Indexed OCR Text
Pages 361-380
جوابر الفقه جلداول ٠٩٣ شرق أور اسلام ،) ...... اسلام أور بي كريم لاتس ارشادات كى تعمدين بدارنجات يصي بكم ؟ تذجب واسمح است ندجب باطل يرده كرجنت ُس حّق بوسك-عين )٨ ...... ى بت ضروريات دين اور قطعيات اسلام كانكار. )٩ ...... احكام شرعية كا استهزاء أوراشخفاف. )٠١ ..... افتراء على الله تعالى أو تحريف-قرآن اوريد كل أمور حسب تفصيل مذكور بلا شبه خلاف اسلام اور الحاد وزندقه بين اور محمد وزنديق اصطلابح شرع من أى قص كوكما جاتابت جو اسلام كامد عى بون، باوجود عقائد كفريد كتابواورآيات قرآنية ك اي معى بتاتا بوجود وسرى نصوص اوراجمارع أمت] خلاف بين، ايأخص شرعًابحكم مرتقب، جمع البحار مب: ُأِتَى علَى بزنادقة هى جمع زنديق (الى قوله) ثم استعمل فى كل ملحد فى الدين والمراد ههنا قوم ارتدوا عن الاسلام- (بجمع الجاريفي()٥٩ حضرت على كرم اللهوجهه، باس جند زند ين لاست سمة، اس حديث ك شرح بين صاحب مجمع البحار لكهة بى كد لفظ زنادقة زنديق ك صعب يد لفظ براي شخص] لت استعمال كيا جاتاب جودين ش الحاد كرف والاجواوراس حديث بين وهلوك مرادين بواسلام ت مرتد بوسك فتح. أور علا من ثانى لكح بين: فان الزنديق يمّوه كفره ويرّوج عقيدته الفاسدة ويخرجها فى صورة الصحيح وهذا معنى ابطان الكفر فلا ينا فى اظهاره - الدعوى (ثالى باب المريد صفحه ٨٥٢)جلد٣ كيوتكن زنديق است كفربر يرده والّتاب اوراٍت عقيدة فاسده كى ترون واشاعت كرتات اورأس وح عقيده كل صورت على يعيش كريباب، سبى معى بين كفر فرده ٠٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١٦٣ مشرقی اوراسلا besturdubooks wordpress.com ١٩سلخ]، اس لُي زند ين كانت دعوى أوظابر كرنا أور شالع كرنا سك اس منافى غیں۔ اور زنديق ومحمد كى مبي تعريف اور بى حكم شرح مقاصد صفى ,٨٢٢ ٩٧٢ جلد ١٢ور كليمات الوالبقاء صفح ,٣٥٣ ٣٥٣ مس جى تفصيل. تعيد ضرورى كى مدعى اسلام كوكا فر قراردينا ايت نبايت خطر فاك اور نازك معاله اى ب سلي بم فى اس مثل امكانى احتياطت كام ليا اور جب يدديك ليا كمان عبارات بين كونى تح تاويل بجى تبين بوسمق أس وقت مسلمانول كى حفاظت اورخود شرقى كى غير نوادى، نظرت يدلكها كمايت خيالات وعقائد ركن والالحد اور مخالف اسلام-ب بم في محض اس نظر تكمه مقصود فيحت وغير خوانىات بدز بالى كما انتقام لين شمس مناظر ان طرز كويكر مهوز كرقرآن كى تعليم كروه طر ذاحسن كواختيار كماب تاكد خود شرّف اور أن تح تبعين بجى اس كود كيس تؤول آزارى نه بواوروه جميل كر كي بم طرف جانب إن اور سلمانول كوسا جانا ياج والَّله سبحانه وتعالى أعلم بما فى صدور العباد وبيده الاضلال والارشاد نسأله الصواب والسداد فى المبدأ والمعاد. ١٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٦٣ مشرفى أور اسلام besturdubooks.wordpress.com ضميمن عقائد مشرتى شرق] عقائد نود أن قمت اور بعض اعتراضات ٤ جواب كموشش مشرقى كى تصانيف تذكره، اشارات، قول فيصل كانغور اور الصاف ت مطالعه كرك جو يمكن ک أن خيالات وعقائد تج ُس أن كى تفصيل مع حوالجات اور أن كاشر عم عى لكما جاه كا تهاك بعض حضرات فى مشر قي] ووم- وسائل واشتبارات بغرض مطالب حج وي جن سى مولوى كافلط تدجب غير ا اول ثم ويازوبم وشائزوجم اوررساله ميرى تحت كيريال اور جوث كارول وغيره تج. نُع ونكه فوداس كى علاش قى كه مصنف تذكره است ان عقائد واقوالس باب بي اب كيما خيال ركة بين اور باجهتاويل كرت بين يا خيس اوريد اتوال وعقائد جن قرآنى نصوص واحاديث اور اجماع] خلاف بين أن كاكوفى جواب وفي بين يأمس، اس سلة ان ميعات اكثر كوباستيعاب اور بعض كااكثر حقه غور وانصاف ت مطالعه كياء ثى ان عند يزيد المك نظر يؤيس جن كالعلق أن عقائد وخيالات ت بت جن] مغلق يدرسال لكهاكيا س٢ اس لخ ضرورى بواكم أن بمزيد غوركر] أس كوقبول يارد (جو باحدى معلوم بو) أى كا الى رساله، ساتهد اخبار كما جاست يزان وسالون ك قابل مؤاخذة عبار تقى جى مذكوره تين كتابون كى عمارتول سا تحد شامل كاجا كر تاكد أن] والدت كلام لياجات. جنائي حسب ضرورت جند عباد تقبل مواضع ضرورت بين شحن كروى كى. أب ان أمور تتعلق لكها جاتاب جور سائل مذكوره بين مشرتى فى بيان كث :ـي ٢٠١ besturdubooks.wordpress.com ٣٩٣ جوابر الفق جداول شرقى ®اوراسلا besturdubooks.wordpress.com ()١ .... مشرّق في كباب "محمدير الزام بت كه تذكره س◌ُ عقيدول كاذكركيا کیاہ"۔ ) (جواب تذكره سى س عقيده ك تعليم] متعلق اي لفظ موجود بس ند وه عقائدكى كتاب ب من أس مثل فاكسا تحريك كى تشرتاب ند كم علم كوجابت كراست باح وها كو بمركز نجد سك كاوركم علمى] باحث اس كاشاط-مطلباكا : جواب يمانا كه تذكروفين عقائدكى كتاب بس ليكن جويكن مشر تى فى أس یس كاهات وهو( )٣ ت حال خالى يس ياده أس كوفق اور بينى مناسب تو وهى أس كا عقيده ت ـ أس مسلمانون ست مطالعه ــ لة شالع كرنا إس عقيدة كى تعليم ت كيونكه عقيده كا مفهوم الاست زائد بالح بس اوريادة أس كومق بيس مجهتاتو أس كى اشاعت كول كى أوراكمر غلطى ت بوكى فى تواب أس كى اشاعت بتذكرين أورام] غلط بوست كااعلان-كريم اور جب تكايدن جوه شرقى كايه كنا معخاب كه أس مير سى عقيد هى تعليم خير يا ودعقا تدك كتاب خس آيإيه- كنا علم كم اس كتاب كونه بجحصير س، ١كرات سوابر انسان وكم علم كبروين تواور باتاب وزنه بي أس كوكى الي وفق نكات بيس من هومعمولى طالب علم نه مجه سى، تذكره كى جوعبارتمن آخر رسالة بين الحق بين نمون ـ سلة برقص أن كود يج سكتاب كم أن بين كوفى اخلاق واجمال بيس جسم من بث تكاف بو بلكن عقائد كفرية وبورى وضاحت ت لكما-كماب ()٣ ... لكمات (س) كيا التمرين، جرمن، جايان حكموال تمويل مؤمن بين اوراق تذيب برموت وائع موجات يروه الحنت، فّق دارجوسكة-بين ) (ج المر يز جر من جايان وغيره مسلمانولا نزويك بركز مؤمن بس، هموسكة ، ين ن جنت، حق (مجهوث- دار كايول ص )٩ ليكن تذكره واشارات كم ايك دونيس باره غيره عباد تعمل جور ساله بذائيس عقيد وتميرا ٣٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٩٣ شرقى اوراسلام مح تحت بين نقل كى ك بير ـ اس خلاف با لكل مراحت ووضاحت ت كفار وشركين اور بالخصوص امريزول سك مؤمن بقى، أولياء صلحاء، ابرار بوست كاا علان كرربى-بين رساله مجهوث كارول چونكه بعد كى تحريرب اس كونعلى تحرير بمعنى تذكروت رجورع جوليا جاماء مكر اشارات صفح ٩١ مثل مشرتى فى بيت زورت يدكماب كه رئيس تذكره ك ايك سطر أيك حرف وهى بدان مي جابتان" اس لَغ اب جب تك شر قى يداعلانانه كرين كه تذكره مثل الكر يزول سكمية من تقى بون ت باره جو مي باكويس فى لكهاتها غلطاتها، اس اب كى تج كرتاجول اورًا مده تذكرت أن عبادات كوخارج كرتاجون يا تذكروك اشاعت بتذكر نابول أس وقت تك نجوث، يول كى اس عبادتت ودالزام رفع خميس بوسكتا اوراسي متعارض بالول كواس ٤ مواكيما كما جاسكتاب كم بافت بت كبير بوجود كبهديا كبير بالحمد، جيما كو تذكرهك أردو ويباد صفه من+ صفحة ها ميس الكر يزول كوكمراه جى كبابواب. أوريد بجى ت مكن كه مشرتى فى است عمارت بي جو يد الفاظ بوهات ين كـ (مسلمانول] نزويك بركز مؤمن بيس) اسماست به غرض بوكه عام مسلمانون كايد خيال ت اور انا خيال وجب جو تذكره على لكهات اس طرح لي شك ووثور متعارض عمارئيس مطابق بوسمق بين كر مشّر ت أصل الزام بيس أنتار والمد سبحانه وتعالى العلم. ()٣ .... مشّر ف اٌت"خلط ندجب "ص ١١ مي " لكحاب: "محمد بربوالب كبير عقائد كمابين (جواب) مير العقيد هيدب كه()١ التد تعالى ايك أورلا شريك- ب( )٣ حضرت محمد◌ً آخرى في (٣)-بي روز قامت برحق- ( )٣ اسلام] تع اركان معنى كلمة شهادت، تماز، ، روزب،ج زكوة بركل تعت اس سا ما يواج عقيدتيإتمام وتماسك مولوى اتفاق ثابت كروير وى عقيده- بمراب أفتى" ٢٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٥٩٣ شرق أور اسلام يد الفاظ اكر مشرتي كى كونى خاص اصطلارح تبين بلكن أنخبير معتول مي مراوين جو بحيث ت أمت محمد يدن آنج ف تك بين تؤيد عقا تح مد بين، قابل اعتراض بيس،ليكن أن ك دوسرى كتابون مس عقائد مذكوره ث مي كى عقيدول] خلاف مل جمادكيا بواب اور بعض سم متعلق ب معلوم بوتاب كه شرقى فى القاذ توودى رك ين جو مسلمانول عقائد ] الفازل ين كر ك أس معى وه ثلاث بين جومر امر عقائد اسلاميهسك أورقرآن وحديث ک خلاف بين، جي ابت يتكرول برلا يبلى فرقة بالطقيد فى بعيد اس طرز بر اسلام كو مئات كاكوشش كى قى كدعقائد] الفاط وبى فى جومسلمان كية بين كر معى بالكل بنعلى بيان كرت تماز،- ت روزه، ج، زكوة] الفاظ كوقاثم ركها تها مكر أن كى حقيقت بدل دى تفى مكر أمت اور علمات أمت ف (موجودة صدق يا أس ست سود وسوبرس باب] مولوى ) تبيس بمكن علمات سلف فى أن كوباتفاق كافر، لحد، زند ين قرارديا، وس كى تفصيل الى رساله س مقد من آب سي كى نظرت كذرى بوك، يكونكه يدبات ظابر فى كر عقائد اسلامينت فض لفظى اشتراك كانى شمس. الغرض أكر مشر تى كانبي اعلان بماء ساشن جون الناكادومرك كتابون بين اس كى صرت مخالفت ن معلوم بوتى تؤيمين بدكما فى كرة كى كوفى مدن فى اوري كا كواس آفتيش كرف كائن تهاكدان الفانات تمادى مراد كياب، يمكن الفاظ ـ ظابرى مقيوم كامراد لينا متعين تها ليكن چونكه معالله يدب كه تذكره، اشارات، غلط تذيب وغيره مثل صراحة ان عقائد خلاف ُيزور تقريرين موجود بين اور أن تقريرون كى ترويديا أنت رجوع كا كوفى اعلان يا متعارض باول بي تطبيق كى كونى صورت اس ميل بيان ی أيس ۔ کی نواب الى اعلان كويحر ليس ل اوركيا كماجاسكتاب اس كى توشع حملة شرقى ك ومرك كتابولت جند عباد تقبل بطور عمون أنقل كى جالى بين، بد عمار تمثل چونكه آخر رسالة مين بالفاظما يورى نقل بين اس لم يبال صرف أن ح چند جملون اور خلاصة في اكتفاكيا جاتات تفصيل ٤ لك أن عبارات تك فيرول كاحوالهب: ٠١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول مشرق أور اسلام ( )١ "عقا تدكى بد معاش كوجرت- أكثرويا (الى قوله) في خوف وخطريددعوى كرويا س٢ كما سلامئل اورصر فى عمل بجوعامل ب أس كا عقيدةنحى درست فى شيس لكه أس كوسي فقيد، ياز بالى قول كى ضرورت ى بير جوقاكل ب وه برأورع الحواس آج باح بين كل بح بي، أبد الآباد تك بالحمديس"- (تذكره ويماجد أردو صفحه ٢٨ وصفحد ٨ عبارت كم) اوروباجد أردوصفى عه صف من ٨٩١ م: ( )٣ كلمة شهادت كوابصحت تمام إن لينا مير نزويك كوكى عيادات خميس. (عمارت سوم) ( )٣ توحيد قلوب ـ اندريم بت كن كرست ربجناب بى عيادات- خداب تذكره صفح ٨٩ (عبارت سوم) اوربت مكن ت مراد شرقی ک نزويك صرف خوابشات نفسانى كى مخالفت جيما كرفود اشارات صفحة ٩٣٩٩ مع تصرت-كاب يز اشارات، أمس صفحات ش انتى خيالى اور اصطلاح توحيد كواس طر واشح كيات كم: "إن جب توحيديدن كدول من كوكى بت درب اور جب خد اتعالى كومات] كوفي دوسر معنى لينان ب أمكن تومسلمان اس وقت يقيًن ايك خد اكومات وال خميس (اس] بعد مشركين اورت بوست اقوام كاتذكرهكرت موسى للمح بين ) أن من ين كروز ويوتناول كابر ك تش باوجود سب كاطر ين عمل ايك بت قواس له أن حقير كروث بت وراصل بت خصيص رب (إلى قوله) الغرض أن كى راه ، ايك كام ايك منتهاء اليك ب، اس سُل أن كا آتا ايك اورحاكم ايكب، غدا اليك، وين ايكب، (بحر لكهاب) الك قوم توحيد يرفع معتول على عامل ب وه وين اسلام برچل رى، أن كومشرك يابت يحت كبنا اندها بين ب." ٦٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٤٦٣ مشرقی اور اسلام (اشارات صفح ٩٩ (عبارت ثم) يز تذكره عربى صفحه] حوالمت عبارت بت وعثم مي فلا والله ماهو الاقد بنى الاسلام على عشرة اصول التوحيد فى العمل من دون-القول ( )٣ "أسلام( )١ ك بغياد ان چيزول رئيس جوتم كت مواور كلمة شبادت، صوم ، وصلوة نج وزكوة جن كوتم اركان إسلام كت جوده اركان اسلام بيس، بلكر حض أحت محمد يدك علىامت اور عمادت كاطريق خاص بجسر، ذريع تبارى أحت ووسرى أمول ت متاز بجولى ب، يكن اسلام كانفيادان چيزول وبر- كرئيس تذكرةعربي صح ه (عبارت بست ثشم) بين كلمة شادت كوفى جز ئبين بجرواس] كهوه اتحاد عمل كا مظهر ب أور انسان] ولى رازكا مصداق أورروزه الجنوبي. بجرواس ٤ كهوونفس ك ماته جماداورأسه مكاسب اورثماز احمدبس سوات ٤ اس كروه قوم كومتحدكرنا اور امام ك الطاعت ب ار زكاة احمدايس بجراس] كروم جماد بالمالب اورنج احمد جس سوات اس] كدوه اتحادقومى كامظا ب بره اوريد قام اركان إسلام فضل عظيٍم جماعت اوراتحا وقومى أوراقويت قوم، لت صرف اس واسط قاتم کث سم كميد لول زمين بإ ستقل اور بادشاه بن "- كررين تذكرةعربي صفحه له (عبارت بست وتفهم) اورسي مضمون عمارت ٢٨و ٢٩و ٣ مش مذكورب: عمارت متدجه بالا( )١ ت معلوم بواكم شرقى] نزويك عقائد مرت كوفى چيزى بيس توفير معلوم خير كميرات عقائد كا اعلان كياب اوريكول ؟ كيا فقط مسلما أول كويد ينافي ٤ لت كريس جى عقاتدركهتابون. عبارت( )٢ ت معلوم بواكه اقوال وكلمات اورخو وكلمة شباوت كوكى عمادت ميس تو ( )١ عربي عبادت مخقر لكهى تخب ترجمة بورى عبادت كالكها كياب ٣١ منه ٤٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول شرقى اوراسلام ٨٩٣ besturdubooks.wordpress.com يعريدكمن شهادت كوات عقائد وايمان كاجزءمناناكيما معنى-ركتاب؟ عبارت( )٣ ت معلوم بمواك عقيدة تمر المعنى الله تعالى ابيك لا شريكبجس كو توحيد ت تعبير كيا جاتاب، يدوه توحيد بس جوقرآن وحديث كى تصريحات سك موافق تمام مسلمانول كما عقيده ب لكن شرقى ك توحيد كوفى اسك بيزب جس كاروت آنج كل] جاليس كروز مسلمان تو موحدة بين بين اورئيس كروز ويوماول ـ يوبواسل موحدة مسلمان ين- عبادت( )٣ ت وائح بواكد تماز، روزوتج، زكوة جن كواس اعلان من شرقى فى اركان اسلام ما ناب، اول توودور حقيقت اركان اسلام ئيس أور جو بالحم جى بى أن] وهمعن أبيس بوتيرة سوبرست أمت محمد يد على صاحبها الصلوة والسلام فى جع، بلكم بان فوجى قواعد اور خالص سياق مقاصد كانام- ب (والعياذ بالله تعالى) س اس علاوة يعر الفاظ يدين كم انابدائل تحت جوبت بى مجم لفظ بي يجى كبن سكة بين كه فرضيت كا انكارب بحض تح أور جائز مات بين بحرية جى تعين بيس كم انابر ئل سورى معى ين جو مكواله عبارات تذكرة وغيره ميل بيان ستة سمة بين يعنى وحدث قومى اور حصول سلطنت ]ـ لة كوتشش كرنا يا انابر ت وعل مرادوهى صورت شرعية ب جوعام مسلمان محمد ين. اب عقائد مندرجة اعلان مث بت صرف دوجيزين باّق ربين ايكيكه حضرت محمد لا آخرى نج بين، ووسر يد كهر وز قيامت برجق-ب ليكن جب كنتذكره اور شرقى ك وومرى تصانيف مي الخضرتلك مجمات بوث قرآنى معنى اوراب، تت احكام كى مرتك مخالفت آب كى سّخول كا مشمر واستهزاء بصراحت موجودب ويعر معلوم في كه آب وآخرى ني مات كاكيا مطلب ظابرب كوكى بي كومات، يد معن توبي بس كروه ایک انسان ست قلال شر س بيدا بوت تح السا حلية تها. ٨٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول ٩٩٣ شرّق اور اسلام بلكن في كومات اور أس كنبوت كااعتقادر ك كن معى جوخووقر آن فى ثلاث يس يه ين كم ـ أس بر علم كوا بيل وجت- معهند ولت التعليم كرا اورأس] بعين بدايت بوفى مثل ذراتًا مل قال- ذكر الله تعالى- فلا وربك لا يؤمنون (الى قوله)ويسلموا تسليما ۔ الغرض رسول] بثلاث بوت معانى، قرآن اورأس لات موت احكام ك مخالفت اور تشخر واستهزاء، ما تحد شرعى اور اسلامى اصطلاح مي تونى بوى كا عقيدة جمع خميس بوسكتاء بال مكن ب كهتوحيدكى طرح مشرقی تک نزويك اقراربوت ك بهى كوفى خاص اصطلاح بوجس ٤ ماتهديد سب جزيل كب-كي الى طرح روٍز قامت برحق موسى] الفاظ كا اكر مطلب يد موكم أس روز متعلق جس قد تفصيل احوال واجوال كى قرآن اوراحاديث سيم قطعية مع مذكورت ده سب حّق ب توبي شك به عقيدة تحسب ورن أس شخص] لة جس كواجوال قيامت كى تفصيل مندرجة قرآن وحديث معلوم بوأس ٤ لم صرف يد عقيده كان أيس كروز قيا مترجم ، سب بال عوام اور جبلاء جن كواس كى تفصيل معلوم دى ند ـ أن جو في البند اثناءى اجمال کاٹ ے۔ اى طرح يدكبنا كه جس عقيده برتمام وتماسك مولوى اتفاق ثمابت كروبير وى ميرا عقيدة ب. جراس ٤ كر جس طرح مولوى ك ساتهددومرت كلمات تفخر أن كى كتابون مي مذكور ين ينمى الياءى ايك كلمن ب اوركيا كما جاسكتاب ندأو كَو تمام ويا س كثت لكا كرير قريباور ک بشتى مولويول کی فبر ست جمع كر كااورن أن سب كاكوفى كانفرنس كبير منعقد جوك اوري كوفى عقيدهثابت بوكا، فوددى الصاف ت كبردين كركيا سى عقيد وكوثابت مات يا كسى كام كوكرف كانبي طريقة ب يا حض مرت بلا غاسلى كاايك بجانب خود مشرفى صاحب فى جو اسلام سادس اركان تذكرة عربى صفحه له ميس قراروت كريوت شدومد ٩٠١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول ٠٤٣ شرق أور اسلام ست كماست كم اسلام صرف بى اس ـ بواكوكى اسلام اسلام خميس، كما أن وس اركان سك اعتقاد يرتمام ونماسك مولويول كا اتفاق طلب كيما تها اور اتفاق ثابت موسى بعديد عقيدة قاتم كياست يا اب وهتمام وتماسك مولويول كا أس براتفاق ثابت كرسكة بين حقيقت يدب كراسى طر بدونهدفما كامولى كام بوسكتاب ن وين كان مولويون ،ى كى كيا خصوصيت ،٢ كونى شخص سم كه بس لوكهيا أس كو وقت قاتل مانول كاجب سارى وتماسك طبيب واكثر اس براتفاق ثابت كروين، كيما ـ أس كلام كان مطلب نه جهاجات كاكهوه أس ، قاتل مات كامنكر ب أوراق انكار كابد مائه بنايات. الغرض الى عقيده] تعلق جوا جمالى كلمات لكن بين أن يس دونول احتمال بين كم ح وكان مول ياين عى حض تليس بو، حقيقت حال، علم صرف علیم وھبیر،، وےوہہک اپ بندول ک ولول كود يتا اور ينتول كويا-تاب خلاص....... يدب كم شرقى كايه اعلان عقائد الزاماتت أى وقت تك برى تبين كرسكتا جسب تكوداني سابقه كتابول ت تجرى كاالانانه كريل اوريد كم أنس] الفاظ مند رج اعلان الخميس معول مس بين س بن تمام أمت محمد يدك مسلمان ليت بين اور عقيده ركم-ين والله سبحانه وتعالى اعلم وحكمه أتم واحكم ومنه الهدايه فى البداية والنهاية. ٠١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١،٣ شرق أور اسلام besturdubooks.wordpress.com دوسراباب جماعت فاكساران اورتحريك فاكسارى كاشر م عى جماعت فاكساران جوشرقى ك زير بدايت عسكرى تنظيم مس شريك بين ان كا كوفى مشترك علم بين بوسكتابلكن أن مت جولوك شرقى] بم خيال وبم عقيده بين أن كاوى كم ج ب شرقى] معلق مفصل بان كيا-جاجكاب اور چولوك أس] بم خيال بيس يلكن صرف أس كى عسكرى تنظيم اور خدمت خلق أصول كواجها مجد كرأس سك ما تد ير وه سلمان بين اسلام وإيماناست خارنج ئيس. ليكن بلاشبدافي اسلام وإيمان وخطره مثل وال رب بين اور ت بحت معاصى اور بدعات مث بتلاموفى كى وجدت فاست بين جس كى تفصيل معلوم كرفى ٤ لت با يد معلوم كرت ك ضرورت بت كه (الف) فاكسارى تحريك اورأس كى شكرى تنظيم كا مقصد كيا )(ب- ٢ أس كاطريق- كاركياب (ج) يظابر اسباب أس بمر تب جوف واسم آثار کیاہیں۔ يد من چيزين أكر تج أور مطابق شرع بي تواسي جماعت كى شركت مل مضالق بس اوراكريد چيزين سب يا بعض خلاف شرع بيس توظابرب كماس جماعت ك شركت بحى خلاف شرع بوكى، اس لة فاكسارى تحريك] مقصداورطر ين كاروآ ثاركوجود شرقى كى تصريحات اورطر ت زعل أّول كلها جاتاب بحر أس كا سم بيان كياجاست-كا )١ ..... استي خلط أجب أرضفخ ٨رئيس لكح بين: "آخرك بات جوكمب مثل وائع كرناجاجتابول يدب كوفا كسمار تحريك في أور شحنة ١١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول مشرقی اورا كمام ٢،٣ besturdubooks.wordpress.com خالص اور في دار ندجب اسلام ب اس ـ سواكوفى تدجب تدجب اسلام ، تبين أكراس تحريك كوندجب اسلام بجوكر اختيار كروس توزيع ينى ؟" )٢ .... غلط توجب تغيرا صفحه ٠الصلب: "الغرض فاكسا تحريك كا منجما اس امركا يحركى قرنول، بعد اعلان كرناب كم ، مولوى يدير، لماء مجدد، مير زا، جتده خور ليدر، يشهد ورربما كانيا سوسال كا اسلام نشاط نيزاى ك تغير صفد م ميسا بت كوفا كسمار هند وستان ميى صرف اس لي أسهم يس كو مولوى كا اسلام غلط )٣ غلط مذجب قبر، صفحه ٨:مب دين تبين مولوى ک اور يرت الميز قريب وكهانا جابتا بول كم أس غريب فى أمت محمد يدكوكم از كم وكل دوسو بركات بن جيب وغريب وهوكه ئل بعدهلاكرركاب". )٣ نفس بروراورود غرض مولوى فى اس آيت( )١ كاملها مفهوم بيان كرس يهل تين سوبرس ک مسلمانول كى جماعت بين جوشرارت (إلى قوله) ب مثال فته يد- اكرويات اخ فاءها جب ند غير م-صفح١ )٥ خاط نذهب عبر م ١ صفح فاكسا وتحريك، جوده س نكات ذيل بين لكما "مولوى كا آن كل كابتايا بواراستة ب غلط فاكسماء سيابى اس غلط منذجب كوصفة زّمنت منان اوراس كا جكد بوى اسلام بمجردان كرت الت أنهاب. )٣ .. غلط مدرب غير م صفح مائي الطاعت ايرك متعلق لكح بين: "مسلمان كامير وراحل رسول خدافي كاجا ت شين الى نقطة نظرت الى كانام ( )١ اطيعوالرسول وأولى الأمر منكم. ٢١ ٢١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣،٣ besturdubooks.wordpress.com مشرقی اوراسلام خليفة النحاب بى وجدب كه جب في، وي موت حكمول أور اعمال يرخد اتعالى] سواسى ك كرفت بير تو اسلام كاميراور خليفة النبى جى مسلما نور] تمام مواخذ ست بابرب®. ،) ...... الى رساله] صفد ٣:من اسلام بين كامل اور عمل اطاعت كموابركز جاروبيس، اسلام مرتايا اطاعت مطلق أور مجرد الماعت ب، لما قيد وشرط الطاعت- ب (يحرصفى ٣) سب أب° رسولول، بعد امير جماعت كى اطاعت بلا قيد وشراب، سلمان كواختيار يس كرات احمر مرحرف ونى كريما." )٨ ..... فاكسماء الاوناجاز حكم وب كتاب "وهي شك مختارن ب لحق يكن أس كواست مخّل كى يودى اورتحريك ك مد ب نظر اس سلة وهناجائز احكام نافذ كرا ميل است خمير، قرآن، اسلام اور خد اتعالى كى آواز كا يابند ٢- (قول فيعل اخبارى تغير م منقول ازاخيارًا اب للحتوصفى /٣٣،٠٥٣ تمر .)٩٣٤ )٩ ...... برفاكسمارت بوعدنا من اسماعت ك شركت] وقت لياجاتاب أس ك نقل على إيك صاحب فى يجب جس] الفاظ ين ين: "بين اقرارصاح كرتابون كمآن ك تارت بطور مجابد محفوظر معاون/ فاكسماء شامل بول سالارمحّله مام احكام كابر صورت مثل يابتد رجول كاتاريخ شرقى كى عبارات مرفو ت من امورويل مستفادبوت فاكسمارى تحريك كامقصد عقائد شرقى كى اشاعت اورترون بعض ناواقف مسلمان تنظيم وعسكريت كى ظابرى صورت ويكي كر باين خيال الى ٣١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداّول ٣٤٣ شرقى اوراسلام تحريك من شريك بن كهةيمين شرقى] عقائد وخيالات ت كوفی تعلق نيس صرف تحريك فاكسار س شريك بين، شرقی.. ک عقائد عليحده چيزبين اوريد تحريك جدا وه حضرات الن عمارتون كوملاحظ فرما كين تو معلوم بوكا كديد هاكسارى تحريك اور عنكري تنظيم مشّر] عقائدت جد الكوفى مستقل چرئيس بلكهة من عقائد وخيالات كوتذكره يعفىارتك، اندريش كياب بدأ فى خيالات كاء ومرا على قدم ب تذكره على أس فى أيمان وإسلام، عمادت، توحيد سحب كاخلا من ديوى عليه] سلك اجتماعى توت بيداكرنا قرار دياست أى كواس على تحريك مي وبراياب كه خاكسار تحريك ضيه خالص اوري دارغ ندجب اسلام ست الى كوين اسلام بجذكر اختيار كرنا جاست جيا كه عبارات تدكورةتغيرات والكب جى= معلوم بوتابت كديه فاكسارى عسكريت تذكره، خيالات كوكى جامن وانافى سلة كفرى كى كات اور جب تذكره] مزعومن خيالات وعقائد خلاف اسلام اور خلاف شرع بين جبيا كما سل رسالة من واح كيًا كماسب أو أن كى على تروتك من حقه لين كي جار -بوسكتاب ويوى وت وعليه اور سلطنت كل كوشش كرنا كونى كنا تي كيونكه اكراس قوت وتغذيه أوشر عى جما داور اعلاء كلمة التداوراحياء شعائر مثل كام اياجات تؤيد علين طاعت وعبادت ست اوراكرية جىان بوبلكن فود ويومى راحت وآرام بى، سلة يدكوشث بوتب على ال] فى نفس مبار بوست مي شبد بي ليكن كناه كابات اورا تمام وش وخلاف شر بنادي والى يزيدت كمال كوال عقيدة ست كياجاست كهيد علين المان، قلين اسلام،تمام عيادات كى غرض اصلى، سيدلازمى طورت ينتج مرتب بوجوتذكره مثل بيان كما كيان كوربوخش اس عسكرى تنظيم بين شريك تن جووه في دينب ند أس كى نماذ روزه مقبول، ن إيمان واسلام اورجوطوالف كفار سكريت كى كوشش بين بين وه مؤمن قراريا علي ٢١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٥،٣ شرقى اور اسلام بيدبا لكل اياست كه بدن كى ورزش فى نفسه جائز وممار ب أوراكمر ت أن وين كا كام لين مقصور بوتو ايك أورع ت عمادتاب، يكن أكركونفى شخص ين جو كرورزش كيب اور كرات كربس بي عين إيمان اور عين اسلام اوراعلى فرض اورتمام فرانض اسلام كا مقصود بالذات ب تو بلاشبه اس خيالات ت ورزش كرنا بعى كناوعظيم بموجات كا، يكونتكهيد قر آنى شريعت ٤ خلاف ايك فى شريعت- بناناب والله اعلم فاكسارى تحريك كا مقصدي كو من سوبركات بلكن يره سوبر ست س چيزكو أمت فى اسلام جهاب أس كوفلها ثمابت كروبي اور علماء اسلام برجما-وكرين عبارت تعبر من ٣ صاف مذكور كوفا كسمادى تحريك أى لت ب أخى كهرومال ست علماء اسلام فى جس يزكوا سلام أورقرآن جها اور جها يات أست ثمارها ثابت كروياجات اور عبادت تغير ٣ من آحم بوه كردوسوبرى] علىحبيش کث بوت اسلام كوملها قرار وت كرخا كسارى فون كوأس] خلاف جماد ر أيهاراكيمات اور م غر من است جى آم ترقى كرتا بعين سوبر ک مولويون، بتلات بوت اسلام س خلاف جمادى تلقين ٢- بمين الى وقت ارات بحث كرف ك ضرورت بيس كه اقوال مين تعارض كول بحث يدب كه شرق ک زويك من سوبرست علماء اسلام فى جو بكل اسلام اورقرآن كوجها اور بهايات ووسب غلاب اورخاكسارى فونات ـ أس خلاف جما وكرانا منظور ٢- يدلوده ب بيان بس مي براوراست فاكسارى فوقج مخاطب بين اور أكر اس] ساته تذكره ويباجد أردوك عمادت صفحA كوملالياجاتاب فو معلوم بونات كبريد تدريجى رفتركى مصلحت كبناء براختيارك كتاب ورن شرقى نزويك بيره سوبرس ک كل علماء كا ٥١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٦،٣ شرقى أور اسلام اسلام ى مرسات غلط ت عمارت تذكرويد: وثوق ت كما جاسكتاب كو عرب كى أحت اسلام ك الى اور بدى حيل بريس برس ست زيادة قائم تدره كى خلفات راشدين، بعد جوعرونج مسلما أول كونصيب بواده صرف أس الى ورس كوجسته جته يادركن كانتيجد ها ليكن قر آنى سبق كاايك اسم حّقه أس وقت تكذبنون ت قطعا لكل- كاتها (ويماجد تذكرهأردوضفى )١ اب غور طلب يد ب امر كم اسلام اور قرآن شرقى نظرية] موافق جب (معاذ الله) ايك المكى چيتان اور كاب كربس كوتيره سوبر سك اربول بدمول مسلمان أوران ك علماء من مس سحابة وما بعين اوراقمن مجمتد ين ى سب داخل بين، جل منذ كرستنك سب ] سب غلط وجهة جهات آت آن و آس المينان كاكيما ذريعةبن كه غيره سوبر] بعد جومشرقى فى اسلام اورقر آن كوجهاب وهتعب، ورحقيقت يدّو اسلام اورقر أن كوايك مضحكه- بناتات أعوذ بالّلدمنه الغرض وه اسلام اورق آن جوتيرة سوبركات علمات أمت مجة مجهات فيا آت ين وه خلطات يا شيخ كر بي اس توشي بس بوسكتاكه مسلمان قوم كاند بسب ودين تووى اسلام اوروبي قرآنات، شرقى الى اسلام اورقرآن كوغلط ثابت كرسك فاكساري فونج كو أ] خلاف جاءتالت تار كروبات أور مولوى كاملا تدريبكنامت جوأن كى بت ست سلمله وار تمر شارع بوت بين وداس جماوكى العليم وتعقينت جر، موث-إيل اس سلة فاكسارى جماعت سك وه حضرات جويد مج بين كربم ومشر فى عقيد ولا ست كوكى واسط بس، بم تؤّكض عسكرى تظيم بين ك أس شريك بين (اور خود مشرفى كانيحمى جند عمار تحمل اسمكابي مناست ان لوكول كويد وجوكه بجواب)وهوكويس كرم مشر قي كى عسكرى تنظيم كا مقصداورُمفتها كيا- چيزب ودية فى اعلان كرست جاست عين كه مير سى فرقة عقائدت بحمد واسط أبيس اور با شد ومدت فاكسارفوج كومولويون، جلات بوت اسلام، خلاف جماديرًاماده جى كرت جات بين، يجر معلوم خير كم عقائد ٩١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول،،٣ مشرقی ®اوراسما besturdubooks.wordpress.com واسط ندركف كاكيا مطلب-ب عبارات غير أو، و٩,٨ ٢ وائع ب كم شرقی ک نزدیک امیرک اطاعت بالكل أى ثانت ضرورى بجس طرايك معصوم في اوررسول كى كه ـ أس برحم كويلا شرط وقيد، مانا جاسة اور أمتى كواس كاكوفى حن نيس بوتا كدوه أس بين كوفى چون وجرا كرتم اورا طاعت مطلقة كا عبد برضا كسمارت-ياجاتاب اول تواسيكى اطاعت مطلقة اورأس كا عبدأى غير ت في خواه وه كتابى عالم بقى بك صحالى بي كيول ند بوشر عابر كرجائزة بس، مح حديث س. لاطاعة فى معصية انما الطاعة فى المعروف- (رواه البخارى وسلم مشكورة) كناه ين كم كى الماعت بيس، اطاعت صرف جائزة كامول ئيل بوكقب. تخريج حديث سب: السمع والطاعة على المرأ المسلم فيما احّب اوكره مالم يؤمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة- ، (بخارى سلم ومشكورة، صفى )١٢ مسلمان، زمن تسليم واطاعت واجب ب خوادون حسم است خوابش] موافق جويا مخالف جب تك كه أس كوكى كناه كا حكم ند كيما جات أوراكرسى كناه كاحكم كياجات أو وتليم كرنا جاتاب اورنهاطاعت كرنات خلاص يدب كه اميركى اطاعت أى حدثك واجب ب جب تك وه خداورسول] احكام ٤ خلاف حكم تذكر ورد كى أس الطاعت واجب كيما جائًز بحى-أيس ربا مشرّق كايد سوال كم جب برفض كواس كا اختيار وياجات كرقرآن وحديث كول كرامام وامير كوسبق يؤهات تونظم قائم بير روسكتا، أس كاصل خود حديث] اشارات] موافق حضرات فقماء فى يد كرويات كهامير اكركوكى ايماحكم وب جو محمد ين أمت ميس مختلف فيه و ب ك أس الماعت كرنا لازم ب، أكر جداس] لقبى ندجب] خلاف جو، مثًل 112 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨،٣ شرّق اور اسلام besturdubooks.wordpress.com كم وت كدآمين بالجبر كماكر وتوثق كواطاعت كرنا لازم بوكا يكن اكر كوكى ايا هم كرب جو با جماع علمات أمت معصيت ب اور أس مى اجتماوكى كنياكش بير وبال الطاعت كرنا أس كوني يا خدامات كامرادف ب اس لك أس كا كمل خميس كما جاسكما، أكر وأهم بين يكم خلل بج الإست، كونكهو فى ت نظم دين مقصود ند ب كه وين ت قومى لهم. اور جب٪- تت عا لم تقى كى اطاعت مطلقة أوراس كا عبد نص حديث جائزة خير توكسي اي شخص كى اطاعت مطلقة كي جائزة بوسكق س ب ٤ عقائد بجى خلاف اسلام اور لمحمد انه جول، بلكماي فض كوتوامير( )١ بنانا جائزة كامون بي يجى جائزة خميس، قرآن كريم كاارشاوت ولا تطع منهم أثًما او کفورا ) (ترجمه أن ميس ست كم كنت كاريا كافركى اطاعت نن كرو، اور حديث ب بين كم اي ى شخص العظيم كرنا اسلام ك بغيا وكومشهدم كريست براعانت- كرنات (مَشكوة) ( )١ احمر ومتبوع بثاناتواي لوكول كوس حال جائزة جي، باقى رباية مستله كم أناست كم معامله من استعانت وتعاون كرناء سويد اس شرط ا سا تهد جازات كه مسلماتولست زير علم وزير حكم روكر خاومول كى طرح كام كرين برابر كيم وشريك ن◌ُ ، جائمين جيمالرس الاتمن مرسى فى ير كبير مثل فر ماياب: ولا بأس بان يستعين المسلمون باهل الشرك على أهل الشرک اذا كان حكم الاسلام هو الظاهر عليهم- (شرح يرفى ٣٨٥ جلد )٣ اس س بنحم مضا أقت بس كه مسلمان البل شرك، مقابل مس دومرى مشرك قوم ت مدد لين مر شرط يدب ك حكم اسلام سببه غالب بون : تعبيد يحكم على كارت استعانت كاسب مرتدين كان حكم قي تمر دار الحرب على مرتد كا حكم على وعى بوثاب جو كافراعلى كاب، جيا كه ثانى باب المرتد صفحه ٢٩ جلد ٣- ، مستقاوب يز شر غير بير سب وعلى هذا لو نقض الذمى العهد ولحق بدار الحرب مع بعض اولاده صارحربيا فكان الجواب فيه وفى المسلم الذى ارتدو لحق بدار الحرب سواء- (شرح يرضفى ٥٣) جلد٣ ترجمة: اس بناء يرأكرولى فى عبد وثويا اورات اولاد ك ما تهددار الحرب من جلًاكمياتووو حربي بوكيا أورسب حكم أس شخص كما بجومر تد بوكردار الحرب معى جلاكها- ٣١ من ٨١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول ٩٤٣ شرقى أورا besturdubooks wordpress.com خلاصه بيدست كت حريك فاكساري كا مقصد جى خلاف شريع ب أورطريق كار هى اورأس؟ مرتب بوسط واسا آثاربجى، كونك: مقاصد تويدين كه (الف) تذكره] عقائدكى على (ب)- تروت اور تيره سوبرس ٤ اسلام وخلط ثابت كياجات. طريق كار يد كم (الف) ايك لحد وزند ين كوامير المؤمنين خليفة النبي (ب)-بناياجات أس ك اطاعت برجائزوناجات كام مثل في جون- وجماكياجات أس كوغلطيت عملًا معصوم قراردياجات. آثار يدين جو مشابد عين كه چولوك ابتداء حض خدمت خلق اور جماد كاجذ بنىكراس تحريك من داخل موسى بين وه رفقة رؤية مشرّق ک مكائد كاشكار بوكر أس] عقائد وخيالات كاء جى مايت كرف لكن بين اور كى أن اشاعت وتروت مثيل في تأمل حقه سلية بين اور أن، جماد كار بجات كفار مسلمانول كى طرف نظرًا تاب، علمت أمت ت نفرت أن كاشعار بموجاتات، ـ أن بثلاث بوت احكام حلال وحرام كوحقارت كى نظرت ويت بين اور شرّق ك طرب متحر كرت-بن اور كابر بت كريد مام أمور فود بجى تحت كناه اور كبائر بين اورًا خده دوست معاصى ك طرف كيخ وال، بلكن مرات المان واسلام كوخطر هم واست واس بن، اس َل ٩١١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com