Indexed OCR Text
Pages 541-560
جوابر الفقه جلد جمادم۵٠٢ سود الشورنس انعالى بالذكى حرمات سودليا جاسكتات يأبي؟ بعض فقبماء فى ك اس اجازت وكات، يمكن اس كى وجد سود كا جواز بيس، لكن يدت كددار الحرب مي ريت واسى كافرون كامال ان كارضا مندكت وصول كرا اس ير قبضه كر لين ان فقتماء، نزويك جاتزب، دار الحرب] كفار وجمال شواه كوكى نام ركا كروين، ان فقماء ـ مسلك ـ مطابق مسلمان ات.حيثيت سوويس، بالكناس حيثيت ت وصول كرست بين كموه ايك حربي كامال حيات- ب لهذا الخطرارى حالت بين اس نقط نظر كواختيار كريلين ك نجالش-ب سوال غير ٣ "حكومت تولى ضروريات، لت جوقر فى جارى كرتى ب كيا ان إلا كوجوست والاسودر باك ويل بي آتاب؟" : ج بلا شيدر باك ويل بى آثاب، كيونكه "ديًا، جس طرح الفرادى طورٍيمسلمان، في حرام ب الى طرح حكومت ٤ لے چی کرام ب۔ سوال غيره "كيما آب، خيال سي غير مؤدى بتكارى مكن ب؟ أكر جواب اثبات مات تو كن مفروضات- ٤"مطابق؟ : ج غير سود نظام بتكارى بلاشه مكنب، ك اس تفصيلات تؤاس مخضر سوالنات] جواب بمعنى نيس باسكتين، يكن اس كا مختصر فاكه ورت ذيل- ب اسل با على مع كا طريقديد كواس نظام ك عمل تفصيلات مدون كرف ـ لت صاحب بصيرت فقهاء اور مابرين معاشيات وكارى كى ايك مجلس خاص الى غرض] لة- بتالى جات جوريا كى حلت و حرمت ك بحث بين وقت ضائع كرف ــ جات ثبت طور يرغير سودى نظام بتكارى كى تفصيلات مرتب- كرب فاكهورنج ذيل-ب ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارمΔΡΙ سود الثورأس انعامى بالذكى حرمت besturdubooks.wordpress.com اسلاكى احكام س مطابق بتكارى "ربًا] جات "شركت" أور"مضاربت" اصولول بر استواركى جات كى جس يعمل مندرجد ويل طريق تبوًكا:- عوام جو رئيس بينك بين ركوا كي سا وهووتمول◌ٍ لشمقتل بول كى، عند الطلب (قرضCurrent account ) أوردوست دمضارت(Fixed Deposit) سيوتك الكاونث بيلى ثم بين شامل موجات كا. عند الطلب قر ضون مي تمام رقوم بيك ـ ياس فقه نقط نظرت فرض بول کی، كها بد دار بروقت بذريعة چيك ان ك واليس كا مطالبه كرتنا كاء اوران يركوفى منافع كهانة داركوجس دياجات- كا جيما كه موجوده نظام بينكارى مث بجى اس مدير عمومًا كونى سورئيس -وياجاتا البية مضاربت ـ كهانة دار معين مدت ـ لة جوتين ماات ايك سال تكبو سكت ت،رقم رهوا ئين سمـ اوراس رقم ت بنك (اس طريق] مطابق جس ك تفصيل آح آربى) جو منافع حاصل كر كا اس مي تتناسب طور ت (Proportionately) ٹریک یوں ے ۔یعن ان کی رغم کل لكے ہوت مريايه ( Invested money ) كاجتنا مد فى صوب، بنك ك كل منا فع ت بين انتفاعى فيصد حصد أمس على-كا عند الطلب قرضول اور مضاربت كهادك ذريعة صل ما جون والى رقوم ميت بنك اي حصد مد محفوظ(Reserve) ] طور بروك« كرباقى سرمايه كاروبارى افراد كو شركت يا مضاربت سـ اصول- برديكا كاروبارى افراد الا سر مايه كوصنعت ياتجارت مثل لكاكر جونفع حاصل كريب س اس كايك سط شهده مد فى حه بنك كواصل رقم ٤ ماتهداد اكرين تع، اور بنك يد منافع است حصه دارول اور كهانه دارول ـ ورممان سط شده تناسب حصول كى صورت مين تقسيم كر-كا مذكوره طريق كارت علاده غير سودى نظام مثل بنكاست وهتمام وظائف بجى جارى ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد چارم۵٢٢ سود انثورأس انعامى بان كى حرمت رسك كا جووه أجرت يرانجام ويتاب، مثًل لا كرز، ثميولو چيك، بنك أرافت اور لشرآفى كريثث جارى كرنا، زبيع وشراء كى دلال، كار وبارى مشور_ دينا وغيره- الن تمام خدمات كوبد ستور جارى ركا كران فراجدت وصول ك جاستا-كي يه غير سودى بكارى كيلة انتالى مجمل اشارات چيل- اس موضوعٍي مفصل كتابي بجه شائع بوي بين جن بين اس نظام ك جزوى تفصيلات ت جى بحث ك كى ذاتى-ب طورير متعدد ما برين بكارى ت مشورول ک دوران انبول فى اس طريق كاركو بالكلية قابل عل- قرارويات اوراسل عمل كرسف] في مح طريقة وىاب جواوربيان كيا كما كه خاص اس غرض كل ما برين كى ايك مجلس بنادى جات جونغور وخوض ك بعد اس نظام كى على تفصيلات مرتب-كر سوال تجبره "كيما اسلامى احكام كاروشى بين يتكون كى فرابم كروه سبولتون يا خدمات سك عوض سووك وصولى تح سمله بين حى أور مر كارى بتكارى مس كوكى امتياز كيا جاسكتاب؟" : نج اسلالى احكام ـ اعتبارت كي ينكول اور مر كارى يتكون بي كوفى فرق خبير؟ جن خدمات ك اجرت بينانجى يتكون] لت جارب، ك ان اجرت مر كارى يتكون} سلت جمي جات ت اورسود معاملات تركي بنكول سلع جائز عين تن مر كارى يتكون ے لے۔ سوال تغير ه "كما حكومت] ملوكه س اس يا زير عمرانى على واسم بتكارى ركى اداره كون معلوم مالككى ملكيت (مل مجبول المالك) قرار دياجاسكم ٢؟ أكر جواب اثبات ب مث و اسلام كاروت اي اداره ك كيا ٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم۵٣٢ سود انثورأس انحامى بالذكى حرمت besturdubooks.wordpress.com حيثيت بولى؟" : ج جو بنك حكومت فى قاتم كث بول وهحكومت كى المكت بي، لهذا رئيس مجبول المالك اموال ين داخل كرت كاسوال على يد أبيس بونات سوال تغمره ) (الف آيا اسمالى تعليمات ]بموجب مربايد كوعامل بيداوار قراردياجاسكتاب؟ اوراس س استعمال ک عوض كوفی معا وضه ويا باسكتاب؟ ) (ب اكر جواب اثبات ب مث أو آيا اسلام منا كى فع تقيم بين مر مايه كاكوك مصد مقرر كرتاب؟ : ج يدايك نظرياتى بحث بج قرآن وسنت م صراحة خميس بجيراكياء البعد اس سلمها ميس قرآن وسنت سك احكام ت جوع يوزيشن سائق آلىاب وهيدب كه "رعاية" كوعائل بيدادار شاركيا كماب، البر جس يزكوآ جكل علم معاشمات مثل سر مايه يا اصل (Capital) كماجاتات اورجس كى تعريف "بيدا شده ذريعة بيداش"- ك جاتى ،٢ وه اسمالى شريعت-] اعتبارت وحمولبه منقسمب:- ( )١ وه سر مايه جس كامل بداوارئيس استعمال كرنا اس وقت تك مكن رئيس جب تك است خرج من كياجات، وجيد روپيداوراشيات-خورونى ( )٢ وهوسائل بيد اوار جن كا عمل بيدالش بين اس طريق استعمال كياجاتاب كمان كامل شكل وصورت برقرارريتى، مثًلا مشيزى تقسيم دولت بين الن ووول قمول مين ت- إلى شم كاحصة منافع(Profit) ب ته كم سود، اوردوسرى تم كوحصدز بين كى طرح اجرت )tneR( ياكراه. يمال مخقر أاتنا اشاره كانفى، اس مستله كى عمل تشرتك أوراسكى فى تفصيلات القر ] مقاسًا أسلام كانظام القسيم دولت"ميس موجودب بوساتحد-مملكب besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جمارم سود الشورأس اتعالى بالذكر محرمت سوال تجر ٨ ) (الف كيما ـ آب خيال من موجوده اقتصادى حالات ميس بتكارى كا سبوالتولت استفاده كث بغير يا اسكاسبولتون ک عوض سود يا بتكارى - ٤ اخراجات اداسة بغير لكى اور غير لكى تجارت كومؤ طر ثر في جلانا مكن ؟ ) (ب أكثر مندرجه بالاسوال كا جواب تفى ب مين توكيا آپ اسلامى احكام ت بم آبنك كوفى تبادل على تجويز كرست ين؟ : ج قم بال أمكن- ب يديه عرض كيما جاحكاب كه بنك انى من خدمات؟ اجرت وصول كرتات، مثًل لاكرز، إيشرآف كريثث، بنك ورافك، تبع وشراك ولالى ، وغيره انى اجرت ليتا جاتزب، البية سود كاكاروبار ناجاتب، أوراسكى متبادل صورت سوال عمره ٤ے جواب من آچی ۔ سوال تغمره "كما. من كا كاروبارسود] بغير جلايا جاسكتاب؟" : ج قى بال!اوراس ك تح اسلامى صورت يدب كه:- ( )١ يمن يا ليس كى حاصل شده رقوم كومضاربت] شرعى اصولول] مطابق تجارت مثل الكاياجات، اورمعين سود ]بجان الى طريق ٍ◌تجارتى نفع تقسيم كياجات بس كاذكر غير سودى بتكارى، ذيل س-آيات ( )٢ ك يمن كاروباركواعداد مى با كاكاروبار بنات] لك ين بي يا لين وال اتخارضا منتديات اس معابدتك يا بتد جول كراس كاروبارك منائع كاايک معتد به هد نصف يا تانى يا چوتهالى ايكر يزر وفند كى صورت بين محفوذا ركا كرات وقف قرار ، وينك اورات حوادث مين بتلا موت واسل افرادك الدادير خاص اصول وقواعد] ماتحت خريف كياجايها. ٢١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد حارم ٢٥۵ سود الثورنس انعامى بالذكى محرحت besturdubooks.wordpress.com ( )٣ بصورت حوادث بداداو صرف ان حضرات ٤ سماته مخصوص بوك جواس معابده ك بابنداوراس يني ک حصد داري- اوقاف مس المدى تخصيصات شر عًا جاتريين - وقف على الاولادبين اس كى نظير-موجودب ( )٣ أصل رقم مع تجارتى نفع ك برغر وكويورى يورى على كى (الايد كم كاروباريس خسارة جو) أوروبى اس كى ملك تجن جات ك، الداو بابى كاريزروفند وقف بوكا جس كا فائده وقوع حاد شركى صورت ميس اس وقف كرن وال كونجى شو كا، اورٍا وقفت خودكوفى فائدة الهانا اصول وقف ـ منانى خميس، جي كوَلى رفاه ـ عام لة سيتال وقف ، كر يجر بوقت ضرورت است خود جى فائده الهات،يا بر ستان وقف كرب، ير څودا کی اوراسے اقربا کی قریں چی ی اس بنائی جا مين. ( )٥ حوادث يراداوكـ لع مناسب قوانين بنات جائي، بوصور تعمل عام طور رحوادث بى اور نجى جاتى بين ان بين بسماند كان كى امداد ـ سلة معتد به رقم مقرركى ، جات اور جوهور تمس عادًة حوادث بين داخل بيس بجى جانتس جي لكى يمارى ـ ذريعـ موت والع بوجانا، ـ اس لة يدكيا جاسكتاب كم متوسط تدرس واسى افراد تح لية سائد سال كوعم طبعى قراروت كراست يبى موت واقع بوجان كى صورت مين نحى باك مخقر المدادوى جات- متوسط تدرسى كوجائي] سلة بوطريقة ؤ اكثرى معاسنة كاير ميني من جارى ب وواستعمال كيما- جاسكتاب اوريماريا كمز ورًا ومى، لي الىا يمان- عمر طبعى كاايك الدازه مقرر كيا-جاسكتاب (4) كونى شخص چند قسطين او اكر في سح بعد سلسلة بنذكرو تواسكى رقم مطكرلينا، جسيما كمًا بكل معمول ت، ظلم صرت اور حرام- ب البة ميني كواي غير محتاو الوكول] ضرر تيجان، سلة معابد كايك شرط يدركى است كمكونى خص حصد دار بخ ح بعد انا حص والمس لينا جاب يعنى شركت كوثم كرنا جاب تويارت ياسمات يادس سال ت پبا رقم والن ندكى جات كى، اوراسي خص لة تجارتى تفع كى شرح بجى كم رحمى ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چهارم سود الشورنس انعامى بالم كى حرمت جاست- يدسب امور منظمة مشى كى صوابديد ت سط موسكة بين- ان كاثر معامله ک جواز وعدم جواز بيرئيس إثار يايك مر سرى اوراجمالى فاكه ب، أكركوك جماعت اس كام] لك ياربوتواس یرمزیدغوروقکرکرکےاسے زیاہہےکیاده نافع بعانے اور نقصانات ے کفونارکےکی تدیرییسوجی جات بیں۔اورسال دوسال تجريے کرکے ی ان چی شرعی قواعد} ما تحدث تغير وتبدل-كياجاسكتاب ظابرت كه بنكتك اور الشوراس كامر وجد نظام بجى تور الوز ارات وجود مس أبيس آكيا ، بلكن اس برغور وفكر اور تجربات من إيك عرضه- لكاب اكرفع جذبه ك سماته مذكوره بالا طريق كا تجربه كياجات، اور تجربات ك ساتد ثر فى قواعد، ماتحت اصلاحات كاسلسله جارى وب تويقينًا چند سال من غير سودى بتكارى اور يمن وغيره كانظام شرعى اصول؟ بور استحكام كماتهد بروت كارًا-كتاب سوال غيره()١ "براوُيك فتة اوريسيوتكز بنك اكاونت يرجوالفع ديا جاحات كياوهرباكى تعريف من آتاب؟" : ت جمال تك سيونكز بنك الكاونث كا ب تعلق اس يروياجات والالفع بلا شه ريا ،٢ كيوتكموه رياكى اس تعريف من داخل ب جس كى تشرت سوال تغير الح جواب ميس ربايراويؤنث كامستله، سواس كانبجى صاف اورا غمار طريقد لو بلحاب كداس فند كو به شركت يا مضاربت، اصول: تجارت مثل الكاياجات اوراست جوتجارتى نفع حاصل بجوده فقد حصد داران مي ان] حصول] بقد تقسيم- كياجات ليكن أجكل ( )١ جواب كى سبولت سك يش نظر سوال غير ٣١ كومقدم او رغمبرااكومؤ خر كرويًا ياب. المـ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم سود الشورأس انعامى بالم كى حرصت جوطريقة مرون ب كه محكمه اس فند كوتجارت وغيره مي لكاكر حصد دارول كوسود نامت احمد مين رقوم ويتاب، ماز مين كيلة ان سك لين ك نجاتش ب، اس لتمر فقهى اعتبار تدهرقم رباكى تعريف من خيس آلى- وجديدب كم خواه كاجو حصد لمازم كووصول خبير بموا وها يجى اسكى ملك بين نبيس آياء يمكن بد ستور محكمة كى بى- ملكب اب محكم يا كور نث فى جوزيادى براويؤك فتذكى ت رغم تجارت وغيره] ذريعة صل ما كب وه زيادتي مازم كى حقيقى ت ملك فائدة الهان كانتج بيس، يمكن ات ملكت فائدة الهان كانتيجب، اب أكر محكمه ات الكت لازم كوكولى حصدديتاب تو وهشر عًا سورئيس المكر تبرع ابتدائى يعنى انعام ٢ اس سلة لازم كيلة است وصول كرنا جائز- ب اس مستله كى تفصيل القر] ايك رسالة "بماويؤنث فقط من موجودب بس كادومست حضرات علماء ت جى تقدير فر مالى- يدرساله جواب كماته فلكب. سوال غيرا" ) (الف ايك لما زم كوات براويؤنث فتدت قرض لْي ِرجورقم بطور سوداداكرنا ت ؤتى اور جو بعد من اس سكاى فقط من مجمع كروى جاتى ٢ كيا آب است ربالكبير ٤؟ : نج براويؤنث فقط، معالله مي جونشرت سوال غير ٣١ ] جواب مي كى كتاب اس كروشى بين شرعى نقطة نكاهت بين فرض ب من سودى معامله قرض- تواس_ لت خميس كلمازم كاجوقرض محكمة أمن تها اور ـ جس مطالبه كات فى تهااس فى اى كاايك حصن وصول- كيات اور بعدك "حوابولت جورتم اداء قرض وسود] نامت بالاقساط كائى جالتى تب ون بحمى اداٍء قرض خميس، بلكر فتؤ بين جور تم معمول سك مطابق برماء فى تقى، اى كى طرح ينجى ايك كونى، فرق صرف يد كمان مبينول بس كوتى كى مقدار زياده موكى، جس كى ويل يدب كمية سب رقم بالاخر اى كووائيس سا كى. ١۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٨٢٥ سود الشورنس انعامى بالذكى محرحت besturdubooks.wordpress.com ) (ب أكر آجر بجى براويؤنث فتؤ مثل انى جانب ت محمدرقم كا اضافه كر وصورت حال كيا بوكي؟ : نج اس ست يجى مذكوروصورت حال يركولى الشر عبيس بهما، كيونكه آ جرجس رقم كااني طرف ت اضافة كروبات وهاك طرف ت ترع (ايك طرح كانعام). سوال تغير ٣١ "كما انعامى بالد ولار يا سيوتك بنك اكاونت بربطور انعام دى جمات والى رقم رياكى تعريف من داخل ؟ : نج العالى بالد زميل بيد بوتاب كهر بائد خريدفي واسى برفض كى رقم يرسود لكايا جانا ،٢ يكن معين مدت بور بجواربر قص كاسوداى كوري ك بجات سودك مجموع وتم صرف ان افرادير القيم كروى جاتى ت بن كانام عد قر الداذى ميى تكل آست البذاجورقم باعد يٌم"أنعام" سنام ـ دى جالى ب وه ور حقيقت سود اورربات، فرق يدب كهعام حالات ميس ال رقم يرجتنا سود لتا، بالمسك "أنعام" ميس است سور] علاوة بعض دوس افرادكى رقمول يرلكن والاسود بجى شامل بوتاب جو العام بافتكان كوبذريعة تمارويا جانا اس طرح العالى بالاز مروج طرفة من سودكى رقم كوتمارك ذريو تقسيم كيا - جاتات البل ر علم مشور_ ت ال طريق من إلى تريم كى جاسقب.جى ٤ ذر يعداس س سود اور تمارباقى-ندرب رباسيوتك بنك اكاونت، سواس ک بار مي يي بار بارعرض كيما جاجكاب كم وه خالص ريا كا معاملهب، لنذااس وانعام كنامت جورم وى جاست ك وه "عقدربا" يردياجات والا انعام بوس-كاليناجاترئيس سوال تغير ٣١ کیما اسلامى قانون، تحت تجارتی اور غير تجارتی قرضول ی اتیما ذكرنا ٦١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٩٢٥ besturdubooks.wordpress.com سود الشورنس انعامى بالم ك حرمت درستچوگا جب کتجارتی قرضون ،ودلیاجاتے اورغیر تجاری قرت بلا سوريون؟" : ج سوال غير است جواب م تفصيل تعرض كيا جاجكاب كه "ريا" كى حقيقت بروه زيادتي جوسي قرض ک مقابله ط مس كرك لى اوردى جات- اس کای سوال تطقى خارج ازبحث ت كر قرض فين والاس مقصد كيلة قرض، وباب؟ اس معاله من اصل يدب كه بو شخص كم دومرت كوقر د ش رباب، اسلامى نقطة نظرت ان كوربلا يستعين كرنا است كهوه يدروبين اى شخص كى اعداد] طور؟ وسا ربات يا اس تك كاروبار من حصد دار بها حابتاب، اكروه روبيهدوست ك امداد كى غرض تد ربات تو يعر ضر ورى كروه اس اعدادكواعداد ى رت وب أور نفع كبر مطالبهت وستبر داربوجات، وهصرف است بى روبي ك واليس كأسحّق بوكا فقد اس فى قرض وفي ت، اوراكراس كا مقصديد كروه روبيدون كركاروبار ] نفع- مستفيد بوتوات "شركت"يا "مضاربت"] طريقولعل كرناؤها يعنى است كاروبارك نفع اورنقصان دونول ك ومن دارى الهانى ان- بوك دوصورتول ح موا اسلام مي كوی تيسرى رانائس س ب ک ذريعد كوفی فريق اینا نفع برحال ی متعين كرا جب كردوسر كالفع موجوم اور مشتبه جون سوال تغير ٣١ "كيا اسلام] اقتصادى نظام من قومى سر مايكى تحليل] لم يحت ك حوصل افو الى كرت والى كوكى جائز ترتيبات موجودين؟" وسوال تغير ها «أكرسودك قطعى طوريرغم كروياجات تو اسلامى نظام معيشت من لوكول كوبيحت م ايجار فى اور مريايه فى استعمال مش كفايت شعارى كى ترغيب وفي، - كو لم فى محركات استعمال ست جائي ؟" besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلد جمارم۵۵٠ سود الثورأس انعامى بالم كى حرمت : نج يردونول سوال ورحقيقت ايك ى بين- أوران كاجواب يدب كماكر ينكول اور يمن كينون كوسودك بجات شركت اور مضاربت ـ اصولول رجلا ياجات توكهامة دارول كوانج ك معمولى شرح سووت كبير زيادة منافع حاصل بوكا، كموتكنوه يور كاروبارك شريك جول سك، البذاجو بحث قومى مقاصد، لم ضرورى- ل ک اس استؤه كرتر تبى نظام اوركيا بوكا؟ صرف سيوتك الكاونث كا مستلهره جاتاب، يموتكه غير سودى نظام مثل ند اس بر سود على كا اورن منافع، ليكن اول توجديد ما برين معاشمات ك عام راست يدب كوسبيوتك الكاونث كى معمولى شرح سود يحت حلم كوفى قومى اور فيصل كن محرك بس بوتى- يحت كامل وجد بذات خود كفايت شعارى اوريس اند اذى فى كاجذ به- بموجات اسم سيوتك الكاونث إسود ند وبي ت اسلامدمي كوفى معتد يدكى واقع خبير- بوك اس] علاوهم مضاريت ( Fixed Deposit ) كمتغير ثم كر تين، وت ايكي سال تك بعى رحى باست- ين اس طرح يحت] مساته نفع] خوا بش مند اس عدك طرف بأسانى رجوع كريمت ہیں۔ سوال تغير ٦١ "جديد معاشى نظريه] طور يرسودتك معنى اس شرح سودت مختلف بلو محمد بن جوقرض يروافى اداكيا جاتاب، مثًلا تر قياتى منصوبول كى تحميل م ما برين معاشيات "فرضى شرح سود" كام ليت بينبست مرمايك كميالى ك قيمت ظابر ب مولى- كيااسر تم كانظرية اقتصادى مكت ٤ على طور ير استعمال كياجاسكتاب خواه وافى سوداداكياجاست يائه "اواكياجات : نج سؤال يورى طرح وائح قيس، تابم اكراس كا مطلب يدب كه تر قياتى منصوب بندى وغيره من فرضى شرح سودكوبغياد بناكر فيها کث جاسكة بين ياني؟ تواسكا ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جارم۵۵١ سود الشورنس انعامى بالم ك حرمت جواب يدب كواس كى ضرورت وبين يش آسكقاب جمال سود عمًل جارى وسادى بجى بول ليكن أكر معيشت كوغير سودى نظام ست مطابق استوار كرلياجات توفرضى شرح سودك كوفى ضرورت يافا مده باقى ندرب-كا وآخر دعونا ان الحمد لله رب العلمين 19 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com YY احكام القمار ، ُج س٣، لا ثرى اور مع وغيره] احكام besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com شعبان ١٣٤٠هـ (مطابق )٠٥٩١ تاريخ ثاليف لا يور مقام تأليف ایکون مدت تاليف اداره اسلاميات لا يمور اشاعت اول آٹکل ّ◌ار بادئ ک مختلف صورمں معاملات ی رواتچ یاگ یں۔اس رسالة كا مقعد ان كى تشرت وتوشيع أورقرآن وسنت اور فقدت ان] احكام بيان كرناب besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ٥۵۵ احكام القمار besturdubooks.wordpress.com احكام القمار بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد! آنج كل دين ــ بر شعبه اعتقادات، عمادات، معاملات بجى مين بمارى حتى اور غفلت ك انتابوكي ب، أكر اسلام كى تح تغير ح مطابق مسلمانون كوحاش كيا جات توونماسك ستركروز مسلمانون من بيت ى كم عدد لكل كا، جوسي مسلمان كملان كا مستحق بوء خصوصًا معالمات كاتويدحال بوكيا كركويا ان كوجزودينى رئيس مجهاکیا، جولول مسجد من/ اور في مسلمان نظر آت بين، بازارول، كار خانول، مر كارى لمازمتون من وه يجى اسلام اوراس كى تعليماتت في كانه اوركبيره محسوس موت عين، اور معالمات مس وه يجى سب بجدوى كرت بي، هو اسلام اوراسل كى تعليمات ـ منكركيا كرت ير، است ت ده حضرات جوزبد وعمادت مي مصروف اور مشارك ومقتداء مات جات ين، يرت يدب كمان مثل بحى معالمات سك بار مي برؤى كوتاجيال يالى جانى بين، حالاتكه حلال روزى سادت اعمال ك روح ب۔ بعض حضرات فى امام محمد بن حسن شيهانى شاكر وامام اعظم الوضيفةت كما كهآب فى عت ى كتابين تصنيف فر مالى بين،بمر تصوف وسلوك مين كوفى كتاب بس للحى، فر مايا كم لكم تؤدى، كتاب البيوع اور كتاب المعالمات، سمار الصوف الى به محصرب، كه انسان كاكهانا ١- besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢٥٥ احكام القمار نا حلال سوءاوروه أبيس كتابونت معلوم-بوتاب يول تومارت معالمات ساء ى كريوبين بمر اس وقت خصوصيتت الي معاملات ك كثرت بوكى، اورجوتى جالى، س بن تمار (جوا) شامل، جس وقر آن من ايك حيثيت تبت ريق ٤برابرقرارديًا كياب، اس لت ولي تهاكه تمارك معلق قرآن وحديث كى وعيدين اوراس ک مروجه احكام رسالهك صورت من جمع كروية ، جائين اتفا قًا شعبان ٠٤٣١٥ مش جع كرا تحت لا مور كاسفركرنا بوا، اور بال اتفاقى طور يم چند روز قيام كرناًبا، اس فرحت مثل اس مستله كاخيال آيا، اور برخوردار عزيز مولوى محمد زكى سلمدة هم إدارة اسلاميات لا بورت اس كاذكرًاياء انبول فى اصرار كيا كمال فرحت كو تغيرت مجم كراس وقت يدرساله لكم دياجات، بنام ضدات تعالى قلم الهاياء اور بعويه تعالى كم شعبان ٠٤٣١٥ روز من شفيه كوايك ى ون مع بد رساله عمل بوكياء التداس كوبم سب مسلمانون لت نافع ومفيد بنادي آمين- بند محمد شفيع عفا الله عنه كم شعبان ١٣٤٠هـ ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم احكام القمار besturdubooks.wordpress.com قمارى تعريف بروه معاملة جولفع اورنقصان سك ورميان وامراور بسم جوه اصطلاب شرع مثل تماراور يسر كبلاتاب، اردوز بان سى اى كوجوا كماجاتاب، جي دوخص آليس عي بازى لكا مين كم تم آح باه سة، توين تم كوايك بزار رويد دول كا، اورئيس بده كيما، توصيل إليك بزار وسفي إيرا سك، اس يا طرح كه اكر آن بارش موك، وتم ايك بزارروبيه بج دينا اور اكرنه بوَل توستم کوروںگا۔ يا ب بندا ايك مقرره قيمت مثًل جارانه فى ك أبد حساب ت فر وخت كت جماعي، كى وبد مس بارتروبيكى چزين بول، اورسائ دوبي ك، تواس إبهام اوردائر بين النفع والضرر صورت ميمى اس كى خر يدارى قارب، اس كى مختلف لا تعدادصور عمل موسمى بين، اور برزمان مس، برخطه مع مختلف طريقولت مار-كيلاجاتارباب عرب ش اس كايك خاص طريق تها، كهتمارستلك وس تيروس نامونت معلق ، تع اوريترك نام بر ى بنحم ايك يا دويا تمن يا زيادة مقرر تع البعض يرى نصيب بجى ت، بن يركولى حصد مقرر نتهاء ان تيرول كورلالماكرايت اي شخص] نامت ايت ايك يركمى شخص- الهوات ت، بجر ـ مخص نام جر بر عتم كاير نكل آيا، وهي اس كانصيب بونا ، تهما أوراس تيرٍي جية مع مقررت، ودان كامالك جهاجا باتها، اور جس فصل نامر سى نصيب يرتكما وهبالكل محروم وبناتها، سـ اس ما تهدعادت يدعى كهايك أونث ذ ٠٤ ٤ كر اس كوان ترول ک مقررة حصول ک موافق تقيم كرت تت، اور جس شخص ٤ نام في نصيب ألمًا ايك طرف تووه اونث ك كوشتت محروم رجتاتها، ووصرى طرف اونت ك يت بجى الى كواد الكرنٍا لى فى، اس خاص تم] ماركوقر آن ميل ميسر اوراز لازم كنام ست موسوم فريايات، يسر وهاونث بوتمارـ له ذن كرك تقسيم كياجات، اور از لام وه يتر جن سك ذريعة مارك حصول ك مقدار ستعين كى جات، ـ اس علاوة خريد وفر وخت مين ٣ besturdubooks.wordpress.com ٨٥٥ جوابر الفق جلد چهارم احكام القمار بهى مختلف صور تعمل تماركى رانج قفي، من كوريع ما من، يا منابذه وغيره] نامت تعبير كياجانها ، ب اورا حاديث نبوية ان مس ك حرمت واروموتى:- اسلام ت يبا تمارن صرف دان بلكن شرافت وعزت اور مايه تفاخر مجهاجا باتها، اور مزيد تفاخر، لم يدلوك بو حص تمارس جيت يت ستت، ان كونه هات بك فقراء بالقسم كر دي"- (تغير كبير للمرازى ص: ،١٣٢: ت )٣ قاركى حرمت ومين اسلام جو النبيات اور عيادات كى طرح معاشيات اور اقتصاديات ين بجى اينا ايك عادلا نهاور معتد لان نظام وكتاب، وداس الدجير تمرى كوكب دواء كا سكتاتها، جس ئيس كوفى شخص كى كمال كوبغير مح استحقاق] ، قبضها اورجس، نتج مس کوفی غريب ت تعريب اور مفلست مفلس يوما جاجات، اوردوسر البغير ك عل سى قارون خاف جمع كرما جاست، غر يا باءاور فقراءكى جيبون ت ايك بروى رقم جمع كرا سى ايک فر وكوبلا وجدشر اس عى كا مالك بناء يا جاث، اس سلة ناكز يرتها كهاس كوناجائز قرارون- ليكن ومين قطرت ك وسعت وبمن كيرى اورانسا فى جذبات ك رعايت قابل ديداورلا أّن حد شكر، كه شراب اور مار جو عام لوكول كى طبيعت ثانية سي موت ست، ان وحرام كرف كاراده كيماكيا، توبيك وقدت ان كى حرمت مطلقة نازل بيس بولى، لكن ابتداء ان كى خرابال جلالى جالى ريين، ايك رص، بعد جب انا كى برائى قلوب مي مستقر بموكى، اس وقت حرمت سل احكام نازل جنا في ابتذا اسلام معى الخضرت صلى الله عليه ت وسلم شراب اور تمار معلق سوال كيًاكما كمية ب حرام يا حلالا سب؟ ان، ل بيكى آيت سورة بقره كى نازل مولى: يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما. (سوره بقره: )٩١٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٩٥٥ احكام القمار لوك آپ ت شراب اورجوت ـ معلق سوال كرت ير، آپ ان ت كبدو شبكة كمان دونول مثل بوا كناوب، اورلوكول ـ ل جم منافع بج ير، (عمر) ان كا كنادان س] منافعتبهاجواب. اس آيت مثل حرمت يا حلت كا معاملة بورى طرح صاف نه بواخاص خاص محابه كرام تووحى كى روش اور طرزت اس كانا يشديدة جونا معلوم كرك ابتداء فى ان چزول ست ريزكرفى سلك، ليكن عام طور يمسلمان صرت حرمت نازل موسى تك استعمال كرت رب، اورًا تخضرت صلى الله عليه وسلم كى طرف ت بحى اس بي كوفى قطعى فيصله صادر بجوار تها آنكه سورة ما تدهكى آيت نازل-مولى يا أيها الذين أمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة و البغضاء فى الخمر و المیسر و یصدکم عن ذكر الله و عن الصلوة فهل انتم منتهون. اس آيت ش بورى مراحت ووضاحت ک ساته شراب وتماركى حرمت نازل موكى، اوراسل كى حرمت كوائ تاكيدول ک ساته بيان كياكما كه حسب تحرير امام رازى رحمة الله عليه اول اس سك بيان كولفظ انمات شروع فرمايا چوعربي محاوره- اختبارت ايك خاص تاكيد كا مضمون بيداكرتاب، دوسر ان چيزول كورجس (يعنى كندى چيز) فر ماياكيا جست طبع سليم خودى اجتاب كرب، يرى اس كوشيطان كاكام قرارديًاكما، ت چو ثمر وتماركى حرمت كوبت برحتى تك ساته فع كرك اس كى انتالى شدت ثلاثى حتى كمية چيزين ايك بى سلمله ك كريال بين، اوريد سب بنحمد تذاكر فاجهو يعنى است يربيز كام وياكميا، يجراس بر اكتفاء بس فر مايا، بلكم اس ك ديوى اوروني خرابمال الى آيت بين اس طرح بيان كا يين كه ٥ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com