Indexed OCR Text
Pages 221-240
besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٠٢٢ ج بدل اس ح قول مستتعا برفرمايا: "فيه ان هذا القيد سهو ظاهر إذا التفويض المذكور فى كلام المشائخ مقيد بالافراد والقران لا غير (ثم قال) و اما فى قاضى خان من التخيير بحجة او عمرة وحجة او بالقرآن فلا دلالة له على جواز التمتع اذا لوافى وحجة لا تفيد الترتيب فتحمل على حج وعمرة بان يحج اولًا ثم یاتی بعمرة له ايضًا فتدبر فانه موضع خطر." مكر علامه حسين بن محمد سعيد عبد الغنى فى عبادت مذكوره ماشي مع اس كومبو قراروفي ك ترديدان الفاط مي فر مائى: "قوله فيه ان هذا القيد سهو ظاهر قال القاضى عبد فى شرحه لهذا لكتاب (يعنى اللباب) ولا يخفى ان هذا سهو منه (يعنى على القارى) لان الميت لو امره بالتمتع فتمتع المامور صح ولا يكون مخالفا بلا خلاف بين الائمة الاسلاف كذا فى الحباب." (ارشاد السارى ص= )٣٠٣ امام ابوبكر بن الفضل ح قول بروايت قاضى خان بي تخير، لم يمن لفظا استعمال بوست، اول بسحجة جسس معى افراد من اوًر خر ميس قرانا ب، الكاست يد بحجة وعمرة، ث اس غور ف كر ست يد لو ظابرب كماكر حمير صرف افراد اورقم الن كى مقصود بولى توي غير الفظ بحجة وعمرة فضول وفي معى بموجاتها ،٢ مكر اس كوجواز تمتع كى تصرتع بهعلى اس لت فجير كما جاسكنًا، كم مجد كومقدم، عمرة كوموثر ، كرالكتاب جوع ك ترتيب، خلاف. ٨١ besturdubooks.wordpress.com ١٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم مج بدل ليكن غنية الناسك جوور حقيقت علامة سند س حى متن لباب على كى تشرت و تنخيص ت، مي اس جد وعمرة] لفظ ك ايك وسرى تشرت كرك باذن آمراجانت كوصرف قران ک لة مخصوص فرمايا، اورفع كى اجازت كوتسليم خميس كيا، ان كى عبارات حسب ذيل ين: "فاذا وقع الاذن بخلافه كما لو امره بالقران جاز لانه قد أتى بما أمر به ولا يصير مخالفا باحرامه من مكة للاذن به دلالة وكذا لو أمره بالتمتع على القول بجواز النيابة فيه كما سيأتى." (ص: )٩،١ اس ـ بعد فضل نفقد بين فتاوى خانيت امام ابوبكر بن الفضل كانمذ كور الصدر نقل كرك قرمايا: "وقوله ان شئت حجة وعمرة بتقديم الحجة كما فى النسخ الصحيحة بان يحج عنه اولًا ثم يأتى بعمرة له ايضًا فيكون افرادًا بهما، وهكذا فى الكبير لكنه قال فیقول حج عنی بهذا کیف شئت ان شئت حجة ان و شئت فاقرن والباقى الخ فالتقييد بهما مع ان التمتع اسهل وانسب بالتفويض يدل على ان المتمتع لا يجوز عن الأمر وان كان بامره، ثم سكوتهم عن دم المتمتع حيث قالوا ودم القران على المامور يؤيد ذالك (الى ) قوله ولكن مازاد فى اللباب يوافقه ما فى البحر وغيره من جواز المتمتع حق الأمر اذا كان بامره كما سياتى عنقريب (وقال لقد ذالك) ودم الرفض على الحاج و ٩١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢٢٢ ج بدل ان كان الحج يقع عن الأمر فى القران واما فى المتمتع التمتع فلو امره بالتمتع فتمتع عنه فالحج يقع عن المامور لا عن الأمر على مامر من المشائخ فاولى أن يكون الدم عليه" (غنية ٣٨١ تا )٥٨١ خلاصة تحقيق حضرات فقباءكى مدكوره بالابحث وتحقيق بين غوركرفت حاصل يد معلوم يوما ، كمًا تمن تدريب كى تصريحات مندرجه مبسوط وغيره ت نج بدل مس قران ومع دونول ک عدم جوازكى علت مخالفت آمر كوقرارديات، اورور صورت تمتع فج كا آفاق امسك بجان بك مكر ت من بموجات كونجى الى علت يرجى كيات، كداس عش آمركى مخالفت- اس كامفهوم ظابر بى تككتاب، كه جب بدعات مما نعت معنى مخالفت آمرنه ( ،٢ آمراجازت ،- وتو أو قران ومنع دونول جائزة بوفى-حاسمين اورفى نفس زيمات] معامله برغور كياجات، ومقتفات أصل سبي معلوم بونا كماقيل يعنى آمر أكر خود إيمانج اذاكريماتواس كون كى يقول قمون بين جس كو ، جاب اختيار كرف كامق تهاكه افرادكرب يا قران يا تع، جب حالت عذر مين شريعت فى اس كواست ناتب ـ ذريعدن فرض اذاكر فى كى اجازت د دى، أو اس كويد فى على كمياء كه جن بين قمول كااسل كواختيار حاصل تها، وه اختيارات نائب كو ، يردكرون اور باذن آمر نائب يعنى ما مور كـ لة بهى يور مين جائزة قراروى ، جائمين إجازت آمرت صرف قران جائزة بوسك تمنع جائز ته جواس كل كولى فقهى وجد باقى خميس ريق، قران وتمتع بين فرق كى ايك بى وجد بوسكى فى، كم قران بين نج وعمره ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٣٢٢ جوابر الفقه جلد چارم مج بدل دولول ميقات آمرت بورب بن، تع مين َج ميقات آمرت خيس رجتاء كراوير مبواكى تفرقت ثابت بوجكاب، كرنج كا آفاقى موناكوفى ا على شر أيس- اس كوشر اس ط لم كما كماب، كم عادتمًا آمر ما مور كوٍا ميقات ت الحرام باند هن ــ سلة كتاب، ـ اس خلاف كرف بي آمركى مخالفت بولى، جب يد مخالفت آمرك علت رفع بوكى، وتمتع مي نج] ميقالى ند جون كوعلت عدم جوازئيس -كماجاسكتا خصوصًاجب كمميقالى بون شر ك طاخودا ميل يعنى آمر بين بجى عائد ئيس، وهاكركي ضرورت ت سفركرا مكر كر من تزيح جات، اوروبين ت انتاج فرض اوا ، كر وباتفاق جاب، تواس] نائب إن] ميقائ مون كايا بندى صرف امرآ مركى اتارع ك ع بناء يرعائد موسىات، جب وهخودنج ک فى كرن کی اجازت ( (-)، أو عدم جوازكى كوَل وجد بس-ريق اشتباه كى ايك وجد يدره جالىات كر فقهاء مذهب فى ايك طرف تؤيد والع طور يرفر مايا كد بدل مي قران وتنع ك مما نعت كى وجد مخالفت آمرت، كر ووسرى طرف اس ک مفهوم مخالف كواولًا أو قصد أأورنصًا ذكر بين فرمايا متى طور يروجوب وم شكر] مستكه فر مس ماديا كه جب قران باذن آمر جو، توبجى وم بذ من مامور بوكا، اس بيان مين صرف قران كاذكركيات، تع كاذكرتبس كياء الى عدم ذكر كوصاحب غذية ف اس كا قرية قرارديات كونع جاز خيس كيوتكهوه حى جائزة موناكو قران سماتداس كاذكر بجى بونا چاست تهاء كر عدم ذكر كوذكر عدم كاقائم مقام بغيركم واشح ک وليل نبس كيماجا سكّتاء الى لت صاحب جرف اس جكو فران كو معنى جمع بين السكين قرارد كرتمتع كو بحى اس مثل شامل كروياء اس توجيهه◌ِ ّحع كاعدم ذكر بجى باّت قبيس ربتاء اورعدم ذكركو التعليم بجى كرليا جات، توبظابر كولى وكيل قران وتمتع بين فرق كرة والى موجودين، ١٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٣٢٢ جوابر الفقه جلد چارم چبدل ليكن علماء مناخرين بين حضرت ملاعلى قارى اور صاحب غنية اوربمار زمان] اكابر على خصوًص فقيد العصر حضرت مولا نار شيد احمد كتكوي قدس سره فى زبدة المناسك من اور حضرت مولانا خليل أحمد صاحب فى الوداد وكى شرح بذل المحمود مس نج بدل بين قران وتتع ـ فرق اور قران ک جواز اورتع ک عدم جواز كواختيار فرسايات، اكري باجازت آمر جو، اس كساتحد اتمد فقباء] كلام بين بجى جواز فع بإذن الآمر كى تقريباوجود تماش تك بس على، اس سلة مساء يمر كل غور وحامل بوكًيا- عبارات فقهاء م غور كري ت قران وتع بين اي وجد ك فرق بي جاستى، وه يد كه فريضةتج بدنى اور مالى دونور قم كى عمادت كامجموعه، عذركى حالت مي اس كى بد نى اور جسماني حيثيت تو ساقط بموكى، اب صرف انفاق مال ى ادات فرض كاطريق ردكياء اوّرع كى صورت بين يدمال نج بر خروج بيس بوا، لكن عمره ير فر رت بموكيا، جوفرض خميس، بخلاف قران، كماس بين مال كا خررت دونول إيكمان جواء اس كاتقاضا يدب، كه آ مركوقران كى أجازت وفي كاتونق دياجات، تمتع كى اجازات دي كااس كونجى حّق ندبو، كيونكهاواست فريضة ل ک نج اسل صورت ميس ند اس كاكوفى عمل بموجات اور ندن براس كامال خر بوتاب اس لم ك تمنع صورت بين اس كارج او أبيس بونا جات، على على قارى وغيره من حضرات فقهاء فى بإذن آمر بحى تمتع] عدم جواز كافتوى دياب، مذكور وتحريات ان كلام ك ايك وجد طابرجو كن تمر اس كوبجي كوكى قطعيت حاصل خس- دومر فقهاء صاحب لباب وغيره جو جواز تمتع] قاتل بين، داس وجد ـ متعلق يكن سكت بين، كريبات ناقابل لليم خميس كوتمع كى صورت مي انفاق الج بر ئيس بوا كيوتكم الات به فر رج لكى عمره مفرده رئيس كيا، بلكنج من ك قمول سيت الك تم بكياب، حس من عمره مقدم ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٢٢۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد چارم ج بدل ، بوتاب است بدلا زم ئيس آتا كم انفاق بال صرف عمره بروكيا، نج انفاق ،الت خالى روكيا- والله سبحانه وتعالى العلم خلاصه فتوى أكرم من حيث الدليل. حان اس كا معلوم بوتاب كون بدل بين آمركى اجازت ت قران اورفع دونول جائز جول، اور فقماء مناخرين عش صاحب لباب اور اس ک ماشيه حباب وغيره مي الى كواختيار بجى كيا كميات، كر ما على قارى اور حضرت كنكورى قدس الله مرة كا فتوى اسات مختلف ب، وّدع كوباذن آمر بجى بجائزة قرار خميس ، وي معاملهادات فرض كانا ذكب، اس له احتياط لازم ب، جمال تك مكن بو، نج بدل من افراديا قران كياجات، تع منه كرين، يكن اس زمان بين نج وعمره كرف مين عام آدمى آزارئيس كم جب اور جس وقت مابين جاخميس اورطول الحرام- چ ٤ - لَم ايام ـ ج بالكل قريب سفركرين، برطرف حكومتول ك يا بنديال شديد ين، اس لة اكرسىاج بدل كرف وال كو وقت ت زياده يت جان كل محورى جو، اور احرام طويل مثل واجبات احرام كى يا بندى مشكل نظر آت، تواس- له تمتع كرين كل بجى كنجاكش ب- والله سبحانه وتعالى اعلم نج بدل ك مصارف اور نفقم ج بدل ک لة تمام ضرورى مصارف، سفركی آد ورقت اور بقدرضرورت قيام اور ايام ج بين جن چيزول كى عادًت ضرورت مولى-، كمافى في ك ، ضروريات كرون كى وهلالى، وست] - لة مكان يا غيمن كاكرايا وغيره، وه سب آمر ٣٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٩٢٢ ج بدل يعنى مج بدل كران وال] ومن بين، فقهاء رحبم الله ف اناتمام ضرورى مصارف كى تفصيل للهى، تكر بر زمان ك ضروريات اس سـ مناسب جولى بين، ما مور كو حاسب كواحتياط، ما تهدان ضروريات كالعين كسب، أوران مي خريج كرف من اسراف وفضول خريجات كام ـل، بت تكت، لكن متوسط الدازت خريج کرے۔(غلاھ ازمناسک لاعلی قارئ) اور بعض مصارف اہے چی ہیں ی ین آمر كمالت فريج كرناجاترئيس، ما مور كوخودات عمال ست كرنالازم ب، مثًل وضو اورسل] بان كى قيمت، يمار موجات، تودوادار وكاخر تج ما موركوافي الت كرنا لا زم ب، اي هافى يش ك چيزول مي مك دوسر ك تواضع كرنا، اس كوكهلانا، آمر، مالت جارة تعيس، كريسب ال وقت ب، جب كم آمر فى ك اس اجازت اور وسعت نددى بور اس له بشري كه آمر خرتج مي وسعت ت كام لما- مور كوا جازت والت، تاكو برقدم براس كويد سوجنانه يت، كمية قررتج آمر كمال- ست كرول، يا است مال ت، كاف ـ وقت كولى آجالت، اوراس كوشريك ، كرنائى تواس من حساب لكانانه في، كمكتنا آمر كمال برؤال کتنا خوداوا ، كر اى طرح ک معمول مصارف مس آمركوجات، كما مور كواجازت عام و ، ول اس صورت مثل باتفاقما موركوان سب يزول بس آمر كامال خريتج كرناجاته جو - كا (مناسك ملا على قارى) : مستله احرام ٤ كبرت اور سفر بين برت ك اشياء آمر كمالت خريدنا ، جائز لكرنج ت فراغت، بعد يدسب سامان اور جون كونقد ،٠٤ ووسب آمركويا اس ـ وارثون كووائ كرنا لازم ب، أكر ما مور فى يد شرطكر لى بوكميه سامان اور هو بحمد نقد ٠٤ و٥ مراتب، تويد شرطا جى باطل، كونكم يدن كرت كامعا وضة بوًك، بى كاليناوينا حرام، يد جزينبر حال اس كووائيس كر ناضر ورى-ب ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٤٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم چ بدل : مستله البند اكر آمر خوداس كوكبدون، كميه سامان اور جو كم با نقد نج ده ميرى طرف ت آب ــ- لت بديدب، يا مرت والا وصيت كروبات، توده کند كه باّت ميرى طرف ت بطور وهيمت ما مور كائن ب، اس صورت من ما مور يربات ما عده نقد اوراشياء كا وائيس كرنا ضرورى بيس- فتاوى قاضى خان من امام ابوبكر بن الفضل ست أقل كياست كهآ مركواليا كرنا العرب. : مسلم نج بدل كرت وال كوراسته ين كما بكه قيام كرنٍا، يانجت بيب اور بعد مكر كر من يالدين طيبة بين جهازول كارواَنى اوران بين بله على سح انتظار من جدنا قيام كرنائتت، اسازمانة قيام_ نفقات آمر كمالت_لت جائٍي}، خواهيه قيام يتدره ونات كم بويازياده، البند اكرائي ضرورتت زائد قيام كوب كاء تواس زائد ك قيام زمان كانفقد خور دونوش وغيره آمر كمالت ليناجاترئيس، اس م اينابال خرتج كرنالازم-ب (يرسب مساكل ارشاد الهادى شرح مناسك على على قارى، خوذمير) : مستله أكر آمر في تيسر وري ويك مثل سفركرف كاخر ج ديا، اور ما مور است اورواست در كتريا فست من سفركرب، يا موالى جهاز ت سفركياء و زائد خرج ما موركوات الت دينا-موكا ٢۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٨٢٢ ج بدل besturdubooks.wordpress.com تنبيه مراس صورت بين أكر مجموع قررت ماموركا أو مح مصارف نج ك برايريا زياده بموجات، أو قاعده كانقا ضايب كمًا مر كانج اوانه بو، كونكثر الكاف بدل ش اوبرًا چكاب، كون بدل ادابوف كيلة يدشراب كه اكثر مال آمر كاخرج بو اس صورت من اكثر مال ما مور كا وت فر بوكيا، ليكن ينكماجا ، سكتاب كنيد زيا دتى سفرنج ک لوازم مثل خميس، بلكن اني راحت] لة ،٢ اس سلت اس زيادّق كاثر ما موريرئيس الإنا- جات مر فقهاء كام من باوجود ثلاث سل به مسلم بس لما اس لن عمل كرف والول كوجا كم سي اليى صورت يش آت، تودوسري علماء ت جى استصواب كريليل- والثد سبحانه وتعالى العلم بنده محمد شفيع عفا الله عنه رجب ١٣٩٣هـ ٦٢ besturdubooks.wordpress.com a عائلى قوانين besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٠٣٢ ١٣٨١هـ (مطابق ١٩٩١+) تاريخ تاليف کراچی مقام تأليف فيلد مار مثل محمد الوب خان سابق صدراسمالى جمهورية باكستان، دور حكومت بين جب خلاف شريعت عائل قوانين نا كت فذ جان واساته ١٧٩١٠ من حضرت مفتى صاحب رحمة الله عليه فى ايك نا صحانه خط صدر باكستان كولكها اور ساتهى ان قوانين برول كل شرعية كى روشى بين تجر هاور تبادل تجاوير تحري فرما كين، خط كا جواب آيا كر بصره وتجاويز بمكوَن عل نه جواد ٣٨٣١٥ مس يخط اور بصره وتجاوز، بصورت رساله إدارة المعارفت شارع كرويًا كما ـ جس شروع من حضرت مفتى صاحب رحمة الله عليه فى ايك بصيرت افر وز مقد مه بجى تحرير فر ماياتها. اس رسالة كونجى بت ابم فقه مباحث◌ٍ لشقل بون ك وجدت ان مجموع كاجر وبنا يا جار-باب besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ١٣٢ besturdubooks.wordpress.com عائلى قوانين برفق تجره عائلى قوانين كى ابميت اور هند وباك مي اس کی مختصر تاريخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد! كى لكم رح انسان بريدبات س شفى كه برقوم ولمت بي جوازدواج اور عا كى قانون رائح موت بين، ان كو برقوم ولمت انها دبي شعار محقق، اس] خلاف كرف كوحرام كارى قرار دي اور انجالى عار محقق- ب بن تومول مس ندجب كى کوکی تح بني ونحى موجودبس، وهيحى است آبا واجدادك رسوم كوسبي حيثيت وّي ۔ بيں اسلام كا قانون جوانسان ك زندكى ت بريبلويرحاوى ب، و٥اس كوكي نظر اند اذكر سكما - تها قرآن حكيم في عموًم اصول قانون بيان كرة راكتفا كميات، كر عائلى قانون ميس صرف اصول بس، لكن اكثر جزيئات كونجى استن اهتمام ت بيان كياب، بس كى نظير besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چهارم ٢٣٢ عائلى قوانين ر محضر تجره لى دوسرب شع] قانون من خميس على_اورية جن مشابده ب، جس كر جكم جب تك اسلامى قانون تجع طور يردان دياًء رول برشوبرول ـ مظالم كاراستة- نتها بند وستان ـ سكة كذب في زمان مس بحى جب تك قاضيول كى عد التين قائم قين، اس وقت تك بجى عورتول بريد مصيبت ند قى، جوخالص اكريزى دوراور الكر يزى عد القول ـ زمانه مںیشآلی۔ عائلى مظالم كروك تهام ـ لة علماء كا اقدام آنح جب موجوده عائلى قانون، خلاف شرع أورمنا فى قرآن وسنت جون ك بناء بر علماء ك طرف ت احتجاج بونات، توبات كى خوا كين يد مجهع للى على كه علماءكوان ـ مصائب كى طرف الثقات بيس، اس لك اس قانون كى مخالفت ك جارى ت، اور اس كوبيا وخبر اكر علماء كومخالفت كابدف بتاليا ان- جاتاب ك الطلائع] له عرض كمية خيال بالكلا في بغياداورسر اسر غلط ت، ان سك مصائب كاعلى سبب انكريزى دور كا غير اسمالى قانون اور يعراس كاطول طويل ضابط كارر وائ ب، جر بي على مظلوم عودت كوداورى تكبيروتخت ياب است مصائب برواشت كرة وات بين كروه شوبر كى يداكى: َو مصيبت ب مبر كري كوان] مقابله بين آسمان-مجعقب تكر علماء ى كالطقد جنمول فى برز بانداور حكومتك بردور مش عودتولت عائ مظالم، الدادك سل مقد ور بجر كوشش جارى رحى ب، الكريز كور تمنت ى جب حى بند وستانيول كونكه اصلاحات وين كى يش كش كى، اوراس كيلة كونى ميشن يا مينى بنائى، برايك تح سماست علماء ك ى طرف ت ان مظالم ٤ انسدادكى تجويزين يش بوينس اور موتى ربين- مكر افسوس ب كه مر كارى حلقون ك مايت حاصل ندجون ح سبب وه بحيث نظر انداز مولى ربين، اور يد مظلوم صنف نازك اتي مصاعب مي ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٣٣٢ عائلى قوانين ر محضر بتجره besturdubooks.wordpress.com كرامتق ريب. علماء مي خصوصيت] ماتهدارباب فتوى] سائ چونكه عورتول ـ مظالم اور مصائب بصورت سوالات آتربط، ل اى ووسبت زيادة متاثرت، اور قانونى اختيارات ن بو فى تح جب مشكل كاصل ان] باته مع انتهاء تايم حى قد رسمواليس دائره شريعت مس روكروى جاستق قيس، وهفتؤول] ذريع ديه رّب ت كر انهد او مظالم أورحل مشكلات ـ لي كافى ترقص. حضرت حكيم الامت مولانا اشرف على تقانوى كى جد وجمد ٥٥٣١٥ مطابق ،٧٣٩١ س حليم الاست مجد و الملت حضرت مولانا أشرف على تقانوى قدس مرة فى ان مشكلات ت متاثر موكراسى برغور كرنا شرونع كيما كماكر جداس ملك ك اكثريت خفى اورا إلى فتوى بهى شفى بين، مكر ضرورات] مواقع مي شرائط] موافق دوست اتمن سـ تذاب يرجى مثل كياجاسكتاب، شرعى عد التيسر قاتم بون كى صورت مث امام مالك] نزويك شرعى بينجاتيت بجى عاكى مسائل من فيصلهو ستق ،٢ اورده شرًع نافذ بوسكتاب، اس] لت موصوف في الك ندجب ك كتابون] مطالعه علاوة علماء بالكيت حربين شريفين بين خط وكتابت كرك بورى تفصيلات ان مسائل كى معلوم فرمائي- اور يجر مظلوم عورتون ك ربائى، لي احكام ومسائل ترتيب ديك اور مزيد احتياط] لي مشتركه بند وستان] تمام مشابير علماء ك ياس ملاحظه اور تفمدين ٤ لت يحيجاء جسر بين علماء ك بابحى بحث وتمحيص بي كافى عرض الكا اور بالآخرتمام علماء جند وستان سك اتفاق ت ان كوبنام "حيلة ناجزة" شارع-كيا كريب ظابر ت كهنزائ معاملات كافيصله جب تك حكومت سليم نذكر، وه عمومًا زائى بى رجتاب، بنجائيت، فيصله ت بغير كومت ك التعليم ک اكثر اوقات ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢٣٢ عما كى قوانين رمحضر تجره زارع حتم خميس بوتا، اس لم حضرت محمدورح فى ایک دوسرى كوشش اس كى شروع كم كم اسبل ين يش كران] - له بصورت بل ايک سوده تاركيا، اور جناب كامى صاحب مبر الحبلى كى طرف ت توس ولواكريد مسودة اسبعلى مين يش كرايا، جو بعد مين كامى ايك يا ا يكت انفسار خ فكار نامت ملك ميس جارى بوااور انج تك جارى- ليكن "قطره] كبربيون تك"] ساء مراحل ط كرت كرة جبيه بل ياس جوالو معلوم بواكراسى بين بند وول كى مخالفت اور علم ت وين ناواقف مسلما نول كى حمايت ت اليكى تجد يمان بوتين، جن كى وجدت الى مث بت كا يزيل خلاف شرع داخل بوكين، اورضر ورى شرعى شرائط محوث كثير، اس لم يجر حضرت مدوح فى القر رائم الحروف كوايك تريعى مسودة تار كرت كاعلم ديا كونكم كٌمحيله " ناجزة كى تصنيف أور سوده كى بل ترتيب بين جى حضرت موصوف فى ازداد كرم القر كوشريك ركهاتها، اوراس سوده] ذريعة مران الى تعل كرترميم ك وششير كى ، كثير عمر نا كام ربين، الى اثناء عن تحريك باكستان قوت س اتهافى، أوراس فى تمام مشاغل كومة خر-كرويا باكستان بين عائل مسائل كى تاريخ باكستان فيخ، بعد بمارى حكومت فى جب بلالاء يشن بنايا، جس كا احقر بهى مبر- رباب تؤاس بين بجى جب عات مساكل كى نويت آلى، رائم الحروف فى الى تجاويز يش كير، ت جن ورتول كل مشكلات ج كا حل اورظلم ت نجات كى صور تى قرآن وسنت، تحت ثل بين آسكين، يكن مقدرات ت بدلاء يشن جى اينا كام مذكر سكاء أوريد مسائل الى طريق ده-كت اس ـ بعد بماري حكومت فى ان مقاصد} َل اي عائلى ليشن مرتب كيا، ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٣٢۵ عاك قوانين رمحق تجره مكر أفسوس كراس بين اس بات كوبا لكل نظر الداز كرويا كهماعلى مسائل كا يشتر حصم خالص دی اور ٹرئی ہے، ای سی اے،ی لوکول کی تجويد عام مسلمانون کے لة قابل قبول بوسمقا ب، جن كى علوم ويغيرك مهارت بريور ملك كواعتماد جو، اس شيش م صرف ايك عالم مولانا احتشام الحّق تهانوى صاحب كوليا كيا، يشن فى ایک سوال نامن يور ملك مي شائع-كرايا سوال نامست يشن ٣ عز اتم اورانا س مضمرات ك غمازى بولى تقى، ملك بهر من علماء ك بر طقداور برفر قدكى طرف ت سوالات ســ جوابات مثل ج اناجزولا؟ اقدام كري ك شديد مخالفت ظابر كى كى، م من خلاف شرع قانون ماذى كااحتمال يا يا كيا، بالآخر ميشن فى انت ريورث يش كرومى، جن مس علماء ـ دين جوابات كويكر نظر اند اذكر ك قرآن وسنت س بالكل خلاف قوانين كى سفارش كى-كى اس ميشن بين جوايك عالم مولانا احتشام الحق صاحب ت، انبول فى اس ريورث هاينا اختلافى نوث يورى تفصيل كما تد لكها، جواس ريورث كساتهد شارع ہوا۔ ريورث، شائع بوست ر اطراف ملك ت بر طقه سك مسلمانون كى طرف ست شديد احتجان بجوار ک اس نتجميل حكومت فى اس كوسكوت والتواء بس ؤال-ديا معلوم بيس كن اسباب ودوائ ـ ماتحت مار ثل لاء حكومت] دوران بين اس وفن شده قانون كونحر نكالا كما، اوريعلى حكومتور] بنات موت تمام سابقة قوانين اور منصوبول مين ت صرف الى كواس قابل جها كيما كهتمام مدجب بوست سلمانون] شمد يد احتجاج، باوجوداس كوان يرسلها كروياجات_ ـ اس لة اتنا انتظار بجى كوارا كيما كيما، س كما آن والى اسبعلى اس برغور كر، جمال تك مج معلوم، اس كى أصل محرك بعض خواتين جوكين، جنبول فى يد مجه كراس فراقدام كماكه س اس ذريعة ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جمارم ٦٣٢ عا كلى توائين ير فق بجره مظلوم هورتون ك داورى اوران كى مشكلات كامل نكل كا، اور جن علماء فى اس قانون كى مخالفت كى، ک ان باره سي اس طرح تح كلمات سفن بين آت كم يدلوك عودتولا ه بون واسح مظالم ت يا خربين، أوريا جان بوجه كران كونظر انداذكررب چين، بس كات بغيا داور غلط جونا اوٍي معلوم بوجكاب. اخبارات بين يد جرين كرم بوي كمية قانون نافذ جون والات، اس وقت لا بور ميسى مختلف مكاتب فكرك جوده مشابير علماء ف تقع بوكراس نافذ مون وال قانون برتقيدى، اوركور تمنث ت احتجانج كما كماس كونا نه فذ كياجات، جس بركولى اثر لين ک بجاث الكومنور الاشاعة قرارديديا كما، الى طرح باليست زائد علماء مر حدك طرف تيجر مشرت باكستان، چوراى مشابير علماءك طرفت اس] خلاف احتجاج-كيماكيا مقصد ك ابميت اور معاملة كى اكت] يش نظر القرفى يدصورت اختيارك كم مطالبه واحتجاج كراه يجوز كرجناب صدر ملكت ك خدمت معى ايك بدردان مشوره كى صورت ت ايك معروضه يش كيا، ـ جس ما تهداس قانون ک خلاف قرآن وسنت بوست واختصار ک ماتد ظابر كرك عرض كيما كهيد بطور عمون، جند ولالل قرآن وسنت ، لكن سة بين، أكر مزيد تحقيق كى ضرورت بوسكى، تودد جى يش كى جات كما، يديات بالقصد اس له لكهى فى كهيج معلوم بوانتها كه جبت اس قانون] ملك مي نافذ كرت ك تجويز ماست ركى كتاب، ووطرح] لوكول ت ك اس تاتيد حامل كرة كىكوشش كى جارى ب، ایک تؤ وه آزادلوک جواسٍت معاملات ميس قرآن وسنت اور احكام شرع كوكولى بكهى خير وفي الناسبت آزاد بموكراني بيند يرات قانون كى بغيادركنا چاست بين، انبول فى اسلامى قانون یی مصریی اور تكلیفین اوراس قانون مس ان كاز الدان است طرزت يعيش كرمانا واقف مسلمانول ـ ذينول كو besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٤٣٢ besturdubooks.wordpress.com عا كى قوانين رمحضر بتجره ، الجهايات (وسر بالحمد وهلوك جو يجمعر ب جات ك بناء يرعلماء كبلات بي، أور ك ان كوشش خواهافي ذاتى خيال ت ياسى مع اور لا تأس ست يد ريجواب كم اسلام كاايك ايمانما ايد شن تيار كياجات، مست مغربى تنذيب ثفانه جوياست ان ٤ افرول كى خوشنووى حاصل بو، خواه س اس سلة قرآن وسنت كى نصوص بين كفى بي صيج تان بلكن ير يجاز-كرنائ ان حضرات فى قرآن وسنت اوران] متعلقات] حواتت ايها مواد فرابم كرويا، جو علم وينت نا واقف مسلما ـ نور ل اتها خاصة الجهاد بيداكرون، جس تكم ازكم عدام يد مجه لل، كميدايك اختلاف مستلهب بحجم علماء حمايت كروب ، ين منكم- مخالفت اسسابات] كة وقت ميرا اراده يهتهاكه أكراس طرق] = مغالط بار: من دارول] ومن ميبس ؤال سكت، وتفصيل ک وقت ان كوصاف كروياجات كان مكر بموايدكه بمارى حكومت فى ميراخط أور صدر محّرم كاجواب بريس كود كر شارع كراوياء أور جوتحريراس قانون] خلاف قرآن وسنت بوسي س معلق فى، اس كو شارع كرنبجات اس بر اكتفاكيا كه مد رحمهم فى مير جواب مع يد لكهادياتها كداس كاجواب وزارت متعلقة« - كي مرت خطمورخ كم إبريل ،١٦٩١ كاجواب جح ٣ جون(٧٩١ ،، كوملا مين فى كى مبي تك وزارت متعلقة] جواب كا انتظاركرف ح بعد ٣ جولات ،١٧٩١ وبذر يعدد جرى خط يا دوبانى كى، توكوفى جواب: سماء يجروزيرقانون كراجي آي] وقت علاقات كرا اس ٤ جواب ــ ل عرض كياء جع بمر يجر بجى اس كاكوفى جواب نه ملاء اورية قانون ملك ميس نافذ-كروياكيا صدرمحمدم] جواب مي بجى كى با قين إلى تخير بن] متعلق انت دوباره محمد عرض كرناتها، ليكن اس مختصر بصره كا متوقع جواب جووزارت قانون كى طرف ت لنا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جمادم ٨٣٢ عائلى قوانين ريحقر بتجره جات تها، اس سك انتظار مث يدكام بجى مؤخر بوتاربان اى دوران مس مارثل لاء ختم بوكر تومی اقبل وجود بين آكى، اوراس ی اس مستله فربحث بوكريدسط بوكيا كداس كواسلامى مشاورتي كولسل بين يج دياجاست، جو اى ـ تم مسائل ٤ ـ مل لة ا مز وكى كتاب، حاكم وه انها فيصل ا ملی من یش .كر عاكى قانون يربطور عمون مخفر بصره جو جناب صدر ملكت كى خدمت مي بيجاكيا تهاء اور مراست شالع بون] سا تهدده شائع نه بواتهاء ك اس اشاعت كيلة بت ست احباب اور عام مسلمانول كانقاضا هات فها، اسل وقت مناسب معلوم بواكه ين اني اس تحرير كوشارع كرك مران الى تک یاس فنج دول تاكم وداس مستله بر غور كرف ک وقت ميرى معروضات كونجى ساعة رجين. اس اراده، ساتهديد جى مناسب معلوم بواكه بيعلى تحرير ميس اختصاركى وجدت جن مواقع بين الجه اجمال روكيما تها، اس كنجم وضاحت كروى جاوب، يز جن قابل اعتراض دفعات كااس بين ذكر جين كيا كما تها، اس بي انا كابجی اضافه کروياجات، تاكويك نتى اور الصاف ـ ساته مستله بر غور كرف وال حضرات تصوير ت برد كويورى طريق ويكي كركون فيصله صادرفرما كين- والله الموفق والمعين ٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٩٣٢ عائلى قوانين مخقر بتجره besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم مكتوب بنام عالى جناب صدر ملكت باكستان بكر الى خدمت عالى جناب فيلد مارشل جزل محمد الوب خان صاحب صدر مكت باكستان! السلام عليكم ورحمة التدوير كاش ُدعاب كم الله تعالى آب ـ ذريعة باكستان كوظابرى اور با طنى ترقيات عطاء فرمات اوربرطر فتور اورًا فولت محفوظارك. عالى جناب !من باكستان كايك شرى اوروسين اسلام كا ايك اوفى خادم بول جو يا كتان كومسلمانول كى وين اوروندى الم ضرورت مجمكربناء باكتانس وقت مقد ور نهر خدمت كرتاريا اور ت في بعد اس كو الله تعالى كى ايك بدى نعمت مهتا مول اورونا مثل يرى سب ت بدى خوشى اس ملكت كا استحكام وترقى اورسب ت وارتج اس كااو فىسا ضعف-وانتشارب مين فى بغير ك سابقه تعارف اوروال آب تكا كلمات هونجاف ك جرات اس لح كا مج كه يه معلوم بواب كهآب حّق بات كوسفى اور قمول كري مي رؤى فراخ حوصلهيں۔ مي من سياست ت احم شغف ركتا بول اورن امراء وحكام ت مكاتبت ومراسلت يا أن تك سو شيخ كاعادى بول- صرف اسلام اور باكستان كى محت اورًاب] معلق زيك كمان اورا يجى توقعات في جع يدكمات لكن يرًا ماده- كيا خداكرت كم خالص بمدردى اور والسوزى تنكل بوت يد چند كلمات جناب تك ور جائي اوراب الحمينان ٤ ماته ٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com