Indexed OCR Text
Pages 201-220
besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٠٥ منهج الخير فى الحج عن الغير نج بدل اوراس ـ احكام besturdubooks.wordpress.com ٢٠٢ رجب ٣٩٣١٥ (مطابق ١٩٥٢م) تاريخ تاليف دار العلوم كراجى مقام تأليف اس مقاله كا موضوع نامت ظابرب، اس كااصل محرك اسى مستكه كى تحقيق تفى كسرت بدل كرت والاقر انايا تمتع كرسكتاب يا بس؟ يحر ضمتانج بدل تتعلق ومرت مسائل بحى اس بمن تجع كروبا ك. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٣٠٢ ج بدل besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم منهج الخير فى الحج عن الغير نج بدل اوراس، احكام مج بدل] مساكل ت يبلى ايك اصولى سوال كاجواب محمد بنج، سوالايدب كدايك قص دوم ك طرف ت كوفى عبادت اواكر سكتاب، يا ئيس؟ اس ميلا يدر تفصيل ت كه عبادات كى تين شمس بين، ايك عبادت بدنى جي تماز،-روزه ووسر عبادت الى جي زكوة، صدقة الفطر، تير_ وه عمادت جو بدنى اور مالى كا مجموعه، يعن اس مي جمال جى خر بوتاب الحد جسماني محت بجى الهانى إلى ، وقد ّن وعمره-وغيره ان يقول ثم، احكام يدين كم عيادات بدنية مثل توايك كافرض كوفي دومرا آدمى مطلًق اوأنبي كرسكتا، ايك كى نمازكوكى وومرا وأنيس كرسكتا، ايك كاروزهدوسر أخميس ركا- سكتا اور عبادات مالية مثل مطلًق كا ايك فرض وومرااواكرسكتاب، جس يرزكورة فرض ، ت وه كى كونجى اينا وكيل بناكر زكوة ـ اس ذريعداواكر سكتاب، اس كامسلمان مونا بهى شرط بيس، اور كوفی دومرا آدمى است بالت دور ك زكوة فرض اس كى اجازت، ما تهداد اكرسكتاب، اس بي كوفى شرطأنيس- besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جمادم ٢٠٢ چ بدل تغيرى متم بعنى وه عادت جومالى اور بد ت نى مركب، اس كاهم يدب، كوڤوداواشتكى يرقادر جون ك حالت بين توكوفي دومراسل كى طرف ت ادائمس كر سكتاء البند خود قدرت ندبور تو ضرورت] وقت دومرا أولى اس كا فرض او اكرسكتا ٢- ج الى ثم من داخل ب، كونكم اس بين مال جى مررت بوتاب، اور محنت نجى، اس تغيرى ٤ تم لت بيكوثر الكبير، بن كاذكرآ آتاب. : مستله يدعم ان فرض اور واجب عمادات كاب، جو مالى اور بدنى دونول عبادات ٍيالشمثل بول، كماي كا فرض دومراآولى اداكرون، ليكن انعلى عيادات يس بر خض كواختيار ب كمائي عادت كاثواب بس كوجاب بخش وع، فواه عيادات بد فى ، ثماز روزهجويا الى صدقات قول، ياج وغيره جود وتولت مركب على، وو مول، بر تتم كى نفى عبادت كاثواب برآدمى كوفق ب، جس كه كوجاب تعشش كرسكتاب، فواه وه زنده جويا- مرده بس كاطر يقديد ن كه عبادت كرات، بعدولت فيت كرا، أور ز ت بان كبهدينا زيادة ترب، كماس عبادت كالثواب خلال فض كويتي، اس مس يرجى اختيار ب كمايك عبادت كاثواب چند آودول كوينجاوب، ابل سنت و الجماعت كاسب مسلك ب، كه چوفض اني عبادت كاثواب كى كونخش ول، وه أو اس كو ، بتختاب البد بعض اتمن فقهاء] نزويك بدني عادت كاثواب كادوم سكوير بحثا جاسكتا، (بداية) اسماست معلوم بوا، كم كونى شخص أغلى طور يرات نج ياعمره كاثواب وس كوتخش ون، ويد جي جائب، اوراس ـ ـ لَي كوَن شر أمس، جب كمينو عمره است مال ست كيما بو، اوراكر آ مرايا مال اور خرق وت كرافي طرف ت ش نج يا عمره كرف ـ لي سي كو جيج، تواس مثل چند شرائط ضروری یںین کا ذكرًا َح َآن كار ٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ٠٢۵ مج بدل besturdubooks.wordpress.com رج بدل فرض، احكام نقل نج بدل] احكام بعد بس بيان ستة جائين}. : مسلم جس ُ◌خض يرة فرض بوكيا، أوراس فى اواست ن كار جى ما يايا مكر باوجودقدرت] ك وجدت نج ادانه كيا، يجروهنست معذ وراور عاجز بوكيا، تواسه فرض ت كما ت طرف ت سك كويج كرخوونج بدل كرات، يا وهيت كرم كممر بعد بيرى طرف نج كراياجات. : مستله أكرج كى بالى استطاعت حاصل بوجات، بعد زمانج آن ت يبا فوت بموكيا، تو وهيت كرة ك ضرورت بس، كيو تكون اس] أمنت محا قط بوكياء اى طرف اكر يد خص بى بى سال نج] سلة روانه بوكًيا، يعرفجت يهد فوت بموكيا،تواس-، ومن ت جوانج ساقط بوكيا، وهيت كى ضرورت بس.. (مناسك على على قارى) نجحت عاجز ومعذور قراروي كى شرائط نج ت عاجزاور معذور جون كى ايك صورت تووجب جواوير كذرى كرنج كا موقع ياسي ت بها انقال بوكيا، اس مي تون مرت حا قط بى موجاتا، دورى صورت بدت كم كان اس كوفيد كرلياء يازبروسى مكه معظمه جاسات روك دياء يسرى يدكم كولى اليا مرض يش آكميا، ت جس صحت كى اميد ئس، مثًل اياتيا تابعنا بالفكر ابوكياء ياءهٍا كا ضعف الياموكيما كد فود سوارى برسوارئيس- بوسكتا وقى صورت بدت كهراسته مامون بيس رياء سفر كوفى مي جان ومال كا اند-يشرب يا تكوين صورت خاص عود تون، سلة يدب كم وفى محرم ساته، سلة ن ماء النسب ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شارم ٢٠٢ چ بدل صورول ميس اس كومعذور مجهاجات كاء بشرطيكنيد عذرموت تك سيل جارى وباجو، أكر يداعذارقبل الموت رفع بوجاتي، كر بهر خودزمانتنتج بان كى صورت ميس نج كرف كى نوبت ندات، تورج بدل كرانا اس يا كى وهيت كرنا واجب ب، أوراكمر مرسى تكيد اعذار قائم رب، و امام العظم الوظيفة- نزويك مشهور روايت] مطابق وهيمت كرنا واجب بيس، بشرطيكه عذرت أهل زمانة نج نه يا يا بون كونكم شر انه يافى كى مجدست فرض ساقط- بوكيا اور صاحبين ک نزويك الى استطاعت تو اسكى شرط ٢ كراس سنه موسى يا ايام فج آسف ت يبا ثم بموجات ك وجدت فرض ج ساقط- موجاتاب باقى شر الط وجوب نج ٤_لت خميس بلكدادات ج .٤ لم يں ۔ ان، فوت موجات كى وجدت فرض ساقط أس بوعا، جب كر فوداواكر فى برقدرت :. ، رب تونج بدل كى وهيمت كرنا واجب ت، وحقق ابن بمام وغيره فى صاحين] تدجب كوثرفي وكات، الاست احتياط اناسب صورتون ميسا يدب كونج بدل كى وثيت كرجا ئي، اوروارث نج بدل- كراون (مناسك ماعلى قارى) يج بدل كى شرائط ي ثمر الكا كتب فقد مثل مذكورين، يبال على على قارى، مناسكت لكهى جانى ، ين يمكن ترتيب نجم بضر ورت بدل كى- جى شخص] وم رج فرض بويااس فى بذر يعد تذر (منت) است اوير يا عمره كولازم كرليا بو، يجر فوداواكرفى كل قدرتانه ، ربى بجس كى تفصيل اوبرًآ كى ت، توافي قض كان يا عمره بطور بدل اذاكران] لُم بين شرطين بين الن ثر الكامي دولفظ باربارًا كتين س، ان سك معنى مجم نٌث، ايت آمر دومرامًا مور، نج كراسة وال كو آمر كت بين، اور جود ٤- وسر عم تن بدل كرتات، اس كومًا مورست ی۔ ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٤٠٢ besturdubooks.wordpress.com يلىشرط يب كه جس شخص كى طرف ت نج بدل كما جاء باجو، اس إن بدل كراسى ح وقت ج فرض بو، اكراس وقت اس يرج فرض بس تها، اس حالت مث اني طرف ست نج بدل كراوياء توي أغلى رج بوا، اكراس س بعد اس كونج ك استطاعت بو، تونج فرض بوكيا، اب دوبارهج خووكرنائ_ كا، خودنه كرسكا، تونج بدل دوباره كرانائ، گا۔ دوسرى اوريرى شرط دائى مجاورة بدل كرافت نهى عاجز جوناب، يعنى من اعذاركى وجدت انسان ت كون عاجزقرارديا كياب، ك حس تفصيل بيه بيان بموسيقى، ان اعذاركا .ج بدل كرافت بها موجود جونا جى فرض نج موت تك باقى ربنا بدل ٤ سلة شركات، الكرسى معذ ور قص كارج بدل كراوي تك بعد عذررفع بوكيا، اورنج برقدرت موكى، مثًل يمارتها اجها بوكيما، عودت كوكر معل كيا،توروبارة فودنج اذاكرنا ضرورى چوكا، اور جونج بدل بها كراياب، وعلى نج بوجات (مناسك- كا ملاعلى) چوحى شرط يت س كد كارج فرض اواكرينات، اس كى طرف تنتج بدل كرف واساكو امركيا كما جون كم يا ازكم اجانت دى كى جو، أكر س اس امر واجازت ک بغير كی شخص فى اس كى طرف تنج بدل كرويا تواس كا فرض ادانه-موكا اس كا مقتضى يدب كه الركونى خض بس يرج فرض تها، أوراس فى اورئيس كياء اوراداكراف ک لة وهيت بجي ك نبيس توكولى آدمى اكراس بيراحسان كر] اس كى طرف ت نج بدل كروب، تواس كارج فرض ادانه بوًك، ليكن امام اعظم الوظيفة ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٨٠٢ besturdubooks.wordpress.com چ بدل فى ايك حديث كىابناء يرفر مايا كه اكر سى خص فى افي والدين كى طرف ت يا سى اوروارث يا ا جنبى فى اسفي مرسف وال عزيزكى طرف ت بغير اسمك امراوروحيت ـدى ج بدل او اكرويا، تو انشاء التداس كا فرض او اموجات كا، انشاء التداس له كما كوكى نص مرتكت اس كاد ابوجانا في طور يرحمابت بس. ، بالمجودين يعنى، سانوين شرط يدب كرمًا مور بمعنى نج كرت والاء مسلمان بو، عاقل بو، محنون ياكل تن جو، أكرنا بالغ بون تو مّيز جو، يعنى احكام فج اواكرفى أور سفر- انتظام ك تميز وكتابون : مستله معلوم بواكهنا موركا بالخ بونا شرط بيس- نابالغ بحى ج بدل كرسكتا ،٢ بشرطيكه اس بين الى تميز اور صلاحيت بوكم احكام فج اواكر ل، معنى قريب البلوغ بو كر اس مي بعض علماء كا اختلاف، اس سلة احتياط يدب كم نا ت بالغ نج مذ كرايا - جاست (مناسك ملا على قارى) آلهوين شرط يب كونج بدل كرت يركونى اجات ومعادنضه ند لياجات، أكركى فى با قاعده اجرت سط كرك ت كى نج بدل كراياء تولين أوروسية والى دونول كناه كار جول حـ، تكرنج آمر كاواموجات كاء أور جومعا وضدنج يدليات، وه والس كرنا واجب ، بوكا البيئة بقدر اخراجات نج مًا مور كوآ مرك طرف تعال ولا ياجاست كان ، نوين وسويس شرط بسب كه جس ك شخص طرف ت نج بدل كيا جاء بابو، اس كمالت نج ، كرت أور سوارى يركرت، بياده نه جو، أكرنج بدل كرت وال في إينامال خريج كر besturdubooks.wordpress.com ٩٠٢ جوابر الفقه جلد جارم مج بدل ک اس كى طرف لت نج بدل كرديا، تؤاس كا فرض اورئيس- بوكا اور شرط يدب أكثر هد مصارف ج كااس ك طرف ت جو، أكر بالجم تهوز المال خود نج بدل كرف وال فى اينا جى خرج كرليا، تومضا لقد بيس، الى طرح اكر بياده ني كيماء تو آمر يعنى ج كرات وال كارج فرض اورئيس بوكا، مي اس بحى اكثر سفر كاسوارى يذكرنا كافى، احمد حصد سفر كابيادة حى سط كرياتوحرنج-خميس كيار سويس شرط = يدب كهآمر يعنى نج كراف وات] وطن ست سفرنج شروع كياجات، اكر ج كران و٤١ ٤ كى وطن جول، تؤاس وطن كاعتبار بموكا، جويد نبعت دومرت] مكو مكر مركى طرف قريب بور : مستله جوشخص بند وستان مي فوت جواء اورنج بدل كى وهيمت كركيا، سكر بعد بين اس كابل وعمال يا جس كووهيت كى فى، وهيجرت كرك يا كتان آكياء تووسى إلا زم بت كراس كان بند وستان سك ت وطن كرات، عند وستان بى سى آدمى كو ج بدل، لة ما مور كرون، يكن أكروبال ت سكا كونج بدل حلي يج؟ قدرت من جو، فواه اس وجدت كهرقم وبال بصجنا مشكل بموجات يا وبال ت لك آدمى كا بهجنا قدرت مس ند بورتو باكستان ى بين اس جكوت جمال وسى،بحرت كرك آيا ،٢ كى كونج ـ بدل لن يج ول، تواميد كم انشاء التداس كان فرض اوابو جاست- كا يد مستله مراحية كتب فقد مسل موجود بسابت كر كى اس ايك نظير يه موجود، كرمت كامال أكراست وطنت نج كراف حلة كانى نجو، توجس حكمت كافى بو، وبال ت نج كراوي كى اجازت، اس صورت ميس بجى آمر س وطن ست نج كرفيقدرت نرى، أو جمالت قدرت ب، وبين ت نج كراوينا انشاء الشكافى-بوكا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جمارم ٠١٢ چ بدل besturdubooks.wordpress.com بارچوين شرط يدسب كهما مور ج يعنى بدل كرة والا احرام باند هن] وقت نج كانيت آمر ج يعنى كراسي واس ك طرف- ت كرر، أكثر احرام ـ وقت نيت بيس كى، أو امام العظم ـ زويك افعال فج شروع كرسفت بها بها فيت كرا لذانج بدل كرة و٤٤١ سلة تريدب كه الحرام سك وقت ز بانات سي كومي قلال شخص ك طرف نج كانيت كرتابول، اوريعر جب تلبينك، وال مس بد الفاظ، بيك عن فلان، لفظ غلال كى جكما كانام ا، أكر نام يادندرب، و صرف اتفاكبه ، و كه جس فى ُم رج بدل، لة بحجاب، اس كى طرف تنج كانيت كريما ، بول اور لبيك عن الآمر كبدوت، اور اكرز بالنات بحجم جى نه، صرف ولت فيت آمر انج ك كر، تويد مي كاني، أكر احرام باند ـ صن وقت مطلق ج كى نيت كرلى، انى يا دوس كى كَو نيت بس كى، توافعال رج شروع كرات دبل آمرك طرف ت فيت كرلين كافى بموجات كان تيربوين أور چودموسى شرط بر كه ما مور يعنى جس كونج بدل، لت كما كميات وهودى اس كى طرف ستنج بدل كر،، كدوتت بغير اجازت آمر] كراناجات بس، أكر بغير اجازتت كاكو بهجاءتوودنج ما مور كابوجات كاء آمر كائيس بوكا، أوراس كوآمركى رقم والس كرتارية،- كى اس- لة تريدب كم ما مور كواجازت عام وا دى جاس كروه سى وجدت فودنه كرسيك، تودومبت كراوب. اسي طرح أكثر مرف وال ذى رج ك بدل وهيت بين كما خاص مخص ومعين كر - ٤ كهرويا كواس] سواميراج بدل كوفي أور ن كرب، توسي دومست اس كان ٨ besturdubooks.wordpress.com ١١٢ جوابر الفقه جلد حارم چےبدل بدل كرانا جازة خس، اوراكر معين توكياء مكر دوسري كى لفى نس كى، يعنى صرف اتناكماكم ميرانج بدل خلال ت كراوين، اس صورت بين بع كوباكاب كماى معين خص تنج ، كراتين بال أكروه انكار كرون، ياس وجدت معذور بموجات، تودومرت كرا سكة بين، ک اس انكار اور معذورى ك بغير بجى الروسى فى كى اوركو ديج دياء تونج فرض آمر كاداجوجات كان : مسئله أكروحيت كرف واح ف صرف اناكبا كه ميرى طرف تنج بدل كراو ياجات، اورسى كووهى مقرربس كياء توسب وارث تجمع بوكر بابم مشور ست كاكومي مج ٤ بدل لن يج سكة بين، ج فرض آمر كااوا بوجاي-كا (مناسك ما على قارى) يتدرجوي أور سوهوين شرط يد كم ما موررج كوفاسد ن كرت، أورفوت يجى تذكر، فاسد موت كى صورت يد كم وتوفى عرفات ت يبه جمارع كرا، اورقوت كرفى كل صورت يد س٢ كماحرام ک باوجود عرفات كاوقوف نذكر، أكر فاسد كرويايا فوت كروياء تو آمر كا ج ادائميس جواء اور فاسد كرف واسا يرواجب بوكا، كه آمركى رقم بنى اس فنج بدل ٤ - دى لت حى، والس كرب، اورًا تنده سال اسفي مال تنجح ك قضاكر، ينقضا بجى الى ما موركى طرف ت بوك، آمركى طرف تن فيس بوكى، آمركواينانج بدل الككرانا-بوكا اورفوت جون ك ووصور تس بين، ايك بد كما ني غفلت وكونا ئات الكان نج اوائيس كث، اس صورت مثل اس كونجى آمركى رقم كاضمان دينا- بويكا اورات فوت شده فج كى تضااي بالت الك كرنا بولى، اس قضات بجى آمر كارج فرض ساقط يس بوًكا، اورخود ما موركا ج بجى فرض است ادأس بوكا، أكر بعد بيس اسل كونج مر ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢١٢ مج بدل قدرت بوكى، تواينا فرض الله اواكرنا يؤت كاء وسرى صورت يدب كر سى آسمانى أفت يمارى يا قيد بموجات، وغيره] سبب اركان نح كى اداشت معذور بوكيا، اسى صورت مثل اس برلازم ت كماسك سمال اس كى قضاكرا، اورًا مركوكونى ضمان وينائيس إلى كاء كر اسكا سال بوقضاكرت كاء است آمر كان او ابوسكتاب، اكر آمراس كونهم كرب، أوريه قضائي أمر كانيت كرر. ستربوي اور النهار بوس شرط يد كمما مور صرف ايكانج كا الحرام باند مع اليانه كر، كهبيك وقت دو ج كانيت كرك احرام باند ع ايم انا ايت آمر كاء الى طريق جى ين شرط ب كدايك دى ك خض طرف ت الحرام بالد مع، اليانه كر كهدوآوميول اج كانيت ، كرم اوروونور، لت احرام باندج. انيسوس شرط بيدست كميا مور يعنى نج بدل كرف والا، آمر معنى نج كران واس ــ ميقات ست الحرام باند مع، يعنى اس] وطن ت مكه معظمه جات بوت جوميقات آتاب، الست الحرام فج بدل كاباند ع جي مندوباكستان والور حلة جرى جهازت سفركرفى بين علم ب، أكر ما مورفيبالت احرام عمره كاباندها، عمره اواكر مك معظم ت احرام في كاباندها جسا كونج تمع كاقاعده ب توچونكمن ميقات آمر ست قبس بوا، اس لم آمر كانج اوانه بجوا، خود ما مور كابوكيا، اس برلازم بن كه آمركى دى جوَن رّق اس كووائيس كر، اسكى مزيد تفصيل آ آث◌َ . بيسويس شرط يدب كهما مورًا مرك مخالفت نذكر، مثًل آمرفى اس كونج افراوكر فى] ٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٣١٢ مج بدل سلة كباتها، أكراس فى ک ج ساته عمره بجى مذاكر قران كرليا، و آمر كانج اوانه بوكا، ما مور ير ضمان آت كاكدًا مركى رقم والمن كر، بد اس حكم صورت مين توّقفق عليه، جب كماس فى عمره كانيت انتى طرف ت اورج كانيت آمركى طرف ت ك بو،اور أكر عمره بجى آمركى طرف ت كياج بجى، تؤاس مثل امام العظُم كاقول تومبك ب كم مخالفت آمركى وجدت يدنج آمر كائيس مامور كابوكيا، اس برضمان لازم بوكان مكر صاحبين] نزويك آمر كانج است اواموجات كان(مناسك ملا على قارى) امام اعظم ـ نزويك وتكهام حكم كا دار مخالفت آمر ياب، اس سلة أكر آمر فى خود ى اجازت قران كاذب ديات، أومقتضات كلام يد كم بد اتفاق ج آمر كا اوا بموجات كان يدحكم قران كاب، أكثر ما مور فى عمره كا اضافه بصورت تع كرليا، كم ميقات آمرت صرف عمره كا احرام بانده كر عمره كرليا، يحر كر مك منت احرام تج كا ، باندها وامام صاحب أور صاحين وونولا نزويك آمر كانج او البس جوا، ما مورير ضمان واجب- ب (كما يظهر من البحر والفح) اس مستلكى تفصيل آ آ لى- خلاصة شرائط ثراتط مذكور مي حار ثر القطة آمر يعنى فج كران واس كى ذات ت معلق -ين اس كامسلمان بونا، اوراس برج فرض بونا، أورفووق ورته بونا()١ اس سك بجر كادائى بونات()٢ ج بدل تبا- كرات عاجزبونا.()٣ مج بدل، لت كى وفود ما مور كرنا ک اس يا لة وهيت كرناء اورجاء شرائط مامورك()٣ ذات ت متعلق ين، ( )٥ مسلمان جونا، =1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٢١٢ ج بدل besturdubooks.wordpress.com ( )٢ عاقل بونا. أكرنابالغ بور تو مميز قريب البلور ع بونا،(-) ج بدل كى كوفى اجرت ومعاونه ند لينا، باّت شر الط افعال نت تعلق بن كه()٨ ج بدل كرت مين اكثر بالج كرات واسم آمر كافروت كرب، بكى تهور التي طرف()٩ ت.جى فرج كروب، ومضا-لقربس ( )٠١ أكثر حصد سفر كا سواركت سط كرب، يا دون ج كر، أو آمر كانج فيس-بوًكا أمرك ولمنت سفر شرونع كر،()١١ ج كوفاسدنذكر،()٣١ أمري كى طرف ت فيت ك نج بوقت الحرام كس.()٣١ ( )٣١ فوت بحى-ذكر ( )٥١ آمرك مخالفت نذكرت، باقى باريح شرطون، تعلق الى شرطمخالفت ت ب، ودور حقيقت الك شر أيس- يسب ثر الكافر نج ض ٤ بدل لين ج أقل أور عمرأغلى حلية أكر ما موراسي بالاست تبرعًا واحسانًا كرتاب، أو كوفى شرطأبيس اور مال آمر كا فرج كرتاب، توببلى ثمن شرطين جو آمركى ذاتت متعلق بين وويس ريين كى، باقى ثر الطبد ستورربين ك- (غية الناسك) : مستله شرائط مذكوره ك مطابق نج فرض جس كي طرف ت كيما كيا، تح اور راٌز فقماء، نزويك- كاب كهيد وعمره آمر يعنى نج كراسن واسل كابو كا، اورنج و عمره كرف وال ك اس كو امداد كرة كانواب على كاء اورنج ـ بعد زائد عمر يا طواف وغيره كر كانتوودخود ک اس بول س، عمره يارج الفل بين بحی جب كم آمر س ثريقات كيا كيا بموسبي ب كم كهآ مر كابوكا، ما موركواس فى عمل كاثواب عمل كار (كذائى كان الحاكم، ارشاد السارى وغنية) ٢١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ١٢۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ج بدل البند أكر أغلى نج يا عمره سكان اسين خرجت كيا، اوركر فى] بعد سى كوثواب بيجا ديا توييدنج وعمره فودكرت واسل كابوكا، اور جس حص كوثواب بإيجاياب، اس كو ثواب سا- كا (غنية) : مستله جس شخص في ايناتج فرض اذاكريياب، ـ اس لين تقلى مج كرف : ت تراور أفضل يب كا كاووم كى طرف ت فرض كارج بدل كر، حديث ين سب ب خص كى دور ك طرف ت رج بدل كرتاب، اس كوسمات حول كاثواب مت ب (غنية)- جسى فى ايخارج قبس كيا است نج كرانا : افضل ورا بتر توسب ک نزويك نجاب كمرج فرض كابدل اس ت خفض كرايا ، جاسُت جوايتاج فرض اواكر كابو، اور جس فى إيمانَج اورئيس كيما اكر وهاياب، كم اس يرج ى فرض بيس، توابل كارج ل ک بدل امركز ناجاتهب، بكر مكر وه تنسبى يعنى غلاف اولىابت، أوراكراس شخص، ومن خودرج فرض ت، أوردهابجى ادائيس كيماء اس حالت مي دوسر الكوَن اس كواست ن بدل، لي جيج، ويج وال، لة مكروه حريمي اورنا جائزت، يكونكناس، ذ من لازم ب، كم جب اس كونج كى سمولت ميسر آجات،وايناج فرض اواكر-- )(غية : مستله جى مخص ٍب بل تج فرض خي تها أكريكاردوسر كل طرف ست نج بدل رجلًاكما، اوراح كى طرف ت احرام باند كر مكه معظمه بين داخل بواء هو بيت التمسك بال شيخ ت اس ـ ومن ايناج فرض خيس بوكا، كونكم وهاست حالت يس لك مكر من بينجات، كهد ومر تا كى طرف ت احرام باند ها ك بناء يرإينانج كرف يراس كوقدرت بيس اوروائيسى] بعد غريب موت ك بناء بردوباره جابت كى قدرت بيس- اور بعض حضرات فى غر مايات كماكرجدا تك ذمن يبت نج فرض خميس ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمادم ٦١٢ مج بدل تهاء كر بيت التدكود ت يكف اس يرنج فرض بوكيا، اس لك اس برلازم ب كرمال بهر وبين محير، اوراسك سال إينارج كرك وائ آي (غنية)- آن كل چونكونه قيام طويل اختيار مناسب، ند سـ اس وسائل اختيار س، اس سلة يا قول برعل كيماجاسكتاب، بحيثيت وليل بج ودى رازح معلوم-بوتاب آمر، ت ومن رج بدل كرة كامله جواد برشر الكائن مذكورب يداس وقت ب، جب كموهيت كرف و١١] كل مال كا ايك تاكى انتابوكداس، ومن ت نج كرايا جاس، أوراكر بائی ال یس بي كنجالش نبوء اور وارث تبالى تزايد وت خر كرسف ـ لة راضى بس، توایک تبانى بال بس جس حكمت نج كرايا جاسكتاب، كراو (غنية،على- ياجات على) : مستله الى طرح أكر مرت وات ف خودات وطن، علاوة كاء وسرى بكمت نج بدل كرين كل وحيت كروى، تووصى اس حكمت نج كراٌس. ج بدل بي قران اورفع ج بدل كرف والا أكر آ مرك اجازت سك بغير قران كرب، اى طرف كم عمره إن طرف ت اورج آمركى طرف ت كرر، و باتفاق فقهاء يدرج آمر كاد أئيس بو كان خود ما مور كابوجات كاء اور ما مور يرتفقد كاضمان عائد بوكا، اوراكر عمره كى نيت بجى آمر ٤ - لت كى، اورنج كى جى تو امام العظم الوحيفه ـ زويكية جى جازرئيس، اوراسل صورت شج آمر كانيس بوكا، ما مور برضمان واجب- موكا كر صالحين رقهما شد، نزويك استحسانافج آمر كاادابوجات كان يه مستلهاور وجد اختلاف كى مبسوط خمس الاتمن مرحى مثل بعيادات ذيل مذكورين: ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٤١٢ ج بدل ا:...... "ولو قرن مع الحج عمرة كان مخالفًا ضامنًا للنفقة عند ابى حنيفٌة وعندهما لا يصير مخالفا استحسانا لانه اتی بالمامور به و زاد علبه ما یجانسه فلا یصیر مخالفا کالو کیل بالبيع اذا با ع با کثر مما سّمى له من جنسه وأبو حنيفه يقول هو مامور بانفاق المال فى سفر مجرد للحج وسفره هذا ما تفرد بل للحج و العمرة جميعًا فكان مخالفا كما لو تمتع ولا ولاية عليه للحاج فى اداء نسک عنه الا بقدر ما امره الاترى انه لو لم یامره بشئ لم يجز ادائه عنه فکذالک اذا لم یامره بالعمرة فاذا لم تكن عمرته عن الميت صار كانه نوى العمرة عن نفسه وهناك يصير مخالفا (ثم قال بعد ) ذالك ثم دم القران عندهما على الحاج من مال نفسه وكذالك عند ابى حنيفة اذا كان مأمورا بالقران من جهة الميت حتى لم يصر مخالفًا لان دم القران للنسک و سائر المناسک علیه ثم قال بعد ذالك." ٢ .....: "وإذا كان امر بالحج فبدأ واعتمر فى اشهر الحج ثم حج من مكة كان مخالفًا فى قولهم جميعًا لانه مامور بان یحج عن الميت من الميقات والمتمتع يحج من جوف مكة فكان هذا غير ما أمر به و لانه مامور بالانفاق فى سفر يعمل فيه للميت وانما انفق فى سفر كان عاملًا فيه لنفسه لان سفره انما كان للعمرة وهو فى العمرة عامل لنفسه." ١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com مج بدل ٨١٢ جوابر الفقه جلد چارم مبسوط ك عبارت مذكورهت عند امور ثابت بٌو، اول يدكمن بدل ميس قران وتع دونول ک تاجات موت اور آمر كان اوانه جون ك علت باتفاق المه مخالفت هم آمر كاب، أو ّرع بين رج كاميقاّت ندر جنا بهى فى نفسه علت عدم جواز ئس، بالكون جى مخالفت آمري كى بغيا دير منورعب، جسيما كه عبارت غير ١٠ ٣ست-واسحب دوسر يدكم صاحبين فى اس مخالفت كوفر ك ان حد تكتو استحسانا جائزة قرار ول دياء تمر تمتع بين مخالفت وويرى بوكى، ايمج ـ ساته بلا اجازت عمره كاشامل ، كرنا ووسر امرف ک ميقاتى كري كاتها، اس صورت بين وهج ك بوكيا، اس َل اس مخالفت كواخبون فى بجى جائزة بين جها، اورحكم يدويا كمًا مركانج ت الى اوا بيس سواء مامور برضمان آث كار تركابات الاست يدلكل آلى كن جب عدم جوازكى علت مخالفت آمر بمولى، أو اجازت آمر، مماتد قران اورفع دونول جائز موجات جاسمين- جنائي باجازت آمر قران جائز موسى ك تعرف عبادت تغير ٣ بين الحب، الى طرح بداية من جى با جازت آمر قران جائزة جون ك تصر ان الفاط ميى آلى: "فان امره غيره ان يقرن عنه فالدم على من احرم فانه وجب شكرا لما وفقه الله تعالى من الجمع بين النسكين والمامور هو المختص بهذه النعمة لان حقيقة الفعل منه." مبسوط اور بدايدك دونول تصريحات ميى ذكر صرف قران كاكيا كما، حالاتكم مدار اجازت جب آمركى اجازته خبراء ومقتضا اس كايدن كه فران جويا ، تمتع جب باذن آمر بو، تودونول جائزة بوست حا سيس، الى له مبسوطكى مذكور الصدر بحث كوأقل كرف] بعد لكهاب كم: besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد يجارم ٩١٢ مج بدل besturdubooks.wordpress.com "وأراد بالِقران الجمع بين النسكين قرانا كان او تمتعًا كما صرح به فى غاية البيان لكن بالاذن المتقدم." جس كاماصل يدب كن جب آمركى طرف ت اجازت بورتوقران وتمتع دولول جاتزين، اورج وعمره آمري كى طرف ت: وكان فتاوى قاضى خان ميس امام ابو بكر محمد بن الفضلتيجى جوكلاءالنقل كياب، اس كاظابر بحاست كه آ مركى اجازت ترج ك يقول تمين افراد، قران، تع سب جائزة ، ين يلكن اناكى بدايت يدب كدًا مركوجابت كهما مور كوعام اجازت« (-، تاكد اس كول بين تحكى اور وشوارى يش دآت، ان سك الفاظ ين بين: "قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالى اذا أمر غيره بان يحج عنه فينبغى أن يفوض الامر الی المامور فیقول حج عنی بهذا المال کیف شئت ان شئت حجة وان شئت حجة وعمرة وان شئت قرانا والباقى من المال لك وصية كيلا يضيق الامر على الحاج ولا يجب رد ما فضل على الورثة." (قا ضى فان برمائية عالمكيرى طبع مصرص: ،٢٠٣: ت )١ تشترك علا من سندى كى لهاب مي قاضى خان ك مذكوره عبادت كانبي مفهوم قرارد كرلكهاب: "وينبغى للأمر ان يفوض الامر الى المامور فيقول حج عنی کیف شئت مفردا او متمتعًا" (ارثاء السادى، مناسك على على قارى ص: )٢٠٣ ليكن ملا علّى فى منك سندى كى شرح بين الباب، اس قول كوسهوقرارديا اور besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com