Indexed OCR Text
Pages 461-480
جوابر الفقه جلداول ٠٩ ٨ سنت وبدعت ثماز وعمادت، ثمازول ک بعد دعاء يدسب چيزيل عمادات بين، ان كى ضرورت جيد آنج سب اني ،ى عبد سحاب كرامة بين جى حمى- ان] ذريع ثواب آخرت اوروضات البي حاصل كري كازون وشوق جي آنج كما يك بند كوبوسكتاب، رسول كريم صلى الله عليه وسلم اورًاب ـ صحاب كرام كوان سبت زائد- تها كون وعوى كرسكتاب كداس كومحابه كرام زائد ذوق عبادت أورشوقى رضاء البي حاصل- حضرت حذيفة بن يمان فر مات ين كم: كل عبادة لم يتعبدها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها فان الاول لم يدع للآخر مقالًا فاتقوا الله يامعشر المسلمين وخذوا بطريق من كان قبلكم يعنى جوعمادت صحاب ى كرام بيس كى، ووعيادت تذكرون يكونكه يب لوكول فى يميلون، لت كوكى كرئيس مجوزى، جس كويد بوراكرينا مسلما أو إخد العالى ت أرواور با لوكول ٤ طريق كواختيار كروساور اى تضمون ك روايت حضرت عبد اللهبن مسعوًد على منقول. (اعتصام الشاطبى ص: ،٥١٣)تج:١ بدعت كناجائزة ومنورع بون كى وجوه اب ويجنايات كه جب ينسب كام عبد صحابه كرامة جى بي عبادت كى حيثيت ت جارى، وان] ان طرق اختيار كرنا جورسول كريم صلى الله عليه وسلم اور صحابه كرام فى اختيار بس كث، ان كا فلاسفة أور حكمت كيات؟ كيابه مقصدب كمان عيادات ، بدني طرة معاذ اللهآ لخضرت صلى الله عليه وسلم اور صحابه كرام كو معلوم، آنج ان وهو دارول بر الكشاف- بواب اس ئلة أمبول فى اختيارايس كت يد كروب بين- :1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سكت وبدعت وين مي كوَن بدعت نكالنارسول الله صلى الله عليه وسلم يرخيانت ك تمت لكاناب اوراكر كما جات كمان كومعلوم ت، فكر لوكول كونيس- بتلايا توكيمايه معاذ الله ان حضرات يروين مي بجل وخيانت اور تبليغ ورسالت سفر الض بين كومانى كا الزام حسب؟ اى- لم حضرت امام مالّك فى فر ماياست كه چوقض كوَن بدعت ايجاوكريتات، وهكويايهدعوى كرتات كهرسول الله صلى الله عليه وسلم فى معاذ الله رسالت مثي خيانت كاكه بورك بات غبين جلَا- بدعت تكالنا يدوعوى كرنات كروين عبد رسمالت صلى الله عليه وسلم بين عمل خبير بجوانها اي طرف وقر آن كايدا علان"اليوم أكملت لكم دينكم "معن ی فے آر) تم ير إينا دين تعمل كرويا، وومرك طرف عمادات، ف ف طرة تكال كرعمًل يهدعوى كم شريعت اسلام ك كيل آنج- جورى كيا كوكى مسلمان جان بوجه كراس كوقبول-كرسكتاب اس لت يقين يج كم عمادات كاجوطر يقد رسول كريم صلى الله عليه وسلم أور صحابه كرام فى اختيار بس كيا، وهو ين سى كتفاءى ول كشاور بنشر نظرًات، وه الله تعالى اوراس] رسول صلى الله عليه وسلم] نزويك اتهائيس- الى وحضرت امام مالك فى فر مياكٌم"مالم يكن يومئٍذ دينًا لا يكون اليوم دينًا" يعنى جو كام اس زمانه مع وين تبي تها، وهآن بهى دين يس كما- جاسكتا انبول فى ان طر يقول كومعاذ الله نكوناواقفيت ك بناء برمجوزا ، تها ند سق يا غفلت ك بناء يريلكن المكونغلط أور مفر بجهدكر مجوز- اتها حضرت عمر بن عبد العزيز جو ثانى فاروق العظم حج جات تت، انبول فى سبى مضمون افي ايك مكتوب بين تحرير ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول سكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com -فرمايات أن أكركوكى شخص ماز تمن] بجاست جارركعت اورفع ك دوسكبجات يمن يا جار إخت سلك، يا روزهمغرب تكرك، بجاث عشاء، بعد تكرك، توبر بجهدار مسلمان الى كوبرا اور غلط أورنا جائزشك- كا حالاتكه اس غريبافي بظابر كوفى كتاه كاكام رئيس كياء احمد تسبيحات زيادة بري، نكه الله كانام زياده ليا، يعراس كوباتفاق براءورناجائزة بجهنا كما صرف الى لت خميس كاس فى آنخضرت صلى الله عليه وسلم] جلات اور كهات بوت طريقة عمادت وزيادتي كر عبادت ك صورت بدل ؤالى، اورايك طرح ت اس كادعوى كيما كه شريعت كوآنخضرت صلى الله عليه وسلم فى عمل خير كمياتها، اسا سى-كياب يا معاذ التدآب فى اداء المانت مث كوتابى اور خيانتركی ب كريدي اور مفيد طريقبات عيادات لوكول كويس جلات.. اب غور يج كه تماز كى ركعات تين ک بجاست جار ؤه من اور تمازول، دعا دول، ورود وسلام كما تداسيكى شرطين اورطريق اضافه كري مي كيما فرق، جو أخضرت صلى الله عليه وسلم اور صحابه كرائم ت منقول أبيس- حقيقت يدب كه عبادات شرعيه ساطرفےقيدول،ٹطول کا اضافه شريعت محمديدکی ریم اورگریف ے،اس ے اس كوشدت] ما تهدد وكاكياب. بدعت تحريف دين كاراسترب بدعت كسب ت بى خر الجيد كه أكر عبادات مثل إلى طرف ت قيدين شرطين اور فى في طريق إيجادكر فى ك اجانت دب دى جات، تؤوين كى تحريف مو جات- كى بجوعره، بعدية حماية ند سلك كاكهاصل عمادت جورسول كريم صلى الله عليه وسلم فى ثانى فى، كما أور كي تقى؟ يصلى امتول مس تحريف دين كسب ت بالى وجديد بولى كر انبول فى اتي كتاب اورات بينغبركى جلاَل بَو عيادات ش اتي طرفت ٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٦٢ سّتت وبدعت besturdubooks.wordpress.com عمادات، ف فى طريق نكال لة، اوران كى رستم چل ؤى، احمد عرضه ك بعد اصل وين اورثوايجاد چيزول س كوكى انتياز-مدربا شريعت اسلام بين أقل كوفر ضت جداكرفى كاهم شريعت اسلام فى چونكن برفتنك دروازه كوبتداور فسادوين سك راستة كوروكات، اى- لم اس كانيجى خاص ابتمام فر مايا كه فر الضر اورنوا مي فل يورا انتهازرب، حقيقت] اعتبارتجى اور صورتك اعتمادت- بجى تمازول مي أخضرت صلى الله عليه وسلم اور صحابه كرام كاتويه معمول رباك مسجد ين صرف فرض ثماز جماعت ت اواخر مات، باّت نوافل اور غير بجى هرس جاكر إحت- ف اور جن نمازون] بعد سنت يالفل خس، ان من اكر ک نماذ بعد مجد م بينهناء اوركوكى وظيفه زهناب، أو بصورت تماز قبله ربع خميس ، يجهة يمكن وانى يابا كي جانب بحركريشة، حاكم دورى ت برفض يه جه اكدتماز فرض ختم ، جويسكب اب امام جون كين الإصابات، وهاختيارى أمل- چيزب سنت تونىب كونوافل اور أغلى عيادات سب تبالى من اش هرول س اداكى جائعين، أوراكمر مسجدين بى سنتير إهنا بولو بجى مسئون طريقديد كم جماعت فرض كى بيت كوثم كروياجات غير توروى جائيس اول آح يٍّت بوكر غير ٍ◌حين. اى طرح روزه شرعًا نع صادق ت غروب آخاب تك- ليكن چونكهرات كو سبلوک عادُة سوتے ہیں،اورسونے کی حالت یی می کھانے ے ت آدی ایاءی ركا رجتاب جيما روزه مس، اس لي حرى كهانا مسئون قرارديا كما تأكد سوف وقت جو صورت روزو ك بوكى فى، است امتياز موجات، أورروزونهيك من صادق] بعد شروع بوراى لت محرى كهانابا لكل آخر وقت مثل مستحب- ب الى طرح غروب آخاب كا يقين موجات بى روزه فورًا افطار كرنا جابت، ويركزنا مكروه ب تاكد روزه ك عياوت] سا ته زائد وقت كاروزه مث اضافة نه-بموجات besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سكت وبدعت آنج بحمى يدسب چيزيل بحمد الله مسلمانون ين جارى بين، كر جمالت وناواقفيت ت ان يجزون ك حقيقت تف خر- ئاب نعاور عصركى تماز] بعد عام طور رائم مساجد قبلكى جانب ت مؤكرتونه جاست بين، ليكن اس برنظر بيس كه يد مرنا اس غرض_ تها كم عمًل اس كاعلان كروين كذاب فرض عّق بوها، خص بر كوافيارب هوجاب كم، جمال جاب جات- مر يبال بورى جماعت كواس كايا بند كيا بواب كم جب تك ئمن مربية دعاء جماعت ٤ ماتهند كريس اس وقت تكسب ننتظر ربين، يجران وعا مي ول بجى خاص خاص يزول كى الك يابندى ب، جي كوكى فرض جون جب تك وه خاص وما ه كين يؤمي جائي، عوام يول جت بين كرتماز كا كوفى-جزءروکیا يدرسول كريم صلى الله عليه وسلم كى تعليمات اور شريعت اسلام ك احتياط كى مرت مخالفت ب كمد عادل اور وظيفون كوتماز ک فرض ساته اس طرح جوز ويا كرويف واسا يد تج بر مجور بين كمية وظيف اوردعائين بجى كويا تماز كاجزء بين، جو امام يددعمًا في اور وظائف سب مقتديون كوساتها كرن إع، اس كانماذكوعمل في جها جا ها، بلكن اس؟ طرح طرح ٤ الزام الكات جات-بين بدعت حسنداورسية مح حديث سب كم: كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار يعنى بر بدعت كمرائاب، اور بركمرابى بينم مث ب. اس ست معلوم بواكه اصطلاح شرع مي بريد عت سين اور- كمرائب كابدعت اصطلاحى كوبدعت حسند بس كباجاسكّنًا، البيئة لغوى معنى مين برئ چيزكوبدعت كت بين، اس اختبارت اسكا چيزول كوبدعت حسنه كهنوت بين، جوهرتع طور يراتخضرت صلى الله عليه وسلم ـ عبد مبارك مين يس قيس، بعد سى مي ضرورت كابناء بران كواختيار كيًا كما جي ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٥٩٢ سّكت وبدعت آن ـ كل مدارس اسلاميه أوران مثل ؤها جات وال علوم- وفنون كه اصل بغياد تعليم اورورس اورمدرس كى تو آنخضرت صلى الله عليه ت وسلم ثابت ب، آب فى خود فر مايا: "إّنما بعثت معّلما)، يعنى بين تو معلم بناكر بهيجاكيما- بول ليكن جس طرح] مدارس كا قيام أوران من جس طرح كى تعليم آنج كل بفر ورت زمان ضرورى بوكى، اخضرت صلى الله عليه وسلم اور صحابه كرام سل عبد سي اس كى ضرورت ندقى، آنج ضرورت يش آلى تواحياء سنت ـ سلة اس كواختيار كيما- كيا جوتعريف بدعت كى اوبرامي جابيك ب، اس كاروت ان اعمال بدعت مي داخل خس- يمكن لغوى معنى] اعتبار كوكى ان كوبد عت كبدو، توبدعت حسنهى كياجات كا، حضرت عمر فاروق العظم فى تراوت كايك جا جماعت كوديكي كراس معنى] اعتبارت فرمايا: "نعمت البدعة هذه" يعنى يد بدعت تواصى، كيونكمان كواور سب كومعلوم تهاكه تراوت رسول الله صلى الله عليه ف وسلم خود يومى، اور ، يدهالى اورز بانى اس كى تا كيدكى- اس له حقيقة أورشر عًا نواس مي بدعت كاكوفى احتمال نه ، تها البند الخضرت صلى الله عليه ـ وسلم عهد مبارك مي ايك خاص عذرك وجدت تراوت ك جماعت كا ايها اجتمام ن كياكما تها، جو بعد مي حضور علي الها كى تعليم] مطابق كياكيا- اس لة ظابرى اور لغوى طور بريد كام بى فياتها، اس كو "نعمت البدعة" - فرمايا بدعت حسن كااست زياده وفى تصور إسلام مي-ليسب حضرت امام ،الكف قرمايا: من ابتدع بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله تعالى يقول اليوم أكملت لكم دينكم فمالم يكن يومئٍذ دينًا لا يكون اليوم دينًا. (اعصام س: ج١)-٣٨ فاروق العظم ى ارشاديالبعض بوركول-] اي كلمات كى آخر فكرطرت طرح كى بد عتين بدعيت حسنها ت نام ايجادكرفى والول ح له اس بين كوفی وجد جواز خميس ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول44 م سكت وبدعت ٢- بلكن جوجيز اصطلاح شرى مع بدعت ب، وه مطلًق منورع وناجاتزب، البند بدعات مس يعر يجد درجات بين، بعض تحت حرام قريب شرک ک بين، بعض مكروه تحريى، بعض تزی۔ قرآن حديث اورًا عار صحابه وتابعين واتمد دين مثل بدعات ومحدثات كى خر الي اور انت اجتناب كتاكيد في ير ثمارآيات وروايات على، ان مثاست بعض اس جد نقل كى جاہ ہیں۔ بدعت كاند مت قرآن وحديث مي علا من شاطبى فى كتاب الاعتصام بين آيات قر آنية كافى تعداد اس ئي موضوع يرجع فر مائى بين، ت ث ان دوا بين اس جد المي جاتى بين: ا..... ولا تكونوا من المشركين من الذين فّرقوا دينهم وكانوا شيعًا كل حزب بمالديهم فرحون. مت بومشركين يت جنبون فى تكون تكون كيما ات دين كواور بوسة فرت اور باريال برايك بارفى است طرزٍب-خوشب حضرت عاتشهد يقدر ضي الله عنبات رسول كريم صلى الله عليه وسلم اس آيت كى تغير بين نقل فر مايا كهاست مرادابل بدعت ك ياريال بي- (اعصام س: ،٥٢)ن:١ ٢ .. قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم فى الحيوة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون .صنعًا آب فر ماي كركيا مين تبين بتلا ول كمكون لوك ات اعمال مع سب ست زياده خاره واسا عين، وهلوك جن کی سعى وعمل دیا کی زندگی ین ضائع أور بيكار بوكى، اوروه بي مجهاب بين كريم اجهائل كروب-ين besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سّكت وباعت حضرت على كرم الله وجهه اور سفيان ثورٌى وغيره فى "أخسرين أعمالًا" كى تغير ابل بدعت ت كتب- اور بلاشبهاسى آيت مثل ابل بدعت كى حالت كايور القش حتج ديًا كيماسب كهوه است خودتراشيده اعمال كونيكى مجه كرخوش بين كمبم ذخره آخرت حاصل كر ، قيل حالاتكم الله تعالى اوراس ٤ رسول صلى الله عليه وسلم سك نزويك ان سك اعمال كا شكوى وزن ٢ ن ثواب، لكن ألثاكناهب. روايات حديث بدعت ك خر الي اوراستروكس] بارت مثل إ ثماريين، ان مي تيجى چند روايات لسى جاتى بين: ١ ...: مج بخارى من حضرت عا تشهد يقدرضى الله تعالى عنبات روايت بن كه رسول كريم صلى الله عليه ف وسلم فر مايا: من احدث فى امرنا ماليس منه فهو رد- (اعتصام.كوالم بخارى) جوخص بمار دين من كوفى فى چيز داخل كر جودين مي داخل بس ده -مردودب ٣ ......: اور سلم فى حضرت جابر بن عبد اللهت روايت كيات كه رسول كريم صلى الله عليه وسلم است س خط فرماياكرت ت: أما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. أخرجه مسلم وفى رواية للنسائى كل محدثة بدعة وكل بدعة فى النار. (اعتصام ص: ٢)،نج:١ محمد صلوة بعد جهوكه بشرين كلام التذكى كتاب ب اور الترين طريقه أورطر: عمل محمد (عبد الله) كالطريقداورطر يعمل- ب اور بدترين جزأو ايجاد بد عتين بين- اور بر بدعت كمراى ب- اورنسائى كى روايت بين ١۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٩ ٢ سكت وبدعت كم بر أوايجاد عمادت بدعت ب، اور بربد عت بهم-بيب حضرت فاروق اعظم رضى الله عنه جى بى خطبه دياكرت تت، أور حضرت عبد الله بن مسعود رضي الله عندا خطبه مثل الفاظ مذكورهـ بعد يه جي فرمات ت: انكم ستحدثون ويحدث لكم فكل محدثة ضلالة (اعتصام ص:44 )ق:١ وكل ضلالة فى النار. تم يجى ت فى كام تكالوح، اور وك تمهارت لي فى فى صور تين عمادت كما تكاليسع، قوب مجدلوك بريما طريقة عبادت كراكات، اور بركمرابي كائهكان جنمب. :٣ مح مسلم عن حضرت الوبرية تروايت ب كه رسول كريم صلى الله عليه وسلم ـفى قرمايا: من دعا إلى الهدى كان له من الأجر مثل أجور من يتبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من يتبعه لا ينقص ذالك من آثامهم شيئا. جوخض لوكول كونيح طريق بدايت كى طرف بلاست كوان تمام لوكول ٤ مل كاثواب اس كوسا كا، جواس كاتارع كرين بغير ٤ اس كمان ك ثواب ي يجوكى كى جاست- اور جوشخص كى كمر ابى كى طرف لوكول كورعوت ، وسى تواس فر الناسب لوكول كاكتاه لكها جات ًكا، جواس كانتارع كرير سع بغير ٤ اس كوان كنا بول بين يحد ك-جات بدعات ٤ ٤ في طريق ايجاوكرفي وال أور ان كل طرف لوكول كووعوت وفي والح اس سـ انجام بدير غور كريم كراس كا وبال تاا عل بى كائنيس لكه جدة ٦١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٩٢ سّكت وبدعت مسلمان است متاثر بول سـ، ان سب كاوبال جي النابرب. :٣ ابوداوداور تر ندى فى حضرت عر باض بن ساريد رضى الله عنه باستاوتح روايت كياست كمرسول كريم صلى الله عليه وسلم فى ايكروز مين خطبه ديا، جس مي نهايت مؤثر اور بليغ وعظ فر- مايا جس ت آتكيس بيت كبير، اورول ور ◌َّ! آْن كاوعا تواياب، سمية بعض حاضرين فى عرض ، كيا يا رسول الّل له جي رفعى وحيت بولى، أو آٍب يمين بعلا ئين كريم آتعده كس طرح زيد ك بركرين، اس يرة خضرت صلى الله عليه وسلم فى فرمايا: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة لولاة الأمر وان كان عبدا حبشيا فان من يعش منكم بعدى فسيرى اختلافا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوابها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة . ضلالة (اعصام) ين تبين وهيمت كرتامول الله تعالىت ورا ك اور حكام اسلام كى اطاعت كرين ك أكر جتهاراحاكم جبشى غلام بي كول ند جون كيوك من تم تجولوك مير بعد زنده رئيس، وهذا اختلاف ويتي ح اس سلة تم ميرى سنت اوريمرت بعد خلفاء راشد ين مهد بين كى سنت كواختيار - كرو اوراس كومضبوط يكرو، اوردين مي أو ايجاد طريقول:- كيونكن بركوايجا وطر زعمادت بدعت ب اور بر بد عت كمرائب. :٥ اور حضرت عا تشهد يقدرضى الله تعالى عنها فى ما فر ياكه: "جوشخص كى بدعق] ياس كميا اوراس كى العظيم كى توكويا ف اس اسلام كو besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com أهان من اس كامدوكى." (اعتصام للشاطبى- ص=٣ نج:١) 4 :...... أور حضرت حسن بصرى فى ما فر ياكهرسول كريم صلى الله عليه وسلم كارشاء ب كه: "أكرتم حاسب بوكه إلى صراٍط تعبير دينه سلك، أورسيد مع بنت عميس جاءه والله لا دين مثل الحارات ت كوكى ياطر يقدمن بيداكرون" )(اقسام ، :.... أجرى كى" كتاب النبي، على حضرت معاذ بن جبل ت روايت ب كهرسول كريم صلى الله عليه ف وسلم فرمايا: "اذا حدث فى امتى البدع وشتم اصحابى، فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" (اعتصام ص: )٨٨٥:١ جب يرى است عم بد عتين بيد ابوجا مي، أورير، صحابه كرام كوبراكما جاست تواس وقت سك عالم بلازم ب كداب علم كوظابركرم، أور جوايا تذكرت كاء واس برلعنت ب التدك اورقم شتول كى اورسب انسانول-كى عبد الله بن حسن فى فرمايا كه ف مي وليد بن مسلم ت وريافت كيماكم حديث مثل اخبار ت علم كيا مرادب؟ فر مايا: "أظهار سنت" :٨ حضرت حذ يفه ابن يمان رضى الله عنه في فر ما ياكه: "مسلما أول] - جن لت جزول كان خطره، ان مثل سبت زيادة خطر ناك وجيزين بين، ايكيد كم جورجيزون ويالصين، اس كواسفه تريدين الكين، جوان كوسنت رسول الله صلى الله عليهوسلم ت معلوم ب. (وسر سا يد كموه غير شعورى طور يركراه بوجا ئي." سفيان ثورى رحمة الله تعالى عليه فى فر مايا: كم يد لوك صاحب بدعت. ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول سّكت وبدعت ٩ ......: أور حضرت حذ يفه رضى الله عنه فى فر ما ياكه: "غداكى تم آتده زمان ي بد عتين اس طرح يجيل جاكين كا كما كركون خص اس بدعت كوترك كر كاء تولوك كبير ح كرتم فى سنت مجور (اعتصام ص: )٠٩:١ ٠١ حضرت عبد التدابن مسعود رضي الله عنه فى فر مايا كم: "أل لوكو! بدعت اختيار نكروء اور عبادت مي مبالغه أور تعمق فيه - كرو يراسي طر يقول كولازم يكر ربو، جز اس كواختيار كرو، جوازروت سنت تم جات جو، اور جس كواس طريق مس جات اس كومجوز وود" :١١ حضرت عبد الله ابن عباس رضى الله عنهما فريات بين كمًا عدة لوكول بركوكى فياسال نه آت كان جس بين وهكولى بدعت ايجاونه كرين، اورسى سنت كو مرده نه كروين- س جمال تك كه بد عتين زنده اور غير مرده بموجا كي-كى (اعتصام ص: ٥٩)نج:١ ٣١ ..... حضرت حسن بصرٌّى فى فرما ياكم: "بدعت والاأولى جتنا زياده روزهاور تماز مي مجابده كرتاجاتاب، اثناءى الله تعالى ت دور- بوناجاتاب نز يد جي فر مايا كه صاحب بدعت ٤ ياساند يجوكة وتمبار ول كويما كرون كان" ٣١ حضرت سفيان ثورى فى فرمايا: "كوَل قول بغير عمل] مستقيم بين، أوركوفى قول وعمل بغير نيت] مستقيم ، خبين اوركَو قول اور عمل أورنيت ال وقت تك مستقيم بين، جب تك كم و"ست] مطابق ندبور" ٩١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلهاول سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com ٣١ ابوعمر وشيائى فرمات بين كم: "صاحب بدعت كوتوبد نصيب بيس بولى، كونكم وتواي كناه كوكناه ى خميس حاء توب كس كرب.. " ٥١ .... .حضرت عمر بن عبد العزيز كايد كلام حضرت امام مالك أور تمام علماء وقت] نزويك بحيث يا ورث] قابل: "سن رسول الله صلى الله عليه وسلم سننا وولاة الأمر من بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله، وقوة على دين الله، ليس لاحد تغيير ها ولا تبديلها ولا النظر فى شئ خالفها، من عمل بها مهتد ومن انتصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، و ولاه الله ما تولى واصلاه جهنم و ساء ت مصيرا." "رسول كريم صلى الله عليه ف وسلم يحمد غير جارى فرما كين، اوراب بعد خلفاء راشدين فى يجد غير جارى فرما كين، ان كو اعتبار كرنا كتاب التذكى تقمد ين اوراطاعت ابى كى تكميل اور ـ الله وين من توت حاصل كما- كرناب طريق ندان مثل تغير كرنا جاتزب، عند بدالنا، اور داس، خلاف كى چيزير نظر- كرنا جوان به عمل كر كان بدايت باست كاء اور جوان سنقول] ذريعة التد تعالى ك عدد حامل كرنا جاب كا، اس ك- مددبوك اورجوان] خلاف كرب، اس فى سلمانول ــ رارة ست مخالف راسة اختيار كرليا- الله تعالى اس كواس كى تجويز واختيار برمجور (- - كا اوريجم بينم من جلات كاء اور بجم بر "-المحكانب ٠٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداّول ٣،٢ سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com ِبدَعات ومحدثات حضرات صوفيا ت كرام كى نظري بدعات ومحدثات، ايجادكر فى واسل اورانا برعمل كرف وال عموما حضرات صوفي في كرام اور مشارك طريقت كى يناه يت بين- اوراتحا كى طرف منسوب كرة بين- يبال تك كم بت ت عوام اس خيال من بين كه"طريقت وشريعت" وومتضاد عين- ين يحت ت احكام بوشر يعت مل ناجا تبين، ابل طريقت الن كوجائزة قراروت بين- اوريدايك خطر ناك علطى كداس مي بنتلا مون س بعددين وإيمان كى-فيرئيس كيونكر انسان كوتمام كمرابيول تيجان والى صرف شريعت ب، جب اس كى مخالفت كو جائزة بجوليا كيمياء تويعربركمرانى كاشكار بوجانا بل-ب اى- له مناسب معلوم بوا كه حضراٍت صوفيات كرام اور مشار طريقت] ، ارشادات بدعات كاندمت اور اتباع سنت كى تا كيد بين بقدر كفايت جمع ستة جاوين، حاكم عوام اس وهوكمت ف جائعين كه مشارك طريقت بدعات كوند موم خميس مجمع، يا اتباع سنت من مقابل بين- اس سلسه]- له علامن شاطئ فى إلى كتاب الاعتصام (ص: ،١٠٢: جلد )١ بين ايك مستقل فصل قائم كاب، جس من صوفي فت متقد ک ين ارشادات وربارة ندمت بدعات تجمع كت- بين بمارب لك ان كاثر جمه كروينا ـ ب كافى وحى هذا: أمام طريقت حضرت فضيل بن عيا ض رحمه الد عليه فريات بين كه چوقص سى بدعى، باس بيهتاب، اس كوحكمت نصيب بيس-بولى حضرت ابراهيم بن اوالم رحمة اله عليه ١٢ 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سّنت وبدعت آب ت كان وريافت كيما كد من تعالى فى قرآن كريم مين دعا قبول فر مان كا وعده كيات، فرمايا: "ادعوني استجب لكم)" كريم بعض كامول حل زمات وراز ست دعاء كروب بين، تقول خير بولى، اس كاكيما سبب ب؟ آب في فر مايا كه تبارى قلوب مرح بين، اور مردهول ك دعاء قول أبيس- بولى اورموت قلوب-، ول سبب عميل: : اول يدك فى تم حق تعالى كويجانالكر اس كان او أمير-كيا : دور ثم فى كتاب الله كويوهاء اوراس ٍ◌على خمس-كيا : تيرى تم فى رسول الله صلى الله عليه وسلم كى محت كادعوى توكياء مر آب كى سنت كومجوز يه- : چوتح شيطان كى وغنى كادعوى كياء كر اعمال بين اس كى موا فقت كم. يا الجوال: ثم كتبت بوكه بم جنتك طالب بين، مراس ــ ا ئل بس كرت- اى طرف باُت چيزين أور-ثماركرائيل اور غرض اس حكايت سكـ أقل ست يدب كه حضرت ابراهيم بن اويم ترى سنت كوموت قلب كاسجب قراروي- حضرت ذو النون مصرى رحمة الله عليه فرمات بين كوفق تعالى كى محت كى علامت يدب كه اخلاق واعمال اورتمام اموراور سفن من حبيب الله صلى الله عليه وسلم كاتارع كيماجاء، اورفر ماياكدلوكونك قاد كاسبب في زيل ين- ايك يدك عمل آخرت] معلق الن كى بمتين اور غيير ضعيف بوكى بين. وسرت يهكم الناس اجهام الناكى ثواب شات كاكبواره بن- سمة تير يد كم النا يرطول الل غالب- آكيا يعنى ويوى سامان شي قر نون اورز مانول ســ انظام كرين كل فكريس لك ٢٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٥٢ سّكت وبدعت ربط بين، حالاتكمان كى عمر عميل- ب چوست يدكم أمبول فى مخلوق كى رضاء كوفق تعالى كى رضاير تريد- الحجاب الجوين يدكهوهاني ايجاد كرده چيزول، تابع موسة، اور رسول الله صلى الله عليه وسلم كى سنت كومجهوز به- يج يد كم مشاريع سلف أور أركان عقد ين مين ت اركى ت كوفى لفر ش صادر موكى، توان لوكول فى الى كواينا ندجب- مثاليا اوران س فعل كواست لم حت بهاء أور الناسك باّت تمام فضائل ومنا قب ورأن-كرويا أورايك مشخص كو آب فى تصيحت فر مالى كر تشمي جابت كه سبت زيادة ابتمام الله تعالى تح فر أتضر وواجبات، سكت أوران برعمل كرف كاكرون اورجس جزت الله تعالى فى تبين مع كياست، انح باس ند جاء، كيوتكم فى تعالى كى عبادت كاوو طريقة جواس فى خور تعليم فر مايات، اس طريقةت بات بسترب، جوتم خودات لى بنات بوراوريد محصة بوكد مار سلة س اس زيادة أجر وثواب- جي لبعض لوك خلاف سنت رجبانيت كا طريقة اختيار كرات یں۔ بنده كافرضى يدب كه بميشدات آقا كم بر نظر سك، اور الى كوات تمام معاملات سي حكم بنات، اوربس چيزت اس سى روك دياب، ات ٠٤- آج كل لوكول كواوت إيمان اورطبارت باطنت صرف ال چيز ف روك ركها كهوه فر الض اور واجبات كو معمولى چيزين مجد كران كااتنا اجتمام خير كرت جتنا كرتا پاپ۔ حضرت بشر حالى رحمة الله عليه فرمات بين كم س ايك مرتبة خواب مين فى كريم صلى الله عليه وسلم كا زيارت ت مشرف بجوار آب صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر مايا كه: اس بشر إتم جاست جوس خبير فى تعالى فى سب اقران برفوقيت وفضيلت كم سببت دك ب؟ مثل فى عرض كيا، يا رسول التد الس واقف بس، آب صلى الله عليه وسلم فى فرمايا: كما فضيلت كا سبب يدب كريم ٣٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سكت وبدعت ميرى سنت كا اتباع كرت جو، اور نيك لوكون كى عزت كرت بو، اوراسي بهايول كى غير خواءى كرت جو، اوريمرت صحابهاورابل بيت كم محت ركلة بوب حضرت ابوبكر وقال رحمة الله عليه حضرت ابوبكر وقاف قدس سره جوحضرت ،- جنيد القران مي فرمات-ج ين كمايك مرتبة مثل الى ميدان ثا ت كررر باتها، جمال جاليس سال تكبنى اسرائيل قدرتى طورين محصور رب، اور تكل نسكت حسن كو"وادى بيد" اس- كماجاتاب وقت غير دل مس ببخطر ٥ كزراس علم حقيقت علم شريعت ت مخالف ب، اجاتك مح بى آواز :آَن كل حقيقة لا تتبع بالشريعة فهى كفر ) (ترجمه جس حقيقت كى موافقت شريعت ذكر، ووكغرب. نظرت الوعلى جواز فى رحمة الله عليه فريات بين كم بنده كانيك فى كى علامت يدب كاس برخد الوررسول صلى الله عليه وسلم كى الطاعت آسمان موجات، اوراس سـ افعال مطابق سنت ك موجاوي، أوراس كو نيك لوكول كى صحبت نصيب بوجاءت، اورات احباب واخوان ك ما تد اس كوحسن أخلاق ك توفيق بو، اورخلق الله، لت اس كانيك سلوك عام بوء اور مسلمانون كى مخوارى اس كا شيوه بو، اورات اوقات َك َِّتد اشت (يعني- كر ضالع بوسفيجاٌس). سى سفن آبات سوال كيما كهاتجار سنت كاطريقه كيات؟ فر مايا كم بدعاتت اجتناب أوران عقائد واحكام كااتارع من علماء اسلام ك حد داول كااجمار ت، اوران كى اقتداء كولا زم-بحهنا besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداّول سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com حضرت ابوبكر ترتدى رحمة الله عليه فريات بين كه كمال بحت س اسل تمام أو صاف، ما تحد سوات البل محت تح كى كوما صل نيس بولى، أوريد ورج اناكوفض اتارع سنت اور تركب بدعت كم وجدت حاصل - بوا يكونكه فى كريم صلى الله عليه وسلم تمام مخلوق زياده صاحب بحت اورسب زياده وأصل الى-الله : ف بمت اصطلاح هو في مس تصرف أور توجد كوكب بين، ك بس معنايد بين كوكوفى شخص اي ك ثيل قوت سكاكامس جون يان جون ك طرف جع- كر اس حكم مكن كم بي مراد بو بكر الخضرت صلى الله عليه وسلم ت- تصرف اور بحت اصطلاحى ٤ استعمال كاصدور كبيس صراحة ثابت خميس، اس له غالًب اسل بكم بحت] لغوى معنى مراد ، بين ليعن دين] كامول بي يجى اور مضبوطى- والتدسبحانه وتعالى أعلم. حضرت ابوالحسن وّراق رحمة الله عليه فرمات بين كه بنده اللهتعالى تك صرف الله كى بى مدداوراس ٤ حبيب صلى الله عليه وسلم كى اقتداء فى الاحكام] ذريعة تج سكتاب- أور جوقص وصول إلى الله} َل سواء اقتداء رسول ٤ كوك دومر الطريقة اختيار كرب، وه بدايت حاصل كري ك خاطر مراه -بوکیا حضرت ابراهيم بن شيمان رحمة الله عليه ي بارك حضرت عبد الله مغربى اور حضرت ابراهيم خواص رحمة الله عليهاك اصحاب مس ت بين، بدعات ت تحت تتفراور معتد عين برتحت روكر فى واسا، كتاب وسنت] طريٍق مضبوطيت قاتم اور مشار اتمد متقد بين طرز كا التزام كرف وات. ٥٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٥٢ سّكت وبدعت يبال تك كم حضرت عبد الله بن منازل اللا سلكى متعلق فريات على كهابرايم بن شيمان تمام فقراء أوراجل آداب ومعالمات برخد العالى ك طرفت ايك تحت-بين حضرت ابوعمر زجاجى رحمة الله عليه يد عباد وزياد ك مشهور امام حضرت جنيد أور حضرت سفيان ]- ثورى اصحاب من يس فر مات ين كم: "زمانة جالبيت مي لوكول كاد ستوريد تها كمان بيزول كااتباع كرتتح، جن كو ان كى عقليس تحسن محق قي فيحربى كريم صلى الله عليهوسلم تعريف لاسٌت، َو آٍب فى ان كو اجبارع شريعت كاار شاد فر- عايا س عقل مح وسليم وى، جو محسنات شرعية واجها اور كروبات شرعية كونا سندج." حضرت ابويزيد بسطالى رحمة الله عليه فريات بي كريم فى قي سال مجابدات كث، مكر يج كوفى مجاهدوعلم أور اتارع علم ت زيادة شديد بين معلوم- بوا اوراكر علماء كا اختلاف نه بوا، توم مصيت مث رجاتا، بلاشبه علماء كا اختلاف رحمت- ب (مكر وه اختلاف جوتجريدتوحيد بين بوكه وه رحمت بس.. ) اور اتباع صرف اتجار سنت كانام- ب (كمونكه عليم سنت، علاوة وسرى چيز علم كبلان كى مستحّق نين-) ايك مر بدايک بزرک ان، ومن سي تشريف لات، شري ان كى ولا يت باركى كام جابوا، حضرت البويزيد بسطائى فى جى زيارت كاقصد كيا، اورات الب ريق ت كما، حلوان بارك ك زيارت-كرآوي ابويزيدان رفيق، ماتهان، مكان بتشريف فى كم، د زوك هر تمازک لت شكل، جب مسجد مس داخل بموت، أوجانب قبله مثل تهوك دياء الويزيد يد حالت besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٩٥٣ besturdubooks.wordpress.com سكت وبدعت جوابر الفقه جلد اول ويحت وى دائين جوسة، أوران كوسلام بحى- نوكيا اورفر مايا كم يدشخص في كريم صلى الله عليه وسلم ٤ آداب مثل ت ايك ادب بزمامون بيس كهاس كواذاكرتهم، است كيا توقع رمى جات كميد كوفى ولى التد جور امام شاطبى اس واقعد كو كتاب الاعتصام بين أنقل فرمافي] بعد لكم بين كه حضرت ابويزيد كايدارشاد ايك أصل عظيم ب، جست معلوم بواكه تارك سنت كودرجة ولايت حاصل خميس يوما، أكر جدترك سنت بوجدنا واقفيت بون ك بموابور اب آب اندازه كرين كه چو علمائه ترك سنت اور احداث بدعت في مصر بول، ان كو ركى٪ اورولايت ت دور كابحى كوكى واسط بروسكتاب؟ حضرت الومحمد بن عبد الوباب ثقفى رحمة الله عليه فريات بين كم الله تعالى صرف وبى اعمال قبول فرمات بين، جوصواب وردرست بول- اور صواب اورورست مثيل بجى صرف ودي اعمال مقبول بين، جو خالص (اس] ) له بول- اور خالص مين تيجى وبي مقبول بين، جو سنت] مطابق-جول يز حضرت البويزيد كار شادب كه أكر كى تم شخص كى على على كرامات ويهويبال تك كروه بوائ ارفي سلك، تواست بمركز وهوكم ن كهات، اوراس كيزركي وولايت] اس وقت تك معتقدنه بوه جب تك كديدنه ويكي لوكهامروى اور جائز وناجات اور حفاظت حد وداورًا داب شريعت] معاس مي اس كاكيا حال-. " حضرت قبل تسترى رحمة الد عليه فرمات بين كه بنده جوفعل بغير اقتداء (رسول)] ، كرتاب خواه وه (خر بصورت) طاعت بوريا معصيت، و"عيش نفس- ب أور جوفعل اقتداء واتارت كرتاب، ونفس؟ ماب اور مشقت- ب يكونكر انفس كى خوابش بحى اقتداء واتبارع بين شبين بموسى، اوراصل besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com