Indexed OCR Text
Pages 321-340
جوابر الفقه جلد جارم ٠٢٣ اسلام اورس امتيازات روايات ت تمام بيشة ورول اوراقوام كى توبين وندمت خيال كرك نهايت ناراخ و خفابوت- اور جناب مؤلف دام العليم كى بعض طالب علمانه رتك كى عيادات اور اقوال منقول من المستطر فى وغيره كواسٍت لم نبايت ول خراش وتمك يا ش نجها، اور كتاب كوبا لكل معدوم كراويت بادل خراش عماد من تكال وفي كامطالبه كرف سك- جب يد اطلاع ويوبند مي يجى تؤدار العلوم كى مجلس علميه فى باتفاق راح جناب مفتى صاحب بكمال خلوص وصع يندى مطبوعمدر ساله ك اشاعت روك دي اور آند وطبع مي ان عمارتول كوبدل وفي كا قصد اور وعده كرك اخبارات مثل اعلان - كرويا اس بحث كوب موقع مجهاكما كه فى الحقيقة ووعبار تعمل اورروايتين والخراش ين بجى يا أخي، كيوتكم دار العلوم اوراس ک علماء درس وتدريس وعظ وتبليغ وغيره اسمائى خدمات، له بروقت تيارين، اور فرق بالمله] مقات اور مناظر -٤ - لم بحيث كربت ين، ليكن اتبم مذجب اوربم خيال سلمانولت جنب كرناء ان يا مثل تشتت وافتراق يداكرنائبايت عدموم محت عين. يجر وعده كوكما حقداس طرح يوراكياكه جس قدر كتابين بيلى مطبوع موجود خميس، الن كى اشاعت بالكل روك دى كى، اور با وجود فربالش واصرار ك كك كووه رسالهنه - وياكيا أورطبع جديد] وقت جى اس وعد كويش نظر ركها كيا، يعنى اس القرى جناب مفتى صاحب ت اجازتاكر منطرف وغيره ت كتب منقول شده علماء ک مقولات اور مفتى صاحب داء القلبم كى جند عبارات جن برول فراش موسى كاس ورجد على شبه اوروجسم بوسكتاتها، كتاب ت حذف كروى، اورروايات واحاديث رسول الله صلى الله عليهوسلم على كو الراس والعينين ركا كران س معانى كى مزيدة شع وشرب كر وى- كى تاكم اختصار واجمال تجوتشويش بيدابولى فى، اس كا احتمال-ندرب جناب مفتى صاحب فى جس خلوص وللبيت ت رسالة تاليف فر مايا تها، اى اخلاص ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ١٢٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام اورسبى امتيازات اور قصد اصلارح مسلمين ت بدتغير منظور- فرماليا اور اي مختصر رساله بين عليحده بجى تشرت روايات احاديث ك عام ثم زبان بين مرتب كرك شائع كروى كى- ب دعا اوراميدب كيف تعالى قلوب مؤمنين وسلمين بين ان اوراق] مطالعهت سكون اورطمانيت عطائر مائي، اورون وملال وفع موجا-عي رقم الاحقر فقير سيد اصغر حسين حسنى حق عفا الله عنه مدرس دار العلوم ويوبند ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چهارم ٢٢٣ اسلام اورسبى اقيازات besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى خلق الناس من ذكر وانثى وجعلهم شعوبًا و قبائل وخص كل احد منهم بما شاء من الاخلاق والشمائل ثم امرهم ان لا يتمنوا ما فضل الله به بعضهم على بعض من المناقب والفضائل ونهاهم ان يتفاخروا بالانساب مع الانهماك فى الرذائل. والصلوة والسلام على من ينفع نسبه حين تنقطع الانساب، ويقوى سببه حين يتقطع بهم الاسباب وعلى آله وأصحابه وسّلم تسليمًا كثيرًا كثيرًا- أّما بعد! وتماسك مسلمات اور علوم متعارف بين تت كد كون چزخواء تفى بى محبوب اورة التر مو، جب وه انى حدودت تجاوز كرتى ومصراورايك آخت موجاتى- ب الى اوربوا انسان ٤ على- مدارحيات بين، يكن ذرا اعتدالاست زائد موجاتى بين توسبي چيزين مملك موجاتى ين- أكر غور كيا جاسُت تودين اوردنيا كانمام خرابمال، جرائم، اور معاصى، بد اعمالى وبد غلقى سب ايك لفظ في اعتد الى كى شرح اوراس ک مختلف شعب بين، أور برزمان م اصلاح كرة والول كاكام الى_ اعتد الى كاعلاتج- كرناءباب بس طروح طب جسماني مي في اعتدال كانام مرض اورمزاتج كا اعتدال ك طرف لا نا اصلاح وعلاتج- ب تحيك اى طرف طب روحانى (وين وشريعت) ين جى بى اصول ران ب، اس وقت ذيل ے چند اوراق ايكت خاص معاملة ئي عوام كسب اعتد اليون اوران كى اصلاح] متعلق لكن جات-بين هذاكر كم مفيد ثابت جول، اور قطع نزاعات كاسبب بثين، اوريد سب الى قلوب] ، بالك فقد مكاسب، اوراس ـ لي بل ب، ورد مثل كيا اوريمرت أوراق-كيا ن بحرف سماذية مر خوثم، م مقش برد مشوم تقع زياد تو مى رغم جد عبارت وجـ معانيم besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شارم ٣٢٣ اسلام اورسى امتيازات besturdubooks.wordpress.com أنساب، معاملة بين عوام كاف اعتد المال انساب وقبائل من انساب كى تقيم وتفريق غداوند عالم كى عظيم الثان فتمت ،٢ أور بيت كى كرال قدر كمتون بربنى ٢ - ـ الى ذريعة آدمى اينا نثان اولحمة يورى طرح د سكتاب، الى سـ ذر يعداست اقارب اورار حام ك صلهرقى] حقوق اذاكرسكتاب، ـ اس ذريع قيم ميراث مس حق داركوجن تج سكتاب- الكريم صورت مدبولى تو انسان كوايها مع يت جس مث دومر ولات بورااقماز بوهات ويا مشكل- بوجاتا بس كالا زلي تجديد تها كه نظام عالم بالكل ورهم بربم- بموجات ايك شخص كاهراورتمام ملوكات دور الولى الى كابم نام قبهاست، محرم كابتنستك، محرم ، بجات في كناه ماراجات وغيره وغيره- الى لت حق سبحانه تعالى فى انساب كو ايك نعمت عظيمة قراروي موت ارشا وفر مايا: فجعله نسبًا وصهر أاوردوسرى : حكمارشاوبوات وجعلنا كم شعوبًا وقبائل لتعارفوا- اس نعمت كانت تؤيدها كهاس كا شكراواكرت، أوراس س حدودكوقائم ركة، ليكن غفلت يش انسان فى اس ثمت كوب كل استعمال كياء مي اس طرح طرح ك سب اعتمد اليال شروع كير- لوكول ک معاملة نسب مئ تين طبق جوسكة ايك جماعت في (جن كوخداوند تعالى ف شرافت عطافر مائى فى) ايت الساب ميجا تفاخر وتكبر اوردومرول كى تحقير شروع كروى، اور كمالات حقيقيهت قطع نظر كرك صرف اس بر مطمتن بموكر بيه سة كربم خلال بارك يا خلال بادشاهكى اولاد - سني اس] مقابله مي دوسرى ايك. جما عت س اس وربط بولي كذات أصلى تسب ير يرده ؤال كركا بيت ورجد ـ نسب كى طرف افي آب كومنسوب كرين، ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چهارم ٣٢٣ اسلام أورسى امتيازات أوريد مرف ايك عرضت روز بروز بلاده- دياب جى مسلمانون ك برقوم اور بر جما عت كواس كى فكرت كماينا نسب كارات وبجد ســ مجاني ت يا عرب] مشهور خاند الناست جالملا كي_ ـ اس لة علىح اور الجمنين منعقد كي جالى بين، كالفرئيس بوّت بي مستقل رسائل واخبارات الى مقصد ٤ له شارع سكة جات ين- يلا مرض (تفاخر بالأنساب) عرب اورعربي المسل لوكون بيس زياده جواء أوردومرامرض (اغتاب الى غير الأنساب) جم اورجى الغسل لوكول بين كثرت ت يجيلا- ليكن ان دونول كامرض ورحقيقت ايكى مرض تهاكهاصل كمالات اور حقيقى فضائل كومچوذكر نسب حيث إٌس، أورسبت زياده ام اوراعلى فضيلت كمالي نسب كوب. يحر بن كوماصل تها وهفخركرفي سلك، اور جن كوحاصل نتها، اس سـ ورا جوست كم اس كوجر أحاصل- كياجات اوران دونول] مقابله مس ايك تيسر الجقدوه، جو مر ست تفا ضل انساب بى كومشا كراخروى امورت كز ركر معاملات ويوي مشي جى بي فابتاب كركوكى امتياز باتى تدرب، اوراسل كانام مسادات اسلام- رهاب يه بات بجى چونكه نصوص شرعيه اور احاديث صريح، خلاف اور حدود شرعيةت تجاوز ٢- اس ُل يرجى ايك مستقل مرض قابل اصلاح بن كيا- آن كل ان معاملات ح معلق اطراف ملك ت سوالات واستفتاء ك كثرت بولى، نكار شادى] معاملات مين كفاءت ک باب كوبعض لوكول فى بالكل مجوز دينا حا باء اور مسادات اسلام] ٤ أورتع عنوان كا معنون بهغلها صورت اس- بنادى فى خيال بواكداس بحث كوايك مستقل رسالة مي- لكمهدياجات اوريجر حضرت سيدى وسندى بقى ومعتمدى حضرت مجد والاسلام والدين فى الند واليقين كيم الامة حضرت مولينا تقانوى واحت ركا جم ــ ايك ارشاد فى اس كواور بجى زيادة مؤكد- كرويا اس لم بنام خداتعز وجل اس رساله ثين ك حصولبالقيم كرس برجزوكوعليحد وعليجد-والكتابجول besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٢٣۵ جوابر الفقه جلد جبارم اسلام اورسي امتيازات : جزواول مساوات اسلام كى حقيقت أور انساب اور يعيشون مع تفاضل. : جزودوم التفاخر بالأنساب. : جزوسوم إنتساب إلى غير الأنساب. مساءات اسلام ك حقيقت بيقول أور انساب كاتفاضل ایک بی صف ي كثر مو كة محمود واياز كوفى بشده رياء اور ن كَوى بنده نواز ونما تمام عذاب وعمل مث بد انتماز فقط اسلام ى كوحا ب صل كراسى فى بركام مثل ثمايت اعتدال كوقاتم رهاب- اس كابر قانون أور قانون كى كل دفعات الى كليه، ما تحت بي- اوراسى لي قر آنه فى خاص طور ت اس احت مرحومن كو احت وسط كالقب دياب: وكذالك جعلنا كم أمًة وسطًا لتكونوا شهداء على الناس اى طرح بم فى حين اي معتدل جماعت بنايا تاكد لوكون] مقابله تم مس كواه نور اسلام ست يلا ويا كل ك جما عتول كادستور العمل""" في اور جينس،"] جابر اند أصول بم بنى تهاء قوى ضعيف كوكهاجاتاتها، ذات يات ك اورنج ى ريج الثانوى ٣ طبقات مس اس قدر بون بعيد قائم كرويا تها كه جس كوويت بوت ان كونورع واحد كينا، أورايك فى مال اورباب آدم وحوًا كى اولاد بجهنا مشكل- تها رتك وروب، ، كال كورت] انتماز فى جداسكن. ما ياتها، أوفح نسب، آولى افت في besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد يمارم ٩٢٣ اسلام اورسبى امتيازات لوكول ک ساتحد النسائية كابرتاء بحى روانهر كة- جرائم كى مز ايجى شخصيتور كو ويكون كي كر جارى كي جالى فهى، وت واجد] لوك سادى مزاواكت سى، اور تغيرات كى مشق، لت غربا وضعفاء ـ قوم بدن وقف- حسب خداوند تعالى كى رحمت كامله اسلام كى صورت بين البل عالم ك طرف متوجد مولى توريد علم ويتم تك بادل كالى كى طرح حيث سيتم، أور اسلام ك معلم اول فى (رومى فداه والي والى صلى الله عليه وسلم) مجمد الودارع] عظيم الثان مجمع بس نبايت مؤكد الفاظ ٤ سا تحد اعلان قرماديا: "ايها الناس ربكم واحد لا فضل لعربي على عجمى ولا لعجمي على عربى ولا لاحمر على اسود ولا لا اسود على احمر الا بالتقوى، ان أكرمكم عند الله ".اتقاكم : ترجمة ان لوكوانتهاءا بالك ايكب كم عربي كونجى براورب كو جي ، تعربلير يا كور كوكاسا ديا كاى كوكونت يركون فضيلت بواسطة فضيات تقوى رئيس. اور نجراسي برقول وفعل علم ت وعل اس كواس طرح ثابت كروكايا كمير ضعيف ت ضعيف أوراوليت اولى انسان ات حد سك الدر باوشاءى كرست لكان قانون كى دفعات أوران- نفاذ مثل ذات يات كى اوري وتح يا اعلى اد فى كاكوفى انتياز شاه وكذا يمت وريا ولالسيك ست بو شيده است يست والمندز بين ورآب ٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٤٢٣ اسلام اورسبى امتيازات مساوات اسلامى سك معى اوراس بين لوكول کی علم جى ليكن بعض مغرب] ولداده فى روشى بين (جسر كونى الد جرى كبنا زياده موزول) برورش يات والول فى اس خاص انتماز اسلامى اور مساوات محمود كو ه بهمى ايك غلط معنى ينات، اور مغربى وبريت آزادى وفي قيدى كا اسلامى مساوات نام- ركاليا اوراك قانون] ،تحت كبيس عورتون كومردول] ووش بدوش لأكثر! كياء أور يرده ورى كوفرض مجها، اور بيس امادت شرعية كوجس كامدار مشورهاورحقيق] بعد صرف امير عزم اورشرح صدريربوتاتها، يوروبين جمهوريت كالياس بجنايا، اورئيس معاملات ويؤيد نكارت وغيره بي يجى انساب اوراكفاء كى رعايت كوچونهيك شرعى قانون، (معاذ الله) لغو بيكار بلك مصر ب-خلايا الغرض اسلامى مسادات كواندحر بكرى كى كمانى بناديا، اور موجوده بالشويوم اصول مت جالا يا، اسم ضرورت بولى كم مساوات كى حقيقت كووائح كياجات تاكم حن وباطل كا القياس رفع- جو اور معلوم بوجاست كه اسلام ست معتدل اور متوسط قانون فى جومساوات قائم فر مالى، صرف وه ى ايك المدى معقول جزب، جـ ابل عقل ک نزويك معمول بهابوسكقات- است آخر بجس كان قدم ركها، سنحت موكركهائى، اور طرح طرح ك آفول كاوروازه حول ديا. ست يدبات بنحمد زيادة غور طلب خيس كر مسادات كمايد الدهر تحرى كم حاكم، ، محكوم خاوند، بيوى، باب، بًّيا، مرد، عورت، محرم، غير محرم، مهذب، غير مبذب، شريف ورؤيل سب اليك بده بين ثمن ككين، اورایک لافى باك جائعين- اورسب حسب تمام حقوق اور معالات من برابركة جائي- الاست ن صرف دين و تدرب كى بغياوين الكهربى بين، يمكن ويا دارى، بجى لاست يراجات بين، اورز ندكى ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٨٢٣ اسلام اورسى امتيازات وبال موجاتى- اس لم وهمسادات جو مطلوب ومحمود ب كى ذى بوش] نزويك ال الدهر كانامرئيس شريعت- موسكتا اسلام ميى مروكانت عودتت دوكنا بونا بتت احكام مين بنص قر آنى ثابت ب، بنى با ثم ــ له مما نعت زكاة كا علم مخصوص بونا، قريش ل ک من خلافت مخصوص بونا، كفاء عربت جزيه قول ونه كرنا وغيره وغيره ات احكام بين جنات دفعات قانون ميس فطرى درجات كالمحافظ احاديث محمد ثابت. بلكن مسادات كى حقيقت يدب كوفق تعالى في التي حكمت بالغد جوقانوٍن عدل قرآن وحديث، اندر نازل فرما ديات، اور بوحد ود قائم كروى ين، اس قانون كى تنفيذ بس كات رعايت ندكى جات، اس مي ايك بتوابادشاه أوراد ت فى اوفى فقير برابر بول- نفاذ قانون مس ذات يات ك اوت رجع اور و رنتك روب كانتماز ورمان بس ندات، تدين كم قانون ى ايها عمل بناياجات كم كدها اور موز ابرابر بول، مرد وعورت اورحاكم ومحكوم ك فى بي كوكى امتياز نه مول الغرض جومسادات عقلًا محمودب، وديدت كماجراء قانون بين مساوات برق ، جات جوقص قانون كاروت فى خاص معاملة كانق داربو، مي اس كس كى رعايت ومروت يا خوف وجمع ت كى زيادى ندكى جات، شديد كه فود قانون كى دفعات، جابر مخض _له بر معالله مثلبرابر چول. اسلام فى است برحكم أور غل بر بين اس مسادات محمود اس كى ه ورجد يا بندى كى سب كرديا ك كولى قوم اس كى نظير بش بين كرسى، جس سك جيد موت يدين: ارشاد نبوى له كواكر فاطمة بهى (معاذ الله) چورى كريم، تويس ان ٤ جن باته كات ديتان ٠١ besturdubooks.wordpress.com ٩٢٣ اسلام اور بى اتيازات جوابر الفقه جلد جارم بن كريم صلى الله عليه وسلم سل عبد مبارك بين قبيله بني مخزوم كى ايك عورت فى چورى كى، اور شرعى شهادت ت ثابت بوكر حسب قانون اسلامى اس ک لک باته قطع كرف كى مناتجويز مول- يدعورت چونكماوفي خاتداناكى فى، لوكول كوخيال بواكرسى طرح سعى وسفارش كرا اس كومزات يجالياجات- اور باحى مشورول ست يدسط بايا كمافي كام ـ لي صرف حضرت اسامة فى جرات كرسكت چين هو أنحضرت صلى الله عليه وسلم] بت لا أس اوري تكلف بين، سب فى ان كواس كام ٤ - لة آس كياء اتحول فى باركاه رسالت بين عورت مخز ومين كل سفارش پٹفرای۔ رسالت بيتاه صلى الله عليه ف وسلم (ناراضى] ) بجس ارشاد فر مايا كما اسمامن إكيا الله تعالى كما حدودمست ايك حد] باره مثل سفارش كرت جو، أور يجر اس واقعدكواتى ايميت دى كماس كام ـ لي جمع كرك ايك خطبه ارشاد فر مايا، جس ے الفاظ یين: "إنما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها." رواه البخارى ومسلم وابوداود والترندى والنسائى (ازتر غيب س: ،٠٨١)ج:٣ : ترجمة بيتك ت تم يبا لوك الى وجدت الاك وتاهيموت كمان كو عادت فى كم جب كوفى بوا آولى انا س چورى كريما، تواس كومجوزوفي، اوركون ضعيف وفي كس چورى كريماتواس برحد (ما) جارى كرت ت، ١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٠٣٣ اسلام أورس الحيازات اوريج خداكى ب تم كو أكر (خد انحواسه) محمدعبد الله كى يشي فاطمة بحى جودى كرتى،توبي اس كايجي باته كات والثان أنحضرت صلى الله عليه وسلم، عم بوركوار مسلمانون كى فيدير غزوة بدر مي جوقيدى مسلمانور، باتهد آت، ان مع مرور عالم صلى الله عليه وسلم، ثم باركوار حضرت عباس رضى الله عنه بحياة، جواس وقت تك شرف بإسلام ندبوت، حضرت عمال ارات كوفيد كى تكليف ت كرات، اناك آوازاب] كوش مبارك بين يجى تونيد اركى، لوكول فى يد ن آن كاسبب فوجهاء توفر ما يامس كي سوسكتابول، جب كم مرت ثم باركوار ك كرات کی آواز يمرب كانول مس يؤدى ب ـ (كنز العمال ص٢/٢٠، ج: )٥ يعر جب يدرات سط بوكى كمان فيديول كوفديدا كرمجوز وياجات تواس من جى ثم باركوار فديت شى ند موت، لكن بن أبعت عام قيد ک يول اناست بداد زياده فديد وصول كياكيما، يكونكه عام اسيرولاست جار بزار في مكث فة، اور امراء ست بحى زياده ليا كما، حضرت عباس رضى الله عنه بجى چونكم اغنياء مست ح، اس سلة اناست يجى زيادة وصول كيماكيا- سيد الأنبياء صلى الله عليه س وسلم والماء مسلمانون كى قيد يس اى غزوة بدر، قيديون يس خود مرور كائنات على التد على وسلم ک واماد أبو العاص جى-ايرة مساوات اسلامى اس كوكمال جائزة وفق كدان كوكر قارنه كيما جاها، فديد معامله جى بي ان كواى قانون ك بابندى كرفى يدى جوعام قيد ـ يون لة مقرركيا كما تهاء الناسك ياس فديدا لهمالانتهاء اس لك ان كى زوجه بعن الخضرت ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ١٣٣ اسلام أور بى اتيازات صلى الله عليه وسلم كى صاجز ادى حضرت نيتبات كبلا بهيجا كه فديد كى رقم كبير مياكرك فيج وين تو ابو العاص كور باكروياجات. ان، سكا من ايك بارتهاجوان كى والده كثر من حضرت خد يجد ان كوجير مي ماتها، وبي كات المركز بنج ديا، جب يد بارًاب ـ ممامن آياتو آنحول مين آنسوتجرًا في، أور صحاببت اجانت مائى كه اكرتم راضى بوتو بارند تسي كووائل ، و (و، كيوتكميدان ـ ياس اتجاء الدولى يادكارب، صحاب فى بخوش منظور كر] اجازت وا دى()١ _ (مشكورة كواله الوداد دومنداحم) حضرت فاروق العظم كى سياست است كهر والوله حضرت فاروق العظم رضى الله عنهـ ماجزادت حضرت عبد الله ابن عمر قمرمات چين كرجب حضرت عمر فاروق أفي حلمر وري كوكى قانون جارى كرف كاراده فرمات، أوراس ك خلاف ورزى- يكون وا مقرر كرت في توسبات إلا- ان كهر بي جاست أور فرمات كه جر داء !كوكى اس حركت ـ ياساند جاست، ورنه أكر تّم ت مين كان خلاف قانون كيا (تاريخ الخلفاء: ص: ،٣٥)ج:١ تواوراوكول ت دوكى مزااس كودى جاست ۔ کی بالكنا سن كهر لوكول يرتويبال تك دار وكير هى كماي روز آب ــ ما جزاء، كتكهما كرك اور عمدة كبر بين كريجلس بين آت، أو حضرت فاروق رضى الله عنه فى است درس لكان كهروف- ، لك لوكول فى سبب يومها توفرمايا كم ( )١ أوريدورخواست مساوات شكن بيس أكر مسادات كما شكرت كرنا بوتا تؤرخواست بى كى حاجت ند اى فى ورخواست فى أو مساوات كوادر مؤكد بناء يا اكريد شبه بوكدورفواست سك ما منظور بوت كاتواحتمال ى دتها توي مثل حكم] مولى جوابا يدب كه بتات واقعات ت ثابت ب كر فور حضور ك سفارشير بعض أوقات منظور بين كى كثير، اس سلة يد احتمال بالكلدى باطل ٢- ٣١ حضرت كيم الامة، ظل ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٢٣٣ جوابر الفقد جلد چارم اسلام أور بى امتيازات وهياحمد خود يني بيس بنتلا موسة ت، اس له من في حابا كمان كوان ك نظر بيس خفيف- كروول (تاريخ الخلفاء: ص: ،٥٣)ج:١ بيت المال بين امير المؤمنين اورعام مسلمانون كى مساوات علا من سيوطى فى بكواله ابن سعد أقل كيات كمايت مرتبة حضرت فاروق أعظم رضى الله عنه يمار بوت، لوكول ف دوامس شهد تجويز كيا، أور بيت المال من ايك فهونا سا متكيره شهد كا موجودتها، امير المؤمنين في جائزة ندركها كهاس كوبغير عام مسلمانون كى اجازت ـ اني دوائي فريج كرلين، بلكن منبر بر تشريف لاست، اور بالفاظ ذيل اعلان كيا: ان اذنتم لى فيها اخذتها والا فهی علی حرام فاذنوا له (تاريخ الخلفاء ص: ،٣٥ )٠:١ اور أكر ج تم اجازت دوتويد شهد الول، ورنه ود مجه إحرام ب، لوكول فى اجازات وت-ولى بيت المال ست خليفة اسلام كى محواه صرف بيت جر الى كهانا اور جائت كرمى مي دوجون العرب ابن سعد روايت كرت بين كم حضرت فاروق العظم رضى الله عنه فى اني خلافت ک ابتدائى زمان بس ايك طويل مدت تواس طر كزارى كمبيت المال ت ايك ياإلى تبين لى، يبال تك كر فقر وفاقد كى نوبت آكل، اس وقت صحابه كرامة كى جماعت س ت ابل راث ومشوره كوطلب فرماياء اورانت مشور وليا كريس فى اينا تمام وقت خلافت كى خدمت مثل مشغول كرويات، أور كسب معاش علة كوفى ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٣٣٣ اسلام اورسبى امتيازات besturdubooks.wordpress.com وقت بيس المتانوكيا مج بيت المال ت- لي كان ؟ اس◌ٍ حضرت على كرم الله وجههفى فر مايا كه بال نع وشام كاكهانا آبل سكت بين، الى كوفاروق اعظم فى اينا دستور الحمل- بنايا (ارت الخلفاء) أورايك مرتبة حضرت فاروق العظم رضى الله عندى إلى مخؤادى تفصيل ثوراس طرح بيان فرمائى: "اخبركم بما يستحل لى منه حلتان حّلة فى الشتاء وحّلة فى القيظ وما احج عليه واعتمر من الظهر و قوتى وقوت اهلى كقوت رجل من قريش ليس باغناهم ولا بافقرهم ثم انا بعد رجل من المسلمين يصيبنى ما . يصيبهم "(طبقات ابن سعد ص: ،٨٩١: ج )٣ من تحصيل لانا بول كمبيت المال ت مع مرت لة كس قدر لينا جائز ب، ووجورت كبرت اليك جائر من ايك كرى ين اورايك سوادى جى ير من نج وعمره كرسكول، اور ميرى اورمير ابل وعمال كى خوراك ايك متوسط الحال قريش تك برابر جونه زيادة فى جو، اورنهيت زيادة- فقير بحراس] بعد من جى ايك مسلمان جول، جوان كاحالب وك ميراب- (يعنى مال غيمت كى تقيم مين) ايك مرتبة مدينة طيبة مين فى بيت كرال بوكيما كه عام غريب سلمانول كو حاصل بونا مشكل بموكيا، تو حضرت فاروق العظم فى باوجود استطاعت، فى كمان كواس وقت تك ـ لة حرام كرليا جب تك كم فى انتا ارزال موجاست كهعام مسلمان كا كمين- (مؤطا امام مالك مع شرح زرقانى وغيره) يدچند نموفى بين، جوابماسى تفتيش وتماش ـ اتفاًق سان آسكتة، أوراكراس ٥١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد چارم ٢٣٣ besturdubooks.wordpress.com أسلام اوربى الحيازات ثم، واقعات خلفات اسلام ست حالات تتمع كث جاء من توايك مستقل وفر بو ، جاست صحابه كرام كيوى ثانات، قرون متاخره، اسلائ بادشابون، عدل و مساءات، واقعات كن كر عقلين ير الناره خالى-ين يب وها صلى أور حقيقى مساءات جوخالص اسلام كاطغر است انتماز، وومرك توين اس كى نقل بهى خميس اثار سلي، اوراس◌ٍ جرت يدب كم آت يوريين أقوام فخر] سماتداس كىمد عى بين كريم بى مساوات سك حائى اور موجد بى، حالا نكه أكر حقيقت كو سب أقاب كياجاست توماس باره مثل ان كا قدم سارى اقوام عالم ست يّت ست، بال كر و قريب اوريا ت يسى ظلم كوعدل كى صورت بين اورمر اسرشود يرحق كومساوات ك الماس م وخلانا شك الناكى ايجاوب سيرامكروه فخركرين-ويجاب اس لم مناسب معلوم بواكد اسلامى مسادات، جند تموتول ٤ ماه يورين باد شابون أوران سك احوال واعمال تجى س اس جند نمو في يعيش كرويا ، جامي تاكم ويكف واسل وكا بي كمان ك عنوان مسادات كا معنون كيات، اور ا فو بصورت لياس عى ك بدزيب بسم كويش كيا- كيماب اخبار انقلاب لا يور مورخه ١٩محرم ٢٣١١٥ ٣ يورين تاجدارول ک مصارف ك ايك فير ست اجمالى شارع بونى فى، بس كانقش ورتح ذيل◌ٍ: شاه سيام بينتيس لا كوروبين الانه شاهاٹی مين الاوروبية سالان شاهبرطاني أنيس الأوروبية سالانه شاه بولدن يا تج لاكهرويد سالانه شاه رومانيه يچيس لاكوروبين سالانه شاه أنمارك تين لاكهروبين سالانه شاه جابات ٣/١٢٢٢١ روبين سالانه شاهاروى أهالى لا كهروي سالانه النهاره لا كورويد سالانه شاه سياني besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جارم ٥٣٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام أورسی احيازات اور بعض ريورئون ت معلوم بواكد شاه الكتان- ماجوارى مصارف مشترك بيجاس بزاررويد حسب تفصيل ذيل بين: جي فرچ ٠٠٠٠١١ يوم ماجوار كهر كا خرج ٠٠٠٣٩١ يوم ماجوار ٠٠٨٥٢١ لوثم مابجوار لما زمول كى شخواه محلات شارى كى آرائش ٠٠٠٠٣ يوم ماجوار ٠٠٨ بوعد ماجوار العامات وثيرات ٠٠٢٣ الوعد بابوار تفرق اخراجمات اس تمام كزارش كاحاصل بيتها كهوه مسادات جو اسلام كى شان انتماز اور محمود ه مطلوب ت ده صرف نفاذ قانون س، وضع قانون من مسادات برنا اوراونى، ، اعلى حاكم، محكوم، مرد، عودت سب ك فر الض وحقوق كوان ك خلقت وفطرت] خلاف ايك كروينا عقل ونقل] خلاف ب- لكن بقول ذوق كلمات رتک رتم ت برواق يمن اختلاف مراتب ومنازل ديما كى زينت بن خميس، لكن انتظامى اموركى اساس اور بغياب، ايك فص ساراون مزدورى اورمحنت ثاقه كرتاب، أوراس كوجار بات آندت زائدكا كّو نبين جها جانا، اوردومرا ايك كفتهك معمولى محنت كامعا وضه سبه رويد لين بجى بشكل پسند كرتاب- اوريد اختلاف حقوق سب عقلات وي التعليم كرة بين، اس كوكوفى بجى جمهوريت ومساوات ـ خلاف نيس بتاتا، يجر امر ، عودت مردك حقوق بين شريعت اسلام كوكى فرق كروب، يا انساب اور يعيشون مين كوكى تفاضل وينوى معالمات ساندر قائم فرماديتوكس طرح اس كومساوات] خلاف-كباجاسكتاب أور چونكراس جكما صلى مقصود انساب اور چ س شون بابجى تفاضل ى بر بحث ، كرينات اس سلة اس كوس قدر تفصيل ت سف. besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٩٣٣ اسلام اورسى امتيازات besturdubooks.wordpress.com الساب اور چيقول كابا مى تفاضل! عزت اورؤلت ايك عرف ب أورايك شرعى. شرعى عزت كامدار الله تعالى] نزويك صرف تقوى اورايات شريعت اب، ذات يات ك اورج رج، اصناف واقوام كاتفاوت اس حكم بحمد اثر ميس ركهما، ارشاد غداوندگ ے: إن أكرمكم عند الله أتقاكم. في شك تم سب مثل زيادة عزت والا ـ الله نزويك وهب چوز ياده تقى بوب اوراى مضمون حلة عارف جائى كانه شعر بمايت ول يسمى ک ما تد يرها :جاتاب بندة عشق شدى ترك نسب كن جالى كورن راه قلال ابن قلالا چيز نيست اوراك مضمون كواحاديث محمود بين مختلف عنوانول ک ساتهد بيان قر ماياكيا ،٢ جن من ت بعض أحاديث الى رساله مثل تفاخر بالأنساب] عنوان] ماتحت آكين كى، جن كاخلامن باب كم الله تعالى] زويك فضيلت كاء ارصرف تقولى ب، اس ــ بغير كوفى ت كى أفضل نبيس- مرواكر عودتت أفضل ب،أو حجى كردولت تقوى ميس است كم تدور عرب وعجم يراكر فضيلت ب واي شرط، ما تحب، سادات (بي با ثم) كو ومرت عرب براور تمام بجم برفضيلت بت تووه جى الى وقت كمسيادت ك روح يعنى تقومى باته ندجات، ليكن عر فى عزت بي اناتمام چيزول كانفا مثل-معتبرب أور كيمان اصول] موافق انسانون] مختلف طبقات، ويوى معيشت و ٨١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حمارم ٤٣٣ اسلام اورسبى الحيازات معاشرت بين مختلف درجات قاتم كروب سمة بين، اور بعض كوبعض يرشرف وفضيلت عطاقر بائى- كت اوريةتفا ضل بين صنف، اعتبارت مرد عودت مثل تقسيم بموكر ظابر بوا، توكبير اقاليم مختلفة، اعتبارت عرب ونجم اور شرق ومغرب وغيره ميس تقسيم بوكرتما يال بوا، بين انساب وقبائل ک انتماز يراس كاظهور بوتو بين جيشول اور منقول، تفاوت بردرجات مث تفاضل ما-ناكيا مثًل صنف رجال كوصف نساء يرفوقيت وفضلت عطافر مالى، اورقرآن كريم فى اس كا اعلان بالفاظ ذيل فرمايا: الرجال قّوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض. الاية مردهورتول يرحاكم بين اس فضيلت كى وجدت جو الله فى بعض ،وبعض إعطافر نائى-ب الى طرح عرب كو جم بيراورقريش كوعا من عرب برفضيلت عطافر مالى، اورقريش بين جى بى ثم با كوسبت زياده او تجارته عطافر مايا، وع مسلم بين حضرت ابن اشفع رضى الله عندت مرفوعًا روايت: ان الّله تعالى اصطفى كنانة من ولد اسمعيل واصطفى قريشًا من كنانة واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفانى من بنى هاشم. (ازروح المعاني، ص: ،٩٣١)ج:٢ قريش كى فضيات تمام قبائل ديماير حضرت على كرم الله وجهه روايت كرت بين كما تخضرت صلى الله عليه ف وسلم : قرمايا قريش ائمة العرب، رواه ابن ابى عاصم فى السنة كذا فى الكنز ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٨٣٣ اسلام اورسبى امتيازات besturdubooks.wordpress.com من الفضائل: ص:١٣٩ج:، يعنى قريش تمام عرب ح بشواي- يز حضرت الس راوى بين كرفر مايا: قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها- الحديث اخر جد ابن التجار (اذكروس: ،٠٣١: ج2) سادات بن فاطمه اورابل بيت سك فضائل مخصوص منذ احمد اور متدرك حاكم بين بروايت حضرت سور بن مخرمة رضى الله عنه الخضرت صلى الله عليه ت وسلم روايت ب كهآب فى ارشاد فر مايا: فاطمة بضعة منى يقبضنى ما يقبضها و يبسطنى ما يبسطها وان الانساب كلها تنقطع يوم القيامة غير نسبی و سببی و صھری. (أخرجه الحاكم وأحمد فى المتدرك كذافى الروح) فاطمه مراجاوبدنا، چوچيز اس کوحوش کری ہ،وہے میحوش كرّت ت، اورجس جزت ان كو انقباض والمال بواستج بجى القبض وربح- بواب اور قيامت] روز ساءت انساب منقطع بو جائيس ع، (يعنى نفسى نفسى كاونت بوكاكى كوكى كانسبي تعلق كام نهًا ) كا كرمير الحب اوربير الخلق اوررشن وامادى الى وقت بجى كام آت كاء اورنا فع-بوكا حضرت شريف مودى حديث مذكور] معلق فريات بن كريديات ظابر كه حضرت فاطمة رضي الله عنها ك اولادان ك جز وبدنات، اوروه آنخضرت صلى الّله عليه وسلم كى جز وبدن، توثمام بى فاطمة آنحضرت صلى الله عليه وسلم] اجزاء بدن موسة، اوريدان ل ک انتاَئى ورجد كى شرافت وفضلت- ب اس حديث ست يجى معلوم بواكم سادات بنى فاطمة كى فضيلت وشرافت حض ويوى اعتبارت ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٩٣٣ اسلام اورسبى امتيازات تبين بلكن اخروى منازل ومنافع ـ اختبارت جى ان كود ومرول برفضيلت حامل، اورقّيا مت مس ان ــ ُل اس نسب شريف كالفع عظيم متوقع. ايك شبهكاجواب بعض روايات حديث مثل جويد مذكور ب كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى تمام قريش اور خصوصًا بى باشم كواور بحراخص خصوص س طور يرحضرت فاطمة أومخاطب كرك ارشاد فر مايا كه (مي الله تعالى) صهي خبير- يحاسكتا (كذا فى الكفر برمز فى تاريخه وكرص: ،٩٣١)،: ج يا الى ـ شم دومرت الفاظ جوا حاديث ئى ، واردين ان كا(1) مطلب يدب كه بغير اذن البي اورحكم خداوندى مي تشحين كونى نفع خمس بي سكتاء جس سي اس كانكارئيس كوفق سبحانه وتعالى آب ك نسب كااعزاز ، فريات اوران ـ سماته مغفرت ورحمت كا خصوصى معاملة-فريات نيزاس ارشادك غرض زياده تريد حجاب كهقريش اور بنى باثم شرافت نسب؟ مطمتن وي فكر بوكر بيان جائعين، اور اعمال بين كوتش كرنا مجوز وين. اس لم حكيمانه اصول راس ثم فك تبيمات ت اناكواس بر مستعد كروينا مقصود ت كروه رونول فضيلتول ک جامع بغير فضيات نسب اورفضملت تقوى- .ورش أخضرت صلى الله عليه وسلم] سا تهد شركت نسب بمركز نفع وياووينت خالى ئيس بو ھی۔(ذ کرہ فی روح المعانى تحت قوله تعالى ان أكرمكم عند الله اتقاكم) اى مضمون كوخود حضرت رسالت بناء سلى الله عليه وسلم فى برمر مبر اس طرح بيان فرمايا: ( )١ أورزياده أقرب يدب كه وقص بيرى اولاد مت إيمان بدلات ش اس كى كوفى سفارش مس كر سكوزكا - ٢١ من ١٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com