Indexed OCR Text
Pages 481-500
٠٨٣ يحمن اوراس ــ احكام جوابر الفقه جلد چارم امام ابوبكر الرازى الجصاص اتي في نظير كتاب أحكام القرآن على آيت كريمه: َلَعِلَمُه اَّلِذْيَن َيْسَتْنِبُطْوَنُه ِمْنُهُم (تّوقيق كرت انا س تحقيق كرن واح) أور َأْنَزْلَنا ِإَلْيَك الِّذُكَر ِلُتَبِّيَن ِللَّناِس َما ُنِّزَل ِإَلْيِهُم (اوربم ف َ◌ْجه ِ◌يد آن ٌ◌ْر أثارا ماكوتو وضاحت ت بيان كرب ودجيز جوكم أثرى ب انا واسط)] تحت احكام شرعية مس غور وفكركرفى اس كى طر وعوت دين-ين فحثنا على التفكر فيه وحرضنا على الاستنباط والتدبر وامرنا بالاعتبار لنتسابق الى ادراك احكامه وننال درجة المستنبطين والعلماء الناظرين_ ()١ الله تعالى في بم كونغور وفكركرى برا مادة كيماب اور احكام معلوم كرف اوران ی غوروخوض کرفے کی دعوت «ئات اورقیاستےکام یے کا حكم دياب تأكد بم س اس احكام معلوم كرين كل طرف يش قدمى كريم اور احكام معلوم كرت واسل أور غور وتكر كرفى واست علاء مي شامل بوجا-ين فقيد لمت امام الوضيفة رحمة الله عليه غالًب اتمن محتدين مثل سبت بح امام ين. جنهول فى "مسائل وواقعات" بين غور وفكركريست] اجتماع طريق كوفرور- ديا امام مدون ذ ات شاكروول ست عندنا مور خض انتخاب كث من ت بين اكثر خاص خاص فنون مين جوكيل فقد الم ضرورى ت استاذ زمان لسليم كث جات مثًلكى-ت بن الج زائده، حفص بن غياث، قاضى أبو يوسف، واَو د الطالى، حمان بن مندل حديث وآثار من نجايت كمال ركة- ت امام زقر توت اسفماط واستحسان مثل مشهورة- قاسم بن معن اور امام محمد كوادب اورعر بيت مين كمال حاصل- تها امام العظّم ف ان حضرات كى شركت مين ( )١: ص ،،مع: ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ١٨٢ يمن أوراس] احكام ايك مجلس مرتب كى اور مسائل حاضره يرغور وفكر شروع- كيا امام الطحاوى فى بند متصل اسمدين فرات ت روايت كياست كه الوحيفه ـ تلامذة جنبون فى فقدك تدوين كى اوراسل عظيم كام س امام صاحب ٤ شريكرب جالس ٥٥٠٠- ة م جب ربع بالوفاء( )١ كا بخارا اوراس ک اطراف بمس رواج شروع بوا، تو چونكمية معاملة كى ايك فى صورت- قى ربيع نجح، ريع فاسد اورز بن كامحمود نظر آلى فى اس لك اس زمانه س علماء كااس] جواز وعدم جواز مثل اختلاف بوا بعض فى اجازت دى بعض فى مما نعت كى امام البواكن ماتريد ى كواس زمان سك ايك مشهور عالم فى مشورة ويا كدا متله مثل اختلاف رونما بوكياب آب اس مستكه كور بمن جهة بين، مرابجى خيال باب- - كركوك بريثان بين، آب علماء احت كوجع ، كرين أوراس مستله بين غور وفكر بعد سى يتجدير ويج كرعوام ـ سات ايك منفقد قّوى يش كريب- اكمان كااضطراب وترود دور بور ضى ق سماوهفى جامع الفصولين من أقل كيا -ب "قلت للإمام أبى الحسن الماتريدى قد فشى هذا البيع بين الناس وفيه مفسدة عظيمة وفتواك انه رهن وانا ايضًا على ذالك فالصواب ان تجمع الائمة وتتفق على هذا وتظهره بين الناس." (ص:٢٢٣، )٥:١ س فى امام ابوالحسن ما تريدى تعرض كياربع بالوفاء كاروات عام يوميا ( )١ اس كا صورت يدجوّن ب كم مثًل ايت مخض دوست ت خفض سيل كد ما ست تم كويد مكان فر وخت كر ويا أور بحرية شرط سط كرا اوراس كى تحريرلكها لكم جب من تم كو قيمت اواكروول توتم كومكان وائل كرتا- بوكا اس تبع] بارت من فقهاء، ورميان شديد اختلاف ب بعض وبن سب بين اور بعض ربيع، حرية تعجب يا فاسد؟ فتوىباب كمربع ب كونكم زيع وشراء] الفاظ باست جاست عين أكر تبيع سل اندر والسي كى شرط كى كى توزيع فاسد، أو راكمر ايجاب وقبول تك بعد شرط وابى كى فى توزيع لعب اورية شرط ايك وعدوب جس كى وجدت ربع بين كَو خر الى حين آلى- besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٢٨٣ ين اوراس، احكام ٢ اوراس مش بدى خر اليات آب كافتوى يدب كم يدربمن ٤ حم ين يراجى بى خيالات البذاء يتر طر يقديدب كهآب علماء كبار كوجع كريب اوران ک اتفاق راث ت متفقة فيصل لوكول ک سات ظابر فریادیں۔ قائل مجار كماد بين دار العلوم ندوة العلماء، منتظمين كدانبول فى اس بّل ضرورت كومسوى كيا اورايا مجلس بنام مجلس تحقيقات شرعية تشكيل كى جس كا مقصد بى معلوم بوتاب كم مسائل جديدة بين علماء غور وفكركرين اور متفقة فيصل عوام، سان يعيش جنائي-كريب اسل سلملوك يلى كرى "فيمد"] بارت من ايك تفصيلى والنامن ب، جس كوبرى قابليت ست مرتب كما- كيماب اس سو الثامن كالفصل جواب وفي بين ك آغاز وانجام ؟ ايك نظر ؤال لينا مناسب-ب يمد كا آغاز وانجام كماجاتاست كه يمد ك ابذا أعلى سك تاجران المحمد بولى، ان لوكول فى يدوي كر كد بعض با جدول كامال تجارت سمتدريس ضائع- بوجاتاب ح س فتر بس وهانتباكى تكدس كاشكار بوكرره جات بين- اس صورت حال كامل بدنكالا كه اتركى شخص كامل تجارت سمتدريب ضائع بوجات، أوتمام ما جدول كراس كى معاونت ـ طور يرات برماديا برسال ايك معين رقم اذاكيما كريب- سبي تحريك ترفى كرا جهازول كيمنتك يجي كمير ايك برايك مقرره رقم اذاكر، تأكد ـ م اس حوادث وخطرات ـ موقع بم نقصان كا احمدنه باكوتد ارك كياجاستا. يدروايت نحى بيان كي جالى- ب كريب ت يب اندلس كى مسلم حكومت] دور من جرى تجارت مي حصه لين واسا مسلمانول فى تجارتى يمنكى طرح والى، ابتدائي ين كى شكل ساده ى تحمى، بعد بن اس كا فى ئ صور تين تطلق ربين- اور تجري بوست رب- بالينة ٨٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٣٨٢ besturdubooks.wordpress.com ين اوراس ــ احكام جوابر الفقه جلد چارم اس تجرب س يش يش- ربا موجود هدور ميسى ايك مقرره قط بريمن كارى كانظام سبات زياده مقبول بس- كو"سر مايه كاران نظام يمن" كما- جاتاب اب دياكى تكونيس ويمن كو لا زلى قراروت ربى بس- بين كو"رياسى ين"] نامت موسوم- كياجاتاب يمنكى ابتدا ،٠٠٣١ مس جلاكي جالى- ابتداموت ى اس كوببت زيادة فروع حاصل بوا أوراس] مقدمات اس كثرت ت عد التور مي آفى لكم، كم ،٥٣٢١ اس م ک لة خاص عد التير مقررك كثير- جوصرف يمن] مقدمات سماعت كريم- "يمن بحرى"] بت عرض بعد "يمن برى" شروع بواب سلطنت آل عثمان، زمان مس جب حكومت تركى] تجارى تعلقات يوري] للكول ت قائم بوت- تويوريين تاجرول، توسطت يمن اسلامى تكون مي داخل بوا اور اس ک بار مثل علمت وقت ت استفسارات شروع بوت جنائي تيربوين صدى بحرى ح مشور فيقيه علا من ابن عابدين ردالمحتار ئيس تحريركرت-ير وبما قررناه يظهر جواب ما كثر السؤال عنه فى زماننا وهو انه جرت العادة ان التجار اذا استاجروا مركبا من حربى يدفعون له اجرته ويدفعون ايضًا مالًا معلومًا لرجل حربى مقيم فى بلاده يسمى ذلك المال "سوكره" على انه مهما هلك من المال الذی فی المر کب بحرق او غرق او نهب او غيره فذالک الرجل ضامن له بمقابلة ما ياخذه منهم و له وكيل عنه مستأمن فى دارنا يقيم فى البلاد السواحل الاسلاميه باذن السلطان يقبض من التجارمال السوكره واذا اهلك من مالهم فى البحر شئ يؤدى ذالک المستأمن للتجار بدله تمامًا(رد المحتار باب المستامن ص: ٣٢٥ج: )٣ ٩٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم يمن اوراس، احكام اور جمادى اس تقريرت الى سوال كاجواب بجى ظابر بوكيا جس ٤ بانت ين آنج كل كثرت ت سوالات كت جارب بين كتاب طريقة ين بوكيات كمتا جب جر سي حربي( ت )١ كولى بحرى جهاز كرايه برلين بين تواس كاكرايهاذاكرفى] ما تهدى سا تهدار الحرب ٤ كى با شهده وجوات علاقة مى يقيم رجتاب بقدرثم اس شرط بد وي يسكن جهاز مس لد موت مال] آش زوكى، غر قالي اورلوث ماء بوجاست ك صورت بين يخص مال كاضا من جوكا أوررقم كو" سوكرة" (يمنك رقم) كما- جاتاب اس- كا يحنث بماء ملك-] مناصلى شيرون من شارى أجازت ناما بعد مستامن بن( )٣ كروب تاب جوتا جرول ت.يمد ك رقوم وصول كريتاب اور مال، بلاك بموجات ك صورت من تاجرول كايور الورامعا ونهداد-اكرتاب والح بموعلا من موصوف ك فق كوتو بم بعد مي ذكرين سمح ليكن عبارات مندرجه بالا ت معلوم بمواكه بين بحرى كواس زمان مثيل اتهاخا من فروع- بنكاتها يوري للكون جو جهاز كرايد برئ جات، ان كالازى طور بريمن- كراياجاتاتها يمن كينيول كا عمل وقل تركى حكومت ميل جارى تها، بيمن كمينيون تك ايحيث تركى كى بندركابول بيريا ضابط سلطانى اجازت، بعد ت يقيم اور أمبول فى است دفاتر قائم كرة تيبال تاكد علمي وقت سك بال اس بار ميى كثرت ت سوالات آسف سل- كتب قوى( )٣ مين روامختار غالًب بكى كتاب س- ب من دين ك باء مى تفصيل ت جواب دياكيما بول يمد ك ابتداء جس جذ بدك تحت مولى اورجس طرح وهارتقاء] مختلف ادوارت كذراوه سب ک سامن ست يكن اس كا انجام فاضل قليل استاذ الوزبره ک الفاظ س ( )١ دار الحرب كابا- شتده( )٣ مستأمن وه دار الحرب كابا شنده جو معادى اجازت] بعد دار الحربت دار الإسلام من آيابويا وودار الاسلام كايا شنده جودار الاسلام ت تجارت وغيره] لت دار الحرب كما بون ( )٣ بعد، فآوى ئي المداد الفتاوى حبوب أورفتاوى دار العلوم ويوبند مسي حى يرا سلسله مثل جوابات و في كم ين ٠٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٥٨٣ يمد اوراس، احكام besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم قابل ملاحظه. أكر جدا كماصليت توتعاون حض فى ليكن اس كانجام بجى براس اداره كاسا بواجو يوديون، باتهد مث يراكم بوديون فى اس نظام كو بس ك بغياو"تعاون على البروالتقوى" حمى فر است ايك اي يهودى- نظام من تبديل كرويا جس بين تمار (جوا) اور ربوا (سور) ووول باست جات- عين لواء الإسلام. كواله ما ينا من بربان وعلى بابت ماهمادة )٠٧٤ يمن، سلمها ميس بند وياك مي اجتما عى راسة حاصل كري كايا قاعدة وش توى نظر آلى، جوجلس "تحقيقات شرعية" ندوة العلماءاللحنوى شروع- كاب يكن مصر وشام بين اس يرحمى عتين مدت ت جارى- بين وبال ين سل نظام كومجهافى ح لكى کتابیی( )١ جی لھی بایکی یں۔ مصر مع تمن بار سال قبل مسائل جديده برغور وفكركر فى سلسلة ايك مجلس ترتيب دى كى، س بس استاذ الوزيرة، استاذ حّل ف اور ويكر علماء شريك- موك اس با جلسة عمل جومفتى أعظم فلسطين سيدابين الحين كازير صدارت منعقد بواتها، بمن كامستها يش كيا - كيا اس جلسه كى يورى روتيداو مجّل لواء الإسلام قابره ميى يحمى فى( ،)٣ يجر شام] مشهور فاضل مصطفى الزرقاء فى مجّل حضارة الإسلام (وشق)] صفحات ير" عقد التأمين وموقف ، الشريعة ك عنوان تبحث يجيرى اور علماء كو وعوت دى كروه اس مستلم يرخا من فرنسافى - كريب جنائي استاذ الوزيره فى استاذ الزرقاء] جواب مث نبايت عمدلل مقاله يروقلم فریایا۔ ( )١ ذاكثر محمد على عرف كى"عقد التامين" أورؤ اكثر سعد واصف ك"التامين من المسئولية" خاصى كتابي ين، شام ] مشهورة ضل اور"المدخل الفقهى العام" مصنف مصطفى الزرقاء فى نظام يع جخ◌َ انى ووكتابول كومدار بناياب. ( )٣ اس كارد وتر جمه مابها من بربات وعلى بانتماصارت =٠٧ س وها-جالكتاب ١٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جمادم ٣٨٣ ين اوراس، احكام استاذ الزرقاء، مضمون ت يدجى معلوم بواكه علماء مصر وشام اس مستكه بين مختلف الخيال- ين اكر جداكثريت كاب خيال، كهيمن نا- جاتزب اور جب تككريمه] موجوده نظام كوتبديل نكياجات، مسلمانون، لت قابل قبول نين- مختلف الخيال حضرات كى آراء أوران] ولاكل كاخلا من ذيل ميس-ورنب إيك مخقرى تعداد كاخيال بت كوبرقم كايمن- جائزب يه حضرات يمن] موجوده نظام كوبرقرارر كة بوت ك اس حلت أور جوازكـ قائل ين. ان حضرات] ولاكل كاخلا هن-يدب ) (الف ين الداديامى ك ايك شكل ت تعاون أور اعداد يا بحى اسلامى هم-ب ) (ب بجس طرح زيع بالوفاء كوكوار اكرلياء الى طريق اس كونجى كوار اكراياجات. ( )٥ يمد ينى ضرورت مندول كوجوقرض ويجب، اوراس برجوسود لكالىابت يا يمه داركواصل مع منا فع دياجاتاب وهشرعى ربوا (سود) ليس-ب دومر الكروه جس كى قيادت استاذ الزرقاء باته بيب اس كاخيال ب كه غير سودى يعد جاتاسب بين مثل أكر قباحت ب تووه- سودب اس كوثم كرفس بعد يمن كابمن اقسام جائزبين- الن حضرات سك ولاكل كا تجزيدان طرف-كياجاسكتاب ) (الف عقد موالاة برقياس()١ - كماس بين اي غير مخض ديت وغيره كى ومن دارى قبول كريليتات اوراس س معاوضة من ميراث كاحصة دار بموجاتاب الى طريق يمن كواهى.محمد -لياجات ( )١ اس سلسل بس شيخ الزرقاء فى احمط السنوى] مضمون كى بدى تعريف كاب، جومجّله الازبر٥١٣٢٣ جلد ٥٣ سن جياتها. ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ارم besturdubooks.wordpress.com يحن أوراس ٤ احكام ) (ب 'وديعة بأجر( ،،)١ اور مسلٌم ضمان خطر الطريق (٢)،مين يمدكى بعض صورتول كوداخل-كياجاسكتاب ) (ج الكي ك نزويك الركونى شخص كات وعده كرب بدون كم عقد ك تووه وعده زم لا- بموجاتات اور نقصان كى صورت ميس وعد وكر فى يرمعا وضة نقصان ضرورى بونا -()٣ تغير أكروه ك جس قيادت استاذ البوزبره ك باته- مثب اس كا قائل بت كريمه مطلًقنا- جاترب خلاصه ولأل-يدب ( )١ يمنافي أصل وفمع مين يالو تمارب، جب كممدت ]- مقرره اختام] ى قبل يمن دارك موت وائع- بوجات ياربواب، جب كمكل اقساط ك اواشكى] بعد يمن دارين شد ورقم مع منافع حاصل- كر تماراورر بواد وأول حرام-على ( )٢ يمّس صفقتان فى صفقة( )٣ يا يا جاتاب- ك اس مخالفت نص حديث ت ثابت، اوراس كامما تعت يراتمداربعد كا اتفاق-واجماععب ( )٣ يموت نظام ميراث درتم بربم- بموجاتاست كيونكه بين دار] تامر وكروه ( )١ وديعة باجركى صورت يب كماتت ال كوك دومر شخص] بإس المانتركهاجات اور حفاظات المنت كى اجرت مقرر كروى جات اى صورت ش أكر ال ضائع بوجاتي توامن ضامن بواب اور نقصان كامعا وضها ، ومن واجب- ( )٣ كى اس شكل يدب كمايك مخص فى دومر خص ت كماكما راستة بر سفر كروراستة قابل الحمينالتاب أكر راسته قابل المينان ندجوا ورتها دامال لوث لما كما تويس مامن جول، راست سعى مال لوث لياكيا تووجمال كاضامن بوكا أورتافى نقصان كر-كا ( )٣ يه متله الكي ك نزويك جى انفائى ب بي الكي ك س اس من قول بين ايك قول وحاب جواوير مذكور جوار شع العلى المالك ص: ٥٨٣٢ ١:- ( )٣ يعنى ايك معامله، فتّم ت- بوست بنى اس مثل دوسر امعاملة داخل-كروياجات ٣٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمادم ٨٨٢ besturdubooks.wordpress.com بماوراى ٤ احكام خص كويمدك رقم دى-٢- جالى جب كمبرشرق وارث مال متر وكن-كاحقدارب ( )٣ عقد صرف()١ - جرئيس مجلس بين قصد ضرورى- بوتاب اور بالا يد شرط مفقودب. ( )٥ عقيدة تقدير برإيمان كانقاضات، كميش آن والح حوادث الله تعالى] يردكردية جائمين، اوريبال يمن كراسن واسا اس عقيدة ست قرار كرت بي- "يكونكو يحت حوادث وموت كى يش بنديال كرة موث نظر آت بي- ين، بارت مثل علا من ابن عابدين كا فتوى اب بم علا من ابن عابدين الثائى تك فونى كى تشخيص ورنج كرت- بين وارع موكديد مستله "متًامن، ك باب ميل ذكر كيما-كماب اس سوال كاجواب يدسبت كمان تاجدول كوابلاك شده مال كامعا وضه لينا جائزة غير ٢- كيوتكه التزام( )٢ مالا يلزم كى صورت- ب اكريد كبماجات كمامانت رك والاعامانت كم حفاظت براجرت وصول كري، أور مال ضائع بموجات، أووه ضامن اس- بوثابت كا جوابا يدب، كمين سك مستله كواس برقيامن أي كيما جاسكتاب كونكم ريبال مال ين يعنى كى تحويل مي خس يوما، لكن جرى جهازك مالكيا ٤ ا ملازمونك باتهدمش-بوتاب اوراكريد صورت بوكد بي كينى كاجهاز بجى بورتب بعلى بلاك شد جمال كامعا وضة ليناجائزةأوس بوكا()٣ - يكونكم الى صورت مثل بين يني اجر مشترك جي جات- ك جس فى حفاظت مال اور ى مال جاف دونول ك اجرت- كاب اور ظابرب، كماجر مشترك ناكمانى آفات ست مال تلف بموجات كى صورت بي ضامن أيس بوثات ( )١ عقد صرف روٍس وع ك روياست يا سوف فاندى ك آلان مث تش كوصرف ستة بين اسل عمثل شراب). معامل كرت ٠١- الجلس فّت بوى ت هى مال بر قبض كريس- ( )٢ جوميزقانونالازم ن مواس كواست أمن لازم كرلين- ( )٣ بعض فقهاء ـ زويكي صورت جارب نظرت مولانا تها نوى فى جى جواز كا فتوى ويات. ٢٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد حازم ٩٨٣ يماوراس ٤ احكام اكريدكما جات كه باب الكفالة من ايك مستله بيان كيما جاجات كمايت مخض ف دوسر قص ت كما كمال دراسته برسفركروراستة قابل الهمينالتا- ب قص مذكور فى راسته؟ - سفركيا سفر من مال ضائع بوكيا- تواطمينان دلاست والأفض ضامن فيس بوكان برخلاف اس ، أكراس فى ضمانت] الفاذا بول- اور كما كر تيرامال حية ك صورت ميس ضامن ، جول راسته ئ مال بينحين ليًا كما، توضمانت وين والانقصان كامعا وضدوب كاء شاررح يعنى صاحب ورمختار( )١ فى دونول مستكون بين فرق الى طرح كياب، كهدور مستلهمين ضمانت] الفاظ صر احتا يات جات بى- كمونكه"أنا ضامن" (بيبس ضامن جول) الفطول مث- موجودب اور يتها مستدير اس طريق ليس- ب جامع الفصوبين( )٢ يس وجد فرق اس طرح بيان كيات. كليه قاعد ه يدن، كه غرر( )٣ بين آسف والا غرروي والت ضمان اس وقت سا كا، جب كر غرر ك. ما وضه، من مس يا يا جاست- يا وهو كهوي والاوحوكمهوفي جو تخص ك فى ميل صفت سلامحتى كاضا من بور مثًل ايك خص على يكى وال] ياس كمبون ( )١ توير الإيصاء إليك متنا جو ب شيخ الاسلام محمد بن عبد الله أثمر بائى كى تصفيف ب اس كى ثرت فخ محمد بن على بن محمد الصافى في ينا وخزائن الاسراء وبدائع الافكار نامت تأليف فر الى جوابواب الوترتك وس تخيم جلدون من تركى تهاء يه ثرت امام ربى، بمجرد ومرى شرح الدر المختار كنامت تاليف فى بالى، اس شرح كاماشيه على منابن عابد ين شامى فى رّدالكتارسك نامت تحرير كيا، جوًعاسك ورميان متداول ومعروفب. ( )٢ ك اس مؤلف شع بدر الدين محمود بنالفعل بين، جو "قاضى حمادة" سك نامت مشهور بيل يد كتاب صرف معاملات ث ب. ( )٣ غرد غرر ك معنى بين كى كووهوكدو ينا اور خاءالطريق ت اس كوجمع بين والنا وهوكروية وال كومار اور وهو كوكهالفث بوت كومغر ور كنية بين مركى وصور منبين:( )١ غرر تولى يعنى زبانت معامل مث وحوكدون مثًل يد بكرى ووير ووده ويجب اوريداثاند وي بو،(٣) غرفعلى لعن فعلت وموكود يناجي كيبول فر وخت كرف والأقراب كيبول في كروت اوراتح كيمبول او بر كرون، والح رب ك غمر وخطر سك معي ين بحى فقدكان بال من بولا جاتاب يعنى ملك كوالك جزير موقوف كرنا جسس، باست جاست بانه جاسة دونول كا احتمال بوجى طرف كمه ثمار (جوا) مس بوتناسب تماركى علت فر داود خطر فقدكانبان مى جلالى-جانب ٣۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جارم ٠٩٢ يمن أوراسك احكام يان] - لة لا يا، يجى والح فى است كما، كماس برين مي والدو، اتفاق تبين مي مورار تها، أوريكى والااتكات واقف بجى تهاريب بجى اسا فى كيبول برين سل والخ ٤ - َل- كبهويا ميبول سب ضائع بوسة يجى كامالك نقصان كاضا من بوكا- کیونكاس فى عقد اجاره س ذيل ميس- وحوكمويا حالاتكه معامله كانقاضا يدتها كمال ك-حفاظترب مي كبتابون كراس مستله ئيس قيد ضر وركاب، كه وهوكددي والانقصان ت واقف اب كابر ب كريمة ينى كا مقصد جوباور ومر أخص الى ت واقف نجو... تاجرول كودهوكروينا قبيس سواء اورن ان كوجهاز] أوب جان يا آكل لكن وغيره كا علم بونا ٢- رباعام خطر ه توووتاجراور يمن ينى دونول- كوبونات كونكه تاجر بمن كرات بى اس وقت ين، جب ان كوخطره جو، اور بلاك شده مال كا معا وضه لين مع ك بور المذايم} مستله كواس برقياس يس كما جاساما( )١ البي اكر مسلمان تاجر كاكول حربي شريك بواوروه دار الحرب مي ين ينيت معامله سط كرب، اور مال بلاك بوفى كل صورت بي معاوضه كى رقم مين نحمد سلمان تاجركا بهى صدلكالى تؤيد رغم مسلمان، لت حلال- كيوتكم "عقد فاسد" دار الحرب مي ريت والح وومخصول] وريمان جواب، اوردار الحرب والول كامال اناكا رضا منتدى ت مسلماتون- كويتيجاب لهذااس للي مين كوفى امر ما فع تبس ٢- حى اليا جي بوثاب، كه مسلمان تاجردار الحرب مثلى بوتاب، اوروبال ان] ماش يه معاله سط كرتاب، اور معاوضه دار الإسلام مي ليتاسب- بحى اس حب مس جى صورت بولى- يعنى معاملة دار الإسلام بين سط بوا، اور وصولى دار الحرب بين-بونى يلى صورت مثل معاوضة لينا جائز- ب كونكن دار الحرب مي سط كيابوا معاملة كالعدم جها جاست كا، اوريسبي س كهربي كامال اس كى خوشى ت ليا كماب، س اس-جائرب ووصركى صورت مثل عقد چوتكن دار الاسلام مثل قرار بإياب، اس سلي عقد برفساد كاسم الكايا جاسُت كما، اور معاوضه لينانا جازة متصور جوكان ( )١ علما من ثالى سك زمان مي سودى بيمد بي بوثا تها س اس لت سودت بحث يس كب. ٦٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد كارم ١٩/٢ besturdubooks.wordpress.com بين اوراس ک احكام جواب ك طرف اب بم اصل سو الثامن ـ جواب ك طرف رجوع كرت بين- بم است جواب كودو حصول مى تقسيم كرت- بين بح صك تعلق نظام يمن ك اصلاتت- ب اس طروح كروه شريعت اسلامية] مطابق- بوجات تعاون على الخير كايه نظام جواب تمار (جوا) اورربواكا محمود نظرًا- تاب إنى اصلى شكل مين ظابر بموكر ان لوكول] له قابل قبول بور جواي معاملات كواسلام ك بدايت اورروشيت ورخثال وكنا جاي-ي بعض اسلامى ملكون يس اب م اس كى فكر بور كاب، كه سودى نظام ت جس فى مارى معاشر زند كى كوتاه كركركادياب، اورجس في قوم كى اجتما عى دولت كوكين كى طرح ، كماليات كلوخلاصى كى كوكى صورت- نكل اى طرح يمن كى اصلاح اوراس كونع خطوط؟ لاس كاجذ جى به بايا- جاتاب يد جذبه بروا قابل قدرب، اور ضرورات ب كه اقتصاديات ك منتخب مابرين اورارباب بصيرت علماء ساتهد بيكر حلال اور حرام كى حديث يعيش نظر ركا كر يمن كارى كا اليا نظام وريات كرين، جس بين شريعت محمد يد مر موتجاوز ن بون عام مسلما ت قول جى بمارى كذراش، كروماتي حكومتول رجو اسلام كانام على عين زور - وين اوران براجتما عى وزن ذائي كروه ان كوسود اور تماركى لعنتت نجات ولا- عين ان ست صاف صاف كبد ياجات، كماسيؤدى نظام فى بماري ون بجى شراب كرر فى باور آخرت- بهى اس] بر على يدطر إن كارتح ب أبي كم صرف مابرين شريعت كى طرف رجوع كرك الناس كماجاء، كم ين كوحلال كروين يا ضرورات ومجودى ك نام يكونى حد نگائی۔ ان علماء كاكردار بجى قابل ندمت ب، جويورب، مابر اقتصادى نظام ك عند خوريال يا خوشما بلوول كوديكو كر جواز اور حلت كا فتوى وفي مثل نهايت جرى غير- ان حضرات كوقر آن حكيم ك آيت كريمه ذيل يش نظر رهنا جاب. ٤٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد جمارم ٢٩٢ يحاوراس ٤ احكام "ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون (الحل ع ٣٠بار٥ )٣١ على الله الكذب لايفلحون." اور كبوا تي زيانول ـ مجهوث بناسيخت كريد حلال ب، اوريد حرام تاكم الله تعالى رجوعا بتان بالدهون بلاشيه وهلوك جو الله تعالى؟ بتان بالدرجة بين، محى كامياب بس بول س]. يجوزين، ولاكل كا خلا من آب إنسيا بى- ولاكل ك سطحيت الكل-ظابرب مثًل اس وليل كوآب كيا كبير، كم ين كا"سود" حلال- ب كيونكه قرض ميى سويس - بوتا الن حضرات كومعلوم بونا است كهقرآن كريم ك آيت ربوا سودى تجارت أورسودى قرض، جاءعلى نظام وقتم کرف ـ لة نازل بولى فى- جابعلى نظام بين قرض اور تجارت دونول ذريعد سووليا- جاباتها امام ابوبكر الجصاص الرازى أحكام القرآن مي لك ين. "والثانى انه معلوم ان ربا الجاهلية انما كان قرضًا موجلًا بزيادٍة مشروطة فكانت الزيادة بدلًا من الاجل فابطله الله وحرمه" (ص ٣٥ ٥ )٠١ "وومر كايات يدت كمية امر با لكل عيالنا ب، كم زمانه جاليت كاسود قرض ميعادى كى شكل بي ليا- جاتاتها جسر بين زيادتى شر طاكر ى جاقى تقى- زيادتى ميعاد كابدل بولى تحمى- الله تعالى فى اس كوب كل قرارديا، اور حرام فرعاياًت مفتى ابن قدامه مسكاست كه امام أحمد بن حنبل ت سوال كيماكما كمود كون سار بواب، جسم انكارت كفر زم لا- آتات امام موصوف ف جواب ديان ٨٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چهارم ٣٩٢ يمد اوراس ٤ احكام besturdubooks.wordpress.com هو الزيادة ِفى الَّدين وهقرض مس زيادتی ۔(١) ] ربوا بار مثل احاديث نبوية كاحاصل- بجانب كور بوا صرف روب] لين وين تك محد وديس ب- بلكن ربوا سلسله مي بات فى صور من داخل ين- حى كمان صورتول كونجى حرام كرديا كما، جن معين اوهار بس- ب يلكن نقد معامله- ب مثًل ايك قوله فإندى فى كردوتوله فاندى ديد، ايك يا من نقد كيبول وت كراس ـ معاوض مي دو من كيبول نقد، ()٢ - الغرض حديث باكت ربوا] ريخ جى اسلام] معاشى نظام ت تكال كريجينك وفي تاكه اسلامى معاشرة اس نجاستت بالكل صاف وياك بو -جاَء فقد حديث ك شري ب بس طر حديث قرآن كريم كراسى لت كد فقهاء كرام فى ان بى صور تول كى تفصيلات مرتب كا بيل، جو حديث مع بيان كى كى قصير اس له فقه ك كتابون مي سودک مباحث ويمكر بعض تام تماد علماء اس عاد تى مي بنتلاجوسكة بين كه قرآن فى جس سودكوحرام كياب، وهقرض والاسود نيساب، يكن خريد وفر وخت كى جند ناور شكلون مثل سود بايا جاتاب، جو ايام جابيت مثل مرون خميس، اور جن كاذكر فقد كى كتابون می کیا کیماب۔ بعض فى "ُتعاونوا على البر والتقوى" اوٌرلا َيْظِلموَن ولاُيظلموَن(،)٣ ( )١ وين كاثر جمد قرض سك ساتهدن كمل ساب يكونكنوين ما ثبت في الذمة (جوجي انسان-] من ذ آجات اس) كو كت بين اس من بدل قرض، ثمن، مع وغيره سب داخل بين شريعت كى اس اصطلات سندجاتتجى لول جيب تم عاد ك نجميون مس جلا موجات ين. ( )٣ الس كواس طريق بج بنة كمايك من عده وكيبول وس كروو من خراب كيبول ى سا يد جى ناجالرب، يكونكه اموال ريويد (يعنى جوا موال مث ربوابوتاب) من برابرى ضرورى ب قواه صفت مثل تفاوت بى كول ند جون ( )٣ ويت فتاوى محتوت ص: ٠٥٣،٢٥٣ ٩٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٢٩٢ besturdubooks.wordpress.com ين اورا سك احكام اس ثم كى عمومى آيات ست استدلال- كيات معلوم بونات، كمية حضرات ريوا اور يعر ) (جـ ك آيات كوبا لكل مجول ست بين- دلائل خصوص] بوست موت ولآل عموم ت سمار إلينا قائل تعجب-ب يم سلے شروع من آب الإرها بى، كميمد ك ابتداء نبايت ساده فى- اوراس كا مقصد بجى صرف بي تها، كر نقصان زود تاجرول كومالى اعدادوى جات يااس طر كبه ية، كمايك فرد ك مصيبت، باركومعت ت افراد يريجيلا- وياجات اس طرف كه برايك كوايك خفيف ى قربالى وينايجب- يمكن اس قربانى ك عوض جمله افراد كومصيبت وآخت ــ وقت تعاون حاصل بور تعاون على الخير كايد جذ به بروا قابل قدرب قرآن كريم فى اس جذ به ومتعدد آيات سی اھاراےـاورحدیث پوی سی اس ے فضالبیان کے گے ہیں۔ بيمن كرات- و١ أفض] يعيش نظر دوم امتصديه بوثاب كداس شخص] انتقال] بعد الا سيوى يحول كوتكليف الهانان- إس اس مقصد كونجى بم اسمالى نقطة تكاوت خلط خميس كبه سكة- بك تعليم نبوى اس كونح اور مز قرارو ركاب- مروركانات عليه ايك صحابيات خطاب كرت بوت فرمات ين. "انک ان تدع ورثتک اغنياء خير من ان تدعهم عالة یتکففون الناس." "تمهارات ورش كوفى مجوز ناس ت كبيس يشرب، كمان كواليس تحتانج ، يچوزو كروه لوكول ت سوال كرت بحرين- اى طرح آلخضرت صلى الله عليه وسلم فى أزواج مطبرات ت خطاب كرة بوت ارشاد ما فر ياتها. besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ٥٩٢ يحاوراس ك احكام besturdubooks.wordpress.com " ان امر کن ممایهمنی من بعدی" (مشكوة المصانع ص:،٦٥ : )٢ "تمهارى معامله فى مجمد وفكربين ؤال رهاب، كم مبادى كذريمر بعد كوكر بوكى- (لعن مس فى كوفى ميراث جميل مجوزى ب اور ت تّم ويمايرآخرت كوثر فح وى)." استن ديات سطح جان س، بعد يومى يحول كى فكر اي فكرى داعيهب، اس لي اسلام فى ان كوثم تبين كيا، لكن كى اس بحت افدائى- كماب اسلام كى خصوصيت ب كروه فطرى اور جيلى دوائى وشتم يس كريما، بلكمان، لي مناسب اورجائز رائيل مجويز-كرتاب يمن كاشرعى حل طالب ين، حسب ذيل مقاصد بيان ستة جات بين- ( )١ اس كاسر مايه حفوظ - رب( )٣ اضافه مال بذريعة سوديا- تجارت( )٣ حوادث ك صورت ميس إلى معاوات، موجودة زمانه مي حادثون ك تعداد مي في يناه اضافه بموكيات، آت ون بولماك تم] حوادث بوت ري بين، جن من جانى اور الى دونون سم] حوادثتف اندازه نقصان- بوتاب( )٣ بسماند كان كى بال المداور اب الن كاتر تيب وارحل ورنج- ١- ٣ ان دونول باقول كامل سبى ست كه غير سودى بينك جارى كث- جائير جن كل اسماس شركت( )١ أور مضماربت( )٣ برقاتم- كاجاست اس طر سر ما يدك حفاظت جي بو ، كى اور مال ين جى جائز طريقولت اضافة بوتارت- كا اسلام ٤ معاشى نظام كارجس شخص في بغور مطالعه كيا بوكاوه ضرور ال نتيجة بري كاكه اسلام "ارتكاز دولت" كامالى ( )١ مسر عايد اوركام مشترك بوال كوثركت سبة بين ال كى فى تمين-بين ( )٣ ايك كامر ماية جود ومر كاكام ين مضماربت كباتاب، تفصيلات كتب فقد مثل مذكور-ين besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمادم ٩٩٢ besturdubooks.wordpress.com يم اوراس ٤ احكام في ب كهروبين اي بكه تع كرديا جات اور بدون تجارت ان ست منافع حاصل كيا جاست- رويدت روبين حاصل كرن اسلام، فقط نظرت تح- نيساب مربايد ش جولوك اضافه چاست بي، ان كيلة تجارت كم شابراه على مولى- تجارتت سر مايه داركا يجى فاتده ست كهر بايد مثل اضافة وتارت- كا اورز كورة دوات كوثم تبين كرب كى اور ملك وقوم كا بيجى فائده ب كرتجاءت كوفروع- بوكا مر مايه جور يولاست نكل كر منذ يون اور بازارول مس بح- كا صنعت اور الذ شرى كى كثرت بوكى- مزدورول اور مازست يد لوكول كوكام على- كا واع رب كه اسلام است معاشق نظام ك بغيا وزكوة بدركتاب، برخلاف مرمايه دارانه نظام، كروبال سودريهك بدى كاحكم قرآن- وكتاب كريم فى اسلام ك معاشى نظام كومخفت محقر لفطول مي اس طرح جهاياب. "كى لا يكون دولة بين الأغنياء" (الحشرياره٣٨) "تكمندًافي اي وفي ي صرف دولت مندول] ثم مين-" آيت كريمة كافاعل يدب، كمية مصارف (است يب مصارف ثلاث كث ) ين اس في ثلاث بين، كه بحيث يقيمول، محتاجول، في كول أور عام مسلمانون كى جر كبرى:على- رب اور عام اسلامى ضروريات سرانجام بيا كيل- يداموال محض چنددوات مندول] الث يصير بين يؤكران كى مخصوص جاكير بن كر ره جائعين، حس بت صرف رعاية داراني مجوريون كوفجرت ربين اور غريب فاقول ت-مرين غير سودى عينك كا جراء( )١ وفى حض خيلى چيز بين ب، بلكن اليك حقيقت- ب بس كو بدى أسمائى ت بروت كارلا يا جاسكتاب- يوري ك ونى غلالى فى دمالغول يريد عقيده ملها كرويات، كه ك سود بغير معاش نظام جعل بن شي- سّكا ان حضرات كومعلوم بونا حاسب ( )١" بابنامه"المسلمون جوجليوات زر ادارت جناب سعيد رمضان صاحب ثانع بواب الى مثل ذاكر حميد الله صاحب يرى كا "غير سودى بينك"بمايك مقاله حياب سى مثل صاحب موصوف فى تلايا كور ست يا حيدرآ بادمر حوم مثل اليك مرعبه اس كاعلى تجربة من كيا باكاب أوراس كوفاسي كاميائي بولى حمى. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com وين أوراس، احكام جوابر الفقه جلد چارم كوآنج بجى بكل ما لك ترقى ك راويركا من بين- يمكن ان كى معاش حالت سودى نظام اور بينكنك كاساراكاروبار موجود- بسب اور بابين بمن وهمما لك ترقى كراه فيكامزن- بلكان ك معاش حالت سودى للكون ت زيادة- الترب اكر بالجم اسمالى كويس بمت كر] سور ک اس نظام ت نجات حاصل كرين توبين الاقوالى طور يرجى اس كااثر جو، بينك آف انطينة سم، بين الأقوالى بينك ان الكون كوغير سودى كاروبارك سبوليس مبياكرين، أوراوكول كاين عذر بم كم سود بغير بين الممالك تجارت كس طريح كرسكة بين ثم بموجات. ٣ ... "ويا حوادث ك آما حكاه "- ب يد مقوله يبل بجى صادق تها، أوراب تواسيكى حقيقت بن حكاب، وجست الكارت مكن- ب روز انه حادث موت ري إن من يس جانى اور مالى دونون ـ م نقصانات موست بي- بم ويك بين كه تك كل اليك بهلا جنكا أولى باتد بيرولاست تع وسالم تها أنج احا سى تك حادث كازوس آكيا اورايات بوكرره كميا- اس ايانتج انسانا س سا تداس كافاندان جى مصائب وحوادث- كاشكارب نه بيث بحجرفى كوروفى ت اورن ن أحانية كوكيرار با الى طرح ايك بروا صنعت كار جوكل تكايك بدى الأشرى كامالك- تها اجاتك كار فانه بين آكى لك كى مشيزى اور سماءاسامان جل كر راكا- بوكيا اور وداب ثان جويس كونجى محتانج- ب يجر برروز بسول، مؤثرول] حادث مارى زندكى كاروز مره ف بن بين- آخر ان نقصانات كى مثلافى كس طر بواوراس كاهل شريعت اسلامى مش كياب؟ اس كاهل بيات كه امداد يامى أور تعاون على الخير ك جذبه، تحت اي ادار قائم كة جائي جوار باب غير اور مال دارول ت عطيات وصول اوران تنفع شده رقوم كوتجارت اورائد شرى مي لكا مي ان ادارول كا كام يدبو، كرون تحقيق حال، بعد نقصان زود افراد اور خاتد انول كى بالى اعداد- كرين اس سلمله من عام ادارت جى بنات جاسكة بين اور خاص بجى- خاص كمايد صورت موكد تنا جراينا الكادارهبنائين، صنعت كارانا-الله اسلامى حكومت أكراس سلسلة جر مي كرنا جاب، توجر بجى كرسى- يكونكم حكومت besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمادم ٩٨م besturdubooks.wordpress.com يمد اوراس ـ احكام كوزكورة، علاوة جى بعض صورتون مي رعايات جرى عطيات وصول كرف كائن-ب "فان ارید بھا مایکون بحق ککری النھر المشترک واجر الحارس والموظف لتجهيز الجيش وفداء الاسارى وغيرها جازت الكفالة بها اعلى الاتفاق." (بداية باب الكفالة ص: )٩٠١٠٠٣ "أكراسات وهيكس مرادعين، جوجائًز اورتح بى اور جي مشترك تبركا كهوونا يوليس كى مخواه يا فوج كا انتظام كرف والول كى مخواه جوسب؟ والدى جالُث، يا قيديون كوكافرول ك قيد تجزاف ــ لة - عطيات تواتفا ك ان قا كفالت ك ماسمى-ب "ضرر عام" ""ضرر خاص"ت مقدم- ب يد تو جى اسلالى قانون كار صول- ب ان تعاونى ادارول، علاوة ومرااقدام ينجو، كم معاقل ـ اسلامى نظام كويجرت اسلامى معاشرة سي جارى كياجات. قا معاقل " "معاقل معقلة ب جع كى خون بما كوكبة- بين عقل] معى روك أورشع كرف ک- یب اوروبيت ک طريق كارت لوكول ک جائر مفت ي على جاست ت محفوظ بو جاّت بي- اس لد خون بها قل كو كيت بين اور عا قد اس جماعت كوكبة بي جو قاتل كى طرف ت اجتما عى طور يرون بها اواكري-ب بجرت ست بعد جب رسول الله صلى الله عليه ف سلم انصار أورجمها جرين سك ورعمان يجالى جاره قائم كراياء توايك وستاوية بجى تحرير فر مالى، جس مي دونول كوايك جماعت قرار ولى كرحوادث اور نقصانات ك: من دارى ايك دوسر-برؤالى محدث كبير ابن إلى شيهفى ابن عماست روايت-كيماب besturdubooks.wordpress.com ٩٩٢ يمد اوراس ٤ احكام جوابر الفقه جلد چارم " كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابًا بين المهاجرين والانصار ان يعقلوا معاقلهم وان يفدوا عاينهم بالمعروف والاصلاح." (نصب الرايد للمريلمعى ج:٣) "جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى انصار اور ما جرين] اي تحري لكهوائى جس مثل بدتها كه الصاد اورحمها جرين ايك دوسر كى ويت اذاكرين سك اور اكركوكى قيد موجات تواس كانديداذاكرين ٤ قاعدة قانون اور اصلاتح ٤ بابجى"-"طريق ق على شم من قبيله عا قله جها جاتاب- حضرت عمررضى الله تعالى عنه فى جب دواوين كوتر تيب دياء تو أهل الديوان عاقد قرار يات بيثول كى بغيا دير بيجى ايك بدشه والول يعنى براورى كوما قله قرارويا-جاسكتاب "ولهذا قالوا لو كان اليوم قوم تناصرهم بالحرف فعاقلتهم اهل "- الحرفة (بداية كتاب المعاقل س: )٣١٢٢:٣ "أك بناٍء مشاركة فى فر مايات كه أكر آنج كل ناصر (اعانت بالحى) بيشول ٤ طريق بدران موتابو، توايک بدشه مثل تلك افراد براورى عا قله قراروي جائيس ع." عاقله برؤ من داريال والغ كى غرض ونغايت اورا ك حكمت امام مرحى أس طرح بيان كرت بين عاقله برؤ من داريال والنا عقلى طور يريولن جات- "قاتل جب فعل فل كا ارتكاب كرتاب، واس اقدام مي خارجى توت وطاقت كوردادخل بوتاب- وه كتاب كمثل كى با ش داش جب مي بكرا حاول كاتومرت حماية (قبيله يا براورى) ميرى مدوكوب خير ٤ - اب حمايت ونفرت] جند اسباب بوت بين محا يدابل ديوان besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com