Indexed OCR Text
Pages 521-540
۵٠٢ ٣/صفر اه ١٣هـ (مطابق )٢٣٩١٠ تاريخ تاليف دار العلوم ويوبند مقام تاليف آج كل يرت ميشي] عام توزيع الاول مش جومجالس منعقدكى جاّن يس ان مث بتات امور شرعى حدودت تجاوز موت ين الاست متعاق ايك استفتاء كاجواب. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول ١٢٥ مروج يرث كينى اوراس كى شرعى دي besturdubooks.wordpress.com مروجد بيرت كينى اوراس كى شرعى حيثيت بسم الله الرحمن الرحيم سوال..... كما فرمات بين علماء دين اس باده مس كه آنج كل ملك لاندريرة كينى اور يوم النبى، نام- ماه ربيع الاول مس جومجالس منعقد ک جاتی ہیں، حسی بات ت امورشر عى حدودت تجاوز اور منكر بچي خلط موجات بى، روايات كى نقل بين معتبر اور غير معتبر كاكَو معيار قاتم أبيس وها-جانا يز مال تجرك باره مجنون مث قف ربيع الاول اور جين] قيس ونولا ست صرف باره تاريخ كى خصوصيت ـ اس لت رمی-کیب غير بعض ذرائع تع معلوم بواب كهاس يرة مش ک برده مث قاديافى اثرات اور اس كى تحريك كى تبليغ واشاعت كي جالى ت، اور مقصد بجى اس تحريك ت اشاعت تذجب قاديان -- لهذا ت عرض كمان قيودات مروجهاورتخصيصات كماتهد الن يرة كميثول كانعقاد ازروت شرع شريف كيما حيثيت ركتاب؟ بّينوا توجروا. جواب.... يرت كينى كى تحريك ابتداء من نحت تعيس، ماتحد الهالى كى، اس كو منكرات اوررسوم بدعيدت بأى وهلايًا كما، اوران دل قريب مقاصد وقواعد مع يدرك ست جن كوديكي كربر فض موافقت برمجور بو، كيوتكن بلاشبه بي كريم صلى الله عليه وسلم كسبيرت مباركهاورآب سك حالات ومقالات كامسلمانول تك خصوصًا اور تمام عالم ين عمومًا ج ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول ٢٢٥ مروجه يرث كينى أوراس كى ثرى حيثيت صورت ميس شالع كروينا اسلام اور سلمانول كامبم ترين فريضة- أورمام مدارس و مكاتب اورتعليم وتبليغ كى روح منجانب، كى اس ضرورت كاا حساس قلوب من سبات تهاء اس تحريك ت اس كوعلى صورت بين آست موت ويكي كرعام مسلماتول فى اس آوازير بيك- كما يكن ابل علم وفراست كويسبح ىاست يد خطره تها كه ميادايه تحريك كونى بدعت و حلالت كى صورت اختيار كر، اوراكر جدا وقت اس كوسادورتك مثل كابر كيا جاتاب، ليكن عوام كى آميزش خيال تتجم عرض ك بعد اس بي بجي وبى ركى بدعات وخرافات شامل- بوجائي جوعيد ميلاد وغيره ك قديم رسوم مي- بين اس سلة علماء كرام كبت برؤى جماعت فى تواى وقت ت اس كى موافقت كى عنوان تلبيس كى- اور بعض مقتدر حضرات علماء فى موافقت كل بجى تواسي قود وشر الكالكا كركه من كى وجدت كوكى بدعت الى من شامل عنجوستا- يمكن اغوس كهر بائيان تحريك فى ث ال خيانت ت كام لياء اوران كى تحريرات مي ست قود وثمر القاكو عليحد وكرا مطلًقافي موافقت شائع كروى، بس كاراز بدأنا كمان كوان تقجودات وثر الاكا خلاف كرناء أوراس تحريك كومجموعه بدعات بنانا تها. جنائي من سال، قليل عرضه بين اس كى حقيقت كل كى- اورية تحريك اصلى صورت مثل دنيا كما سن آكى، أو معلوم بواكم يدوى مشهور بدعت ب، جس كوي بل عيد ميلادسك نامت تعبير كرت- ح آلهوين صدى بحرى ک مشهور ومعروف امام حديث وتغير علامة شاطبى إنى كتاب الاعتصام بين تحرير فر مات بين: واما غير العالم وهو الواضع لها يعنى البدعة فانه لا يمكن ان يعتقدها بدعة بل هى عنده مما يلحق بالمشروعات كقول(١) من جعل يوم الاثنين يصام لانه ( )١ بدعات غير مشروعيدك مثال وسي بوست فرمات بين، جي اس شخص كاقول جويولكن كميوم كروزروزه رهنا اس لي ثوابت كروه اخضر تها له كى بيد أش كادن باور ٣١ ربيع الاول كوعيد ين سك ما تهد حق كرو اس في كهآ تحضر سلطة س اس بيد الون في ٢١- ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول۵٣٢ مروج يرث كين اوراس كى شرعى حيثيت besturdubooks.wordpress.com يوم مولد النبى صلى الله عليه وسلم وجعل الثانى عشر من ربيع الاول ملحقًا بايام الاعياد لانه عليه السلام ولد فيه الخ (الاعتصام س: :٣١٣،٠ )٢ اور ساتوين مدى بجري ک مشهور ومعروف بارك علا من ابن الحاج رحمه الله فى انى كتاب مدخل من اس بحث كوسنتقل فصل من بيان فر مايا، جس] متفرق جل ورج ذيل :یں وجملة( )١ ما احدثوه من البدع مع اعتقادهم ان ذالك من اكبر العبادات واظهار الشرائع ما يفعلونه فى شهر ربيع الاول من المولد وقد احتوى على بدع و محّرمات الخ مدخل ص: ،١٩٢: ج .١ باّت رب وه موجوم منافع جن كواس تحريك كاسنك بغيا وبتلايا جاتاب، اول ثوان محرمات ومنكرات ٤ سماته جوان جلسون مثل مشابد بورب بين، ان كاحصول ،ى منصور خميس- أكر بالفرض وهمنافع حاصل بحى بول، كرايك مستقل بدعت وضلالت اور بتت معاصى كانتجد موكر حاصل جور نوكيا كوكى عا ان قل منا كى فع وجدت اس مجموعه منكرات كوجاتر كهر سكتاب؟ اوراكراس كوجائز كماكيا، تو يجرونها بي كوكى كناه كنا ونيس- روسكتاب كونكم كوكى برات براكام اورتحت ت تحت كناه اليائس، حسين الجدينه يحكم منا فع وفوائدنه - بول اور ظابرب أكر منائع من جول، توان] بإسبى كون- جاث يمكن ان منا فع] موجود بوست كا اقرار كرت ک باوجودقرآن كريم كا فيصلهات امور س باب كم ( )١ ُتجمله ان بدعات] جولوكون فى كهرلى بين اوراس سا ساتجد ان كايه عقيده ب كريد سبات باى عادت اوردين ك نشر واشاعت ب، ووبدعات بي جو مادربيع الاول مي مجلس مولد سكنام ك ت جاقى بين حالاتكه يجلس يست كى بدعات اورحمومات يه العمل فى ١٣دخل ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول مروجد يرث كينى أوراس كى شرعى حيثيت besturdubooks.wordpress.com اثمهما( )١ اكبر من نفعهما اوراكرؤراغوركياجات، اور صرف حی اوروقت چزول ت كرركر اسلامى تاريخ ک مجموع حالات يرنظر والى جات، توبلاشبه برًا تحول واسل بريد بات رون موجات كه اسلام اور سلمانون ميكى وقت اورس حال وهطر يقدنا فع خميس بوسكما، جوني كريم صلى الله عليه وسلم اور خلفات راشد ين اور سحابه كرام كاسات سيه ت-جدابو مسلمانون ك دي ترقيات ومنافع تواتباع يرموقوف بين بى يكن سائح يره سو بر كى اسلامى تاريخ كاتجريد جي ية بثلاثاست كه مسلمانون ك تمام وينوى ترقيات جى بحيثيت مجموع آنخضرت صلى الله عليه وسلم اور سحابه كرام ك سنت سك اتباع بر موقوف بين- أوراس كا يقين كرنا بؤات كراس موجوده تنزل وانحطاط، بعد بجى أكراس احت مرحومن كـ لة كوَل ذريعة سجلت كاب، تؤودى اور صرف وعى ذريعة، جرات ان كواول مرتبه تمام كمرابيون اور ذاتول كى اند جيريولت- تكالاتها يعنى أنخضرت صلى الله عليه وسلم أور سحابه كرام نت كى- كاتبات إمام دار الهجرة حضرت امام مالك رحمة الله عليه فى ثوب فر ماياب: لايصلح آخر هذه الامة الا ما صلح به او لها اس احت ك اصلاح صرف وعى طريقد كر سكتاب، بس فى اس احت ح متقد بين اور ك سلف اصلاح كى-جى اورار شاد فر ماياب: مالم یکن یومنذدینًا لايكون اليوم دينًا (اعتصام) اور جو جزاس وقت يعنى أنحضرت صلى الله عليه وسلم اور صحاب، زمانه من دين يس تحمى، وهآج بحى دين يس بوسمق- ( )١ ان كاكناد انس تفعت- بهاجواب ٣١ ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول۵٢۵ مروجه يرت شي اوراس كى شرعى حيثيت besturdubooks.wordpress.com اور مسلمانول كى اصلاح يا اسلام وتعليمات اسلام كى اشاعت وتقويت كيلة فى فى طريق اوررسوم بدعت ايجادكرفى كى مما نعت بوإ شارآيات وأحاديث ي وارد ٢- اس كاراز نجى امام مالك فى خوب ظابر ووفر- قرماياب مات ين: من ابتدع فى الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدًا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله تعالی یقول الیوم ا کملت لکم دینکم فمالم یکن يومئٍذ دينًا لا يكون اليوم دينًا. (اعتصام للشاطبي س: ،)٠٢: ج )١ ج مخص اسلام ين كوكى بدعت ايجادكر،، جس كووه تكى مجهتابو، كوياده اس كان عا كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى الله تعالى] احكام احت كويني في مثل خيانت ك- (كميد ان شك كوتبين ثلاثى) كيونكم فى تعالى كا ارشاد ب كهم فى آنج تمها راوين كامل كرويات، توجو يزاس ون دين ين داخل وقى، وهآج بحى دين خميس بن سق- خلاصديدب كه يلاشبه برت كينى كى موجودة تحريك ان موجودة تعينات وتخصات ک ساتهد فون جی ایک بدعت سيد ب، جو أكر ووسر فى منكرات يهالشمل وجود تواس وقت يجى كناه- ب اور بالخصوص اب لو اطراف بند وستاناست ان جلسون كى جو كيفيات موصول بورى بين، وهايك خطر ناك صورت اختيار كرتفى جارى- اور ذكريرت ك آومي محرمات البوولعب اورثمات ستة جات بين- بن] مقابله بين نصارى كى رسم كرمس أ بهى كرو بموكى- اس لت ضرورت بولى كراس تحريك كى ابتدائى تليس كى وجدت جن حضرات علماء فى حمود وشراتها منا سبه كما تهداس بي شركت كى اجازت دى فى، انات كرر استفتاء- كياجات جنائي نائب تخ البند حضرت مولانا سيد حسين احمد صاحٌب فى مد صدر مدرس دار العلوم ويوبند كا فتوى اس باره مثل ورنج ب ذيل جوكر سكر ثرى خلافت مينى كاند هله ٤ استفسارك جواب مي تحريرفرماياب. ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول مروج يرث كيشى أوراس كى شر عى حيثيت besturdubooks.wordpress.com ناتب شيخ البند حضرت مولانا سيد حسين احمد صاحب بدعليم صدرمدرس دار العلوم كا مكتوب كرامى محّرم المقام زيد مجد- كم السلام عليكم ورحمة اللهوبر-كات والانا من باعث مرفرازى بواء ياد آورى كاشكريداواكرنا بول، سيرت كميول كا انشاء اور اختراع قاديانول كى طرف ت توخي بواء كم بعض اوقات من اسات قاديا ئول فى فائدة ضرور انهانا جا- با اور الهاياء اس كاميرا الهاتف واسى شغ عبد المجيد صاحب قريش ساكن ئ لا مور- ين قريش صاحب فى ابتداء من اس] معلق مختلف مقامات ت راك-لك جنا ئي مرت ياس اورمولانا كفايت الله صاحب، بإس بج انس٤ خطوطآت حجم دونول ک جوابات تقريبًا متفق ت، خلاصة يدتها كهيدامرتبايت تحسن ب، بشر طيكها سلم كوفى تاريخ أور جين متعين ند جون بحى صفربين بورتو بح جمادى الأولى بين، بحى ريع الاول من بورتو بحى رجب مي، على هذا القياس، باره يا يندره ك بحيث ـ ل تعين نهبوا ، كر يزسال مثل صرف ايك وفعدنه بواكر، بلكن دومرت يتربت جميد اور اكراس ست زائد مكن بورتوزيادمتر جواكر-- فيزبيرت] معلق بان كرت والكوفى واقف كار مخص بول بوكوتحاورقوى روايتين بيان كرين- اور عوام كوجناب رسول الله صلى الله عليه وسلم كى اصل زندكى ت آكاه كرت ربين- جب تك اس هم-] بيانات عوام تك لكا تما راور كثرت ت من بيانات جائي]، كما ينبغى فائده نه- جوكا معترضين على الإسلام، زبر الود بروبيكتُذ ست ول عوام كوابي طري محفوظ ركها جاسكتاب، قمر السوس ب كم قريش صاحب ف مارى عبارت مث كانت مجهانت كى، اورات دعاء] موافق جملون كويكرشائع كراياء اور باقى كوحذف جم- كرويا فى اسا سك بعد الا زمان مش اخبارول مس اتى تراشهده besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول،۵٢ besturdubooks.wordpress.com مرود بيرث كيش أوراس كى شرعى حيثيت عمارت كويكر جوايا، كروهاسي بروبيكات بارئيس آت، اوراب أنبول فى سالانه ربيع الأول كواس كى تحريك شروع كروى، ادراس ـ اتحمان من بماء نام شائع كرا رب ير- بم بركة العين تاريخ وماه سالانهاية جلسة كوشر او عى ركى نقط نظرت ن مفيد أورثه ضرورى مجه بين- بلكاب تويد شل عمل تصادى (برتهد أب) يوم بيد آش اوراس ك رسوم سكايكر سم بورى- كيونكه عيالى يوم ولاوت عيسى عليه السلام منات بين- اس كود يكو كر مصروغيره] لوك بجى اس يتم كى ما بعد ارى كرف له آماده جورب- چي خلاهديه كم جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم] أحوال اوراخلات اورير لوكول ک كانول تك بينها ن فى صرف مفيد يككن ضرورى بين- أكر مذكوره بالاطريق بربوتو مفيد اور بالترين چيز، وزنه اجتناب- جاب افسوس كر بيرت ميمى اوراسك علم بروارول فى تمام امور مشروط كوترك كردياب والسلام ازدار العلوم ويوجد نك اسلاف حسين احمد غفرله اس تفصل تحرير بعد بين اميد كرتابون كمهائل كرة والور حلة مستده بس كوفی اشتراه باّت مدرب كا، اور معاندين ك بحث كانا تمكن بحت ودليلت غير مكن-ب والله سبحانه و تعالى ولى التوفيق وعليه التكلان كبد القّرمحم شفيع غفرء خادم دار الافتاء دار العلوم ويوبند ٣ صفر ١٥٣١٥- الجواب ج نك اسلاف حسين أحمد صد ومدرس دار العلوم ويوبند besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com الــ تعديل الهادى فى تقبيل الايادى وست بوى اور قدم يومى besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ۵٠٣ ٣ ١رؤى الحج ٣٩٣١٥ (مطابق ٣٥٩١+) تاريخ تاليف دار العلوم كرافى مقام تأليف البطار ربيع الاول ١٣٩٣ه (مطابق ٣٥٩١+) اشاعت اول اس كاسب تأليف والحسب بت الدر حضرت مفتى صاحب قدس مرة كى تحرير يسى ملاحظه بمون besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١٣٥ وست يوى أور قدم بوى besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم وست بوى اورقدم بوى بجانب اتفاق تب كمانت ينتيس سال بل وسط ربيع الثانى ٣٥٣١٥ م انقر ف خواب مثل ديكها كه سيدى ومر شدى حكيم الامت قدس مرة غيرب مكان؟ تشريف لا في اور نج ارشاد فر مايا كره تقبيل سك معلق تم فى كتاب ويحى ب يا ئير؟ (ايالمحسوس كرتاتها كه نظرت فى است يبا كى اشكال كى وجدت الى مستله؟ كتابين ويكف ل ک ارشاد فر ماياتها، ك اس تاكيد، لك اس وقت بد جمله فرمايا) مس فى عرض كيا كهاب تك و يكاف كاونت خير ماء اب ويحول كاء اور غالًب طريقة محمديد من مستلل جات- كا يبدو حضرتت عرض كيا، أوراسك ول مس يدجى سوري ريامول كهما كيرى كتاب الحظر والابادة مثل يد مستله ب، اب الس كونجى ويحول- كا اى اثماء ين آنكا هل كى، ماجد جون آ يالك تقبيل ت كيا مراوب، اوراس بر اشكال كياب، ٤ جى لت كتابين ويكف كا ارشا و جواب، انقرفى يدخواب حضرت كى خدمت ميل لكم بصجاجى كاجواب بدآيا: "أول بارتو شرح صدر] ساته بن محمد نه مس أيام كوتكلفت باك حل بوامكر فود تكلف بى يسند- ئيس دوسري بار بوخط زهاتوب ساخنة خيال آياكساس وقت تقبيل ايدى (وست بوسى) كى جو اهتمام ٤ سماته عادت بوك- ب من اس] محذورات بحى بيان كرتنابول، شايد خواب مين ك اس طرف متوجد كيا كما- بوًك خوا عمل] سلة خواه ضبط ح له ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول ٢٣٥ وست إلى أور قدم بوي ماكرووسرول كونجى معلوم بموجات- والله اعلم الركى وقت اس] معلق يحولكما جاء ال كانام يد مناسب ب- تعديل الهادى فى تقبيل ،الایادی اول تو معاملة ثواب كايجر تعمير ثواب مثل بجى حضرت والاست الى مستله بريحه لكن كى تا كيد بيس فر ما َتى، يلك حض انتى فرحت اور خوا بش بر- مجهوزا اس لح ال مستكة بم ياه لكم كا فورى طور يكون ارادهنه بوا اور انجام كار مرور ت ايام اس مثل وبول بوكيات اتفاًق ٣٨٣١٥ من القر كوعمرهوزيارت، لي حر ك مين حا ضري نصيب مولى، مدين طيبه مثل محّب محّرم انى فى التد مولا ناسيد محمود بن سيدنذير طرازى يقيم مدين نوره ياس ايك حلمى رساله رخ امام محمد عابد سند حى كاجو بارحوين مدى بحرى] مشارك منده من تيس، اورًاب ــ حواشى تقريبًا صحاح سدير معروف ومقبول بين- نظر بوا جسكا نام تهاُء الكرامة والتقبيل" ئ جر بها كرامات اولياء ك حق جون كامستله بيان فر ما ياب س اس بعد علماء ومشارك ك وست بوى اورقدم بوي كواحاديث معتبرهاور آثار محابه ومع بعين ت ثابت- فرمايات جست القر كويد خيال آيا كه ثواب مي جو اس مستله كاطريقة محمد يدرس فى ديكن كاذكركياب، شايد طريقة محمد يدت بجى أن وآثار مراد- جول الفر فى اس رساله كوخودان قلم تنقل كرليا، تأكد وه قديم اراده يورا كرول كر مها تقبيل بر بح الكحول. ليكن اب كه ٣٩٣١٥ ،٢ ال واقف كونجى دس سال بوسة، اوراس كام كا من فع ، ملا خواب مي جس تعويق اورا خير كااظهار- مواتها وه شايد كوكى تكوين أمرها كتاب تك بجى ٤ اس تكون كى نوبت ن آلى- ٣٩٣١٥ من القر كوشديد قلبى مرض وش آياء بظابراميد زيست ند قى، يحرق تعالى فى كرم فر مايا اور صحت جوكى، بكر ضعف شديد بنوز چل ربات، أى حال بين عمل تاليفات كى تحميل اورخاص خاص تاليفات بر نظر ثانى كا ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٣٥ besturdubooks.wordpress.com وست بوى اورقدم يومى عزم كياء حق تعالى فى سبت ابم تاليف تغير معارف القرآن كى كيل بهى اس واقعه ح بعد كرادى، اوراس وقت شيخ محمد عابد سند لا حى علمى نسخة ساشن آكراس] لكن كادا عيه - يدابوا الله تعالى مفيد ونافع بعناوين، اور قبول-فرمائي بند محمد شفيع روزغید الآحى ٢٩٣١٥ ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٣٥ وست بوى أورقدم بوى besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم والصلوة والسلام على نبيه الكريم وعلى آله وأصحابه وازواجه اجمعين علماء ومشاٌر ك وست بوى وقدم يومى، متلا مس حضرات فقباء من تجد اختلاف بايا جاتاب، اور مستمد روايات حديث اورًا ثار صحابه وسلف ست اس كاجوازيلكم اس برتعامل ثابت بوتاب- كر جامع ترندى ثم حضرت الى كى ايك حديثت تقبيل كى ما تعت نيجى معلوم بولى- ب اس له مست حقيق طلب- بوكيا روايات حديث كى تطبيق وتحقيق، له توحضرت شيخ محمد عابد سند حّى كارساله مذكوره كانفى ثانى. حضرات فقباء فى جواس كوشع فر ما كى اس يا وجد اس كى فى نفسه مما نعت وحرمت- بيس بكم بعض مفاسد اور منكرات كى ثموليت، سبب ت ان حضرات فى يطور من ذرائع وست يوى وقدم بوي كوفتع فر ما-دياب من سيد اس بكم رسالة حفرت شيخ محمد عابد سند حّىكى تشخيص اردوز بان مي لكمنها - بول ان كار مل رسالة عربيازبان مث- ب ا سك بعد حضرات فقهاء] اختلاف أوراس مش اعدل الاقوال يش كون كاكوشش كرول كان تلخيص مقاله حضرت شيخ محمد عابد سند حى محردة ٠٣٢٢١٥ كى كى تقبيل يعنى بوسه دينا مختلف اسباب ت جوثابت، ايك نفسانى شهوت] ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جداول ٥٣٥ besturdubooks.wordpress.com وست اوى اورقدم بوى سا تهد بو من ويناسب، وه باتفاق فقباء بجان زوجه يا زر خريد كثير، كادوسرى عودت يا مروع ل جائزة يس خواه باتحول برجويا مراور جره وغيره من دور اسبب ال كاباركانه شفقت بولى ٢- جي والدين كار ني اولاد ك مر جره وغيره بربومن دينا، يتر اسبب اس كاتعظيم وتكريم بوتاب- جسيما كه علماء مشارك ياسلطان عادل] بالقول وغيره◌ٍ إوسن وبناء آخرى دونول صور مس جاتزين، اورا حاديث وآثارت ثابت-إن تقبیل شفقت رسول الله صلى الله عليه سلم فى حضرت حسن رضى الله عنه، بدن كوبون دياء اور حضرت صديق اكبر فى حضرت عائشة] جره بر بوسه ديا، جب كمان كوبخاريس عتلا - ويكها (كما أخرجه أبوداود) اور رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حضرت جعفر بن الي طالب كى بيثانى كوبوسن- ويا (كما اخر جد الي داود) يدواقعات وهي كوتقبيل بوركانه شفقت ك بناء برجوَن، اوراس بي فقباء كابجى كوَن اختلاف بين- تقبيل العظيم شيخ محمد عابد سند حّى فى است رساله بين تحرير فر ما ياسوتعظيم وتكريم ــ لك وست يوى يا قدم بوى صرف ان لوكول ك جائز ب، جو عالم صارك يا سلطان عادل جو، يا كوكى وي شرف وباركى ركتابه، انك مواد ومرول ل ک جائزة أوس حرام ب- كيونكم نصوص حديث ت اس كاجوازصرف دي شرافت وفضيلت ركن والول ک لم ثابت ٢- أن كمواد ومرول ٤ لم ثابت جيس- البند على وويني شرف ركن والول ک لت وست بوى لكم يا بوی بجی قومى روايات حديث ثابت-ب ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول ٦٣٥ وست يوى اورقدم بوى روايات حديث متعلقة تقبيل تعظيم ١ ابوداؤوفى سفن مى اورامام بخارى فى الأدب المفردبس حضرت ذاتع رضى الّله عندت روايت كيات- دوايك وفد] ماتد رسول الله صلى الله عليه وسلم كى خدمت ميس حاضر جوف، ان كاروايت كريم جب مدين طيب بش، توم اتي سواريولت جلدى جلدى اثر، اور رسول الله صلى الله عليه وسلم، وست مبارك كوبوسه دياب ٣ ...... بير الودادوف حضرت عبد الله بن عمّر ت اس قصد] ذكرك بعديد القائا کے ہیں۔ قال فدنونا من النبى صلى الله عليه وسلم فقّبلنا يديه (رواه ابن ماجه فى كتاب الأدب) يعنى بم آنخضرت على الله عليه وسلم، باس حاضر بوت، اور آب ــ دونول باتحول كوبوسن-ويا ٣ .. ير ابوداود فى حضرت عائشة من يقّدت روايت كياب كم جب رسول الله صلى الله عليه وسلم ا ان مهربين داخل بوت، تودو استقبال ـ َل كشرى بوجاتي، اورًا ٍب، وست مبارك كوبوسن دي-قصير ٣ ..... بير الودادوفى حضرت سيد بن حصين ت روايت كيما كهوه ايك النصارى محالى ت روايت كروت عين كمايكروز الجدلوك به جوم باسم بات يت كررب ، ت ان بين ايك شخص بنى مزار كرف والابهى تها، جوان كوبنهاء باتها، رسول الله صلى الّثه عليه وسلم فى اس كا كوكا كوايك لكاى ت بحيراء أواس شخص فى آنحضرت صلى الله عليه وسلم ت كما كه (آب فى ميرى كوكا مي لكاى الكافى، مثل اس كا بد له اول كا) آب يجمع بدل وين، أخضرت صلى الله عليه وسلم فى فر مايا كمًا وبدله الو، اس فى عرض كيماكم يمرب بدن بلو كرية جنسي تها، َش بدن راب كى مجرى لكى ب، اورًاب ـ بدنه besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول وست يوى اورقدم بوى كري- ب اس ُل انتقام يورأنيس بوًكا، آب فى قميص مبارك محمد الهادى، يخص آح بدها، اورًا تخضرت صلى الله عليه وسلم كوليث كرآب، بلوكوبوت وفي لكا، اور يعر عرض كيا، يا رسول الله !ميرى غرض الى تقتلون طبي عى- ٥ طرافى في كعب بن مالّكت روايت كماب كه جب في كريم صلى الله عليه وسلم انح باس تشريف كم، آب و فى آنخضرت صلى الله عليه وسلم كاوست مبارك است باتحول ت تهاماء اور أس كوبوسن ويا. 4. طر الى فى مجم اوسط مثل سند جيد] ساته حضرت سلمه بن الكورع رضى الله عند ت روايت كياب، أمبول فى فر مايا كه مي في رسول الله صلى الله عليه ٤ وسلم وست مبارك بربيعت كى، س فى آب، وست مبارك كوبوسن ديا، آب تو فى ج منع خميس-فرمايا ، ...... حاكم فى متدرك متى حضرت بريدة ت روايت كر] اس كوتح الاستاد قرار دياب كمايت مخض فى كريم صلى الله عليه وسلم كى خدمت مثل حاضر بوا، ف اس آب مر مجارک اورقد مول كوبون ديات ٨ ...، ترندى نسائى، ابن ماجه فى حضرت حقوالت روايت كياب كم يوديول كى ايك جماعت فى رسول الله صلى الله عليه وسلم] دونول باتحول اوردونول باَدل كوبوسن- ويا امام تر تدى فى اس كور وايت كرك فر مايا كه حديث حسب. حضرت شيخ محمد عابد سند حّىف مذكوره بالاروايات أقل كرف] بعد فر مايا كمان احاديثات يدثابت بجواكه عالم اور سلطان عادل اورصاحب شرف وي كى وست يوى بلكن قدم يوبى جى جائز- ب يكونكه مرور كائنات صلى الله عليه وسلم ان يقول صفات] اي جامع بين كه جس كى كوفى نظير عالم بين يس_ ـ اس بالمقابل حضرت الس بكى ايك روايت تج تقبيل ك مما نعت معلوم بولى، وه ان عام لوكول- حليب جو besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٣٥ وست بولى اور قدم بوى besturdubooks.wordpress.com اوصاف ثلث مذكورهت خالى بول. ٩ ..... ترندى فى بند حسن حضرت أنس بن مالكت روايت كياب كمايك خص فى رسول الله صلى الله عليه ت وسلم دريافت كيما كهبم ت مثل كولى آدمى جوات بهافى يادوست ت سلط، توكيما اس كى لتعظيم} َل جهد جٌا؟ آب فى فر مايا،أيس. يعر اس فى سوال كيما كه معانقة كر، اور تقبيل كر؟ آب فى فر مايا، أيس- يجراس فى سوال كيما كمكيما مصافخد كرب؟ توفر مايا كه-بال شيخ محمد عابد صاحٌب فى فرمايا كمية حديث ان لوكول بر محمول ب، جن مثل مذكور الصدر أوصاف على مست كولى وصف ند بوءاس كما تحديد معامله معانقة اورتقبيل كانه كيا - جات صرف مصافى كانى- ب اور قريناس كاخود وه سوالابت، جو حديث مثل مذكورب، كيونكه مسائل في يديس يوجهما كه بات عالم يا بارك ت قليل، توكيما كريل؟ بلكن سوال عام دوست يا يهالى كاكياب، ـ جس جواب مثل آب فى معانقة اور تقبيل ومنع فر-مايا ريال تكتو واقعات اس ـ ت كـ صحابه كرام فى رسول الله عليه وسلم كى وست يوسى كى، اب وهواقعات جى ست كه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض سحابه كى تقبيل فر مائى- ٠١ حديث من ثابت كم حضرت ابوبكر مدين] تشريف لا ى] وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الناس معانقة فر مايا، اورالناس منه كويوسن- ويا يجر حضرت على كرم اللهوجهه في ديكها، تو أنبول في بجى آب كى اتباع مس صديق اكبر] منه كوبوسن- ويا اس بررسول الله صلى الله عليه وسلم فى حضرت على كومخاطب كرك فر مايا ات ! ابوالحسن ابوبكر كاورجد مر نزويك الياب، جسيما ميراورج ميري-والدهكسات است يرجى معلوم بجوالمر تقبيل اوروست يوى وغيره يجدا خضرت صلى الله عليه وسلم كى خصوصيت بيس، ومرور، لي جى جائز ب- بشر طيكمان مش اوصاف مذكوره بين= كوكى موجود بو، اور مندرجه ذيل روايات ت اس عدم خصوصيت كى يورى تاتيد 스 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اول ٩٣٥ وست بولى اور قدم إوى besturdubooks.wordpress.com ** جانى- جن مي صحابه كرام كاباسم ايك دوسر- ك وست بوى وغيره كرنا ثابت ،٢ اوراسا يرس فى تكبير يس كيات ١١ ... طبرانى فى يحي بن حادث الذمارّىروايت كيماب، أمبول فى قرمايا كد مي واثلة بن اسفع" ت لما، توانت كما كهآب ـ اس باتهدف رسول الله صلى الله عليه س وسلم وست مبارك بربيعت كاب، أمبول فى فر مايا كه بال، ف مثل عرض كيا، تو آب إينا باتهد فك دبكة كهم الى كوبومن دول، أمبول فى ميرى ورخواست منظور كر ، لى مس فى انك باته كوبومن ديا، حافظ تكى فى اس روايت كونقل كربك فر مايا كه رجال اسناده ثقات يعنى اس كى اسناد] سب رجال ثق ۔ یں ٣١ ...... اور محّب طبرى فى اتي كتاب الرياض النضرة مثل حضرت صديق اكبّر ] فضائل بين ابورجاء عطارديت نقل كميات كه انبول فى فر مايا كرئيس بلدية منوره بين داخل بواتولوكول كا ايك جمع ديكها، ورايك تخص كوديكها، جوايك دور شخص] مركوبومن دسار باتها وريد كتاجاء باتهاكه تم مي يرقربان موجاول، أكر ند تم موت، أو من بلاك موجاتا، مثل فى لوكولات يوجها كمية قص كون ب ك جس ؟ مر كوبوسن وياجا ، رباب اور بوسن وية والأكون ؟ لوكول فى بتايا كميه ابوبكر حمد ين بين، أور بيون وفي والى حضرت عمر بن خطاب بين- بدوا تعد أس وقت كاب، جب كمما تعين زكوة ٤ خلاف جهاد كرف ر حضرت صديق اكبرى رات جم كى فى، اور حضرت عمّر اور دوسري صحابة أواس مثل خطره تها، اس فى مخالفت كرربتع، مر جب صديق اكبرى راح ـ مطابق جما وجوا، اوراس ک نتانج خر سان آت، تؤاس وقت عمر بن خطاب فى صديق اكبركى رات كى تصويب، لم يد على مظابره فر-مايا ٣١ ...... اور حافظ ابن حجرفي اصابه ميل حضرت عبد الله بن عباس"] حالات مي بروايت ابن مبارك عن داود بن إلى البند عن الشعى بدواقد نقل كيا كمايك مرتبه حضرت زيد بن ثابت كورت ٍ◌سوارجوٌع، توحضرت ابن عباس فى (بطور لعظيم و ٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com