Indexed OCR Text
Pages 21-40
٠٢ besturdubooks.wordpress.com جمادى الأولى ٨٨٣١٥ (مطابق )٨٧٩١٠ ارت تاليف دار العلوم كراجى مقام تأليف اس مقال كامل مقصداس متلك تحقيق ب كم مند وياكت جاف والح عاز مين نج كوكس حكمت الحزام باندهنا جات أوركما ـ أن لي جّده داخٍل ميقات ؟ اس] من من دور متعلقة احكام اور مسائل بجى جمع كروفي َسث. besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد حمارم ١٢ مواقيت الحرام besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم مواقيت احرام كامستكه الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد. . حق تعالى جل شانه فى تمام عالم بيت بيت التركى زمين كوعزت وشرف - ح لة مخصوص فرما كراس برإينابيت بنايا، جوديما مثل سبت زيادة معظم ولكرم ،٢ كى اس تعظيم وشرف، اخبار ـ لة ٤ اس كروسيا بعد ويكر كم حلق قائم فريات، اور برايك حلق، سات بج آداب وأحكام مخصوص-فرمات سب تهما أور بيت الثدي متصل حلقة مسجد حرام كاب، ـ حس اندر بيت الله واقع، اس] خاص آداب وأحكام بين، جن مثل محمد وه تو عين، جن مي ونيما كى دوسرى مساجد جى شريك بين، اور باجمال مسجد حرام ك مماته مخصوص - ين مثًل س اس ايك نماذ كاثواب ايك لاكهتك برابر جوتاب، بيت الله كاطواف مسجدا اندر بوتاب، أور مسجد قرامت بابركون سات بكر لكات، طواف ادائبيس - بوكا (غذية الناسك) - besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد چمارم ٢٢ مواقيت الحرام وومراحلقه يبا ت زيادة وسيع شهر بك مكر من كاب، استمك بجى خاص آداب و احكام أور بابنديال بين- مثًل يكم بورا شهر مكه بجى مسجد حرام كى طرح عام بناه كاه ،٢ اس مث كى محرم لويجي بوحرمت بابر جرم كرك حرم بيى داخل بوكيا، وبال مثل خميس كما جاسكتا، البند اس كومجور كياجات كاكه حرمت ثكل، تكلف ک بعد مزاوى جات كى، اس مي سى جانور كاشكار جائزة بيس، اس] ودخول كااور عام حاس كا كانما بجى جائزة بس، كرات كى يا بنديال هى حلق بعى مسجد حرام ت لم-يل كتير ابها حلقة قرم كاب، با جو دونول حلقوله الشمل ب، حرم شريف] حدود لكم بكر من سا جارول طرف حضرت ابراهيم خليل الله عليه الصلاة والسلام ٤ زمان ُتحين ومحدودیں۔ جده ك طرف ت جان والول، لت جد حرم حديدية()١ ] قريب ب، جمال دو( )٢ سقون علامت حرم تك لي قاتم کمة موت ين، اس- تير حلق ک أحكام وآداب اورشرعى يا بنديال بى تقريبًا وبى بين، جود وسر حلق كى بيان جويل بين، البند شرف مكانى، درجات بيت الله قرب وبعد اعتبار متفاوت جول ٤- حدودمحرم بكه كر سك من جارول طرف معين بى، كى طرف كم اورسى طرف ، زياده سبت زيادة قريب حد حرم نعيم ب، جومك بكر منت تن ميلL فاصل ،٢ اورسبت بعيد وسل-باب چوتها حلقه الناسبت وسيع ترب، بسى سل يديه يقول حلق سمات بوست بين، وه حدودمواقيت بين، مواقيت ميقات كعب، حرم محّرم ـ تمام ( )١ آْن كل ان حد ار حمين كت بين-٣١ ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جاءم ٣٢ مواقيت الحرام اطراف بين في كريم صلى الله عليه وسلم فى الحجم مقامات ستعين فرماديفي جمال-بن ست مكن فكر من بين آسف واسا برلازم كيما كميات كه بغير الحرام، آس نوح، الحرام خواهن كابوريا عمره كان ان مقامات مئات برايك كوميقات كب بين، اور يور حلقه مواقيت كوفقهاء كى اصطلارح ميى حل كما جاتات، اس حلق ت بابر تمام و آفاق كنامت تعبير كيا جاتاب، اس حل صغير] بحى سكن خاص آداب وأحكام ين- كر يهد ينور حلقول ت كم ين، اس خلق يا ك بنديال صرف اس قدرين كم مكر كر من بين داخل جون والا اس حلق بين بغير احرام ـ داخل خميس بوسكتاب، اكركوك بغير احرام، داخل بموجات، واس بروم بعن قربالى واجب بموجالى، جسر كى تفصيل آح آت اس- ك مقاله مثل زير بحث بي چوتها حلقه-ب اس ـ احكام كى تفصيل معلوم كرفت يكبل باو اصطلافى الفاذاك تشرت بيان كروينا ضرورى. اصطلاحفى الفاذاك تشرت على حلقة كا اصطلاحى نام مسجد قرام ب، ووسر كومكن كر من كبا جاتاب، ترن كااصطلاح نام حرم ب، جوتها حلقة حد ووحرمت بابر مكر حدود مواقيت] اندات اس كااصطلاح نام حل بيعن اس مي شكار وغيره حلال ب، حدوٍد مواقيت ت بابر سارا عالم آفاق، نامت موسوم كياجاتات، اور چونكم وم كى يا بندى شكار وغيره جي كى قل بين خميس ت، الن بى صل ت بابرآفاق مي جى ، نس اس_ ک حل لت مفهوم بين آفاق بجى داخل ت، اسی لت بعض علماء حلقة مواقيت، اندرقم ت بابر ك حل كوصل صغير ست بين، أورحدودمواقيت ت بابر آفاق كوصل كبير، نام ست موسوم كرت عين. ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد يمارم ٢٢ مواقيت الحرام besturdubooks.wordpress.com مواقيت رج كى العين ح بخارى مين بروايتأ ثرت عبد الله بن عباس أيد حديث منقول: "وّقَت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم." (بخارى كتاب الحج) "رسول الله صلى الله عليه وسلم في البل دين] له ذو اكليفه اور ابل شام ٤ سلة مهد اورابل ٤ نجد لة قرن المنازل اودائل ين} لم يعلم ميقات مقررفر ما-ياب است معلوم بواكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جار ميقات مقرر ، فريات ذوالحليفة، فه، قرن المنازل، اور سيتعلم ان مواقيت كى الفصل تحقيق آَح آجات-كى اورج بخارى ى كى ايك دوسرى حديث من بروايت ابن عمّريه جى منقول بكر جب فاروق اعظم] زمان بين عراق فع بون، بعد است ووشر بصره أوركونه بات كث، توابل عراق حضرت فاروق العظم كى خدمت بين حاضر ، بوست اور عرض كما كهرسول الله صلى الله عليه وسلم فى ابل نجد كـ لم ميقات قرن المنازل كومقرر فرمايات، اور وه بمار_ راستهت بت دورب، اكر بم اس راسية كواختيار كرين، وجارى مسافت اور مشقت بت باه حالات، اس بر حضرت فاروق اعظم فى ارشاد فر مايا: "فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات (صحيح البخارى كتاب الحج)".عرق ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چهارم ٢۵ مواقيت الحرام "أفي راسة ت اس كما محاذات ويكيولون جنائي (اس طريقه) فاروق اعظم فى ان لوكول ـ لة ذات عرق كوميقات مقروفر مايا." اس روايت ت معلوم بواكه بالجوال ميقات ذات عرق في كريم صلى الله عليه وسلم فى خود مقرر بس فر ما ياتها، حضرت فاروق العظم فى ات اجتماوت مقرر -قرمایا ليكن مج مسلم كى روايت بين شك وترووك سا تد اور نسائى، ابوداود، ابن ماجد وغيره بيس بغير شمك، ين جى منقول- كمابل عراق حـ لة ذات عرق کی بيرواستين قوت و تعين ثور في كريم صلى الله عليه ف وسلم فر بادى هى صحت ـ اختبارت أكر چ بخارى كاروايت ٤ بم يدرئيس بين، كر ان كوغير معتبر بجي ثيس كماجاسكما، اى له شخ ابن بماُم ف فتح القدير بين تطبيق اس طرح فر مائى كوكَو بعيد بيس كم حضرت فاروق العظّم كواس واقعدت بيحب وه حديث نيجى ، بو جس سى فود في كريم صلى الله عليه ت وسلم ذات عرق كوابل عراق كاميقات مقرر فرمانا تد- كورب اس لى أخبول فى ات اجتمادت كام ىكرمستعين فرمايا أوريد حضرت فاروق العظم، خصوص فضائل مثل تب، كمان كااجتما وتهيك حديث مطابق واقع-بوا خلاص يدب كهابل عراق كاميقات ذات عرق قرار بإياء خواه اس كوخوو رسول الله صلى الله عليه وسلم في مستعين فر ما يا بمويا حضرت فاروق العظم فى، اس له كل مواقيت بإرُت موّسة، ان با يجول مواقيت اوران ـ مقامات ك ضرورى تشرت ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جارم ٢٢ مواقيت الحرام مواقيت خمسة كى ضرورى تشرت ذوالحليفة ابل دين كاميقات ت، مصراور شام، مسافر جوبوك ـ رارة آ فى عين، ان كاميقات فى كاب، يدمد ين طيبة ست مك كر من كى طرف جماست واس راسته بمد ينت في مثل، فاصل برايك مقام كانام ب، بس كوآ بار على يا ير على جى كماجا تاب، اور انج كل منبى نام مشهور- بوكيات (حاشية ارشاد السارى) اس كافا صلة كر مك من و تك يادس مرسى بين- (البحر الرائق) اور مخد وم محمد ثم با سند حمى رحمة الله عليه فى حيات القلوب شى اس كافاصل مكه تكر ت من ايك بوالهانو مثل بتلايات، اس مقام ت ذرابت كرايك مسجد ،٢ كس كانام مسجد تجرهب، أنحضرت صلى الله عليه ـ وسلم عيد مبارك سى يبال آيب ورخت تهاء اس، في آب فى الحرام باندهاتها، يجراس جله مسجد بنادى كى، افضل واولى نحن كمنت سـ مطابق احرام الى سجدت- باندهاجات اكريم يدذو الحليفة، ابتدائى صدا بعدب، اور عام مواقيت مثل الفل يد بوجاب كم ميقات، ابتدائى مصدر اقرام باندحاجات تاكد بورى ميقات يداس كاكذر كالت القرام بموجات، كرة والخليفة يوجد بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سكر ات ست ستن كروبال ابتداء ذو الحليفه ـ بجات مسجد مجروت اجرام أفضل.. سيدنور الدين محمودى فى افي تاريخ مثل لكهاب، كهمس فى مسجد نوى مسجد تجره تك باتحدت بيالش كاتو مسجد نوى، ورواز باب السلام ت مجد شجرة تك اورئيس بزارسمات سويس( )٢٣،٩١ باتهد يايا، حاشية ارشاد السارى مين يقول أقل كرا لكهاب كما الحافظست يد فاصله بالت ت مثيل بادكم بوا، كونكر ميل _ بحار زديك جاء بزار ذراع كابوتاب، اس لوب ــ ذرانت جو آن كل 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم مواقيت الحرام مستعمل ٢- (ما شيدار : شاوس )٣٥ جحفه يدرابغ ک قريب ايک كاول تها، وس كومبيعه بجى كباجا تاب، لكم بكر منت اس] فاصل بين شديد اختلاف ت، ارشاد السارى مي ملاعلى قارى فى بيس ميل بتلايات، اورحيات القلوب ميى مخدوم باثم سند ف حّى بكواله علا من مرشدى بماي قيل لكهاب، اس طرح مراحل ت اعتبارت مع البادى شرت التجارى بين كواله شرح مهذب نووى اس كانفاصله ت مكن من مرحله بتايا اور شيخ عبد الّله بن سالم فى شرح بخارى مثل مكر كر من تك بات منزل كافاصل لكهاب، أول مدينة منوره تكسمات منزل- (حيات القلوب على ص: )١٢ غالًيا وجداس اختلاف كايد كم جحفه- مكر كر من سـ له راس مختلف بين، كارات ت مسافت م ،٢ كاست زياده، بدكاول جحقه يامبيع عرضه ورازت ويران أور نثان جو ، كيماب اس ُل اس طرف آن واست رائع ت اقرام باندها بين، كيوتكه رائع جحفه تج بباب، يمالت الحرام باند هن والأكويااصل ميقات تعالى يح الرام باند هتاب، بوسبس الزويك جائزب، اس سلة احتياط الى-شب اوروالغ ساحل سمتد ويرمدينة متوردت مكر بكر من ك طرف جات والول ]ـ راسته بر مشهور قصيد ت، اور انج كل واتها شهر بن كيات، جرى بين مسافرول] قيام ك لث بوت بال بول أوراقبوه خات وغيره-من قرن المنازل يدابل نجد كاميقات ب، وس مى نجد ين، نجد مجاز، نجد تمامه شامل بين، لغيت فقد المغرب مث بت كريدايك ياز كانام ب، جوميدان عرفات ، سكاويرب اور شرح مصانع مس بب، يضد ما كى نتدايك لكنا صاف اور مدور بعماء ، ب عرفات ســ اويرًا يا بواب، ابل بكم اوران ـ اطراف ــ لول اس بيماركو besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٨٢ مواقيت الحرام كرا( ) الكاف كبت بين، اور قاموس مث ب كه قرن اس بياء كانام جحات، اوراس ک متصل وادى كونجى قرن كت بين، اوراسل وادى ـ اندرايک كاول جو طائف، قريبات اس كونجى قرن كماجا- تاب (ما شيدارشاد المادى س: )٥٥ البحر الرائق مي ست كه قرن كافاصله مكر مكر منت دومرحله ب، اورحيات القلوب من مخدوم با شم سند حى فى بجى كواله نهاية شرح بداية دومرحله كا فاصله اور با قافى شري ملتقى الابحر ـ حوالمت بيجاس كيل كافا صلب-لاياب (حيات القلوب على ص: )١٣ َيْلُمِّلَم- ابل من تمامه كاميقات، لكن مكر منت دومرحله سك فاصل؟ ايك يمار كانامن، اس زمانه مثل اس كوسعديد كماجاتات، علامد نى اور حافظ ابن حجر فى شرح بخارى مين اس كافاصل بك مكر ت من مي ثيل لكها، (حيات القلوب ص: )١٢ علامه عنى فى لكها: "قال ابن حزم هو جنوب مکة و منه الی مکة ثلاثون میلًا." (عمده ص: ،٠٢١: ج )٥ ُس ابن حزم كية بين كويت علم بك مكر من وجوب حساب، أوراس ت مكر بكر تك من يمر مثل كا فا صلب." اور شيخ عبد الرحمن نجدى فى اتي كتاب مفيد الانام نور الظلام ص: ٥٤،٥:١ مين اس كا فا صله جا ليس ثيل بتلايات، اور قسطا فى شرح بخارى، مع القدير شرح بدايداوركثم البلدان وغيره مثل ميلون كا فاصل تلاف] بجان مرحلتين ياياحين کیا کیاب۔ ذات عرق ابل عراق كاميقات، ايك كاول كانام ب، جوعراق کی ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٩٢ مواقيت الحرام طرف ت عقيق ک بعد مكر كر منت دومنزل] فاصل يرها، آج كل ويران موميا ،٢ الى له اب ال ـ بجاُن عقيق ت احرام باندها جاتاب، كمونكه ذاِت عرق كا تج لتعين هرباء عقيق ت احرام باند هن مثل أصل ميقات تجد ها احرام بوكا، الى مثل احتياطب. علا من عابد ،الكلى فى بداية الناسك بي فر مايا كهذات عرق مكه مكر منت دو مرعى] فاصل برطائف، راستة برايك كاول تها، جواب ويران بوكياب، اس كائل وقوع اس مقام، قريب تها، جس كوآنج كل سيل كباجاتاب- (حاشية ارشاد السارى ص: )٥٥ قمطلا في فى شرح بخارى مين اس كا فاصله بك مكر منت بيا ليس مثيل بجلايات، اى طريق فتح الباري شرح بخارى مي بيا ليس ميل كافا صد لكمها ، ب نووى اور ابن حجر فى كى فرمايا كراس كافا صلة بحى مكر ت من كر دومرحله كاب، جيماكوقرن اور تعلم كافا صلة وومر عل ۔ یں (حيات القلوب) ومثله فى البحر. مواقيت خمسنك احكام جولوك آفاق يعنى اطراف عالم ت آن واح ان يقانول ارات تكذرت بين، اكروه بم كر من بين جاف] مقصدت ان مواقيت ت آخ حل صغيرك طرف جائي، جومواقيت ـ اندراور حرمت بابرك علا كانام ، توان ملازم بت كدان مقامات ت نج يا عمره كا احرام بانده كرًاسمح بروحين، بغير احرام، آح بروهنا كناه، اور جوالباكرب كاء اس ــ ذمهوم (قربانى) وينا واجب موكا (بداية، ارشاد المادى) ٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٠٣ جوابر الفقه جلد جبارم مواقيت الحرام امام العظم الوضيفة، نزويك آفاق يعنى حل كبير ت آخ والاجو مخض مكه فكر من بين داخل موني كا اداده كرب، ثواه يد اراده لى ديوى غرض تجارت يا عزيزولا ت ماقات وغيره كانيت ت كيمابو، تكر بيت الثدى تعظيم كانقاضاه، كم جب بهم وهمكم كر من بيس داخل بو، ميقات ت نج يا عمره كا احرام باند كرداخل بور أوربيت الله كايدين اذاكر، رسول الله صلى الله عليه ف وسلم ارشاد فر مايا كم كوفى شخص ميقات ت آّس مكوكى طرف بغير الحرام انه- باح (بداية) امام شافعى] زويكيد يا بندى صرف اس شخص] ، لتب جو عادت نج يا عمره ـ قصد ت لكم مكر من كا اراده كروبات، لكى تجارى غرض يا عزيزولت علاقات يا تفر.كى طورت جان واست يراحرام باند كرجات اورم ازلم عمره اوا فى كايا بندى فيس- (ُّم القدير شرت بدايد) يدعم توان لوكول، لت ب، جو آفاقL كى علاست ت آكيل مركى ميقات، راستت مكن فكر من جاف ]_النحل صغير بين داخل بموت بين، اب يرد يهناب كم جولوك يات ميقاتول س ت لكاميقات يرئيس كذرت، دوم واستولت حل صغير يجر حم بين داخل بوت بين، ان كاكيا عم ب، كيما دها يا بندى ت بى آزاد بين، اور بغير احرام ک حرم بيى داخل بوسكت بين، اور أکران به ممايد يا بند كاتب، توان كوس بكمت احرام باندهنا واجب بوكا، ملاعلى قارئ فى ات شرح منا سك بيى اس] متعلق فر مايات: "وعين هذه المواقيت ليست بشرط ولهذا يصح الاحرام قبلها بل الواجب عينها او حذوها اى محاذاتها و مقابلتها فمن سلك غير ميقات اى طريقا ليس فيه ميقات معين برًا او بحرًا اجتهد واحرم إذا حاذى ميقاتًا ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ١٣ مواقيت الحرام جوابر الفقد جلد جارم منها أى من المواقيت المعروفة ومن حذو الابعد اولى فان الافضل ان يحرم من اول الميقات وهو الطرف الابعد عن مكة حتى لايمر بشئ مما يقال ميقاتًا غير محرم ولو احرم من الطرف الاقرب الى مكة جاز باتفاق الأربعة وان لم يعلم المحاذاة فانه لايتصور عدم المحاذات فعلى مرحلتين من مكة كجدة المحروسة من طرف البحر." (ارشاد السارى ص: )٢٥ "وقال فى حاشيته قوله كجدة فانها على مرحلتين عرفيتين من مكة و ثلاث مراحل شرعية و وجهه ان المرحلتين اوسط المسافات والا فالاحتياط الزيادة كذا فى شرح نظم الكنز واقول لعل وجهه ايضًا ان اقرب المواقيت الى مكة على مرحلتين عرفيتين من مكة فقدر بذالک. (ارشاد السارى ص: )٢٥ سبي مضمون ومرك تمام كتب فقد بين مختصر أيا مفصًل مذكور ب، است معلوم بواكد جولوك سى ميقات معين، او يرت خيس كذرت بلكن ورميانى راستون بي كا راستت كو كر من كى طرف آت بين، احرام ك بابندى النابر يجى لازم ٢- اورطر يقدان] لت يدب كروه جس راسته ت حل صغيرL الدرداخل بو رات بى، اس راسته كاجو حصة كا ميقات ك مكاذات بين بور الى حكمت الحرام بانده ليل، أكرراسته اليات كرايكت زائد ميقاتول كى محاذات راسته بين أتى ،٢ )١( توأفضل يدب كو ميقات العدى محاذاتت الحرام باند حي، أوراكراس ( )١ خط كشيدوعبارت كا مفهوم كلام فقماء رحم الله تعالى بين بس-متا ١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد چارم مواقيت الحرام ٢٣ besturdubooks.wordpress.com ت آح باهكرقربى ميقات ك محاذاتت احرام بالدوه ليا، توجي-جائزب اورا صل بنیاد اس کلم ت کی بخاری کی وه حدیث یدکورت، ی جس ابل عراق فے سبي سوال حضرت فاروق العظم- ما سن يعيش كيا، اورآب فى ان جواب يس :قرمايا "انظروا حذوها من طريقكم ثم حد لهم ذات ". عرق (بخارى) افي راشد ت ك ان محاذات ويهو يحر فاروق العظم فى (اس ) طريقت ان] لت ذات عرق كوميقات مقرر فر-مايا اس مي حضرت فاروق العظّم في دور_ راستولت كذرى والول ، سلم ايك ضابط بناديا كمان كاراستة جوجل صغير بين داخل بون كاب، اس راستدير جمال ى ميقات كى مكاذات آجات، ومتى ان لوكول ـ له ميقات] تكم بي ب، يبال ست مكنك طرف آسك براهنا بغير الحرام، -جائزةأوس يجراس ضابط كروت ابل عراق ٤ - ان له سك راسته ـ اس حصد كو ميقات قرارديديا، جوقرن المنازل] محاذات مث ب، يعنى ذات-عرق محاذات ميقات كس طرح معلوم كى جات؟ محاذات ک لغوى معنى مساحت] ، بين جس كى تشرت شيخ ابن حجر يجى كى فى تحفة الحان شرح منهانج عين بالفاظ ك ويل: (ومن سلك طريقا لا ينتهى الى ميقات فان حاذى) بالمعجمة (میقاتا) ای سامته بان کان علی یمینه او ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٣٣ مواقيت الحرام besturdubooks.wordpress.com يساره ولا عبرة بما امامه او خلفه (احرم من محاذاته) (تحفه على هامش الحواشى الشروانيه ص: ١ ،٣: ج )٣ محاذات كمامطلب يدب كهميقات اس ـ والعين بالعين أجا، سماش اوري بون كاكوفى اختيار-يس مطلب ظابر ت كه مكاذات ست مراديد كه ميقات لكم كر من كل طرف جان وال مسا فركى والكين يابا كي جانب آجات، اور جب تكميقات ال ٤ آح، أو محاذات خمس بولى، اور جب اس كري بجات ّو مكاذات ت تجاوز بوكيا، مسائل تماز بين بجى مجاذات كانبي مطلب بوتات، اس كتاب مثل اس بعد فرمايات: "(لم تجز مجاوزته) إلى جهة الحرم (بغير احرام) و خرج بقولنا إلى جهة الحرم ما لو جاوزه يمنة او يسرة فله ان يؤخر احرامه لكن بشرط ان يحرم من محل مسافته الى مكة مثل مسافة ذالك الميقات كما قاله الماوردى وجزم به غيره به و يعلم ان الجائى من اليمن فى البحر له ان يؤخر احرامه إلى جدة لان مسافتها الى مکة کمسافة یلملم انتھی." عمارت مرتومنت ايكبات تويد معلوم بولى كه مسا جب فر راسته ى بين ميقات كامحاذات بينها، اس كر كوس وجدت اس ميقات سا راستةوست مكر كر من كى طرف جانًا يات، بلكن اس كاراستة كاء ومرك سمت تب، قواس ــ لة اس مكاذات راحرام باندهنا واجب بيات، لكن جس راستوست اس كومكم فكر من كى طرف جانات، اس راستة بمحاذات كوديكحاجات كا، كونكم محاذات ميقاتت ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد چارم مواقيت الحرام بغير احرام تجاوزكرناجوشرعًا منورعب، اس تجاوزت مراد تجاوز الى جنة الحرم، دومرى كى سمت من تجاوز ممنوع بوست كى كونى وجدرئيس، جيما كه تحقد كى عبارت مذكورة والع بوكيات اورغنية الناسك بيى مواقيت كى تعريف ى اس طرح كب: "هى المواضع التى لايجوز ان يتجاوزها الى مكة و الحرم ولو لحاجة الا محرمًا." است بجى معلوم بواكد بلا الحرام تجاوز ممنوع وهب، جوتجاوز الى الحرم بو، ومرك كىجت ك طرف تجاوز منوزع-ضير وومرك بات يه جى معلوم بولى كراس ووسرى محاذات معى يدضر ورقات كم اس محاذاتت مكن فكر من كافاصلكمت كم النادى بون جتنا اصل ميقاتت فاصل ٢- مثلًا كوفى شخص بالعلم كى محاذاتت جدد كل طرف ؤها، أورجده] راحت مكن بكر من كى طرف جان كا قصد كيا، تواس كواحرام اس حكمت باند هنا جات، جمال ت مك بكر من كا فاصل يتعلم] فاصل برابر بور اور حسب تصريح فقماء بعلم كافا صل بحى بكر بكر ت من مرحلتين كاب، أورجده كافاصل جى مرحلتين، تودولون فاصل مساوى بون ك وجدت جددت الحرام باند هنا جائزة بوكان محاذات ك يتغير لغوى معنى] لحافظت جى اقرب ب، اور فقبماء كى تغير ست جى الي كى تريح بولى ب، صاحب بدائع كى اي عبارات ت جى ك الى تاتيد ہولی ے،وہہے. "فاما إذا قصدها من طريق غير مسلوك فانه يحرم اذا بلغ موضعًا يحاذى ميقاتًا من هذه المواقيت لانه اذا الد besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٣۵ مواقيت الحرام besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم حاذى ذالك الموضع ميقاتًا من المواقيت صار فى حكم الذى يحازيه فى القرب من مكة. " (بدالع ص: ،٢٩١ :٢ )٢ محاذات ك ايك دومربى تغير على من دام اخوند جان مرغينا فى مها جر كّلى مواقيت ج كى تحقيق بس ايك مستقل رسالة لكهاب، جس كى تاريخ تصنيف ٣١٣١٥، بت اور ١٣٢٣ه ش ماشقند ســ ايك برئيس على حساب، بدرساله حضرت حاج ثير محمد صاحب سند حى فيما جريد في فى احقر كو عطافر ما ياتها، جواحقرت بال موجود، اس رساله ان ش كى تحقيق بدسب كرس طرح حدود حرم فت ذريع تمام حلقة حرم كىالصين كي جالى، كمحد ومت دومرك حدتك اي خط لما ياجات، اى طرح تير بوحمى حدود] بابم خطوط مايكران ،- خطوط ورميان جورجد زمن آتاب، م07 و-كبلاتاب الى طرح مواقيت لـ حلق كوجهنا جاب، ايك ميقات دور) ميقات تك خط الما كريد خط محاذات بوكا، خط ت بابرآفاق اور خط] اند رحل كماجات ذات عرق فرن المنازل كاء اس خط محاذاتت بغير الحرام سـ مكم بكر من ك طرف تجاوز كرتاجاترئيس بوكا، اس ذو الحليفة بلسلى كى شكل بحى رساله سك ماشيه به ايك خمس كى 0جحفى جده صورت س يددى- اس تغير محاذات] مطابق يعلم وخط.] ماته لاياجات كاء أو جده اس خطت بابركافى فاصل بور جتاب، وجس كانتجديد لكتاب، كم شر جدهت ١۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم besturdubooks.wordpress.com مواقيت الحرام يجى آح جرة، قريب تك بلا احرام جاسمين، محاذات كمايهد تغير أكرجد قواعد محاذات كروت معقول، كمر فقهاء، كلام بين اس كى ما تد بس متى، بالكراس - ٤ خلاف به تصريحات اويركذري بين كمابل بين وبلا د مشرق، باشد.و جده كى طرف ت داخل حل بول، وان يريد يا بندى لازم ب كهرجس قدر مسافت يعلم كما مك بكر ت ت من الى قدر مسافت اس طرف ت بجى بولى جاب، مثًل وه مرحلتين، او أو هرت بجى مرحلتين كافا صلة مك بكر من ست ضر ور كاب، اوروه جده يرى بوسكتاب، جده ت آسم خس- واللا اخوند جان ك عبارت اس] معلق يد : "ظاهر ان المسجد مشتمل على البيت وحاوله من كل جهة ومكة مشتمل بهما والحرم مشتمل بالثلاثة ممتد من كل جهة الى الحل الصغير المحيط بالحرم و لا شك ان الحرم غير مختص بالعلامات الموضوعة فى الطريق بل هو السطح الممتد من كل جهة قربا و بعدا ولا يتوهم احدان الحرم المكانات المتصلة بالعلامات فقط و كل عاقل يفهم ان الاماكن بين العلامات من أرض الحرم مثلًا العلامة عند التنعيم الى العلامة عند حديبية كلها حرم لايقتل صيده ولا يقطع شجره." "ثم الحل الصغير يبتدء من اطراف الحرم من كل جهة إلى المواقيت كانها مخمسة الشكل والحل الصغير بين الحرم والحل الكبير الذى هو جميع ٦١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٤٣ مواقيت الحرام الآفاق والمواقيت بعض اجزاء الحل ولهذا يجوز لاهلها تاخير الاحرام الى قريب حد الحرم كما يجوز لاهل الحل الصغير (الى قوله) فتحصل من ذالك ان حرم الحرم اى المواقيت مثل الحرم المحيط بما فى جوفه مثل الخطوط الممتدة بين النقاط فكما ان النقاط مواقيت فكذالك الخطوط بينها والالجاز الدخول الى الحرم بلا احرام من بين المواقيت." (رسالة اخوند جان س٠ ٣٩١ طبع مع شقند) ، باكستان عند وستان اور مشرّق ممالكت آن والول كاميقات أنج كل ان مالك شرقيت آن والى جانج] لت رات دون، ايك جوان وومر الجرى، بوال جهازول كاراسية عمون فى ك اويرت براه قرن المنازل بوتاب، موافى جهاز قرن منازل أورذات عرق دوأول ميقانون ساوير ت كذرت بموت اول حل ين داخل موجات بين، اور يعر جده تفج بين، اس له جوافى سفر كو بس قرن المنازل ـ اويرًآفت يه بط الحرام باند هنا لازم وواجب ت، اور چونكه والى جهازول مس اس كاتبة جلنا تقريبًا نامكن ب، كريس وقت اوركب يدجماز قرن المنازل، اويرت كذوب كاء اس لك ابل باكستان اور جند وستان كيلة في احتياط الى مث ب، كه موانى جهاز من سواريوف ـ وقت ى الحرام باندمه على، أكر بغير احرام باند ث بوت موافى جهازك ذريعة جدة- ج ، ستة توان، ومن وم يعنى قربالى ايك بك ك واجب موجات كى، اوركناه اس besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٨٣ جوابر الفقه جلد جمارم مواقيت الزام علا وه بوكًا، جسر كى وجدت تج ناقص رهجاتات، مقبول ليس بوتابعتت حجانج اس س غفلت کرت ییں۔ ، يكمن اثم ويشاء، جاءاو ـ غيره بوال جهاز بج أكر فش يدبرواز كرين، ثوان كما يجى نبي كم ب، بال أكران تك جهاز فى] بجاست سمندرك اوبرات برواز كرك جدة بيجين، وان كام وه بوكا، جوبحرى جمازت آت والول كار نجي لكها جاي كار شرق ممالك ت لة وومراراسته جرى سفر كاب، اس راشتدت جاف وال جرى جهاز قديم زمان مى ويسلم، ساحل يراتريف، جويمن كاايك حصد ت، أورابل عن كى طرق وهيحمى ميقات يتملم ت كذر كرحل بين يجر حرم اوربكم كر من ميى داخل بوست فت، الى سلة عام فقبماء كى تصريحات جى بين كم هند وستان، باكستان أورتمام لما ومشرق كاميقات تعلم، يكن مدات دراز ست يد ما قل متروك بوكياء اب جرى جهاز يمان خي مخيرت، لكن ما هل تعلم ت يقدره بين بيل، فاصل برمحاذات تعلم ت كذري بون سمندري سى آحباه جات بين، اور ساحل جده برقيام كرت بى، جده كاست سب مسا فر مكر كر من كى طرف روان صوت چں۔ ال صورت ثم يدلو ظابر ب كمان ممالكتجرى جهازول برآن وال مسافرول سك راست مس عين ميقات توكولى يؤتائبين، البند مكاذات ميقات يعلم تدوبكم بولى، ايك ورممان سفر تعلم] مقابل ت كذرة موث، دوسر سفر ك اختام بمجده ثى، سابقة تحرير معلى يديات واشع بويكب، كر سى ميقات يا ك اس مكاذات ت بلا احرام تجاوز كرنا جو منونع وناجا تزاور موجب وم ٨١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد جارم ٩٣ مواقيت الحرام ، ب وه اس وقت، جب كميدان كا تجاوز الحاجة الحرم به، أوراكراس محاذات ت مندری س آح باهتا بوا آفاق بي ــ اندر سفركى، ويد تجاوز عن الميقات اور موجب وم يس بوكا، جيما كه تحفه شرح منهاتج] والمت اس كى تقري بيا آيك ب، جس سك العض الفاظ يمين: "وخرج بقولنا الى جهة الحرم ما لو جاوزه يمنة او يسرة فله أن يؤخر احرامه لكن بشرط ان يحرم من محل مسافته الى مكة مثل مسافة ذالك الميقات كما قاله الماوردى و جزم به غيره به و يعلم ان الجائى من اليمن فى البحر له ان يؤخر احرامه من محاذاة يلملم الى جده لان مسافتها إلى مكة كمسافة يلملم كما صرحوا به." (تحف على بالش الحواشى الشر واعيه ص:( ،)٥٣)ت:٣ اس كاما عل يدب كه شرق ممالكتجرى جهازول يرات والول ]ـ لم محاذات تعلم براحرام باندهنا واجب يس، بال كوكى بيبي براحرام باند ث، أو افضل بوسن بين شي بس، كيوتكم ميقات ت جتنا يبي كوفى القرام باند ث اتناعى ثواب زياده- اب قابل فور سوال يدره جانات، كم جب ان لوكول فإماذات تعلمت الحرام باندهنا واجب ند بوا، ويجركس جكوت الحرام بالدهنا واجب موكا، جمال ست تجاوز بلا الحرام جائزة-ميس جدات الحرام باند بهذ كامستكه يدبات اوبرواشح بويك بي كره وان جاز، وريد كى ساويرست جده ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com