Indexed OCR Text
Pages 261-280
جوابر الفقه جلد جمارم ٠٩٢ besturdubooks.wordpress.com عائلى قوانين يرمحق بتجره قرآن وحديث ضمن ٣ ٠٣٤ بيان بين واع كياجاجكاب، كهطلاق ــ دواثر بوتين، يبد شوبر، لم حرمت اوردومر تك لي حلت، اثر اول تمام نصوص قرآن وسنت كاروت اى وقت ثابت موجاتات، وجس وقت الفاظ طلاق زبان يقلم تنكل، أور أثر دوم عدت كزرت يرموقوف وجتاب، يجراثر ـ دوم َل قرآن كريم فى حامله عودت ك عدت وضع حمل قرار وكات، خواه وهلفى بى قليل يا كثير مدت بين واقع جوع قرآن كى تفرش اس بين بالكل وائح ؟- "وأولات الأحمال أجلھن أن یضعن حملهن ."(سورة طلاق) اس كا مقتضى يت كماكر طلاق- ايك ى ون بعد وشع حمل بموجات، توعدت ثم بوكى، اور تكارح ثانى اس] سلة حلال بوكيا، كى اس اولا وغابت النسب وارث. مكر بما راعًا على قانون كتاب كما يجى نوامي ون تك طلاق مؤثر ين، يد ثم عودت است طلاق دي وال] لي حرام ب، ند دومر خص ت اس كانكارت حلال ،٢ اورجب نكار جائزةرئيس، توجواولا واست بوك، وه قانونى اولاونه يوسف سبب وراثت ت محروم بوك، بقر- يدكلابواتصادم-آن ضمه وفعمل من ٦ اسك بيوى كيلة بس كانكارت دفعه بذاك تحت مؤثر شدة طلاق ك وجدت وتخ بو يكابو كي أو رقص ت شادى كث بغيرالى خاوندت دوباره شادى كري مين كوفى امر بالغ فيس بوكا، جاءوقتكم اليالخ نكات تيرى مرتبها طرح مؤثر نه بوهكابون قرآن وحديث "الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح بإحسان" (الاية) ٠٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ١٩٢ عا فى توائين، محق بجره "فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجًا غير٢٥) (سورة بقرة) ان دونول آيقول كا مقتضى يدب كهد ومر بجد كى طلاق تك تور جعت يا آئمن مين نكارح ثانى بوسكتات مر يرى طلاق موجات تووهر بعت اور آئيس مي دوباره نكاح ت بالغ ت، جب تك دوسر مروت شادى اوريعراس كي موت يا طلاق والع ن بو ، جالُث آيت مذكوره كى تشري ترجمان القرآن حضرت عبد الله بن عباس رضى الله عنه ابوداود ويس اس طريح منقول ت كهر مانه جابيت كاروان يدتها كهكو مخض فى انى يوى كو لقى طلاقير دى وال، بر صورت ال كور بعت كائن رجتاتها، اور مظلوم يوى كواس ست بالتكاراحاصل بوست كا كوفى صورت بحرواست ند قى، كروه خود مجوز و. قرآن كريم ك آيت مذكوره الطلاق مرتان فى جالبيت كى اس رسم كوباطل كرك يد حكم وت ديا كم من طلاق] بعدرجعت كاكونى فى تيس، لكناب اس كادوباره نكار جديد يجى اس عورت، سا تد بغير وسرى شادى اور بحراست جدالى رئيس بوسكما- (ابو ) داود بما راعا كى قانون يجر قرآن] خلاف عبد جالميت ك رسم كوزنده كرنا جابتاب، كيوتكن عائلى قانون تكار جديد بين كوفى مالغ خميس قرارويتنا، جب تك ميلى بين طلا قّي اس قانون ك مفر وضة طريقه، مطابق مؤثر بوكر ثابت نه بويك جول، أوريدبات فمن ٣٠٣ ٤ تحت واشع كى ما يكتب، كوقر آن وسنت كاروت برطلاق زبان ياقلم ست لكّلة بن مؤثر بوجاتي ب، اس سك مؤثر جون بين ثور ون كل مفر وضة شرط جواس قانون فى الكاَف ت وديا لكل قرآن وسنت كى تحريف اورانت كلا تصادم ب، اس ُل جب كى خض فى ثمن طلا قي ديدين، توود خود بحر وفورًا مؤثر بهي بوكى، ان] بعد بغير ووسرى شادى، آئين بين نكار بيس- بوسكما امام تؤدى فى شرح مسلم بين اس يرمحابه كرام كاجمات نقل كياب، اوراحت سا جارول امام الوضيفة، شافعى، مالك، احمد بن قبل رحم الله تعالى اس ٍ◌متفق بين، لكن بتت البل ظابر الجل حديث بجى اس مي ١٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جاءم ٢٩٢ besturdubooks.wordpress.com عائى توا من بر محق بجره متفق بين جي ابن حزم اندك اوريديات بركا كا بإح آدمى ت وفى أمس كه بورى ويات اسلام يجر عد وكليل ك- أبيس اتمه محّبدين كوقر آنى قانون كى تعبير بين حت ) (اتهارئى لتعليم كرتى- قرآن وسنت] قانون ك كوفى تعبير ان] خلاف قابل الختا ونبيس محق، اور باكتافى عوام ك الهانوب فى صد اكثريت خفى المذجب ب، اكر دوسر ت الامول كى فقد بي كنجالش بحى موتى، جب بهى ملك كى اتى بوى اكثريت] نزبى مسلك، خلاف كوكى قانون بنانا تح ندموبناء اور حقيقت تويوب كمية قانون مى بهى اسلامى فرق كى فقد ك موافق نبيس كونكم بوحضرات من طلاق كوايك قراروي ، ين ان سك نزويك جى ايك طلاق توفور أبوجابى، اوراكر تين طلاقول كوتين طبرول من تفرق كرا دياجات، ويقول طلاقير بوجاتي بين، أوروبى حكم بونات، كرد وسرى شادى اور بحراكات جدافى تح بغير يبا شوبر ت نكار بيس بوسكتا، موجوده قانون دو وجدت ان، ـ فقد بجى خلاف، يكونكمان] نزويك من طلاق تكم ازكم ايك طلاق توموجالى، كريد قانون اس كوايك طلاق بجى سليم بيس كريما، اوراسي طرح من طبرول مس تمن طلاق وفي كل صورت مين جى بغير دوسرى شادى ک اس كوشوبر اول_ نكار ك اجازت ويتات، اس وقت نمو فى س طور يراس قانون] خلاف شرع اورعوام، في موجب فقد بونا ظابركرف ل ک اتخ بى عرضداشت راكتفا كرتا مول، يور قانون كى تفصيل فاميال مطلوب جول تويورى تفصيل] مسا تهد بجى یشک باسم ہیں۔ چند تجاوز ملك ولمت كى فلارح أور حكومت وعوام ك بابى تعلقات ك خوشكوارى کیش نظر ميرى انى محدود بصيرت ک مطابق موجوده صورت حال كوكى فتز اور خلفشاركا موجب بيخ ت روك] لك بترتيب ريح من صور ينيں ۔ ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٣٩٢ عائلى توائين ير محق بجره :١ موجوده آرؤى نيس يز ازدواجى كيشن ك سفارشات كومفسور كر ٤ ايك فى كيشن كا تقرر كياجات، جس ميس ال افراد جول، ك جن شريعت فى بر ملك اعدام كويورااعتماد جو، يزات افراد بجى شامل كث جائي، جو ملك] موجوده قانون ت جى واقف بين، اور شريعت اسلام- كم ونشاء كواس فريم بين چيال كرنك صلاحيت ركم-ين :٣ موجوده آرؤى يس كوصرف منسور كروياجات، اوراس مستله كومر وست باربيعنك، آن تك مؤخر كروياجات. :٣ أكر موجوده آرؤى يس س منسور كرف بين حكومت اتي وقار] سلم كوكى كزيد محوس كرب، كم أو ازكم ين جوكه ندات نافذ كياجات من منسوخ، لكن جي سابقه حكومتول فى است فطل والتواء بين ؤال ركها تها، الى طرح مروست اس مستلمكى طرف ت سكوت برتاجات، اور يحرك موقع براس كونج اصول فرجارى كرن كا اهتمام كياجات، اس وقت ملك ـ سام الكات بات زياده ابم مسائل كى موجودكى کا مقتضی ھی۔۔۔۔ والله الموفق والمعين. بند محمد شفيع عفا الله عنه ٣٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم عائلى قوانيٍن محق تجره besturdubooks.wordpress.com اضاف بعض دفعات ج خصم تجره م اختصارك وجدت ره فى قصير! عائلى قانون دفع ٣١ كمن حول کی شادی بر یا بندى اس وفعد كروت ى زكى كانكار سوله سال اورائ ك كاتهاره سال كى عمرت سبا كرنا جرم قرارديًا-كماب قرآن كريم كافيصله اس باده ميس ملاحظه بو ا...... ."واللائى يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلثة اشهر واللائى لم يحضن" (سورة الطلاق) اس آيت بين ان التركيون كى عدت طلاق ثمن ماهيبان كى ب كى بخير ابجى تك يض بس آياء ظابر بكم عدت كا سوال طلاق، بعدى بوسكتاب، اور جب تكنكار مع هبوطلات كاكوفى احتمال ى ، خميس اس لت اس آيت فى نابالغ ؤكيول ک نكاح كووائع طور يرجائزة قراردياب، تكر ما على قانون سوله يا التهاره سال كى عمرت يها نكار كى اجازت أنييس ويتاء يد قرآن كريم كلابواتصادم. ٣ مج بخارى وتح مسلم بين اور تمام كتب احاديث بين تح استاد ـے سماته مذكور ت، كهرسول الله صلى الله عليه وسلم كا حضرت عاتشه ٤ سماته جب نكار بوانواس besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جارم ٥٩٢ عائى قوانين يرمحق بتجره وقت حضرت عاتشكى عمري سال تقى، اور جب رفضتى بولى، تو٩ سمال،بكر ما على قانون اس عمر سك نكار كونا جاَرة انا- قرارويتاب لله وانا اليِه َراِجعون. :٣ على من ابوبكر بهاهى رازى فى أحكام القرآن مين محمد بن اسحاق" ] والد ت ايك روايت نقل كاب، كد رسول الله صلى الله عليه ف وسلم ام سلم] صاجزادت سلمه كاتكاح حضرت حمزة كالذكىاست اى وقت كروياتها، جب كميددونول مجوسط ٤ت،- بحر جيب اتفاق يد بواكردونول كاكين ى مي انتقال-بوكيا :٣ على من جها ّم فى أحكام القرآن من اور حافظ ابن مجّرف مع البارى ميس تمام صحابه أورس بعين اورفقبات احت كا اسسابات راجمات القل كيات كد منى اور نا بالفى كى حالت بين نكار-جائزب : لوث صغرك ـ تكاحول مين عام طور رجوخرابيال ويهي جاتى بين، ان] ييس نظر ك اس حوصلهافدائى تو بيتك تن جونى حجاب، ترغبى صور تين اس] الداوكى اختيارك جائعين توبهترب، كر قانونى يا بندى لكاكرتقر ك آن حلال وحرام وجرم قرارويها قرآن كى مخالفت ت جوس المرح كوارائبيس كى جاست، يجر عائلى قانون فى جوسوله مال نكاح كى عمر مقرر كاتب، مجر بهاور مشابده بدت كه الركى عمومًا يره جوده سال كى عمر من اورائ كا جوده تدره سال من بالخ بموجات بين، بلوع] بعد بجى ويقين سال تك ان كونكارت قانوناروكتا بها اوقات انت في حرام كاجب بن كتاب، بجس] روسکة ک لة بمارب قانون مي كول وفع بس، يدكس قدر ثر مناک معاملة بوكا كه ايك مسلمان الزكايا الذكى زنا كر فو قانون اس كوباكمهندس، أور نكار كر و الساٍئ مزا جارى بو بعض أوقات الذكى يالذا ک اولياء كوت خر الي محسوس كرس اس كانكات فورى كروينادى ضرورى مح بي، اس قانون كروت وهيابتد س بول كمان كوحرام كارى مش مثلا بوست بوست ونكهة رين نكارح م كريمس- ٣۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم besturdubooks.wordpress.com عائل قوانين بمحض بصره مفاسد كاشرعى علاج چول كه صغر سن كانكارت يحول ـ اولياء كرت بين اس من احتمال ٢ كريجول ] مصارع كى يورى رعايت نبوءاس لت شريعت اسلام فى اس كاتد ارك يد كرويا، كه بالغ بوف سك بعد انكوانانكار فى كرات كا اختيارو دياب، البندباب داداكى شفقت بحى اولاد برغير معمولى موتى ت اور اولاد ك مصارع كواولادتيجى زياده يدجات مجه بين، اس له باب داوا کة بوست نكارح كوريخ كران كا اختيار عام طور يرين دياكميا كر اس بين بحى الركسى موقع مس بدثابت بموجاست كهباب يا دادافى كى اتي تفسانى غرض يا لا ك تؤ سبب اولاد كانكار نا بالفى مي كردياب أو قاضى يا مسلم حاكم اس كونجى مع-كرسكتاب اس خيار ك رفع وجدت وهتمام خرابال دور موسمقا بيل، جونكارت صغر مي سن مصور یں۔ عائلى قانون وقد غيره شادى بياه كى رجز يشن زيلي( )٣ برود شخص جوز يلي دفعه( )٣ مذكوره بالاكى خلاف ورزى كر كا، وه يد حض بس ك ميعادتين مام موسىات، جر يا مانه جوايك بزارروس تك بوسكتاب، يابر وومزاول كامستوجب بوكان فيصل قرآن وحديث ملاحظه: هو أكراس قانون كانشاي كه چونكارت رج يشن ٤ بغير قل بين آث، وه قانونًا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٤٩٢ عاكل قوانيٍنحقه بغيره تكارح ى: قرار دياجات، تب تويد دفعه قرآن وسنت اور اجماع امت ح واضح ارشادات، بالكل منا فى ب، نه التد تعالى اوراس] رسول صلى الله عليه وسلم فى نكار ٤ ثر الط بس رجنرى كرات كوابيس وغل دياب، اورن يورى امت فى اس كوشرط مجها اوراكرتشايدب كنكر نكارج تولتليم كياجات فكر خلاف ورزى قانون كابتاء◌ٍ اس كومزادى جات، تويدايك خالص انتظافى معاملة ب، بدهى اور جعلهازى كوروسكت ح لة- حكومت كى طرف ت كوفى الما اقدام تومنا سب ب، كمراسل براّت شديد مزاول كاكوفى جواز بس ب، بربرالى كومزاول بى] ذريعة روك كاتصور احمداتها ، ئيس فور كياجات كهجاتيدادول ـ يعنا مول كار جريش فى توايك حيثيتت ضرورى ى جها جاجات، مر كى اس خلاف ورزى بركونى مزا تجويرئيس كى كى، ابل معامله، سلة اي بي منااس باره ميس كافى بولى ب، كه غير رجشرى شدة بمعناك، وجين ناث وغيره كاكوفى نزاع جب عد الت مثل بينجتاب، توعد الت اس كوجا تر وستا ويز قراء خبير ويق بلكمايك زبانى معاملة يا معابده كى حيثيت وت كريثموت طلب كرّت ب، جس مين ابل معامله كورشواريون ٠ ت ٤ لم يور ملك سين رجز يشن كاضابط خود بجودلازمى بوكياء كونى بجى بجهدار آدمى سبيعنات، بيننات، وبن تامن كويلار جرى خميس رس ديتا، قرآن كريم فى قرض او حار] معاملات كو كتابت مين لان ك بدايت وكاتب، تأكد بعد مي سى مزارع كى صورت ندي، ليكن بد بدايت ى، ورجد بمس رحى، كوفى قانون بس بنايا، جس كى خلاف ورزى قابل مزا جرم مون ارشاد قرآنى يب: "اذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه.- الاية عن جبتم كوكى معاملة كامدت تك اوهاء كاكرو، تواس- كولكولو اكر بي طريق كارنكات] رجز يشن من موجات، وبلا شبه انتظالى مقصد بوراجات كاء اور لوكول كومزاول يكرت جى نجات ثل جات ك، كيونكه باتت يجازى اور جنعى علىات اي جي ين، ٤٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جارم ٨٦٢ عائلى قوانين ير محضر تجره besturdubooks.wordpress.com جور جزيشن، لت دور ورازسفر كت بغير رجز يشن ئيس كراسييس ع. وقع تغير ٣١ حقوق فخ نكات اس وفعم كبيرادوم الف بين كما كمات، كم أكرخاوند في موجوده عائلى قوانين كل خلاف ورزى كرت موت ايك اور شاوى كرات، اس كيوى كوحق تفيخ نكاح حاصل بوكا، يز بيرا غتم بين كما كيماب كه الكرسى الذكى سا والدياسر بإست ف اساكى شادى سوله سال كى عمرت يبت كروكاتب، تواس الذكى كورة نكار كانت حاصل بوكات فيصل قرآن وحديث ملاحظه بو اس وقعدت صاف ظابر كوبماء واضعين قانون تعددازدوان يا كمسنى كى شادى ت بيدابون واسى مظالم ومفاسد ك وجدت عودت كوتشيخ نكار كائن خميس وس رب، لكنه تعددازدواج أور كمنى كى شادى ان سك نزويك بذات خود ايك برانى، أى ُت وهووسرى شادى كريلين ست بعد فورًا عودت كور نكار كانت وي بين، قطع نظر اساست كهاس مروف اتي يلى يوك بر ظلم كياب يأخير؟ أوراس تصور كا قرآن وسنت ت متصادم بونا، بم وقعد هاوروفقه ٣١ سك تحت يان كرا بين، يجراس ودفعه كار: ست أكرايك مخض ووسرى شادى كرف ـ بعد انى دونول یویول ین عدل كرتاب، كما يركوَن ظلم خير كرتا، تؤاس صورت بين مجى اس كى يتلى يومى كويد اختيار بوكا كروه عدالت بين عنكات كادعوى واتذكر شوبرت انا رحمة زوجيت منقطع كر، اور ظابر بن كريب چيزاحمالى شريعت، بالكل خلاف ب، يموتكن اكر شوبر ت عدل كام ، على قر لو أن كريم دوشاد بال كري ٍبكولى اخلاقى بابندى بجى عائد ئبس- كرتا أورينسى ٨٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد حمارم ٩٩٢ عائلى قوانيٍن محق تجره ديوى كواس صورت بين حق مخ بالكل حاصل بيس، اس لت عودت كوتق ع توصرف اس صورت بين حاصل بوتاب، جب كر شوبر اس بركوكى نا قابل برواشت علم كررباجو، مذكوره صورت بين اس بركوكى ظلم بين سوريا، لذا اس صورت ميس قرآن كريم كاواع فيصلميد كه: "بيده عقدة النكاح، يعنى نكارت كاكره مروعى] باته مس ب، اى كو يد اختيار حاصل ست كه اس كره كوكول و، يا باند حرسك، قرآن كريم فى يبال مصر كيمابس كا مطلب يد كم عودت كويد اختيار حاصل-قيس ان طرح اكركوكى الذكى سوله سال كى عمرت با بياه دى جانى ب، توبلوع ت قبل بهى است مخ نكارت كافة اس دفعه كاروت ديا كمات، حالاتكه نا بالغ يجول كونه صرف عقل وشرع كى نظر بين بلكن برحكومت ولات ك قانون بي يجى اس كاابل قيس مجهاكما كدود اينا نكاح خووكرليس باست بوست نكارح كورع كروين- اس بس ند علماء امت مي دورائيل بوستق بين، ند عقلا ت ديماءى اس كونمع قراروب سكت چں۔ انتصار کے اته ،و ہماس وقت یش کیا کیاہ، می ی اتیایات کے کے لے بالكل كافى ت كه موجوده عائلى قانون كى بيشتر دفعات قرآن وسنت سك بالكل مخالف عين، مزيد تشرت ياشجهات ـ جوابات ك ضرورت محسوس كى جات تووة هى يش ك جاسمى- اللهم وفقنا لما تحب وترضى من القول والفعل والعمل والنية و الهدی انک علی کل شئ قدير۔ بعد محمد شفيع عفا الله عنه ٣١ شعبان ٣٨٣١٥ ٩١ جنورى ٣٦٩١٠ ( )١ اس مثله بر حضرت مفتى صاحب ،ظلبم كا ايك مستقل رسالة بحى بعام "يقيم بوست كا ميراث" عرضه بموا شارع بواتها جس بين اس مستله كوشرعى وعقلى ولاتل ت وائح كيما كيماب، ابا يدرسالة جى جوابر الفقه ـ آخر مس لكاويًا- كماب محمد رفيع عثمانى عفا الله عنه- ٨٣١/٢١/٣٩٠٥ ٩٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ٠٤٢ besturdubooks.wordpress.com عاكى قوانين يرمحضر تجره ٩ عاّتى معاملات ميس اصلارح مفاسد كانمع طريقه كما جاءتاست كهما كى قوانين بربحث] وقت علماء وين فى يدتويار باركباكه جارى كردوقوانين خلاف شرع بين، ليكن بن مفاسد اور خرايون كروك تهامح لة اجراء قوانين كى ضرورت يعيش آلات، ك ان اصلاح كى جائزة اور شر عى صور تس ثبت اند زي بان بس كى كثير- أكرچ يه مكون اس له في جاب كه جب ايك غلط چيز ساتن لاقى كى تواسٍي كلام كريف والس يش نظر اس ملي ك تلطي بي كا اخبار بوتاب، أصلارح مفاسدك مح صورت قرآن وسنت كاروت كتب فقد سعى بدون موجودب، اس] متعلق اس وقتتت اتارى كماجاسكتاب، كمان كونمع كرفت لة قرآن وسنت سك ما بر علماء وين كى طرف رجوع كياجات، عائق قوانين ک باره مي بجى بى بوتار باكم الناسك خلاف قرآن وسنت بوست كابيان اوران ك اصلارح ـ لة اي علماء ك دين طرف رجوع كري ك ضرورت كااظهار كياجاتا، ك جن شريعت ى ير ت ملك اكثر مسلمانون كو اعتماد بوريكين ومن دارول كي طرف ت اس طرح كاكوكى اقدام نرجوا، وريه بيت آسمانى - ٤ ماته مفا سدك اصلاح، لي شرعى حدود م مناسب تجاوير ساشن آسى قصير. ببرحال اس وقت خافى اورعا على زاعات اور مفاسد ك اصلارح ـ لة اجمالى طور ربحماسك صور تس ذكركى جاتى بين، جوازروت قرآن وسنت جائزة ودر ست-يل ٠٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ١٤٢ عائلى قوانين رمحضر تجره جارى كروه مائى قوانين كى باريج دفعات خلاف شرع بون ك حيثيت ت ذير بحث یں۔ هيم وتانو سك ا ورانت وقعه نمره تكار كارجريشن وقع تغمره تعدواز دواج وفقد تمير ه طلاق وعدت سك مسائل وفق بغيره تكارح ی عمر ک یابندى وفع تمر ٣١ ان مت بروفعد مي يش آي وال مفاسد اور نزاعات اوران] انسدادو اصلاح ك شرعى صورت كياب، بر اس تفصيلى تجاويزت يحيى ايك ابم تجويز قابل نظر ،٢ ـ جس بغير كوَل اصلاحی اسيم بركز كامياب عبير موسى، أكر جائز وناجاتزاور غلاف يا موافق شرع اسلام بوسف تبعى قطع نظر كرك موجودة قوانين بى كوتسليم كرليا جات تووه بجى بغيراس تجويز بركزكى مفسده اور بحكل كا كامياب علاج ثابت بيس بموسكة، اوروج ت عد التى نظام كى اصلاح جسر كانا قابل محل كرالتى أور سالباسمال ك وفتر كروى اور قدم قدم بردشوت ستانى كى أقول فى مظلوم، لت داورى] رات بند ك كرر چں۔ : تجويزاول عد التى نظام كى اصلاح كم باخبر انسان يخفى نبي روسكتا كه ـ آنج بوهة جوت جرائم اور مظالم خواه وه عاكل معاملات ت معلق جول، يا دوست شعيبات زندكت ان كابو اسعب محض قانون كاناقص بونا ئبين، يمكن سب تواسبب عد الى نظام ك ابتريب، جمالت مظلوم كوانصاف حاصل كرف ــ لك است مظالم سين *تين كمان] مقابل ١٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٢-٢ besturdubooks.wordpress.com عائلى قوانين◌ٍ محضر بصره مين وواصل ظلم برعبر كرة كوترفيع ويتاب، الصاف كى اّت قيمت اواكرنا ٍ◌لى ب، جو ظالم، ، ظلم چوركى چورى ت بعض اوقات باد جاليات، سالماسال تك وفتر كروى أور چيراكتفى كراويرتك اي ايك فوشاعند اوراس ساويررشوت ك بجر ٤ مار بعد بجى انصاف على كالهمينان أيس بوتا اس طويل مجهول خليال مس صرف الي بى لوك آسانى ت داخل بوسك بين، جوياتو بعدشهور مقد من بازبين، اوريا بحر اثنانالتوس ما يدر كة بين، كم برقانون كوبيه] ذريع فريد-سيس اي حالات مين وه غريب عودت جس كاكوفى والى وارث بيس، أور شوبر فى اس بر حلم كيا بجواب، الناعد القول تك اس كى تنجح كاكيما المكان-ب شايد فى قانون من أيس أقول كامل يونين بورؤ] ذريعة تكالا كماب، مر اس بورؤك بيت تركيبى جي افراد ت مشكل جولى ب، وهسب بإعمال ب، كمان ٤ سلة قانونايه جى غير ضروري بين كروه كوفی خوانده اور شريف آدمى بول حکی قانون شرى يا شرعى كى واقفيت كاتوسوالبی کیات، إن بوروت کی انصاف يا مح فيصلکی توقع رهنا ات آب كوفريب وفي ك سواكيا كما جاسكتاب، جنافي اي بي سال كى قليل مدت مي واقعات فى اس نظام كناكاره جون كنا قابل فراموث ثبوت مبيا كروي بين، اورد يكت والولان ديكيليا كمية جارى كرده عائلى قانون خاط وتح كى بحث ت الك بوكر بجى اس نظام كى ابنترى، سبب كى ك مرض دواثابت بس بوا،اس ُس عام جرائم- انسداديا مظلوم عودتون ك مشكلات، صل] لتكونى نجى قانون بناست ت يبت عد التى نظام كى كوفى المن صورت تجويز كرنانا كريرب، ح بس ذراعه عام مظلوم اوري كس غريب عور تين انصاف حاصل كريميس- يور نظام ك اصلاح توايك بت بهاكام ب، سيرًا سالىات قابويانا جى ٢٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٣،٢ عاك قوانين رمحق تجره besturdubooks.wordpress.com ممكن تبين ت، يكن كم ازكم عائلى اورازدواجى مسائل كى حدتك فورى طور بريد صورت اختيارك جات. ١ .... برضلع بين خاص ان معالمات] َل- اي تشقى عد الت مقررك جات، جوتمام ملحقة بيتيون بين دورة كر براتبشتى] معاملات الى قصبه من سط أور ختم كر ، سمى تاكد كوابول كى حاضرى وغيره ئيس وقت كم ست كم صرف بور ٣ .....: اس عدالت كا ضابط كارروائى خالص اسلامى طرز يرساده جو، جس كى نظائر ان اسمالى ريا سقول مث اب بجى موجودين، جن مي اسلامى قانون جارى، باكتان من بج رياست بها والهور، سوات، قلات وغيره بي رياستول ک قيام ك جارى حماد :٣ اس عدالت بين كى مظلوم ت كورث قيس بن لياجات، انصاف يا لكل مقت ہونا چاث- : م اس عدالت] جمله معالمات چونكه خالص ذيبى طرف] جول ،اس لتراس كاحاكم مختاركونى ايامخص بونا جاب، جورج معى ميل سلمان بو، اور مسائل شريعت كو ان كامل ما خذول ت مج كى مبارت وكتابو، اوراس كى شريعت ى يرعام مسلمانون كو اعتماد بون اس كانام فجرهاجات، يا قاضى يدا-فيارب :٥ اس عدالت] تمام لمازيين بين صلاحيت كار] علاوة امانت و ويانت اور خدا ترى، اصول ر شدتت نظر وحا جات، جمال رشوت كاخطرة جى بجوتواس كوبدلا جاث، اوررشوت كاثبوت على جات، تودوست حكمولت زياده شديد مزااس محكمه ك رشوت خور كودى جاث، أكراس تجويز كومفيد كجهاجات تواس كنظام، عمل فاكه چند مابر علماء أور چند ما برين قانون على كر با سانى مرتب كرسكت بين، بدتوده تجويزب جو بر قانون، في برحال من ضروريات اس سك بغير كوفى يتر تبشر ٣٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com عاكى قوانين يرمقر تجره ٢٤٢ جوابر الفقه جلد چهارم قانون بناءا بجى مرض كاعلاتج ليس بوسكما، است بعد بردفعه] معلق تفصيلى نظر] اته اصلاح مفاسد كى تجويزين ملاحظ فريات. وقد أجبره يتم يوت نوات كى وراشت()١ اس دفعه كانشايب كه جس شخص، جيد الأكول اورائ كول من ايماء] بالركى كى وفات اس كى حيات من بوكى اورمر فى واسالرك،الذكى فى اولا دمچودى، تواس دادايا نانا ك وفات ك وقت شرعى قاعده ت صلي بيون اور بيون كى موجودكى م يوت أورنوات كووراعت من حصد رئيس ملتا. موجوده قانون فى ان كوحصد ولات ــ لة مرة وال في يا يني كوزنده فرض كر ان كاحص اناكى اولادكوولوايا ب.............. اس قانون كانغشاء اكر فى الواقع يمول بروحمت وشفقت اوران ك مشكلات كاصلب، أو ظابرب كمية مقصد مبارك اور عين مطابق قرآن وسنت ب، أوراقر آن تيمون ک حقوق ت بجرابوا مكرقرآن وسنت في يقيمول ك كفالت لاستقل قانون] ذريعة انظام كياب كى مرف والك ميراث ـ موجوم حصه فران كوبي مجوزا، وه قانون يدن: : الف يتم يوت بويول كى تمام ضروريات كى كفالت جب تك واوازنده، اس] :من ت أكروه اس مي كونماي كرب، توحكومت جرأاست وصول ٤ كر يقيمون كانت اذاكروب كى. besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ٢۵۵ besturdubooks.wordpress.com عائلى قوانين ير مقر بجره : ب داداتک انقال، بعد ان كى تمام ضروريات ك ومن دارى ان ـ ان رشه دارول ردرجة بدرجة عائد جوليا، جوان يحول ــ شرى وارث موسكم- ين مثلًا ، بها تايا، ما مول وغيره أوران شات برايك برؤ من دارى است است حصده وراعت ٤ تناسب ت موك، قرآن كريم كااس باره مس والح ارثماوب: "وعلى الوارث مثل ذلك." اوري بيا تايول ياما مؤول كاكوَل احسان وتحرر عنبس، يلكمان بمشرعًا لازم وواجب ب، جوانت جرًا بجى وصول كيماجاسكتاب، واواسكـ مرفى ٤ بعد اس ك وراعت كاحقدارشر يعت اسلام مثلى جن بيا، تايول كوقرارويات، أيسي بريم ، جتجول ستيجول ک نفقد اورضروريات كى يورى ومن دارى والى- كحاب حصد ورائث أو امر مويوم ت، كيوتكه داداكاتركه مجوز نادى فود غير الشيخ، يجر حصد وراثت كى مقدار معلوم خس، شريعت اسلام فى اس موجوم جزير تيمول ک حقوق كوموقوف بس ركماء بلكمان، داداكى وراثت ت الن كويناكوسط يا ندسته، برحال مشي داواست بعدكى ذمم دارى ان برؤ الى ب. : نج أكرواواخو ومفلس ب، يقيمون ك ومن دارى الهاتف] قابل خص ب، تو ان ك زندكى مين بجى يد ؤمن دارى ومرت قريبى رشفة دارول ر بقاعده الاقرب فالا قرب عاتدك جات ك. واگر ٹیوںےرش داروں یی کونی ھی انکی و منداری الهاے کے قابل ، خبين توان ك يورى ومن دارى حكومت ربوكى، وهاصول شريعت ــ مطابق بيت المال كاتيا معل مي لابت، اوراس سـ ان مدات جويمول اور ما ـ كين لة مقرر ، ين ك ان ضروريات كا تكفل كم. :٥ اوراكروادانانا كى ميراث بى مي تيم بوكور تواسول كوحصد دلاست يركى كو اصرار، تواس كى جى جازة صورت يدب كه جب ان ٤ كالات يالذكى كا انتقال بواتو اولًا بددادانانا خودى ان يقيمون كاخيال كرك ايك تانى مال ـ اندر بقدر besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٩،٢ besturdubooks.wordpress.com عائلى قوانين ير حق بصره مناسب ان كوفورى طور يربين كروبي، يا مرفى، بعد ک لة وهيت كروين أوراكمر " فور بس كرت توقيمون، دوس بتاعزه واقارب داد انانا كواس طرف توجد ولا غير کروهان، سلة وصمت س ذريعة مناسب حصد مقرد كروين. احاديث محمود بس اس كى ترغيب بهى دى كاب، اور بت ت حضرات مفسرين ک زديك سورة بقره كى آيت وهيت كاروت نجى ان كواسمك وحيت كرويتا كم ازكم أولى وأفضل-ب وقد بره نكارح كارجريشن اس قانون كانتشاء نكاح، باره من جعل سازى اور غلط كارروا يول كا انهداد ،٢ ک اس لم کول انتظامى قانون بنانا اس شرط، ساته جا ترب كماس قانون كى خلاف ورزى كى صورت بين اصل نكاح كوتليم كرك ک اس تمام قانونى حقوق نسب وراشت وغير وكوقا ثم ركهاجات. موجوده قانون بجى اكريداى نوعيت كاساتهوب ليكن اس كى خلاف ورزى بري جو شديد مزااس قانون بمس رحى كى، وه مناسب بس، اس كوورى ورجد ويا جانا مناسب ،٢ بو مام ابم معاملات جائدادون وغيره] وجز يشن كات كراس كى خلاف ورزى يركولى تعزيرى من أبين، بكر رجر يشن كى صورت بي جوقانونى سبوليس حاصل موتى بين، بغير وجهز يشن-، اناست محروم رجتاب، اس سلة بغير كى مزاس يدر جز يشن كا قانون خود بيجو وچل ربات، شاذ ونا دركونى واقعداليا ميش آتا بوكاكرسى جاتداد كا معامله بغير وجرى كريا جات، اس له اس طريق ت يدغشا قانون-بورابوسكتاب وفد غيره.. تعد وازروان besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٤٤٢ besturdubooks.wordpress.com عائلى قوانين ر محضر تجره اس وفعد س تعدداز دوانج يركزى يا بنديال عا تدكر فى كانشايه بلايا جاتاب كه بيت ت لوك حرص وجمع كى بناء برايك ت زائد شاديال كريليت بين، يجر ان سب ديويول ک حقوق ادائين كر سكت، يائيس كرت، خصوصًا بويول ک ورممان برابرى نس كى جاتى، ت جس هرون بين طرق طرح ٤ جعلى فهماد بيداموت ين،ان ک انداد ک لم يدقانون بنايا كماب۔ ريمال سب ت غور طلب يديات ت كه بوقض اسلام كى تاريخ أوراس] احكام ت ياجو جى واقفيت ركتاب، وهتعد واز دواج كوخودتوكولى جرم خميس كبر سكنًا، جرم بوكاتوده مظالم بول س جونكارت] بعد شوبركى طرف ت ئل ين آير سح، اوري مظالم جوشوبر جر وتشدد يا جمالت كى وجدت قل بين آت بى بن ظابرب كروه مرفدہیری ییرکیوی۔ی ہیں بوتے، م ُ◌ص کی ایک یویہے،استے ہی المظالم، ارتكاب] واقعات بين حد كم بيس، يلكن تجربة شابدب كهاس واقعات بيت زياده بين، في مقدمات عد التور بين عورتون كى طرف ت دائر بموت عين، ان كامن يرى جائزه للياجات، واس بين كماشك وشك كتجالش وب كى، اورجب يه معلوم ب كمايكيوى واسى شوبرول سك مظالم دويازيادة يوميال ركن والول كما بد نسبت تعداد مس زياده عين، توسبت زيادةفكران سل انسدادكناكريب، قانون كى نظر بين اس كا كَو وجدئيس بوسمق كمايكيوى برجو مظالم بموت بين، اناكى كَو بيروانه كى جات، صرف اليكت زائد مون والى يوى ک مظالم ى قابل اصلاح والسداد ج جائين، اوراكر وونور ٤ قم مظالم كا اند او مقصودب، تو موجوده قانون كاروت برنكارت براسك ى يا بنديال عائد كرناء اورخلاف ورزى كى صورت بين مرأتين جارى كرنا لازم آخ كاء بس كوكونى بوشمند انسان ورست بس مجمع سكماء اورته بمارت قانون سماز حضرات ى فى اس كوتح مجهاب، لكن اس كانح علمات يدب كه بكى ك خوف بناء يركونى فيا قانون بنات، بجان حقوق زوجين تتعلق اسلام كامشهور ومعروف قانون besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٨،٢ عا كى قوانين◌ٍ مخقر بتجره جارى كرف كاانتظام بوراكروياجات، بجس] ذريع مظلوم كودادرى مشكل ندرب، و اس ت ثم ساء ظلم وجوراور جيه وتشد وكاخود بنحو وانسداد موجات-كا است حقوق ت محروم اورمظلوم يوى كوخواه وهاي جوريا متعد واكر عدالتت داورى ك سبوليس مبياكروى جائعين، بو بعض صورتون سي شوبرول برتغويرى مزاين جارى بول كل، بعض بين حاكم كونكات لف كروي كا اختيار بوكا، جست فود بجود حالات ك اصلاح موجات كى، جوقص ايكت زائد يوى] حقوق اواكري ك قدرت بيس ركنا، ودخود اليا وبال است كل مس ند ؤاسلكا، جس كيفتج مي اس كومزا ، يتلقىفجل يا يوى ک اس باتهت جات، اورًاكر عد التى سبوالتين مبينائيس كى جا قيس تويقين يج كه موجوده قانون بحى كى مرض ك دواثابت ند جوكا، خلاصديد كم الهداد مظالم، لكى مزيد قانون ساذى كى ضرورت بيس، صرف عد التى سبوليس مبيا كروينا سحب كاعلاج، حس كى صورت اورشرعى قانون ابتداء بين عامي جابيك بـ اس، علاوة بر برالى كو قانون ک ذربعد روسکة كااصول خود بجى قابل قبول ، خميس لكن مجر بداور مشابده كواوب، كم ون اصلاح اوداخلاّت تربيت ک بغير كوفى بجى قانون انهداد جرائم كاضا من بيس بوسكتا، خصوصًا زوجين] معاملات أسكانزاكت ركة بين، كمان مثل قانون كى مداخلت بسا اوقات اور زياده مفاسد بيداكرويجب، اس تعلق بين ظلم وجوركى اصلاح بجر خوف خداوآخرت يا شرافت نفس اور ونى تربيت سـ ى بت مشكلات، شايد بى وجد كمنكات ك شروع مي جوخطبه رسول كريم صلى الّثه عليه ت وسلم منقول، مي اس ّ◌ن آيتين قرآن كى يوحى جالى بين، أوران يتول ك اول من جى آخرين بجى تقومى اورخوف خد اتعالى ك تاكيدك كتاب، كيونكه زوجين تعلقات كوبموارد كف] - لا قانونى مداخلتت زيادة خوف خدا وآخرت فى كامياب-ذريعب اس له بجى تعدد ازدوانت بيدابون واس خطرات كارول تهام ٤ ٨٣ besturdubooks.wordpress.com ٩٤٢ besturdubooks.wordpress.com عائلى قوانين يرمحق تجره جوابر الفق جلد چارم سلم مؤثر اور مفيد صورت منباب كه عوام كى زانى اوراخلات تربيت كماحكومت اور عوام استفي بورت وسائل ٤ ساتهد انظام كرين، اوريعربجي جو جرم كات صادر بموجات، اس كاانتظام ان قوانين شرعية، ، ذريعمكياجات من كروت مظلوم عودت شوبرت انا انقام لی ب. وقع مره طلاق وعدت سك مسائل اس دفعه كانشاء ان كهريلو بتكزول كا انسداد بتلايا جاتاب، جوزوجين، باحى اختلاف ت بيداموت بى، ليكن اس دفعهكى مجم منى دفعات مين ت اكثر ايس بين جن كانا فى نزاعات ت كوفى تعلق بس، ان مي بلاوجه قرآن وسنت] مخالف صور من تجويز كرك بورت ملك ك مسلمانون مس اضطراب اور في جي بيداكی کی ،٢ مثلأثمن( )٣ بين طلاق ک مؤثر بوني ك آخرى ميعادنو ون مقرر كرنا، جب كرقرآن كريم ف قبل ازخلوت طلاق برايك ون كى بجى عدت لازم ين كى، اورخلوت بعد عدت طلاق والع طور يرتمن ايام اموارى مقرر فر مائى: "والمطلقت یتربصن بانفسھن ثلثة قروء." لیی مطلق ،ور مد روسے,یسات آب كوتمن مرتبه ايام ما بجوارى بور جوست- تك خص بر جانتاب كريمن بابوارى جى أو دناست كم ين جى يور بوستق بيل، اور بحى اس ست زياد دون حىالد سكت چں۔ معلوم خيس بماء قانون ساء حضرات في خافى نزاعات ثم كرف ـ لة اس مي كون ى مصلحت نجيب، كوقر آن كى نص مرتك ک مخالف أو ان مقرركر دي الى طريق ثمن( )٥ مين حامله ك عدت جو مدت حمل يانول ونا مي تجوزائد جور اس كوقانون عدت قرارديات، جب كوقر آن كريم كاوات فيصلهيدب كوملت besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com