Indexed OCR Text
Pages 441-460
جوابر الفقه جلد اول ٠٢٢ اختلاٍف امت برايك نظر سياست مالكت ليكر فاند الى اوركهر يلو معالمات تكسب مي الى كامظابره جمال- ٢ ويهو "إنما المؤمنون إخوة" كماسبق إلى ولى آلان من تهم كتابي قرآن- كيم فى جمال عقود وركزر علم وبردبارى كى تعليم فى كى وبال جنك مورات اورجى محاذير جمادكى دعوت دى فى وهمجاذ وشمنول ك بلغار] في خالى يؤاب- فإلى الّله المشتکی وإنا لله وإناإليه راجعون. ، اسبليون كونلول، مويل بور ؤون كى تشست، حكومت] عبدول اور ملازمتول كل دور صنعت وتجارت بين مقابله أور بيشيشن، جاتدادول أور زمينداريون كى كش كش جمال خالص است حقوق كى جّن ب، بس كومجوز بيهنا ك سب نزويك ايثار اور العلى خلاق كا ثيوت- ب وبال كَو ايك التج اني جكدت مركز- كوريارئيس دين وندرب] نام بركام كرف ولول كى اول توتعدادى ب كم اور جوب ودعمونا قرآن وسنت كى بقيادى تعليمات ت اغماش كرك جزوى اورفروعى مسائل بين الج كررة- كاب مجوتت مجوعا مستل معركة جدالبناجواب، ك جس يتي فيبت، جوث، ايذات مسلم، افتراء وبهتان، مستمر واستهزا جي متفق عليه بيره كنا بول كى بجي به وأخيس كى- جاني دين] نام إخداك محرول مس جدال وقال اورالرائيال بين نوبت- يوليس اورعد المتول تك يجبولی بـ ان ويندارول كوخدا اور رسول براستهزا كرف والول، شراب بين والول، سوداور رشوت كان والولات ودأثرت بس، جوان مسائل مي اختلاف ركن والولت ب. كوَل خداكابده اس بر نظرئيس كريباكداس، ثبت وثفى دولولا يبلوول بين كوَن بجى سى] نزويك اليائيس جس ٤ في سلمانولت جنب كرنا جائزة بو، ٤ جس في دومرول كى غيت وبهتان،تذليل وتحقير رواجوب ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول besturdubooks.wordpress.com اختلاف است يرايك نظر اصلارت حال كى ايك غلط كوتشش مارى أو تعليم فد يا رون خيال مصلحين كى توجد جب اس بايسى اختلاف] ملك نتانج کی طرف جمالی ت اوراس ک علاج ك فكر ی چونی توان ک خیال ین سارى خرابال صرف ان اختلافات مثل نظر آتى بين جودين وندجب، نام برسمان آت يل اوروه صرف الى اختلاف كومثاف كيلة علاج سوت ير- و٥اس وقت ان سب الروائيول كو مجول جات بين جو خالص نفسانى اور ذاتى اغراض كيلة لدى جارى بير بن، َل ايک دوست كجان، آبرواور مال سب بنك حلال جدليا جاتاب، جس كي بور ملك مثل بايحمى منا فرت، سيكاب امتدت بين كر ان كوچونكه فى تعليم فى تهذيب وشرافت كانام و ديات، اس سلي ند وهقوم كيلة كوفى مرض رباء اس ند كاعلاج سوى كى ضرورت - ربى اختلاف ولا الى من صرف ما بدنامب، اى كاملاتج زير غورربتاب، حالانكوين وتدجب، نام برجواختلافات بين، أكر غور كيا جات توان كى خر الي صرف- حدود تجاوز ك وجدت يدابواب، ورند وه كوكى براورى كانون خميس بن سكت- وهافي ذاتى حقوق تبيس جنبين ايثار كيما جاستا بلكر قرآن وسنت كى تعبير ك اختلافات بين، من لوهم أمير كيا - -جاسكت بمار بعض رومن خيال مصلحين فى سارافساد أمس اختلافات بين مخصر مج كر اس كايد علاج تجويز كيا كد فرقة وارانه اختلافات كومتا كرسب كاايك يا أور شتر كن ندجب - نالياجات يوري قوم كاوى اي مدجبجو، تاركه اختلاف ك بغيا دعى ثم-بموجات تكريديات ندبي مسائل بين عقًل ن ب تج عمًل مكن،بال! خالص ويوى معاملات جن مس بحفكر اذاتى حقوق ى كابو، وبال است ات مطالبات كونظر اند اذكر] الى مح كى باستقا، إس لي باحى جّن وجدل كاملات يدي كم اختلاف رات كومشاكر سب كوايك نظري كايا بند كردياجات. ١١ 1 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٧٢/٢ اختلاف احت برايك نظر besturdubooks.wordpress.com اختلاف راح اور حكى فساويس فرق ابل عقل وبصيرت رحفى نبي كمون اورونيوى دونول ـ م معاملات مين يت ت مسائل اي آي بي بن س رائيل مختلف بموسق بين- ان بين اختلاف كرن عقل وديانت كاعين مقتضى ان- بوتاب مي انفاق صرف وصورولت بوسكتاب، تو يا مجمع بي كوكى ابل بصيرت وابل راح بو ن- ايك فى بن حمد كبه ديا سب ى مان اليا اوريا مهرجان يوجد كرسى ك رعايت ومروتت است شمير اور انجارات، خلاف دومرت كابات يه ، صادكرويا ورند أكم عقل وديانت ووأول موجود جول تورات كا اختلاف ضرورى ب اوريد اختلاف بحى كى حال بين مصر يجى خميس بونا بلكنه دومرول، في بصيرت كا سامان - مبماكرتاب اسمبليون مثل حزب اختلاف كوإلى بياد يرضر ورى مجهاجا-تاب قرآن وسنت ـ مجملات اور مجمات كى تشريع وتعبير بين الى طرح ــ اختلافات " كو رحمت" كباكيا، هو اسلام ـ عبداول ست صحابه وتا بعين اوريجر لحمة محتدين ميس على آ چيل- ان مسائل بين جو اختلافات صحاب كرام مي يش آخي بين ان كومئات س معى اس تك سو أبيس بوسكة كه صحابه كرام كاكسى ايك جماعت كوباطل بقراردياجات ، جونصوص حديث اورار شادات قر آنى، بالكل خلاف، الى في حافظ مس الدين وتجى فى فر مايات كه بس متى مع اختلاف صحابه كرام سك ورعمان بوجكات اس كوبا لكل حّت كروين مكن نين- الى ک ساتهد صحابه وما بعين اورائمه مجتهدين، وورك ووتاريخ بجى ساست ركنا ضرورى ت كر تعبير كتاب وسنت سك ماتحت جوان على اختلاف را يش آيات اس يورى تاريخ مي اليك واقع يجى ايائبين كهاس ف جنك وجدال كى صورت اختيارك بوس با جى اختلاف مسائل، باوجودايك دوسر، كيف تماز را هنا اور تمام براورانه تعلاقات قائم ربنا اس يورى تاريخ كلا على-شابكارب ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٢/٢ besturdubooks.wordpress.com اختلاف احت برايك نظر سياسى مسائل من مشاجرات صحابه كافة، تكوين حكمتون] ، تحت يش آيا، آمين بين تلوارين بجى چل كثير مر عين الى فتنكى ابتدائي جب امام مظلوم حضرت عثمان عى با غيول ک زغ مس محصور ت اور سبى با غى نمازول س المامت كرة خ و امام مظلوم فى مسلما نول كوان ك اقتد المس تما ك ه يؤ ز بدايت فرمالى اورعام ضابط ين بتاويا كم: "إذا هم أحسنوا فأحسن معهم وإن هم أساوا فاجتنب إساء تهم" ولعن جب وهلوك كوفى نيك كام كريب اس مي ان كما تهد تعاون كرواور جبس كوكى برا أور غلط كام كريب است اجتناب كرًؤ. ا بدايت ـ ذر فيع الى جان به كيل كرمسلمانول كوقر نى آ ارشاد: "وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان" ح كى تفسير بنادى أوربا بحمى انتشار وافتراق كاور واذهبنذكرديات اوراى فتت ک آخر بس جب كم حضرت على اور معاوية عنماک ورعيان ميدان جّنك كرم- تها روم كى عينات سلطنت كى طرف ت موقع باكر حضرت معاوية وات ساعه لاست أوران كامد وكرفى كابيغام ملاتو حضرت معاوية كاجواب بدتها كه يمار اختلاف ت دهوكه نه كها◌َ- أكر فى تم مسلمانول ك طرف رر كياتو ح على الشكر كا بلا سيابى، جو مهار مقاسبا كيلة شكل كاوه معاوية بوكا- معلوم يدبواكم باحى اختلاف جو من فقين كى كبرى سان شولت تشد وكار اختيار كريكاتها، اس مثيل بجى اسلام ا بغيادى حقائق سى كى نظرت أو جل خس بوست- خلاصة كلام يد كوتعبير كتاب وسنت سك ماتحت اختلاف رات ومحابدونالعين اوراتمن محتدين مثل رباب توبلا شبه وحمتى ب اس كاكوكى بلون مسلمانول كيل مصرثابت بوا اورن آت بوسكتاب، بشرطيكه وه أنيس حدود ك الدروب، من مثل ان حضرات فى ركها تهاكمان كاثر تماز، جما عت، مت ما ا اور معاشرتا كى معاس برند براتاتها. ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول اختلاف امت برايك نظر besturdubooks.wordpress.com تذجب، نام بردوسب اختلافات قرون اولى ک بعد بدعت وسنت اور ووسر عنوانات ت بيداموت- بعت ت لوكول في قرآن وسنت كى تعبير بين اصول سي كو مجوز كرؤ الى رايول كوامام مثاليا أورث ت مسائل بداكروت- اختلافات بلا شيروه تفريق وافتراق ت، ت من قرآن وسنت ست مسلماأول كوورايا كتاب، سا ان قتّم ياسم كرف كاكوش بلا شبه مفيد فى بكرقرآن كريم فى اس كا جى ايك خاص طريق بتادياب، بس ع ذريع تفريق كى علاج كم بولى على جاست، وه ند ياك- بدوه اصول وعوت الى ، الخيرين من من سبت يسهل حكمت وتدبيرت اور بحر غير خوانى وبمدروى اور زم عنوان ست لوكول كوقرآن وسنت ـ تح مقيوم كى طرف بلاثابت اورآخرمثل مجادله باللتى هى احسن ليعن محت ودليل تك ساته انبام وقيم ك وعشب. احسوس ي كه آن كل عام ابل علم اور مصلحين فى ان اصول كونظر الداز - كرويا صرف جدال ميس أورده جى غير مشروع الدائت مشغول بوسة كمافي تحريف كا استجرا وتشمر اس كوزير كرفى كيلة جهوت في، جائزة ناجائز برطرح] حرا استعمال كورونا اختيار كرلياء جس كالا زئ تجد جنك وجدل اور بحّل ا فسادتها. ندجب، نام بر اختلافات ك فرايول كاو فى علاج آنح جب كه مسلمانول كاتقرفى انتاكوبني بواب، انت مزعومات] خلاف كوفى كى كابات مات، المكن سقف كية يجى تيارين اوركوفى الى توت بس كرسى فريق كويجور كرتا واس باحى جنك وجدال اورا سك ملك اثرات ت اسلام اور مسلمانون كو يحان كاصرف ايكر استمب كر فرقول اور جماعتول، فت وار اس برغور كرين كه من مسائل بين بم مجكارت بين كيماوى اسلام ست بغيادى مسائل بين، بن كية قرآن نازل - بوا رسول كريم صلى الله عليه وسلم مبعوث موت- آب فى اجي زندكى ان كيلة وقف كروى أوران سك يت بر طرح كى قربانيال وين يا جمادى مسائل او رقم آن اور اسلام كاعلى مطالبه الد besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول اختلاف احت برايك نظر. besturdubooks.wordpress.com ستجد اور تجس ملك ين اي طرف عيالى مشتريان انى يورى توت اوردياوى جيك ومك، سا تد اس كومياتى ملك بنافى ٤ ثواب ويجرى- بين ايك طرف كل بندول خدااوررسول اوران كى تعليمات كاندات اذايا جار بات، ايك طرف قرآن اور اسلام نام بروه سب بنحوكما جاء باب، جس كوويات مئات بى كيلة قرآن اور اسلام- آياتها اس حكم صرف فروق مسائل اوران كى تحقيق وتقيد اورترون كى كوشتول س الجه كران بغيادى ممات ت حفلت برست والولا ت أكر الله تعالى ورسول كريم صلى الله عليه وسلم كى طرف ست يه مطالبه بموكم مار وين بريد افتوين بؤري تين، فى تم اس كيلة كيماكيا؟ توباراكيا جواب موكا- يج يقين ب كركوكى فرقة، كوفى جماعت جب ذراان وفى متكزول ت بلند جوكر اس كوسوت كاتواس كواني موجوده مصروفيات رندامت موك اوراسكى كوش كاري بدل كاء اس] ّف س باسمى آمير ش يقينًا كم يوكى- مس اس وقت سكاكوين س كيبتا كروه استي خيالات ومزعومات-كوبدا كزارش صرف الب كراني تونافى صرف كرن كاتج محل تداش كرك النار لكاوين اوربا من اختلافت كوصرف حلقة درس يا فتوى يا حقيقى رسائل تك محد ووكروين اور ان مي جى لب والجد قرآن اصول وعوت سك مطابق زم- رجين- فقر كن اوردومرب ك توبين كرف كوزبر- جميل مارى يملك جى، اخبارات، اشتهار بجاست باحى أويرش كوبمواد في، اسلام، بغيادى اور متفق عليه مسائل بذلك جائي توفير بمارى جنك، جوفساوكى صورت اختيار كريكات، دوباره جماد بس تبديل موجات كي اوراس جسس عوام كاررخ بجى بابمن جنك وجدل تيجر كروين كى مع خدمت كي طرف موجات كان عوام كاايك مغالطه أوراس كاهل بيت ت حضرات مسائل مين على] اختلافات ت بريثان بموكر يومهاكرت عين كريم كدهرجائي، بس كاتبه مثل يد بو شيده بموتاب كتاب بم كاكان بب- بيل ت آزاد ١۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول besturdubooks.wordpress.com اختلاف است رايك نظر بوكر جويجم مس آث، كما كريب اور بظابر النكاية معصومانه سؤال فى به جانب نظر ًآتاب، يمكن ذراغور ما فر كين توان كواس كاجواب است كردويش] معالمات مثل خود ى على جاست كان ايك صاحب يمار موث، واكثرولا يا ليمون كى رايول بين شخص وتجويز] بارت مي اختلاف بوكيا توده كيما كرت بين ،سب ناكروه اناذ اكثرول، مليمول كى تعليمى أكريال معلوم كرس يا يجر انك مطب مثل علاج كرات واسامر يضولت ياد ومر ابل تجريدت وريافت كرا است علاج كيل كماايك ذاكركومتعين كريمالت بي- الحاكى تشخيص وتجوٍيعمل كرت بين، مر ووص فاكثرون، مليمول كوبرامجهلا كية بين يحمرة- يمال كا كايد خيال خمس مواكه معالجول مي اختلاف ب توسب كومجوز و،١ في آزادراسة ست جوها بوكروكيا بي طر عمل علىماسك اختلاف] وقت أيس كرسكة. ايك مثال اوري! آب كوايك مقد من عد الت يمثل واتر- كرنا قانون جات واس وكلاءت مشوره - كيا ان مثل اختلاف راسك بواكوكى آدمى يد مجوين تجيس كريم كه مقد من دار كرنائى مجموع بحيث يا يحرك وكيل كانت خودانتى رات تجويجمع سس آت- كرا بلكن بموا مكاسب مختلف طريقونت برخص الى تحقيق كرليتابت كران مي كون سا وكيل احاجات ولا اور قابل اعتماد ت، اس كواينا وكيل مناليباب اور ووسر وكلما وباوجود اختلاف ــ ومن ثمير جهتاء برابجل أبيس كبتاء است الان ئيس يجرباب بى فطرى اور بل اصول اختلاف علماء] وقت كول اختيار بيس- كياجانا يبان ايكسابات ين جى من لى جاست كه يمارى اور فقدت سـ معاملات مثل تواكر آب فى حى غلط واكثريا غير معتمد وكيل براغتا وكر إينا معامله ک اس حوال كرويا تؤاس كاجو نقصان بينجنات وهآب كوضرور يني كا كر علىاسك اختلاف بين اسل نقصان كما هى خطر- وخميس حديث مس ست كر سى قص فى الكرسى عالم ت سوال كيما اوراس فى قوى خلط وب وياتوال كاكناه ٦١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول besturdubooks wordpress.com اختلاف است يرايك ـ سوال كريف وال يرين، يمكن فتى وسي واس- باب ثرطيب كد سوال اس ت شخص كياكيما بوجس كاعالم بونا آب فى المكادي تحقيق وتجوسا ذريع معلوم كيما بوجوا يج معان اوراتح وكيل كى تلاش س آب كيما كرت بين، إفي مقد ور بجرت عالم كى علاش وتوكر] آب فى انح قول يهمل كريما آب تو الله، فديك برى بوسة- أكراس في خلاط جى بتاديات تو آب يراس كاكولى نقصان يا الزام خير- بالسابينه جونا جابت كم ؤ أكثركى حداش و س آب اس كا يم بي. بي. المس بونا بجى معلوم كريب اورية جى كراس] مطب مي كس طرح ٤ مريض زيادة شفاياب موت بين، كر عالم كى حداث ي صرف عمات، كرت اور دائمى كويازياده ت زياده صلى مس يحمد بول لي كومعيار بنالس- أكر آب فى الباكياتو آپاپاذےداری تری اس- س فے جواب س کَو للطی کیتو آپ ھی اسی کے مجرم قرار يا ئير .٤ خلاصة كلام يدب كمان تدجب ـ نام يرجو جنك وجدال كابازاركرم، اس دوركن- بين ايك برفرقة اور جماعت سک على دور دهعوام جوان ی ح چن وےہیں۔ علماء أكراني تحقيق وتقيد بين قرآنى اصول دعوت ك مطابق دومرول كى تنقيص وتوبين ت بريز كرف كين اور اسلام وه بغيادى مسائل جن مي سى فري كواختلاف ، بيس اور اسلام اور مسلمانول برجومصائب آنج آرب بين وهسب أخير مسائلت متعلق بين،١ ني كوشول اور محنقول كاررخ اس طرف يصيروين- اى طرح عوام انى مقدور نجريودى كوش كرك كى مع عالم كانتخاب كرين اور بيعراس، بتات موث طريقه چّل رين- دوم علما يا انك مات والول ت الرآ نه يحريل توبتاي كمال مث كيا اشكال ٢- سمارت فرت اوران] اختلافات بدستوروت موت بحماية باحى جنك وجدل ختم بوسكتاب، جس في آج مسلمانون كوس كام كائنيس مجوزا- صرف ذراى توجد دي اورولات اورطر نعمل بدلغ كى-ضرورتب besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول اختلافوامت برايك نظر besturdubooks.wordpress.com كاث! ميرى بدًا وازان بركول اوردوستول تك ف، جواس راه مس بجد كام كرستكة بين اوركض الله تعالى اوراس] رسول صلى الله عليه وسلم كنام يران بعدردانه دعوت كيلة كثرت بوجا كين توامت ك بت ى مشكلات حل بوجا كي اوربمار الورامعاشره بن ملك فايول سك غارس جاجكاب، الناس نجات مل-جاست عام سياسى أو شخص جيكزول كاعلان جيماكن يبا عرض كيا جاجكاب كهندى معاملات ج مين شخص في كوفى خاص ربع اختيار كررهاب، وداى والله تعالى اوراس سك رسول صلى الله عليه وسلم كى تعليم وتلقين مجم كر اختياري بوت ب، فوادوه حقيقت ـ اختبارت باكل خلط ى بو، اس كر كانظرية م ازكم سبى كروه الله كادين بـ ان حالات مثل اس كوبمدروى اور ت زى أتى بكه انجام وتقييم كى كوشش تويجات فود جارى ربنا جات، ليكن جب تكاس كانظرين بدلاس كويه دعوت أبيس دى جاست كرتم ايثار كرك اينا نظرية مجوز دواور سح كرلو، النات وصرف يدكماجا كتاب كم اختلاف راث كوافي حدود ک اندور حيس اوراقمام وتقيم، قرآنى اصول حكمت، موعظت ،مجادلة بالتى هى أحسن ونظر الدازن كرينبكر بن معالمات، تعلق صرف شخصى اور ذاتى حقوق اور خوابشات ت، وباليه معالله ب بل كه.ذكرى تج كيلة دوست، واسط انى حكم مجوز ول، است ت حق وست بروار بموجات أور جوخص ايا كر ويامي بجى اس كى عزت كوجار جاند لك جات بين اور بجس مقصد كومجوزات وه دوسب راستات حاصل موجاتات اورآخرت مين توس كيلة ايك عظيم الثان بثارت ، ب حى كابدل يورى ويا اوردنيا كى سارى حلو شين أورثر وتمس بحى ليس بوسى. رسول كريم صلى الله عليه ف وسلم فر مايا: ٨١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول besturdubooks.wordpress.com اختلاف احت برايك نظر "أنازعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق" "بين ضامن بول اس شخص كووسط جنت مي مكان ولافى كارجس فيحق؟ بوفي ک باوجود جدا-مجوزويًا من آخر مس حرات إلى جاكى طرف رجوع كرتمابول كم بمارى خرابول ك بغياد قرآن كومچوز نااور آئين مثل الزنات اوريه آئيس كر الى بجى ورحقيقت قرآنى تعليمات ت ناواقفيت يا حفلت ،ى كانتجب- كروى تعقيبات في يدحقائق نظرولت او جل كررسك ويما سي أكرچه صالحين كى قلت- ضرورب مر كم- بخير ب المحوس كماي مصلحين كا تحت تخطب، جوكردويش ک مجوت مجوت واترولت ذراسر تكال كربابر ويصير اور اسلام اورقرآن ان كوكس طرف بلاء بات اس كى مد- اثير الله تعالىبم سب كودين ح مح راست بري كى توفيق كامل عطافر ماوي- الَّلهَّم وفقنا لما تحب وترضى من القول والفعل والعمل والنية. وصلى الله تعالى على خير خلقه وصفوة رسله محمد وآله وصحبه اجمعين. ٩١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٠١ ّست وبدعت besturdubooks.wordpress.com ٢۵٢ ٨/ريج الاول ٠ ١٣٥هـ (مطابق )١٣٩١٢ تاريخ تاليف ويوبي مقام تأليف اسل رسالة سي حضرت مفتى صاحب رحمه ف الله سنت وبدعت كى حقيقت اور بدعت حسداور بدعت سين كافرت كوتحريرفر ما يات اورقرآن وسنت اور مشابير صوفيا في كرام ـ اقوالت بدعت ك خرابيال ظابركى كى بين- besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٥٢ سكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى خصوصا علی سید نا محمد المصطفى ومن بهدیه اهتدی۔ ُمَقّدمن رسول كريم صلى الله عليه وسلم كى بيشين كوفی ک مطابق آخر زمان بين فنون كى كثرت بون والى تحمى، وهبولى اور موّل على كى- بم جي ضعيف القوة، ضعيف الجمة، ضعيف الإيمان لوكون كى نوبت اس دور مي آل جب كم يورى ديما كوفتول فى كثير- ليات روزو شب ےےفتوں کیبارش ۔۔ لیکن چيے فتول کازماتمشكلات کاخارزارت، ویے،ی اسی زمان مس مح طريق سنت يرقاتم ريت اوردومرول كوقا رك ثم، فصائل جمي حدوث قياس بين- حديث سں ے. العبادة فى الهرج كهجرة الّى- رواه مسلم (مَشكوة) فتم تك زمان مش عبادت كرنا اياعيب جي كوكى بحرت كرسامرف بال-آجات ايك حديث ب مث كم وقص فها د أمت] زمانه ميل ميرى سنت كوز ندوكم، besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سّكت وبدعت اس ٤ - لي موشيدول كا ثواب-ب ايك حديث ب مث كوفتن سا زمانه ميل سنت سك مطابق فيك قل كرت واسا كا ثواب يحاس آدمونست عمل ٤برابرثواب- وكتاب أورده يحاس بجى أنج، ، أمس بالك صحاب كرام علىاست يحاس-آدمى او رجس وقت بدعات ومنكرات ويا مي يچيل جائي، اس وقت ك البل ٤ علم َل آنحضرت صلى الله عليه وسلم كار شاوت كم ان كواس وقت است علم كاظباء كرناجات، اور جوايانه كر اس برتحت وعيد فر-الب (كما اخرجه الآجرى فى كتاب السنة عن معاذ بن جبٌل وسياتى تمامه) جنائي برزمانه، بردور علماء فى اسيت ات زمان مثل فنون، طوفان مع رسول كريم صلى الله عليه وسلم كى سنت ـ تح طريقد كورون كيا، اور بدعات ومحدثات كى تلمس کودورکیا۔ ليكن أن كل جن فنون كاطوفان، انا ث اليك طرف لا ديني، انكار غداء انكار ، رسالت انكار حديث، انكارتم بوت وه فقت بين، جن كى ضرب براه واست اسلام ك بقياد ولا- بريزىب اسم ناكاروت بحوث سنها له] بعدت وي تعليم وتبليغ فتوى اور تصنيف وتاليف، ثبت كام ك ماته جو بالجم كام بوسكاوه أنير فقول] مقابله مي كيا، جواعتقادى بدعات- بين محلى بدعات ومحدثات، سلما بين اب تككونى خاص كامرئيس ، جوسكا حال ميل ايك محّم م ووست فى است ماعنا من الُك بدعات كى تعريف، أوراس كى فرايوليشمل ايك مقاله لكل مج فر ماياء اور خلاف عادت بجوان الحرارت فر مايا كما باست ثمارذ من داريول، مصر وفيقول اوراس بالطبعى ضعف، باوجود وعدد كرين كموا جاره ندر بان يكون لكهنا شرورع بجى كيا يكن تحت رات، باره تك تمام اوقات ، مشغول وقت كمالت لا ّولـ ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٥٥٢ سّتت وبدعت besturdubooks.wordpress.com أي اتفاّق حادثة مر بحكم قضاء وقدر ٣٢ رجب ٧٤٣١٥٣٣،5091 مارت مي دوبر كهان] ساتهد بدى كاايك توكيلا ريزه حاق بين اتركيا، اور احساس اس وقت بواجب وه كان في هوريج كرطلق بين جن- كيا جول جول است في المار كاتد بيرين كبير، وهاورحق] كوشت مس يوست-موتاجلاكيا سبي وه منزل ب جمال انسان ك ساءت غاثم، يروكرام، اور مشاغل ايك منت من حّم موجات یں۔ كرامي سين طلق، ايميشاست بابرؤاكثر شفيع الدين خان صاحب فى خصوصى عنايت وتوجدت الكر، بعد جب بدى وحق مي يوست ويكها، توس بوش ٤ كر بغير ابريشن، فكال-ليا فى تعالى فى دورى زندكى عطاء فر مائى، يصلى زيد كى كى بربادى يرافسوس اورئ زند كى كونهكان لكان كى فى جلى فكرين ول ودماغ برچهافي مولى، او حرول ودمارغ حادث] اثرت دكـ موت، كسي كام ب اقدام كى اجازت بيس- وسية ذاكثرون اوردوستون كى بهى يدتا كيد كه جند روز آرام- كياجات تجويزيدمول كهدار العلوم كراج كى جديد عمارت جو شهر ست دس بارة سيل دور شراف كونه م بنى ب، چندروز وبال رياجات. بالآخر الوار ٠٣ شعبان ١٣٤١ه ويبال آكيا- يمال كى محت بخش آب وبوا اور على فضاء كون تعالى فى فى اس زندكى كى غذ- ابناديا اوراب اس فرصت مثل طبيعت باح كام ثلاث كرف- كى بدعت وسنت كاية مقاله جوزير تحريرتها، اوراسى طرح اي دواورضرورى مضامين جوزير تجرية، ان كى "كيل كاخيال- آيا بعام خداتعالى شروع- كيا تودوروز مين بعون تعالى يدزير نظررساله يتار-بوكيا ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٥٢ ستت وبدعت اس يورى واستان كوسمات «كاكرجب ذرابجى حقيقت يرنظر والى جات، تو انسانى عدم واراده أوراس] سعى وقل اوراس مي كاميالي ونا كامى كى يورى حقيقت محسوس بوكر سمامن آجاليات كوريبال ينجداينا ياب، برحركت، برسكون، برئل، برسعى الكارب العالمين كاكرم ،ى كرم- ب انسان-] باته يا ول كواس ئى مشغول كر] اس ]برات نام كسب واختيار، نام براس سـ نامة أعمال مثل ثواب-لكموياجاتاب فلله الحمد اوله وآخره به حرف ساخنة مرفوثم نبدأقش بسيدة مشوشم نفس بياد تومى رغم حد عبارت وجد معايم ایک ورومند اند کزارش بدعت وسنت كى جنك من ايك مي فكريه بدعت كى تعريف اوراس ك خرابال ازروت قرآن وسنت آح آّل بين، ليكن اس حكمهايك بات بروقت يش نظر كف] قابل ت كه بوقف سنت ـ اتارع أور بدعت كى مخالفت ك وعوت ويتات، ظابر بت كداس كانشاء بجر الله تعالى اوراس] رسول الله صلى الله عليه وسلم جى كى محبت اورانت وين ك حفاظت س اور-باحيس اى طرح بوخص كى بدعت مث بتات غشاء اس كانجى الله جل ثانه اوراس] رسول صلى الله عليهوسلم كى محت أوران كارضاحا عمل كرنا- بيب اور رسول كريم صلى الله عليه وسلم سك ارشاد تك مطابق بدعت كووه بجى كمرائبى كيتا اور برا جهتاب، فرق صرف يد ب كرد علم تج عد موسى] سبب وه کا بدعت كوبدعت بس بناء الكناس كوعيادت اور الله تعالى اور اس س رسول صلى الله عليهوسلم كارضا كاذريعة بجدكراختيار ست-بوب ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سّكت وبدعت اس لح ضرورت اس كات كهرسول كريم صلى الله عليه وسلم سك ارشاوتك مطابق بر مسلمان كى غير خوادى كوانا فريضة بج موث بدروى وخير خوانى ک بر من مسلمانون كو هيقِت امرت واقف- كراياجات تشدد، طعن زلى، الزام تراشق طريقولت فى طوٍر اجتناب كياجات كمانات جي سماك اصلابح بس. ولى- " ُ"دعى أور" وباليح طعن أميز خطابات ت يربيزكياجات، اورس ـ كلام كوتور مروز كراس ـ منشاء ومقصد] خلاف اس برغلط الزام لكانا كلا بتانات، جس ـ٤ حرام بوسى بين كى كوكى ترووك َكني تش بيس، آخرت ک حساب كوسما من ركة بوت ان حركاتت-يازرياجات اس مخقر كزارش ـ بعد اصل مقصديرًا تاجول، اور چونكه أصل خر الي نا واقفيت اور بدعت كوبدعت ثمن ت جخ يداموكب، اس لي يها بدعت كى تعريف اوراس كى حقيقت -لكهتابول ان اردت الا الإصلاح ما استطعت وما توفيقى الا بالله العلى العظيم بند محمد شفيع عفا الله عنه ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢۵٨ سكت وبدأت besturdubooks.wordpress.com ِ◌د تحت كيمايز؟ أوراس بين كيا خر الى؟ يدغت كى تعريف: أصل لغت مث بدعت برئ چيزكوكبة بين، خواه عيادات ت تعلق بو، يا عادات ، ت اور اصطلاح شرع من براي أو إيجاد طريقة عبادت كوبدعت كت بين، جوزياده ثواب حاصل كرف كانيت ت رسول الله صلى الله عليه وسلم اور خلفاء راشدين ك بعد اختيار كماكيما بور اورًا تخضرت صلى الله عليه وسلم اور صحابه كراًم سك عبد مبارك سي اس كا داعيه اور سبب موجود بوتس باوجودن قولًا ثابت بورن فعلًا نه صراحة ن اشارة، بدعت ك يد تعريف على من بركوكى ك كتاب "الطريقة المحمدية"أور علا من شاطبى ك كتاب "الاعتصام" اس تعريف ت معلوم بواكه عادات اورويوى ضروريات، لي خ جو خ آلات اور طرية روز مره ايجاد بوت رب بين ان كاشرى بدعت ت كوفى تعلق خبير، كيوتكموه بطور عمادت اوريدييت ثواب أمس كت- جات يدسب جائًز أورحمات بين، بشرطيك ووكسى شرى ك حكم مخالف- ندجول يزيد جى معلوم بموكيا كه چوعبادت الخضرت صلى الله عليه وسلم يا صحاب ت كرام قولًا ثابت جويا فعلًا، صراحة يا اشارة وه حى بدعت بس-بوسّى يزيد جى معلوم بوكيا كه جس كام كى ضرورت عبد رسمالت بين موجودنه فى، بعد ميس كى وني مقصد كو ماصل كرف ـ لة يداموك، وهيحى بدعت مثل داخل- ين جيح مريجه مدارس اسلامية، أو العليمى بليفى الجمنين اوروي نشر واشاعت] ادارت أورقرآن و حديث ج] لم صرف وتحو اوراوب عربي اور قصاحت وبلاغت ـ فون يا مخالف اسلام فرقول كاروكرفى تح لية منطق اور فلقدكى كتابين يا جماد] لت جديد الحداور 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٥٣ سّكت وبدعت جديدطر ين جند كى العليم وغيره كم سب يد چيزيل ايك حيثيت ت عمادت بجمي عي- اور أخضرت صلى الله عليه وسلم اور صحابه كراٌم س عبد مي موجود ن بجى قيس، كريعربجى ان كو بدعت اس لت عبير كبه سكن كمان كاسبب دائى اورضرورت اس عبد مبارك مثل موجودنه تقى- بعد بي جين جسمى ضرورت بيدامولى كى علماء است فى اس كويوراكرف حلة مناسب تدبيرين أورصور تعمل اختيار-كريس اس كويون بحى كباجاسكتاب كمية سب ويزيل ندا فى ذات مثل عيادات بين، تم كوفى الناكواس خيال ت كرتا كدان مثل زيادة ثواب على كان يملكه وه جيزيل عمادت كاذريعة اور مقد من جوف كى حيثيت ت عمادت كبلاقى بين- " كويايه احداث فى الدين،، نبيل يلكم" احداث للدين" ٢ - اوراحاديث مث مما تعت احداث فى الدين ك آخاب احداث للدين كى بيس- بيعى سى منصوص دي مقصد كويوراكرف لة بضر ورات زمان و مكان كوكى فى صورت اختيار كريلين ممنوع نيس.. اس تفصيل ت يد معلوم بوكيا كد من كامول كى ضرورت عمد رسالت بين اورزمان مابعد مث يكمال، مش ان كوكى الباطر يقد ايجاوكرنا، جوانحضرت صلى الله عليه وسلم اور محابه كرام ت ثابت يس، اس كوبدعت كباجات كان اوريدازروت قرآن وحديث منوع وناجائزة بوكان مثًل ورود وسلام ـ وقت كهرتبوكريز هن ك بابندى، فقراء كوكهانا كلاكرايصال ثواب كرف، لَت كان ٍ◌مختلف مور ين فيه ك بابندى، تماز باجماعت ٤ بعد يورى جماعت سك ما تحكى فى مرتين دعاءما ك تكت بابندى، الإيصال ثواب] لت يجد، بقلم وغيرهك بابندى، رجب وشعبان وغيره كى ترك رانول بي خود ايجاد سم كى تمازين اوران ك سلة جماعال وغيره اور بعمران خود ايجاد چيزول كوفرض وواجب كى طرح مجهناء ان ميس شريك بن بوة والول بإعلامت اورامن طعن كرنا-وغيره ظابر ست كهورودوسلام، صدقة ثرات، اموات كواليصال ثواب، مبرك راقول س الـ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com