Indexed OCR Text
Pages 241-260
٠٨٢ besturdubooks.wordpress.com ٢٠/ربيع الثانى هو١٣٢هـ (مطابق ٦٢٩١+) تاريخ تاليف ويوبند مقام تاليف اس رسالة مثل مرز اعلام احمد قاديانی ک مختلف دعوول كواس كى إن كتابون ست أقل كيا كميات تاكه عام مسلمان اس سـ وعوول كى حقيقت ساشن آجاست أور مرز الكاباطل بون على آلهولت ثابت بموجات. besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١٢٢ دعاوى مرزا besturdubooks.wordpress.com شعب بليغ والشاعت دار الافتاء. آرام باغ كراجى آن كل وين اور علم وينت مسلماتول كى عام غفلت وإ يروافى] ثان بداور ان ك اصلارح ـ لة وعظ وتبليغ أورنشر واشاعت] ذرائع ـ استعمال ك ضرورت مخان بيان-بيس ين شعبه الى غرض، لة قاتم كيا كماست كه الحاد وزندقة ـ سلاب عظيم ک روک تهام اورت عقائد اور احكام كى اشاعت ٤ لي متد رسائل شائع كة جاوي خواه يسبب كى عالم كى تصنيف بول يا عصرى اور وت ضرورت ک ماتحت فوديد اداره تصنيف كرات- اس سلسله سك تمام وسائل مفت تقسيم ستة جائي .بجرواس، كوفى صاحب اداره ك امداد لم ك اس شخ فريد كر شالع كرين- مردست يد سلسلة نهايت فق يمان جند خلص احباب- تعاونت شروع- بواب ابل غير مسلمانولى اس كومفيد.محمد كرتوجد وى تو عجب خس كى وقت بداداره بيت ابم كتابين اور احكام قرآن وحديث ك اشاعت ٤ - لم مساجد مس آويزال كرف ـ قائل يوشرول كا سترين ومفيد سلسلة شائع كرست والّله الموافق والمعين. بند محمد شفيع عفالله عنه ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٢٢ دعاوى مره besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى خصوصًا و علی سیدنا محمدن المجتبی ومن بهدیه اهتدى. يول كوميدى بجى بوعيسى بحى بومسلمان يجيبو تم يجي به مو بناء تو سلمان بهى و ويما مث بت ت كراه فرت بيداموت اورآت ون موت ري چين يكن مرزالى فرقد ايك مجيب معمدب كراس ـ وعولى اور عقيد ن كاية آنج تك خود مرزائيول كوبجى ني وكاجس كى وجد أصل من يدب كواس فرقه، بانى مرزاقاد يانى فى خوداسيت وجود كوونيا- سمان ايك لا يخل مع كل شكل بين يش كياست اوراتي في قف أورمتضاء عوى كثة كروه ان كى احت حى مصيبت ب مث كها كوكيا مجصين اوركيا كبير كوَن توان كو مستقل صاحب شريعت بي كبتناسب كوفى غير تشريعى بنى ما فتاب اورس فى ان كى خاطر ايك في تم كاني لغوى تراثاب اوران كور موعود- مهدى اورلغوى يا مجازى في-كتاب اور حقيقت يدب كهم ذا صاحب كاوجودايك المكارجيتانا ب جس كامل شمس أقول فى افي تصانيف مع جو بتهاسي معلق للهاب الس كود كفتة جوست يد تعين كرنا بعى وشوارت كم مر ذاصاحب انسان على يا ابنش يقر، مردين يا عودت، مسلمان بين يا جندو، مهدى بن يا حادث، ولى بين يا ني، فرشة بين يا ويورجيا كهدعاوى مند وجد رسالة بذا ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اول ٣٢٢ دعاوی رزا besturdubooks.wordpress.com معلوم-بوتا نوت..... أكركوكى مرزالى( )١ بدثابت كروت كميد عبادت مرزاصاحب كى شمس تو فى عبارت وسروبين انعام. مرزايول ک تمام فرقون كوكل اجملج ، دعو كما تدكما جاسكتاب كه مرز الى است] يقول فرق عمل كر قامت تك يرجى متعين ميس كرسكة كهمر ذا صاحب كادعوى كباب اوروه كون بين اور كمابين دنيا افي آب كوكيا كبلوانا جاي بين ليكن جب بم ان كى تصانيف كوغورت وحة بين تو معلوم بوتاس كمية دعاوى مي اختلاط واختلاف بجى ان كى ايك كبرى جال ب وواصل مس خد الى كاو عونى كرنا جات- تع ج ليكن كهقوم الس كوتليم تذكر كى اس له تدري ست كام- اليا ها خادم اسلام بلغ يجر مجد وسي فجر مبدى- بوسة اورجب وكما كرقوم مين ١١ في وقوفول كى كى نيس جوان ـ بردعوى كومان ليس توفير كل بندون في رسول.. خاتم الانبياء وغيره يجى يحد بموسة أور بوثمار مردف است آخرى دعوى ضد الى كى بحى تمديد ؤال دى فى جس كى تصمدين عبارات مذكورهتغير ٩٣ لغايت غر ٠٣ تخوبي بولى ليكن قسمت ت عمر في وفاته كل ورين مرز الى ويا كانذا بحى فى روشى اور فيشن كابن كيا - صوتا خود مرزاصاحب كى عبارات ذيل مي اس تدريجى تركى اوراس] سبب بريمان وهو، مواهبي- نصرة ص الحق ٣٥ ٍ◌ فرمات بين- ميرى دعوت- مشكلات ميت اليك رسالت ايك وفى انى ايك تع موعود كادعوى تها اور يعر فرمات بين) علاءه ( )١ يدرساله هو ٣ ٣ إن من اول شارع بوا جبيس سال] طويل عرضه عين بار بار بزار ول كى تعداد من شارع بونا - ربا كمر آن تركى مرزالى كما يد جرات بي بوفى كدا كى ايك عبادات كوفاء ثابت كرب حاليه اشاعت مي نظر عافى، ما تحداس مي يحوز يداضافات حى كث حمد ين- ٣١ من ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول وعادئى besturdubooks.wordpress.com اس ک اور مشكلات يه معلوم بوت بي كيه بعض الموراس دعوت ميس الح تح كه مركزاميد تقى كرقوم ان كوقبول كرسى اور قوم برتو اس قدر بجى اميدن فى كروه اس المركوبجى التعليم كريمين كه بعد زمانه نبوت وحى غير آثر يعى كاسلسلة منقطع خبير- بوا اورقّي مت تك بائى - يز هيقة الوحى ك عبارت ذيل بجى خود اس تدريكى ترقى كى شابد س ب ت صاف معلوم بوتاس كريب مرزاصاحب ثم ثبوت] قاتل تف اورس في كابيدامونا جائن رئتح ف اورات آب كوني فس كت ت- بعد بمس ارزالى غل خيس لكه ارز انى ايمان فى في اور رسول سب نجم نادياديهو حقيقية الوحى ص ١٣٩وص ١١٥٠سى طرح أل او مي ميرا عقيدتهاكه محمدكون ابن مريم ت كيا نست ب وهي تت أور خدا] بارك مقربين مين ت اوراكر كوكى امرييرى فضليت فتح معلق طابر بوتاتها توبي اس كوجزوى فضيلت قرارويتاتها كر بعد مين بوخدات تعالى كى وحى بارش كى طرح مير بمنازل جولي اس فى مجمع اسل عقيد ،رقاتم ترث ديا اورصرت طور ربي كاخطاب مج- دياكيا اس] بعد بم مرزا صاحب] دعاوى خودان ك تصانيف مع صفحات نقل كتين.جو وقوى مختلف كتابول اور متعدد مقامات برموجودين بغرض اختصار عبارت توان مثل اي بي نقل كروى تحت باقى ک حوالد صفحات ورنج كروت ست يل. بنده محمد شفيع ويوبندى عفى الله عن وعا فاه /٠٢ ربيع الثانى هو ١٣٣هـ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد اول ٥٢٢ دعاوى مرزا besturdubooks.wordpress.com ُدوے نقل عبارت مرزامع حواله كتاب مرزائى مبلغ اسلام اور عبوت كادعوى ١٨٨٠هـ .١ يد عاجز مؤلف برابين احمد يد حضرت قادر مطلق جل شاندك طرف تمامور بواب كدينى اسرائيلى تس طرز يركمال مسكينى وفروق أور غريت اور تذلل وتواضع ت اصلاح خلق ك فتة كوتشش- كرب خط مندرجة مقد مه رابين احمد يدس ١٨- ٣ مجد وموت كاوعوى ١٩٨١٠٥ اب بتلاوين كم أكريد عاجز أمرحت يرين بت تويجر وه كون آيا جس فى اس چور چوين صدى- مرير مجد وموفى كااليا دعوى كما جيسما كداسل عاجزفى كيا از اله اويام ص ٣٥١ خور وحصد اولى و٦٧-كلال .٣ محدث مون كاوعوى اس مي بنحمد شك أنيس كويد جز عا خدات تعالى كل طرف ت احت ٤ له محدث بوكرًا يات اور محدث هى ايك معنى ت في بونات كواس، لم ثبوت تام خير بكر تها جم جزئى طور يروهايك في- بيب توقع المرام ٩ ص واز الداو بامر ص ٣م ثورة ،٣-كلال ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد اول ٩٨٢ دعاوى مرزا besturdubooks.wordpress.com .... امام زمان موسى كاوعوى بين يوكول ــ- في له امام ناول كانوان كاربر بوكا قيقة الوحى ص ،٩ ضرورة الامام صل ٣٣ كتاب البريد س"،- ٥ فداك جانشين بوست كاوعوى من فى اراده كيا كماينا بالشين بنا ول توبي فى آدم كوليعن في-يداكيا كتاب البريدص .٣٢ 4 مهدى مون كادعوى ١٩٨١٠ اشتهار معيار الاخيار وريو يوآف رعجز تومبر وومبر ،٣٠٩١ انوار الاسلام طبع قاديان /٩ تمرص ١٣ وغيره يددعوى مرزاصاحب كى اكثر تصانيف مي بكثرت موجودب اس سلة نقل عبارت ك حاجت-بيس ، ..... حادث مدد كار مهدى موت كاوعوى والشح موكه يد ششين كوفى جوابوداد وكى وتح ميلى درنا سب كهايك شخص حادث تام يعنى حادث ماوراء الخبرت يعنى سمر قندكى طرف ت نكل كاجوال رسول كوتقويت وس كارجس ك امداد اور نفرت برايك مؤمن برواجب بوك المالى طوري.محمد بن ظابر كيما كماب كديد بيشين كوفى اورت، آذ كى بعشين كوفى جوسلمانون كاامام اور سلمانون مست بجوا وراصل بدونول بيثين كويال تحد المضمون بين اوردونول كما مصداق بي عا جرب اثالم ص ٩ ٥ ورو ٣٣-كمال ٦ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول دعاوی مرزا ٨ .... بروزى فى مون كاوعوى اور چونكر وه بروزمحمدى بوقديم()١ - موعود تهاده مي بول است بروزى ربك كى نبوت مج عطاك كى- اشتاء اي غطى كا ازاله منقول از ضمن حقيقة الوحى ص ٨٧٢ چثم معرفت ص ٣٢٣ ٩ .... بوت ورسالت ووحى كادعوى يجاخداوى غداب سى فى قاديان بي انا رسول بهما دائع البلأص الحق يدب كه فداك وه ياك وفى ميرت به نازل جوليان اس مي ات لفظ رسول اور مرسل اورني موجود عين ندايك وفعد بلكن بزار وقعد رابين احمد يدس ٨٩٣ غيز بي مضمون اربعين تمر ص ن4 أور نزول أنك ص ٩٩ هيقة الوحى ص ٢٠١، ص ٠١ وانجام آجم ص ٣٧ و حقيقة النبوة لمرز الحمود ص ٣٠٩وصل ٢١٣وغيره وغيره كتابول ميس بكثرت موجودب. ٠١ اني ك وحى قر آن ست برابر قطعى بون كاروعوى من خد الى خميس برس كى متواتر وفى كوكيد روكر ستكتابيون بى ك اس اس إلى وح؟ ايماءى ايمان لا تامول جيما كمان تمام وحيول برايمان لا تامول جو جت ى بمويكى - يب حقيقة الوحى من ٠٥١ ايضاص ١١٣١ نجام أتم ص ٣٧- ١١ جمادى عالم] سلة مدارنجات جون كاوعوى اوريد كهتمام ونيماسك مسلمان كافر وتى بين- كفر دوتم باب ايك كفر ية كمايل خص اسلام ت انكار كرتابت اورًا تخضرت صك اله كوخداكارسول بيس ما فتا أوردوم يد كفركه ( )١ كولى يويجمع كوفر ك آن كوان ك آيت ياكس حديث ي البروز كا وعندوب ٣١ منها besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٢٢ دعائ مرزا مثلاده- موعود كويس مانتا اوراس كوباوجود اتمام مجد ك مجوثا جانتاب جس سلمان اور بحاجات، باره مثل هذا اوررسول فى تاكيد كات اوريبل نبور ك كتاب ين جى تأكيد ياتى جاتى ب يس اس لم كروه خداورسول ک فر مان كا منكرت كافر ب اوراكر غور ست ديهاجات تويهد دونول تم] كفرايك ى تم بين داخل بي حقيقة الوحى ص ٩،١ اور اس بات كوقريبًا توبرس كاعر هن كذر كما كم جب مثل وعلى كماتها اور مال نذير حسن غير مقلدو دعوت وسين اسلام كى كى اربعين م غير ماشي غير ١١ بى وعونى يرت الابدال من ام انجام آجم ٣٧ ص وغيره سي جى مذكور ب اور فرمات بين اب ويهو ضداى ميرى وحى أور ميرى تعليم اور مجرى بعت كونور كل شئ قرارديا أورتمام انسانون على مدارنجات حرايا. (اربعين غير» )٢ ص ٣١ مستقل صاحب شريعت في جون كادعوى اوريد كهده احاديث نبوية بإحاكم بس كوجاب قول كرب أورجس كوجاب ردى ك طرح يحينكو-- اوريج بلايًا كماتها كه تيزن جرقرآن وحديث مثل موجودب اورتودى اس آيت كا مصداق ؛ هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله اعجاز احمد من ى، اس عبادت مثل ثبوت تشريعى ل سماته سا تحديد جى دعوى ب كداس آيت كامصداق نعوذ بالتد رسول الله صل التشميس- مرزات اورفريات بين اوراكريد كبوكه صاحب شريعت افتر اكرت الاك بوتاب ن برايك مفترى تواول تويد دعوى في وليل ٢- خداف افتراسكا ساتهد شريعت كا كوكى قيد بس- لكالى ما سوااس سـ يد جى لو مجهولة شريعت كيا چيزب س في اني وتى، ذريعدامروكى بيان کث اورافي امت حـ لة ايك قانون مقرركيا وى صاحب شريعت بوكيما بين اس تعريف كروت بجى بمارب مخالف لزم بين كونكه ميرى ث وح امر تحيات اور بى جى مثًل ين اليمام قل اللمومنين ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٢٢ دعاوی مرزا يغضوا من أبصارهم ذلك اذكى لهم يدرائين احمد يدس ورنج ت اوراس شى امر ححاب اور نى حجاب- اوراسل بر ئيس بربى كىمدت بحی کذرکی اورالیابی اب تك ير وى مي امريجى موت بين اوربى بعى اوراكركبوكه شريعتت وهشريعت مرادب جس س ف احكام بول تويد ب باطل الّله تعالى فرماتاٍت ِإَّن َهذا َلِفى الُصُحِف ُالُأْوِلْى ُصُحٍف ِإْبَراِهُيَم وُمْؤسى- لعن قرآن العليم توريت مسي حى موجودب اوراكر يدكوكه شريعت وجب جس مثل باستفاء امروبي كاذكر بوتوية حى باطل ست يكونكه اكرتوريت يا قرآن شريف مثل باستفاء احكام شريعت كاذكربون تو يعر اجتمادك كنجالش ند رجى غرض يد سب خيالات فضول اور ركوب الد يشمال بين اور( )١ اربعين غير ٧ ص م ١في رسالة تحفة الندوة مطبوعة قاديان ٣/اكتوبر ٣٠٩١ مي لكمح )2(ص-بين "بم ورحقيقت في بين اور بماري وتى◌ّ آن ك طرح ينى ؟" اربعين ص ن غير4 يجر فريات بين چوتكه ميرى وحى ميس امر بحساب أور بي يجى اور شريعت ٤ ضرورى احكام كى تحديداربعين م غير اوراربعين تغير ص ٣ ٣٣ ين جى بيددعوى موجودب اوريم ٤ الى جواب مي خداك قم كماكريان كرت بن كهمراس دعوى ك بغيا و حديث أبيس بالكفر آن اور وحىب جوبير نازل مولى بال تا تيدى يروه حديثين بجى يش كرت بين وقر آن شريف ک مطابق بين اور بيرى ک وحی معارض خميس اوردومرى حديثون كوبم روكى كى طرح جينا دي بين- اعجاز احمدى ص ٠٣ ص ١٣ وصل ٩٢ تحف کولؤ ویس ٠١- ٣١ ..... است لة وس لا كا محمدات كاوعوى حالاتكه سيد الرسول صلى الله عليه وسلم كى معجزات كى جى يد تعداد أبيس اوربين اس خداكى تتم كما كركتابون كهجى ٤ باتهديش مبرى جانب اوراس فى نجح بصيجاب اوراس فى ميرانام في- رهاب اوراك في مج تموعود، نامت يكارات اوراس فى ٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد اول ٠٥٢ دعاوى مرزا يرى تصديق ٤ لت وتؤ نثانات طابر کث بوتين لا كتك وت بين اور برابين احمد يده صدة جم بير وس لا كهك تعداد جزات شاركت تم حقيقة الوحى سن ٨١ ايضًا ص ٩٣١ ، ايضاصل ٣١ برابين احمد يد حصة ٣٥ ص جم ايضاص ١٥٨جاز احمدى ص او ٣ ص ٣١ تمام انجماء سابقين ت أفضل بوست كادعوى اورسب كى توبين بلكنت تويدب كهاس فى اس قدر معجزات كاورياروال كرديات كم باستثناء مارب في سؤ اله] باّت تمام انبياء عليهم السلام مي ان كا ثبوت اس كثرت ـ ما تم قطعى اور يحيى طور◌ٍ ت محال اور خداف اني بحت يورى كروى اب حاسب كوفى قول كر جاب عنه كر تم حقيقت الوحى ص ١٣٧وص،١٣ .٥١ آدم عليه السلام يمون كاوعوى لك بير كه خدات تعالى فى الن كواس كلام مثل آدم قرارويات يا- آدم اسكن انت وزوجك الجنة اربعين ٣ تغير ونزول أنك ص ٩٩وكتاب البريدص ٣٨ .٩١ ابراهيم عليه السلام موني كاوعوى واتخذ وامن مقام ابراهيم مصلى ك اس اشارة كري ب كوجب است محمديد من بت فرقة موجا بي سك تب آخر زمانه مع ايك ابراهيم بداموكا أوران سب فرقول مي وهفرقة نجات باست كاجواس ابراهيم كابير وجوكا اربعين غير ٣ ص ٢٣ 16 .. نوح عليه السلام بوف كادعونى .٨١ يعقوب عليه السلام بوفى كاوعوى ٩١ موسى عليه السلام بموسى كاوعوى ٠٢ ..... داود عليه السلام موث كادعونى ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اول ١٥٢ دعاوی مرزا ١٢ ..... ثيث عليه السلام مون كادعوى ٣٢ ...... يوسف عليه السلام مون كماوعوى الحق عليه السلام يوسف كادعوى ٣٢٠ يجى عليه السلام بموت كادعوى .٥٣ إسماعيل عليه السلام بوي-كاوعونى س آدم ہول س شیٹ ہوں یی نوٹ بول سں ابرایم یول ی اگّن ہوں یں اسماعيل بول مى يعقوب جول بين يوسف جول مثل موى بول م داودجون مي عينى حول اورًا نحضرت صلاة، نام كا مظهر اّت بون يون ظلى طور رئيس محمد اور احمد جول حاشية حقيقة الوحى ص _٣ زوال أنك تمر ٣- ٣٣ عيسى بن مريم عليه السلام مون كاوعوى اس فداك تعريف جس في تح بن مريم بنايا حافية الوحى ص ،٣ اربعين غير ص ٣ ٣٣ يدعونى توتقريبادى كتابول مث-موجودب ، ٣ حضرُت ت كااوتار بون كاوعوى مرذا قاديالى است رساله شيم جماد- ورخواست بنام والتمرات ببادر بند وستان من الكريز كور نمنث كى بت يجمد دت مرالى كرت بوت است مبعوث مون كامل غرض ى بس جلات بين كهجومسلمان اس عادل كور غمنث عالية، ولت ير خوان خيس ين ان كى اصلاح كرا كور نث كا خير شواه بناياجات اس تلق يت كااوتار (يد بندو منذجب كاايك اصطلاحى لفظ ت جس كا مطلب يدب كمايك فص على دور-- ] اندر حلول كرجات حج جاسن كى ضرورت ثابت كى اس تك بعد لكما-بين اس- لة حفرت تحک اوتار ک تحت ضرورت فى سويس وبى اوتارچول جوحضرت besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٥٢ دعاوى مرزا سج كاروما فى شكل اورخوا ورطبيعت ريهيجا كيما-بول (فيمدر ساله جماد سم مطبوع قاديان، رجلال )٠٩١٢ ٨٣ عيسى مع اور محمد كامركب معجون سون كاوعوى رسالة فيمن جماد ذكورة س، وي لكما ين. سويجع دوبروز عطاء جولث بروز عيسى وبروز محمد غرض ميراوجودان دونول ک وجود ستروزى طور برايك مجون مركب-ب ٩٣ عيسى عليه السلام ت أفضل بوست كاوعوى اوران كومغلظات بازارى كاليال ابن مريم، ذكر كومجوز واست بشر علام احمد ب دائع البلاء ٣ ص خداث اس امت ث تت موعود جيجاجواست بها تت إي ثان مث بت الاه كرباج تم ب اس ذات ك جس ـ باتهد سي ميرى جانات أخرى ابن مريم غير زمانه مثل بون تووه كام جوبي كرسكتابول بمركز ند كرسكتا اووه نشان جو مجوت طابر بورب چين بركزن وكهلاسكتاب حقيقة الوحى ص ٨٣١ آب كاخاندان بجي ثبايت باك اور مطبرب من داديال اورنانيال آب كازنا كاربى عود عن تصيس جن ك فون ت آب كاوجود ظهور ذيربوا ماٍش ضميمن انجام آم من، بين اس نادان اسرائيل فى ان معمولى بالول كابتشين وفى كيول نام ركها شميمن انجام آحجم لم ص جى يه يا درب كه كتاب كى قدر مجهوت بوسلغ كى عادت فى ماشيه شيمن أهم ه من از اله كلمال ٣ من اعجاز احدى ٣ من ١وصل ٣١ از الهاو يام ص ٣٢١ ص ٣٣١ وشى تورح ص ٦١- ٠٣ نوح عليه السلام ت أفضل بوست كادعوى أوران كى توبين اور خدات تعالى مير لي اس كثرت ت نثان وكلاءبات كه اكرتون ـ زمانه ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٥٢ دعاوى مرزا besturdubooks.wordpress.com مين وهنثان وهلات جات تووهلوك غرق نجوت حقيقة الوحى ص،١٣ ١٣ مريم عليه السلام مون كاوعوى با خدافي ميرانام مريم ركها اور بعد ا سك ظابر كيا كه اس مريم بي خداك طرف روح نجوى كى اور يعرفر مايا كدروح يجونها، بعد مركى مرتبه عيسوى مرتينكى طرف فتقل بوكيا اوراسل طرح مريم ت عيسى بيد الموكر ابن مريم كبلايا حاشية حقيقة الوحى ص ،٣ حاشية براين احمد يدص ٣٩٣ شى نورح ص ٣٣ واز الدخل ٨١ ٣ وص ،٣ ١-كلال ٣٣ ...... آحفرت صلى الله عليه وسلم سماتد برايرى كاوعوى يعنى محمد صلى الله عليه وسلم اس واسط كوتموظ ركذكراوراس ئل بوكر اوراس تامر محمد اوراحم ست كى بوكربين رسول يجي بون أور بي يجى ايك غلطى كااز اله ضميمن حقيقة القوة ص ٥٩٢ بار بابتلا چكابول كه بموجب آيت "وآخرين منهم لما يلحقوا بهم "بروزى طوٍر} وى خاتم الانبياء بول اور ضيمن هيقة الوحى من ٥٨ وصل ٢٨ وصل ١٨ ١كثر ان اوصاف، أو ات ل ثابت كيماب جوًا تخضرت صلى الله عليه وسلم حلة مخصوص بين نيزاز الدصل ۵٣ ھی م ٢ اضاف۔۔ ٣٣ بمارت ى صلى الله عليه ع وسلم افضليت كادعوى بمارت فى اكرم صلى الله عليه وسلم] معجزات كى تعد او صرف عن بزار ب تهى متحف كو لهزاوية من ٠٣١ اوراست منجزات ك تعداد براين احمد يد حصدت من جم ٣٥ بروس لاكت ثلاثى كم له خسف القمرالمنير وان لى غسا القمران المشرقان اتنكرون اس ـ لة (يعنى أنحضرت] ) لة كياتو انكاركر كااعجاز احمد مص ى الااس مثل آب/ افضليت-، ] وعوب ماته جزء شق القمر كا انكارورتوبين-جيب ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٥٢ دعاوى مر besturdubooks.wordpress.com ٣٣ ميكا ئيل عليه السلام بوست كاوعوى أوردانيال في في إلى كتاب مث مر انام ميكا مثل رهاب حاشية اربعين ٣ ٥٢ ص ٥٣ فداك مثل بوت كاوعوى اور عبر الى مي لفظى معنى ميكائيل] بين خدا مانتد حاشية اربعين ٣ غير ص ٥٢- ٦٣ ات في ك خد الامثل بون كاوعوى انا نبشرك بغلامـ مظهر الحق والعلى كان الله نزل من السماء استفتاء ص ٥٨ ، ٣ ...... خذا كابينا مون كاوعوى أي كو المام بواآ وابن جس كى تغير كتاب البريد ٣ت س يرفودى يدكرت ين كه خدا تير الدراتر آيات ٩٣ فود خد ابونا حالت كشف اورز بين وآسمان بيداكرنا اورس فى افي ايك كشف مس ويكما كرئيس فود خدابول اوريقين كيما كروهى بول يجر فر مات بين اوراس ك الوجيت محد ش موجزن يجر فرمات بين او اس حالت مي يول كهر بابول كماتم ايك يا نظام اورًا مان اورئ زين جات تومين في سبل تو آمان وزین کواجمال صورت ی یدا کیا حس یی کونی ترتیب وتفریق نگی یجری ے متشائق ک موافق اس كى ترتيب وتفريق كى اور مي دياتها كريم اس غلق برقادر بول يجري في آسمان وتما كوپيداكيا وركبا "إَّنا زينا السماء الدنيا بمصابيح" بحر الــ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد اول ٢۵۵ دعاوى مرزا مس فى كما كتاب بم انسان كوشي ــ خلاصت بيداكرين مح بحر بيرى حالت كثف ت البام كى طرف نقل بوكى اورييرى زبان برجارى بوااردت ان استخلف تخلفت آدم انا خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم بالباءات ين جو التدكى طرف ستيرب بإظابر موت كتاب البريد ،٨ ص وص ،٩ وآيعين كمالات اسلام ص ٣٧٥ اخبار الحكم قاديان مورخه ٣٣وغر ورى ٥٠٩١٠ ٠٢ .... مزاجى سى بيض كاخون سونا اور يعر اس كاي موجاتا غشى البي بخش كى نسبت يد البام بوا يد خون بيض تجد مس ويكنا حاج بين يعنى نايا كى اور يليدى اور خباعت كى تماثل مس- بين اورخداماتاب كه جوا ني متواتر المتين جو آحہ یں وطلاءے اورخون يض ت فے کیوکر مشابت مواوروە کبال حس بان◌ٍ إلى تغيرات فى اس خون ك فو بصورت الركابناديا اورؤ كاجواس خونت- يناير باته تيدامواحاشية اربعين غير ص ٣ ٨١- ١٢ حالة جونا عمارت مذكوره حاشية حقيقة الوحى ص ،٣ وشى نورح ص، ماور حاشية براين احمديد ٣٣ ... مجر اسودبوف كاوعوى البام يب كون بات من لى يوسد ومن يكفتم حجر اسود وثم ماشيد اربعين ٥١ ص ن غير ٣٣ ..... بيت التد جون كاوعوى خداف ات البامات مثل ثبرانام بيت الله جى راب حاشية اربعين ص ٣ غير ٥١- ١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول ٢٥٢ دعاوى besturdubooks.wordpress.com م.... سلمان مون كاوعوى البام بوا انت سلمان وشي ماء الشركات ربوآف ريجو جلده ٦ تغير باست ابريل ٦٠٩١٠ ٣٥.كرش بون كادعوى حقيقة الوحى ص ٥٨ أريد يد لوك كرشن ح ظهور كان ونول مي انظار كرت ير وه کرش ی ،یہوں۔ ٩٣ ..... أريول كابا شاه موني كاوعوى اورية وعوى صرف ميرى طرف ت خميس بلكن خدات باربارمرتك بوظابركياب كم جوكرشن آخرى زمانه مى ظابر مون والاتهاوه توعى ت آريوس كا بادشاه قيقة الوحى ص ٥٥ في اور عيسى تواني زبانى بن سم كر با وشابت ميس زبانى جمع خرقت كام ميس ياتها اس لم يعرفر مايا اور بادشابت ت مراد صرف آسمان باوشابت-ب ٤٣ جماد تك حرام بون كاوعونى مرذا قاديالى است رسالة كور تمنت انكريزى اور جمال مطبوع قاديان ٢٣رٌس ،٠٠٩١ غرض جب تج موعودًا كما توبر ايك مسلمان كافرض ت كم جماد ت بازآت ص )٨ الى رساله من جماد ت فيمن يس لك بن برايك شخص جوميرى يعت كرباب او د.محمد كور موعود مانتاب الى روزت الى كويد عقيد وركهنا يؤتاب كهاس زمانه مثل جما وقطعًا حرام ب كونكنت آجكاب- خاص كرميرى تعليم] لماذات اس كور تمتث المر يني كا يحا غير خواهاس كونتابتاب في حض نفاق. ٦١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول،٢۵ دعاوى مرزا ٨م.. يدعونى كمحمد مصطفى صلى الله عليه وسلم كايش كيابوا اسلام مرده اسلام حضرت تح موعود عليه السلام احمد قد كى فى زندكى مين محمد على صاحب اور خواجد كمال الدين صاحب كى تجويز هـ١٩٠، س ايؤثر صاحب اخبار وطن في ايك فند اس غرض شروع كياتها كماست رساله ريويوآفى رعبجيز (قاديان) ك كابيالبيرونى ممالك من مجى جاكي بشرطيكه بي اس حضرت تح موعود كانام بوكر حضرت اقدس مرزاصاحب فى اس تجويز كواس يناير مستر وكه كرديا كه مجه كومجوز كرمرده اسلام يش كروًس ا؟ ايؤثر صاحب ومن ى اس جنده] بند كرفى كا اعلان كرويا اخبار ابو الفضل قاديان ، جلد تمر ٩- ٩٣ ... يدعونى كم مرز اكوندمات واسى تمام عالم سـ مسلمان كافرين مرذا قاديانى انى كتاب اربعين ص م غير4 ] ماشيه لك مي بير ويهو ضداى ميرى وحى اور مجرى تعليم اور بيرى بعت كونورح شى كل قرارويا اور تمام انسانور حلة اس كومدارنجات- ثمرايا برايك ايامشخص جوموى كوتو ماعتاب كر عيسى كوتير مانتايا عيسى كو مانتاب عمر محمد كويس ما فتايا محمد كومانتاب مر تع موعود كوبس مانتاوة صرف كافر بلكن يكا كافراور دائره اسلام ت خارنج ب (كلمة الفصل مصنفه صا جزاه بشير احمد قاد يانى مند وجد د يويوآف ريجيز غجر ٠١١ وتغمر جلد )٣١ بمارايه ت فرض كه غير احمد يون كومسلمان جميل اوران ی ک تمازن برحيل كيونكه بار نزويك وه خد اتعالى ستلايت بي سك منكر بين يددين كا معالله بن اس مي كى كاينا اختيار بيس (الورخافت ص ٠٩ مصنفه مرز امحمود خليفة قاديان) جس طرح عينالى بي كا جناز وبي دهاجاسكتاب أكريكدوه معصوم بى بوتاب اى طرح اي غير احدى ٤ - كابجى جنازوني ؤهاجاسكتاب- (ؤاترى حضرت صلح موعود قاديان مند رجد الفضل قاويان جلد ٥١ تغير ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com 1 الارشاد الى بعض احكام الالحاد مشرقی اور اسلام besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com