشتون مين مربوط باب، ، بهالى بياء بيجاء ما مول وغيره مسلماتول تك ساسن آت اور مسلمانون كى شمشير خارا شكاف ى ان كى كرونين ازادت من ادفى بى .جى محمد محسوس بيس كى. حقيقت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سك ان غزوات بين مسلمانول كى تلوارين جو اسلام ك حفاظت س سلة بلند بوكيس اوركا فرباب في اور بهافى كانتياز كث بغير كفرة بغام رجل بن كركرين- دهافراديرئيس بلك يشنل ـ ازم بته الأدبى قص، أنح جو لوك يشل ازم ـ دعويداربين، خداجات وهس بياد اوركس طرح اسلام ك ماته مذاق كواراکرت ۔ یں خود باكستان كاوجود اسلام ـ اى سياسى سنك بغيا دير بجمع بوكر كام كرة كاكر ثمه كرويا كيد سبت الى اسلامى مكت وتماسك تفتش-برغموداربوكى باكستان وطنيت اورقوميت كنام برييل اسلام اور صرف اسلام ك بغيادير بنااور ٩ besturdubooks.s.s.s.s.s.s.s.wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بجم، اشتراكيت توفيت، اور مر بايددارى besturdubooks.wordpress.com اس كيلة ان خطول، وست وال مسلمافول ف سب ت زياده اكثريت ٤ ماته ووث وي جن كويد تصور جى خميس أسكماتها كه انكاخط فهى يا كتان مي شامل-بوسكتاب جن مس ست سلمانول كيوى تعداد آج بهى بند وستان ك متك نظر بندوك بربريت اور علم-وتشددكاشكارب ووفق تعالى فى قرآن كيم بين واشع طور برويا ئس صرف دوجما عقول كى نشان وعى فر مائى- ارشاوفر ماياكم: خلقكم منكم كا فر ومنكم مؤمن اس مين فى تعالى جل شاندفى دولة فى نظريهووثوك الفاط مي فر مادياكم ويما ي صرف ووكروه بين ايك خداكومات واسا مسلمان اورمؤمن كروه أورووسر اث بات والاكافر. كمثل ازم تيرايك جمل خطبه جمة الودارع بعين يدار شا وفر ماياكيما كم الاان ربا الجاهلية موضوع تمام سودى كاروباراور لين وين حرام كرويًا كماب. اور إس حكم حرمت ت قبل بوسودى معالمات موجا بي انا مثل بجى اسب سودكى رقم كالين وين د كر ح سمي- صرف راس المال، ى وصول كيا جاسا- كا اوري خوو سب ت إبداسي بيا عباس كاسون جوقبيله فى ثقيف] ومن ب مجوز-تابول يد سودكى رقم بردى بهارى رقم تقى، آب فى سبت يب ت اس وستبر وارى كا اعلمان فر ماكرو بنول كواس اجهن اورشك وشبت يجاديا كر سبيس سووكى اواسك ـ خوف ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بينجم ٩۵ ، اشتراكيت توفيت، اورمر يد ما دارك besturdubooks.wordpress.com ست بدراسة اختيار نه كيًاكما بور تمام سودى كاروباراور لين وين حرام كرويًا كماب اسل ت حكم آب فى مر ماهدارانه نظام بس كوت مثل ازم بجى- كماجاتاب ك اس شركات دى كيوتكه مسر عايه دار انه نظام كرورح سود اورسئ كا كاروبارببجس سك ذريعة ت اقوام عالم ك دوات سمت كريچند باتهون من توزيع ب جانى اور يورى انسانيت مفلوك الحال اورمر مايددارول ك وست فكر جوكرده غريب،- جانى غريب تربوتاجلا جاتاب ، اورامير امير تر جوكردولت ک ذريعهايک طرف سياست ونظام حكومت يراثر انداز جوثابت- اوردوسرى طرف سامان تجارت كوروك كراشياء ك كران عوام بيرمسلط كرويتا ٢- رحمت للعالمين صلى الله عليه وسلم في آخر الزمال بين، آب كااسوة حسنه قيامت تك كيلة وتماسك بر مستله كامل انسانى قطرت ک مطابق اور انسانيت ك فلارح ويسودكا آب- ضاكاب كان بان مبارك] من بليغ جملول فى يقول ازمول موشلزم يشفل ازم اوريل ازم كى للفى كول كرر كاوى اوران يقول كى مصرتغير والح فر ماوي. بحرية يقول جامع اور بليغ مجمل ارشاد فر ماكريورى توت اورشان شوكت ح ماته يداغلمان عام جى فرماديا كه: "آن] ون تمام رسوم جالبيت كوم است قد مول ستا يكل-ربابول جر دار جولوك اس وقت موجود بيس بين، وه يد بيغام دومرول كوباني ،ویں۔ است يديات اور زياده وائح بوكي كه موجوده ويمار جهات موك يقول ازم دور جالميت كى ياد كاربين جوآنج نام بدل كرسمان آى بى- اور جن كورحمت عالم صلى الّله عليه وسلم فى ات قدمون ي چل-دياتها ١١ besturdubooks.wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم اشتراكيت، ، توفيت اورسر مايددارى besturdubooks.wordpress.com يديجند اصولى ارشادات ست جوار شاونبوت كاروشى مي عرض ست محمد يس ست يدبات يورى طرح صاف أورواشع بوكر سا شن- آكتى اسلام وتماسك مروجده ازمول ، سوشلزم مشتل ازم اور ميثيل ازم يقول كانحت مخالف اور شديد ب ومن اوران يتول ازمول] تصورات كوديات مئات] - لم- آيات اسلام صرف اسلام- اور نهايت جامع معتدل نظام حيات- _كرآيات جس] ما تهوى ازم كان ضرورت باّت ربقت اوانه اسلام ام ال] كاريوند كوبرواشت-كرسكتاب كاش اس ملك باكستان مين امتحان] سل بى اسلامى نظام قائم كرا ويكوليا - جانا س يور وثوق اور جزم ت كبتاجون كه أكر صرف تجريد ل كـ ايد نظام الحمد روز ک سلت جارى كرلياجاناتو صرف جي ک ماد قليل عرضه بين بى اس ک محاسن اور تويمال ملك تـ بر طقة كواينا كرويده يناليثير اورويا ويحق كهنا دار مفلس عوام ـ لة اسلام كتة وسيع معاشى راست حول ويتاب جسر بين بر فردكوا به اورترقى حاصل كرة كى يورى يورى آزادى مبياك- تحاسب اسمالى نظام كاخاصه، كايدب كموه ايك طرف غريب عوام كوسر مايه فرابم كرنك اي اقدامات كرتاب جن ٤ بعد عام اقلاس باقى خميس روسكتا- دوسري طرف اجاره داريون كوبنذكر اسم كواتابروا مر مايه دار بخ خيس ويتاجوكى معيشت يراثر الداز بموكراشياء كى كرافى كاسعب بن سمك. تارت كواوت كماسلالى نظام حيات جس وقت قائم تهااس وقت المدى مثاليس بيعى موجود يس كمز كورة كارقوم ركى بولى بين اوركونى مستحّق زكورة بين-ما بمار ملك كما بد ستمتى يدب كه ريمال باكستان كى ٢٢ ساله حكومتون فى اسلامى دستوروآ كين ک نفاذ كا دعونى اور وعده توسلسل كيما أور صرف زبانت اسلام نظام حيات كواينافى بر زور بجى ويا ليكن على طور اسلام كاراستة قدم قدم بيدروكاكما جو جند ادارت اسلام ست نظام حيات كومجها فى] - له بنات سّك ان كامشن بى اسلام مع كرين كاكوششير بن كرره- كما أور بر باطل نظر يدكويوربت متاثر بوكر اسلام انام ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com 94 ، اشتراكيت توميت، اورسر مايددارى besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب برؤ من تشين كران كاكوشش ك كى. الكريز كامسلط كيما بوانظام جب است انجام بدكو يني اور الكريز اينا يوريد بسّرالبيت كراس ملكات رخصت بواتوم في افي حماقت، ف حمى اور وانى مرعوبيت ك وجدت امريزا بجاٌث امريكه كواينا مخد وم اورًا فايناليا- اس كاخراب نقص مال، أوراقر ضه جو ، سود ورسووكى شكل بين بم- كودياكيا بسم فى اس كواعداد كانام وت كرامر يكن كى خوشنووى ماعمل كرف كاكوششين شروع كروين- اورسر مايه داراند لعفي نظام كاطوي غلالى اتي كلون بس ؤال كرخوش بوست ربس كانتيجة بي بوناتها كهدولت جند خاند انون مسي محدود بوكرروكى اور غريب عوام اقتصادى بدحالى ك انتاكوتريج ست- اوراسك اقتصادى بد حالى فى يبال كى فضاسوشلزم حلة ساز كار بنادى- سوشلست عناصر فى يجوك عوام كوفريب اورلا دى تؤ كرات نظريات السكة بمن اتشين كرف كى كوششير بيوتركروي- سوشلزم اوركيوزم عالم اسلام بعذاب البنى بن كريجيلت- جاربات اور چونكنوه توت وطاقت اور ماديت ك بغيا دير تكون رتسلط قائم كرتاب اس ست طاقت سبل؟ سبات ياب اسلام اور اسلامى ورور كف والول كواينا بدق- بناتاب مبي سببابت كروه بسى اسلامى ملك مثل بيني وبالاست اسلام اور اسلامى آثار ثم بوت فلي- سة روى تركتان كاعلاقة سمر قند، بخارجواسلالى علوم ومعارف اوروين كامر وشمدة جمال ٤ علماء آسمان علم، آخاب ونجوم تشجع جات تح من كى كتابين اور تصانيف أمهكريم اور أب اسلام جه كو] قابل موت جن كى بدولت علوم نيوت كى روشن ويا بي يجى اور يچيلى س- قدر وروناكسب يدبات كموى مر ثمة علوم اسلام نام ليواحضرات ست خالى نظرًا ثابت اورانج اس وسيع وعريض ملك ميس الله كانام ين ت-والاؤهونة مشکلیل سًےا۔ سوؤان اور شام مث حال بى مين سوشلزم] مخوس قدم في بين، ان ووول ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٨٩ اشترا كيت، توفيت، اورسر مايد دارى besturdubooks.wordpress.com للكول كايظابر جرم بي نظرًا تاب كها مش قرآن وسنت يرجى اسلامى دستورًا كين جارى كريلن كافيصل- كراياتها اور اسلام وثمن عناصرت طويل معركه آراقيست بعد اسلام] نظام زند كى كور بلتذكرناجا- باتها وبال سوشلزم آسف، بعد قرآن كريم يؤخذ ؤها تم وينكرون مكاتب بد كروية سة- اسلامى ورس وتدريس ك ورسكابول براسكا يا بنديال لكافى جاربي بي بن ك بعد اسلام ووست عناصر، في اسلام ٤ في كام كرة مكن شبين- يكوَنى سن سنافى بات خميس يلكننا قابل ترديد شوابد بين جن كاول حيات ودان ما مي لك جاكر اسلام كى مظلوميت كانقش انى آ تحولت وكي). باكستان سك ايك نهايت دين داريخ صاحب ثروت فى أبي زيدك لكا مشن قر آنى مكاتب كااحياء ى بنا يا بواب- أنبول فى خود شام وسؤؤان مثل بيتكزول قر آنى مكاتب قاتم کث بوت ت وبال بوشلزم آسف، بعد الناسك وهتمام مكاتب قر آنى قانونًا بند كروية- سة اوروه صاحب ثروت بارك آنى است ان مدارس] بند موجات كاماتم كروب چين. بن مالك بين بن شلزم آيا ان ت بث اكثر كانبي حالات كه الالى تعليمات؟ يا بنديال كى بولى بين- اور علماء جيلون س بند ين- جن بمر مختلف التزامات لكاكر عقوبت مكنجون مي كسماجاء-باب ٪، اخسوس كابات ي كم بعض البل علم حضرات الن اسلالى تكون مثل موشلست عليك بعد جى ان كى تعريف من رطب الأمان بين- ضدا معلوم الن كويد واقعات معلوم ہیںیایں۔ موشلست عناصر ابتدائي علم كلا سوشلزم الاست ا مدى بس فينة يلكنه اسلامى لفظ لكاكرسماد ولورح علماء كواست دام تزوير س يناكرائي مطلب برارى كرت على، أورجس ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ينجم ٩٩، اشتراكيت توفيت، اورسر ما دارى besturdubooks.wordpress.com وقت تكمل طور يرغليه حاصل كريليت بين توسبت يه علماء وصلحاء كودى اينا بدف بنات -ّي أكر يمين مسلمان رببنات اور بم جاست بن كه بمارى آف والى سليل سلمان رين اور باكستان مثل اسلام أندهرب تواس ـ سواكوفى جارة كاريس كريوتلزم جي كفرعظيم، مقابله مثل تمام مسلمان قوم اور اسلام دوست جماعتين بعد سكندرى بن كرائه كشرى بول، اي علاقاتى، لسانى اوراسل تعقيبات اور جماعتق مضادات كويس بشت ؤال كرصرف التد وين، احيا ورس بلندى، لي كريمة جوجائين. اسلام يستد حلقه كومهنا جاي كذاك بقاء اسلام كابقاء ما تحد- والسنةب ضدا نخواستة اكر اسلام كويبال كوفى نقصان بينجها نواس كبراه راست زوسبت باب اسلامى حلقة بريإلى ناكزيرب- اس سلة علاقاَت اورلسانى على تعقبات ت صرف نظركر سک اوراسي معمولى مضادات كويس يشت ؤال كراجتما عى اتحادكى ممكن كوشش كى جات- اور اس معاملة مي كرونى مقادات كوبركز واست كروكاوت نديت- دياجات اورسوشلزم جو اتي بوري قوت سـ ساتهد اسلام] مقابله مع آكثر ا بواب اس بركارى ضرب لكانى جاسُت كيوتكن باكستان ى اس وقت اسلام اوراسلالى نظرية حيات كما آخرى حصارب اكريد حصارأوت كيما ويورك ويات اسلام ا كفر ٤ عظيم بيكاب مب كر كرفتابوجات-ك يحق تعالى كا فضل وانعام ب كه باكتان ا عوام بيداربوي بين اورسوشلزم - ٤ غريب كابرده جاك بو يبال- حكاب سك بارد كروز عوام سوتلزم] مينج كوتقبول كر اسمك ،مقابل آحة بين- اب انا بر قريب يا جرت به ظالمانه نظام مسلها بس كياجا - سكّتا يكن يدفتذاتي تمام عمارانه جالون اور قريب كاريون] ما تهد مقابله مع-آياب اس لق برقدم يرغمور وفكراوراحتياط، مماتهد آست بدهنا- بوكا اوراس كى برجال كونا كام بنافى الث ات ذاتى مقادات كوفر بان كرك على مضادات كویش نظر رهنا- بوكا اكر ٥١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com