Indexed OCR Text
Pages 201-220
المداد الفتاوى جلد بحجم ٠٠٢ كتاب السلوك واحّر ازاور علوم معامله ـ اشتغال مي دخول وتوجدب، (اس حاصل كى منا سبت ت معد رعايت قافي اصل رساله تك جس، معلق يلكها كماب) اس كانام دخول وخروج برنزول وعرونج ركاكيا- والله الهادى إلى سواء السبيل. ازالة اشكال تقرير مزبور ميد سوال ت محمثل که اکر علوم مكاشفة قابل اتاعت بیس واکابرے یس اس یول كلام كياب، جواب يد كمان حضرات كامقصود اشاعت عام ند قى يمكن ووسبب ت اخبار-] ايك تو غلي حال بجر مي اخباركالمفطر بموجات تت، وومر الظباء ٤ البل سلة ماكروهات أذواق ومواجيد كو اسمه منطبق كرك شفاء حاصل كرا، اور عدم انطباق كى صورت مثل الاست اعراض كر، چنا نجران حضرات ك تصريحات ت- ظابرب والسلام خير ختام المتصف رجب ١٣٣٣ه (محمد خامه: س )٣،٢ جوابات بعض شبهات متعلق تصوف سؤال( )٨٠٢ حضور والاست محمود سائل فقير، باس موجودين، مجمله أن مي التكثف] رسائل بجى بين، بحمد الله تعالى ـ ان مطالعاب طبيعت من م إيك كاسر وربيدابوجاتاب، أور بقدر وسعت بنحمد محمدمس بحى آثاب، ليكن دواي جكر قصورنجم كى وجدت حضور والاكوتكليف ويناجابتامول، اميد كم معاف فرما ئين سة. ww.a ايك تو يدك صوفيات كرام رحم الله تعالى جومر تين وحدث كوحقيقت محمد يدت تغير كرت بين اس - ٤ كيا معنى بين، كما حضرت في كريم صلى الله عليهوسلم كى حقيقت انسانية يعمليحدهاوركوكى حقيقت جيب؟ الجواب خير. سؤال:- يا حقيقت السامية ى كواست تعبير كياكماب؟ الجواب-غير سؤال:- ورصورت ثاني حضرت فخر وم آ صلى الله عليه وسلم كى كيا خصوصيت ب، عماده اس] مرتبة وحدات مراتب آلبي قد يمنت ب، اور حضرت فخر عالم صلى الله عليه وسلم حادث ين، حادث كى حقيقت فى حادث بى بوك، اجراست تغير كرنا كوكمريح-بوسكتاب - الجواب بال اصحاح ٠ ١ عمود في الاصطلاحات، بحرخود لفظ حقيقت ى لفظ اصطلاحى جنائي مر رسال تعليم الدين س باب بحجم فصل تزلات سنة اس بي كى تصرتعب كهيد سب اصطلاحى الفاظ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد بيجم كتاب السلوك ١٠٢ ين ورين ينى ب بات كمحمد صلى الله عليه وسلم اورًا وم التاء مخلوقات آلبيت چيل ن كه صفات آلبيه- (حمد خامه ص:٣،٤) جواب شبه متعلق مسا تصوف سوال( )٩٠٢ دومری کذارش یب که مستله جامعيت انسان ح متعلق جوًا نجتاب فى بيان متوسط حضرت تخ اكبركى الدين ابن عربيت نقل فر- ماياب ك حس عبارت-يدب ما فى العالم الاعلى من لطيفة الاستواء وهى الحقيقة الكلية المحمدية فلكها الحيواة تنظر اليها من الانسان لطيفة روحه القدسى ٢١ اس عبارت كاكيا مطلب ب، عالم الأعلى ست كونها عالم مراوب؟ لطيف الاستواء كيا جز؟ أورده حقيقت كليه محمد يدكس اعتبارتب؟ أور حقيقت كلية محمديدت وفى مرتبة وحدت مرادب يا اور كه، اور فلكبا الحواة ت كيا غرض-ب الجواب- اكثر اكابركى خاص اصطلاحات موتى بين بعض ان م مدون بجى خميس موم، سواس عبادت مثل جواي الفاظ اصطلاحية بين ده ميرى نظرت خير كذر كمر قواعد جو محمش آياب وه لكهنا-بول ١٠ستين جوالي ttahen القاط وروحدة كت إن، كيوتل وحده يمال حقيقة كليه محمديد ت ده مراد يسببجل كوحقيقة محمد يداور وحدة كتب بين، كونكم وحدة مراتب آلبيت، اور يمال ال حقيقت كو عالم جزء بلا ياب، اور عالم ماسوى الد كانامب، جو حادث ب، يلكن مرادروح محمد كاب جوصا دراول بادى تعالى تب ليكن المطرارًا خميس بلكمن اختيار ااى كوتور محمدى كباكياب، بس كى اوليت فى الخلق حديث جابر محّص ت له ثابت ب، الى كورورح اعظم بحى كتب بين اوريدسب ارواح كى مربي اور أصل ب، اور سب ارواح ت الى مستفيض اورمن وجد اس ٤ ظلال بين، اوراى كوبعض فى روح مراج اورد ومرك ارواح كواروات زجانجين كباب، اوراسى بناء؟ ال كوكليه کباكيا ب تشبيهًا بالكلى فى سرايته فى جمع الجزئيات توا ك سرايت باعتباراثر -٤ ٢ ند كه بطور جزوجوفي، جي نفس كل اور عقل كل مبداء نفوس اور مبداء عقول كوكبها جاجات، تشبيهًا بالكل فى جامعية الاجزاء وان كان نحو الجامعية فى الموضعين مختلفًا اور اس صادراول كولطيف اس لم كما كم يدمادة كثيفة ت مشزاب، يعنى مجر عنال٠ ٠٥ بت جيماكه بقيد ارواح بجى صوفي انزويك مجروبين كمونكنانس نزويك بعى مثل فلا سفة سان لطف: إميس بيل مجر داوريد اعلى كبلا تاب، مادى اورية عالم اسفل كبلاتاب، البينة فلا سفة كى طرق افى تقديم ويس ماش لكن حادث www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلدة حجم ٢٠٢ كتاب السلوك بالذات وبالزمان ش ما عي، اور لطيفه استواء اس له اس كوكبًا كما كر ظهور شان استواء كاوًل اكات بموا أوريدوه استواء ب جوآيت، الرحمن على العرش استوى من مذ كورببناء بعض بر تفاسير اورووتفسيريدب كم استواء على العرش كنا يدب تصرف فى الامور وتنفيذ احكام ت جي بمارت محاوره بين تحت ليفى كتابيه ت ظهور احكام سلطنت ت سوصفت حكومت فق تعالى كى كواز حاب، ليكن ظهور اور تفاذات كابعد حدوث خلق ك بواتو معنى يموت كوف تعالى فى زمين وأسمان كوبيداكرك بعمر ان مثل تصرف تد بير كاجارى - فرماديا جنائي بعض آيات من استوى على العرش] بعد يدبر الأمر بجى والعب، سوچونكم ظهور تد بير كا جسر كواستوى كباكياب بواب ت خلق اورغلق مش صادراول يد لطيف ب، سويد الطبقه اول سبب بمواظهور ثان استواء كاس لك اس كولطيف استواء كه ديا اور چونكمال صادراول يعنى روح العظم ى أخص صفات س= س= ده دومرى موجودات ت متاز ب صفت حيات، كونكم وجود مثل تودوسرى موجودات، ما تداس كواشتراك ب توكويا كى اس شان انتمازى كان ارضفت حيات ب اور قلك] معنى مدارك بين، اسلم حيات كواس كافلك كبرديا كما آّس بربر انسان مثل جورون ت وداى كاظل ٢- اس أثر س خاص اعتبارتت كويا دهاس ٍ◌الشمل، تنظر تيجى بى اشمال مرادب- والّثه ww.ar.ahaq.c محمد سؤال:- خالصًا لوجه الله تعالى وضاحتت تحرير فر ماكرفاكسار كواس مشكل نجات ثم. - الجواب آب كى خاطرت اول بارككم ديات، آخذة الك ير خوات مشورة عرض كريما بول كمان اموركى تحقيق حض بيكارب، اس كواصلات يا قرب التى بين ذراد غل س، ١س لت اس مي خوض كرنا وقت كاضا تع كرينات، والتوفيق من الله- تعالى ٣ /شعبان ١٣٣٣ه (محمد خامن: )٨،٢ تحقيق معنى تواضع سوال( )٣٠٢ بخدمت اقدس علا من حرية حضرت حكيم الامت واحت عنارتكم. السلام عليكم ورحمة اللهوبر كاته. زيل مس ايك سوال كوش كذار خدمت كرناجابتابول، اميدب كه جواب ست مرفرازفر ماكر ما جور من الديون. زيد كان خيال ست كهتواضع كى حقيقت صرف اس قدرب كه انسان است وجود وكمالات كوانتهاب :داه راست جناب بادى عز اسمه كى طرف كرب، أوريد شك كه مجد كوجو محمد نجى حاصل ت ده ضدات www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد بحجم ٣٠٢ كتاب السلوك وباب كائض فضل وعطيب، اور بلا استحقاق ووجوب أنبول فى مج كويد سب بكم بخشاب، وويد اعتقاد رك كماكران كى مثيت مدبولى توبين كما في أصل مين برطرح مختارج ويمكن بول يز وجودتك ميل بحى مآ سكما، زيد كتاب كموتواضع- آثار ت من يخي ب كم انسان ان كمالات موجوده( )١ وحا صل كويتى محسوس ذكر جويقينًا فى الحال اس مثل مشابد- بين تواضع كاثر واقعد كا الكارئيس بموسكتا ورن تواضع يرجو كرم فاءكى اعلى ترين صفت ب جمل يا اعتقاد وكذب كاشبه بوكا وما شابهم من ذاك يز الباكرناتحديث بالنعمة تك بجى خلاف موكا جوكه شرعًا مطلوب ب، بان جاتاب كماكر خالد كوخدات عزوجل عظمه فى زبمن وذكاء وعقل وم يا حسن وجمال اوريال وجاهكى ووانين نخشى بين تووه خود كوايك ذبين وذكى اورعقيل و قيم انسان تصور كر اى- طرق دهان َي خوش رواور صاحب جاهوال بحى خيال يكن-كرسكتاب شرطي كم حيثيت مذكوره ت كاحال من الماض وجود اس قول] استدلال مي زيدًا عار ونصوص كى ومحمد وثاء جى يش كرياب جو عمين كى ٤ تعليم لة واردموت بين، اور جن سك ذريعت صرتت طور بر انسان است كمالات كاظباركرتابمثل ماورد الحمدلله الذی الى وفضلنى على كثير ممن خلق تفصيلًا او كما قال عليه الصلوة والسلام. عمر كاخيال زيد ک اس تحقيق ک خلاف، وهات استدلال من جمهور علماء اسلام كايد طرز عمل يعيش كريمات كم يا وجود ان كى في نظير جر على وجودت طبع ك فودكوبميشه ازراه تواضع كم نجم نادان محض جابل وغيره ت يادكرت ل آت بين، اور خابرات كم عما تدلمت ک اسل جم غفير بم كذب وجبل كاخيال بس كيما- جاسكتاب إي معلوم بواكه حدودتواضع ى المكروه چيزيل جات بين جن كوزيد الزاًم اور اشكاًل يعيش كررباب- بكر كا عمر وزيد، ورميان يدمحاكمه ب كوتحقيق تؤدى ب چوزيدفي بيان كيا، وبابزركان لمت كا ي طريقدلويديا توغلبة حال مث بوايايه كه بالنسبة الى غير هم انبول فى است آب كواليا جها اورات اكابر كى عظمت وجلال ت متاثر بوكروهات آب كواليا خيال كرت رب يزيدك نعمات آليه-٤١ يايال ورياكى عظمت كى طرف اناكى نظرربى كم، ٤ جى سامى بلاشبه إنسانى كمالات ايك قطره تيجى ثم يس، اور جون جب وهياي لحاظ كالعدم-ب اب جناب والاست يرادب طريقة في العماس ب كما بار مي جومح قول اور تحقيق بوس ( )١ مقصودا ت وه كمالات بين جن كى محت ووقوع اس ويا مي معلوم بموجات بين ندكه وفضائل بن كى تحقيق، علم دار آخرت برموقوف ب مثل تقدس ويركز يدكى وغيره] البند زيد تک نزويك فى جنت مي تاج كرباء جودتواضع خود كا مقبول اور بركز يده، خداجوعا معلوم اورمحسوس كركمين سى اور ساتهدى وه جذ بهوخيال بغى ان مثل موجود بوكا بر كى تعليم وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله من فقر ماَئ ب َحى والله أعلم ٣١ من www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ٢٠٢ كتاب السلوك المداد الفتاوى جلد بحجم ت مطلع فر ما جاه يا- - الجواب تواضع ضدب تكبركى، كى اس حقيقت ت اس كى حقيقت مجمع بين اعانت بوك، كما قال الشئى يعرف بضده، تكبر تك معنى بين (جوقريب قريب سب كو معلوم بين) است كوس كمال، اعتبارات ووسر است اس طرح بداتجهنا كماس وقت صرف است كمال اوراس تح نقص كى طرف الثقات بواور است نقائص اوردومرت سلمقيقة يا محمده كى طرف الثقات كرا يد كم ذبمن مي موكه شايد يخص است كمال، سجب مجموع طوري. مجهتبرر درجه وكتابو، وتواضع] معنى يدبول س كه باوجودات كو منصف بالكمال اور با وجود كمال كومتصف يوصف الكمالية ـ نجخ بجى است آب كودومرت ال طرح مجونا مجهناكهمين اس وقت من است نقائص كا جس بين كمال ما صل سح ورجه كامله كاعدم حصول بجى داخل ب، اوردومر تك كمال متقين ياحمل كا استحضار بحى بجواوراس استحضارت بيدكم ذنبمن مي مو كم شايد مس است نقائص ك سبب مجموع طور يراست كمثر درجة كابول، اوراسل تقريت واشع بوكيا كراس مس ند اعتقاد عطات فى كادخل ب، يكونكن ين شكركل ما ب بيت ند كه تواضع ك اورن س كمال اور فضيلت كى اس مي تخصيص> يكون كهتواضع على الاطلاق واجب ب اس مي كوَل تفصيل بين اورن عرفاء كا جبل يا اعتقاد كذب لازم آتاب، جيماين سب زيد ك قول مث ب، اورن اس كيف كى حاجت ست كم حد ووتواضع مع بعض امور موجبة محمد ورجاتزبين، جيا عمرو] قول مث ب، اورن عرفاء ٤ حم بالجمل ونحوه مس غلي حال كى توجيهكى حاجت ب، كيونكه واضع مقام ن ب كه حال اورنه اكابركى عظمت ست تأثر ك قائل بون كى ضرورتب ورن اصاغر اختبارات تواضع كوواجب ته كما جاءت كاء اور ثم انسانى كمالات كوكالعدم يمنع كواس كبناء قراروفي كى حاجت ب، كونكميد كيفيت فتاءب تواضع خميس جسيماية سب توجيهات ك بكر قول مس بين، بلكر عر فاء كااليا كبنا اى استخضار نقالص تناثر- ؟ بحمد الله تعالى الاست سوال ـ سب اجزاء كاجواب على وجد الصواب حاصل بوكيا، والتداعلم- /٨ ز يقعد: ١٣٣٣هـ (حمة خامه ص: )٢٣٣ رساله تقطيف الثمرات فى تخفيف السكرات تميد( )٣٠٢ جد الحمد والصلوة بدرسالهايك جزوب اعداد الفتاوى كاجو مجموعب چند سوالات وجوابات كام، فيت والت كاسكرات موت كى شدت] خيال ت بريثانى فى اور حاصل جوابات كاس كى ثمدت لهية= ت محفوظ رت كاتد بيركى تعليم أور شدت صوريد] غير مؤثر بون] www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب السلوك المداد الفتاوى جلدبحجم ٠٢٠۵ تقيم، اور مضمون کی خصوصيت دى ت اس كانام (تقطيف الثمرات فى تخفيف السكرات) - تجويزكياكما فها هى- ذه اشرف على اول وسط جمادى الأولى هى ١٣٣هـ خط اَّول ازطرف احقر جليل احمد طالب علم على كتحى، بعد سلام مستون آ تكن اس طول طويل عريض كابي مجورى يش آلى كه القر جار بار سال ت ايك نحت مصيبت مثل عتلاء ب، جست ربالى نهايت مشكل نظرآ رى، غداتعالى] واسط ميرى عدد فر مات كما، أوراس ناقابل برواشت مصيبت ت نجات ولوات كاء بوادى احسان بوًكا، عرضة ورانت عرض كرف كونها مكر اسبا يد مصيبت الى تحت بموكى عدم اخباركى برداشت قطًع جاتى ربى_ ابتداء من حضور والاكى غلامى من داخل بوسى ست يب احقر فى امام غز الى رحمة الله عليه كى تصانيف ويحى قصير جن سين ماكنى كى تكليف جسمانى كابيان تها، اس بس وقت ت بكهدايا خوف جمال كرين جواب كماب أكرموتست نفرت موكب، وجست أن كل القر كايدهالت ب. ١ :- جس زمان مس غمر ک اندر بيضه كا خفيف اشر بجى بموجاتهاب توبر وقت ميرى يدحالت وليب كوكويا مجم كوسولى كاحكم بوكياب، اس مقام ساند تغير نا مير لي قطعان أمكن ب، ويكى جى نه بوكريد محسوس موجات كهر خبر الور قاء جوا، مزيد مصيبت يد كه بابرجى خير جالكتا، كهر بابر ت تكطف اورزياده ضعف قلب محسوس بواب حس ست يدشوف اور زياده غالب بوجاتاب. WW ٣ :- تقريبًا بإرسال كاعمر من جوان قطب بور (موضع) ضلع على كده مثل تها، بعد مغرب سفى مثل آيا كرويبات وقرب وجوار مثل بيضه أور طاعون شرورع بوكيات، إس الى وقت ت وست شروع موسة، كو اكريبال أثر بموكياتويبال كوَن طبيب ب بس چنائي- شببشكل كافى اوروست جارى رب وع كو على كثرهروانه بموا، وبال تدريج ى موافق اسيد افاقه بموكيا، كر طبيعت اس ست اسمك متاثر بولى كرور وتكم اور وسقول كاب ايك مستقل مرض- بوكياب جس كاعلانج كراست كرات عاجزًا كيا چول. ٣ :- حسابات ک اندر كه الاكت كااحتمال بواب خواه وه احتمال كتفاءى بعيد از قياس اوربا لكل ى ويتم كول مدبمن كر الس بات كاكرنا الياءى مرت لة وشوارب وتاب كرجيا كس كويهائى برجر هنا، الكن يدخوف وباء ك زمانه رئيس انها مسئولى بوتاب كو برى دمافى حالت الك بوجاتي ب من چزون] اندر الاكت كاوتم خفيف ت ثقيف ورجد مث بجي بي بونا جاب، إلى جمال ان چزون] معلق www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب السلوك المداد الفتاوى جلد بحجم (خواد مكواه) ايك مرتين بجى يدوسوسن آياكه ممادااس ٤ كرفتبيضون بموجات بسايه معلوم بوتاب كواست كيا اور بيضه جوا، أكريجديدجانتامول كمية محف وبم اور خر إلى دمارا ب، مر يحر بجى طبيعت يوجد ضعف صرف است خيال ت متاثر موجاتى كه كوين جملك يس مر جونكه تراخيالب كمية جبلكب - اس لت ت مكن كم مرت تنويع جاسة مثًل كهانا كهار بامول اور خيال آياكه اكريد أو الدتوفى طلقت امارا توبيضه بموجات كانتواس أو الكوطلق ت الرئيس سكّتايا مثًل فلال چزكى طرف ويكهاتو بيضه بموجات كاتو اب ال كى طرف ويكون كى بمت خس، راسة مي كوفى جنازة لكل نواب اس كى طرف ويجناء شوارب، سجد من أكر غسل ميت كاتختدركها بواب تواب وبال تماز باهنا مشكل ب، يا مثًل ای عريضهکی دتولت لكن كى بمست ند إلى تفى اسلم كها مثل موت كابار بار تذكره تها، وغيره وغيره، بدلو تدرك اوركهي رس كى حالت كايمان تهاورًاكر وروحكم اوروست موجا كين يا بخارًا جاوب، يًا كهر بابر سفر مثل مول تو ان توبمات ك وه كثرت بولىب كه-الامال غرض اس شوف ست بالكل محمدكوياكل سابنارهاب، صرف الجى تك فرق بتوانتاب كم ان ش افعال كوعين ابتلاء] وقت من بجى مجنونانه محاول، مختلف عقلى طر يقول ت ان تومات كودفع كريما /متاجول كمر جب تك كما شبهات نجات نجواس وقت تك اس كى كوعش بالكل في سود أوراس] اندر كاميالى قطعًا- شوارب بلكن مراتويد خيال بت كو أكريد شبه على حل بوكيا تب بجى طبيعت ت اس أتى متاثر موكى ت كرمالت سابقة عددكر فى سلة الك عرضه ورازك ضرورات ب، يرجع كهات ميرك ونا كايد الترحال- بورباب اى طرف دين جى غير امعرض خطره شاب، خدمت شريف مي قيام كرف ک لم عرمة ورازت يارسول تكمرسبت زائد صرف الى حالت ت مجور بور باجول، سب زائد اند يشماس حالت من مجمكوات خاتمه كاب، يكونكه مرض كى زيادتی ک ماتداس وحثت مسي حى ترّق بولى الى- ب تون معلوم مايوى] وقت كيا كذوب كى، مجرات باذكر عين مرست وقت كتى وحشت موكى يا مثلا اكرًا خده الى استطاعت أتى بوكى توسفرنج كاخيال كرسك الجهات ثون خشك بوا جامعات- بر كما عرض كرون الكين حلة قبض انناشد يدن بوكا بقى مر سلة يدحالت ب القر موت كوبر أخير مجهتاميرى نزويك ايك مسلمان ٤ لة بعد معرفت ورضاك أمركون مرغوب وآرام كماجز بموسمقب تووه موت- حاب أكر محمدكوين معلوم ،وجاءت كم جائنى من اش تكليف نموكى توما لًي مجد كوموت سك وقت ت طبعى زياده ربح المال جى نه بموكا، كراب توين ت خيال كه جائنى من اتى تكليف مولى كه ياته سوكواركى ضربت جى زيادة اكرسى كونج ت مثل آربيراجاو توات بقى زياده، اوريد تكليف جسمانى قى وغير حقى، كزور (كمونكه ضعيف كواكر جائنى] اندر تكليف خفيف و www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب السلوك المداد الفتاوى جلد يحجم ٤٠٢ مرضعيف، لت وه خفيف بجى شديدب) اورقوى سب ــ ب لة اور اس تكليف جسماني وطبعی ستيجاد كاكوفى ذريعة اختيار انسان بس بوسكتاب (اوراكر بطور خرق عادت منجانب التد تعالى سى خاص خض ٤ - الت آخده ايامويجي جات توكبير اس كاوعدم بيس ست الحمينان بموجات) الى عقيده ستال مصيبت ت بيرى نجات اور بجي وشوار بموكب، يلكن احقر كوتواورول بر تعجب بوثاب، حالانكه ودى لوك الات ي انتا معمولى تكاليف ت (قواه الناس يجنا مكن بويانا مكن) اس قدر خائف بوت بين كه مدنول بات اس كي مورج يحار ش الإسترفي عين، حالاتكهده أن شديدئيس، فيزائى ينى يوجد داخل اختيار بون تل بيس (اوربى وجدب كهووزر كاخوف مجم يراننا طارى أبيس كونكها ست يجابا امداد آى اختيار مسب، كووه تكليف من زياده ب) اوراكر جداكثر اوقات القر كونجى اس ستامن موجاتات، كر خطرات وعام وباء انى يمارى ك موقع ميرودى مذكوره مصيبت عود كرآتى جست زيد ك موت موجاتى- مكنب يسب بتجمبر دماغ ك خرالي بو، جنائي جواو بام أوير معروض بوت ان] معلق جناب كيم محمد مصطفى صاحب سلمدير فى اورقا ضى بشير الدين صاحب المستوى (بدونول ير مزانج وحالات تيحولي واقف بي كوقا ضى بشير الدين صاحب اس جائنى ٤ شبه ست واقف ،)ئيس كا يدرات . .Q باست ايك فانه مثل سوداب، جس كاعلان ا فالون را مسبل ب باّت عام طور بروبارع بالكل تحب.. وحكم محمد مصطفى صاحب=ahit tor رغ جبات ج فصد راٌت قاضي بشير الدين صاحب- تغير مراقى مولى، على ت اوهام من ترّق نبيس بولى اص مر حكيم محمد مصطفى صاحب كى جى يدراست صرف ان أو بام] معلق نه كمان جائنى، شبه ك متعلق بلكن احقر كانوسبى خيال بت كه أكرميراين شبه حل موكيا توده اوهام فود بنحو ورفع بوجا عي، كونكمان ادبام ك زياده تروجه باب كه طبيعت ثمايت درج ضعيف موسى ٢- (جنائي من بانول يرسل يحيى بغتاء اب الناست خود مجور بول، حالاتكه خلاف عقل الن كوابابجى مجهتا بول) اورية ضعف بيد ابواب الى خوف وائد يشمت (حكيم محمد مصطفى صاحب كى بعى تقريباسبى راست ب) اوراكر خد أنخواستهيد شبه قائم رباتوان اوباما علاج ت بجى يكمن فائده حاصل ن بوكا، الشد تعالى بيرى أوبروم- فرمات اس ست قبل كياره باره سال سـ عرضه بين تقريبًا بي اس شي كوروياراور حضورك خدمت، مس عرض كريمكابول، كود وسر عنوانات اور بايت اجمال ـ ساته، يكونكما وقت اس س بداثرات خميس محسوس بوث فع. سؤال وجواب اول بار...... امام غز الى رحمة الله عليه فى سى جكدآ سانيات روح كانكل جانا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب السلوك ٨٠٢ اعداد الفتاوى جلد بيجم یان کیاے اورکی گمجاگی کشدت بیان کی ب۔ جواب كرامي( )١ تكليف جسمانى، آسالى-روحانى سوال دوسرى بار..... امام غز إلى رحمة الله عليه فى ال تكليف ت كول ورايات جب كماس ح طبعى جوف سك سبب است ک كامولى-ذريونس جواب كرامى( )٢ بال است- كاذريع اعلق مع-الأدب اس آخر جواب باصواب ت اس وقت بالكل تلییبوکی فی مرغور کرت یراس جواب ے چی ورى معنى يموت جوجواب مبر ح اول جهاتها، جنا ئي امام غر الى رحمة الله عليه في توافيها عليهم السلام تك كو اس تكليف كاشديد جونالكهاب، اس خيال سك بعد يجر وه شبه عود كرًايا مر بى اس كى ات شدت كمال حقى ككراب تؤاس ت طبيعت ات مغلوب بوّك كه ب اكريدحالت فرونه بولى توميرادمارغ بالكل خراب ما- جايكا اس وجدت أتى تفصيل لت عرض كيا كيا، أكر چداس برجى القر فى نهايت اختصاركى وعش كى ،٢ اور كوحضور والكاار شادجس كاخلا صديدبى درطريقت بر چديش سالك آيد خر اوست ويكي وكابول اوراس ارشاد فيض بنيادت بهى مطلع بوكابول كما مور طبيعة مضرئيس بوت حكراول تواز خور محمد كوي معلوم بوناوشوارب كهمير اية حال ان امور كا مصدات بجحاب ياخيس دوسر- اس كى تو ببرجال المك حبيب صورت ب كه طبيعت كوس طرح قرار خميس بونا اطلاعًا جى يه عرض ب كهات نجات ك ورحقيقت توودى صورت بوكى جو حضور والاتجويز فرا كيل سم، كمر بظابر توسوات اسك كوفى صورت تظرئيس آلى كرجو منكم امام غر إلى رحمة الله عليه في جاعنى كى تكليف تحريرفر ماَت ب، يادة عقليا نقل ت ثابت عن سوء يا معراست كي كامولى الياذريع معلوم موجات جو القرك اختيار مل بورن اسل مصيبت ت (جسر] كرنقصانات ناقابل برواشت يومافيوما ترقى يذيرين) كى طريق مختكارا جه من خس- آخا مورد ١٣رجون ،٣٥٩١ مطابق كم ذي الحجه ٣٣ ٣١٥ ،وزيك شفه ازقطب بور ضلع على كده. الجواب- السلام عليكم، حفظت فيها وغابت عنك اشياء اس لًة ان اشياء بربعد وضر ورات مطلع -كرتابون ١ :- امام غز إلى رحمة الله عليه فى حقنى روايات شدت موت] معلق للهى بين بيت ان كو احتياًط تكال كرويكها بعض كى توسندى خميس اور بلا سند حديث حت شبس بس اناك ولالت كو كالعدم ب بعض كى سند ضعيف ب، جوكم بوت مطلوب كيلة كانفى نيس تخزت عراقى لاحظ كى-جاء www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد يحجم كتاب السلوك ٩٠٢ :٣ بعض جوحسن يا تح بين ان مي كوفى لفظ كلبيت كا ئين، وجست ية مهاجاءت كو خص بر كو ضرور شدت بولى- ب سب قضايا غير مسوره عن جوابكم جزئية موت على تجريد ك مجمد ليا جاوب كه مر سلة جى بى شدت روكى، جي تمام واقعات وحوادث شديده بن كم كار إن كاوقوع بوتاب اورس بران كاوتوع قبيس جوما اور برفض كوخوف احتمال] سا تهديد جى اميد بولى ب كه مثل انشاء الله تعالى اس ست محفوظ ربول- كا ال وجدت إيثان أيس- بوتا اي، اس ى كو جهنا جات آخرريل ٤ حوادث کیا معلومیں۔۔جل گرچانے ےواقعات ک ےکان ی نی ہہےمرکیا انت اتی،ی ہہیثانی ے ہوڵ ہھی آپکواسبارهیی بور،ئاب. ٣ :- اور خوداى احياء مثل تحت عنوان بيان عذاب القبر الوبريرة منز له كى روايت ت حديث سهوات تزرع كى موجودب- جسر مس يد الفاظ بي َفُتَسُّل ُروُحه َكَما ُتَسُّل الَّشْعَرُة ِمَن العجين الخ جس كوابن إلى الدنيا وابن حبان وزار في روايت- كيماب (كما نى تخزن العراقي) أور صحارح مين بهمى ينحديث مذكورب، أكروه احاديث كى بين توي جى كلى بين،تورونون مي صرت تعارض بوكا، جومعصوم ٤ كلام مثل محالا ب، يس لامحالة دونول كوجزئية كنا- ية كاكو كاكوشدت مولى كى كوسبولت جي اور حوادث كاحال، جس كواويربيان كيًا كياب. ٣٢ :- اور اكر دونون كوكليدى مانا جاوت تووجد تطبيق وومركب، كه جسًم شدت اور روحًا سمولت، اوراس كامدار محت ياب، مشابدب كه اكر وتمن كاكوزورت وبالتوازيت بولىب، اور أكر محجوب اس ست زياده وبالتوراحت بواب، اوريه تفاوت باعتبارروت مكاسب، وزن جسم بركو يكمال اثر موسما ،٢ توبدى ضرورات اس كي موكي كهفى تعالى تك ساته محت كاتعلق بدهاو بحركة مع از محت تلخها شيرين شور چنا نج اولياء ك حالت حوادث ـ وقت مشابده مثل شب وروز آلى- ٥ :- يز أكر كلية بوماتو مشابده اس] خلاف كول- بعض لوك اس طرح جل وي بن كه نرتک ھی نیہوی،اوریگھاتے ہے می دارییں۔ ٢ :- اس مشابده] موافق بعض آثار بجى واروبوت بي جنائي احياء ك باب سكرات الموت من زيد بن أسلم است والدرا ت روايت كرة- چين واذا كان للكافر معروف لم يجزبه هون علیه فى الموت ليستكمل ثواب معروفه فيصير الى النار الاست صاف معلوم بوتاب كر مجمي كافركوهى موت ك آسالى موجاتيب. www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب السلوك المداد الفتاوى جلد بحجم ٠١٢ ، :- يدكلام محمل ب، زياد وبسط مير وسالد شوق والمنت واشع بوكا، سك اس بعد بجى اكركوكى خدشه باّت رب يعيش- يج والسلام، أشرف على (وار ظلم العالى)، رذي الحجه ٣٣٣١٥ اشرفعلى مشورة: - ايك مفتتكاروزانه دوبار يرى ان تحريكوز حة خط دوم ازطرف احقر جليل احمد طالب علم على كذبه، بعد سلام مستون عرضات كه س احقر عريض كاجى من زع ك شدت جسمانى] متعلق سوال تها، جواب كرالى صادر جورجس كواحقر فى حسب ارشادايك مفترتكار زانه دوبار وها جرت عراقى مل سكى-حلاشب شوق وطن بهى اب يجر معالع ك، اس كى مقبوليت اور نافعيت كاماشاء الله تعالى كيما كبناب أكروجوبات ذيل ندچوست توودي اس شبه، ورفع كرف ح لن يجى كانى ووانى بولى، جواب كرامى ست بحمد في ينى (جس كاسبب احاديث ثمدت زرع كاكعلى مجم ليناتها) جالى ربى، مر بقيد كرون بحى نا قابل برواشت ٢ س اس وجوبات حسب ذيل بين:- احاديث كوك ند كى، تكر احاديث بين الملاكى توتفرت ب ك بعض لوكول كوشدت جسمالى زع من بولى ب مر بقيد بعض جوبين ان سك معلق ينتظرون بس (سواست خاص خاص مستشفى مواقع حكمه بن فردوسرول كوقياس خير كيما جاسكما) كمجي وهتكليف روحانيت محفوظ بين اى طرف وه تكليف WVeG جسمانیےمحفوظ پں۔ - الجواب يه فقد من تحب. بقيد سؤال:- شديد معلوم كه من بر شدت جسماني بولى ووتعداو من سبوات والولت كم ين (بن ك ت عب أكر يقفى بين توغالب كمان ى است معلق تكليف رت- جسمانيت كابوجاتاب) الجواب- يه مقد جى مه حب. يقيد سؤال:- يحمر عقل تن حى بات ثابت بولى ب كبر انسان كونزرع ميس تكليف جسمانى مونى - حاسب اس عقلى ثبوت، لة امام غز الى رحمة الله عليه ك تحرير ذاق العارفين جلد چمادم مطبوع نامى : س ٣١- هـ أقل كرس] أى لفافة مس جداكاذيبعر يضمن بذاتك اخر مثل بم رشيد كرسك ارسال خدمت-ب الجواب- محضر خطابي تقريب، استدلال ت ال كوس خير مثل فى اى سـ حاشية بالكهديا ٢ (اخر من ملاحظه بواس خط]) www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب السلوك ١١٢ المداد الفتاوى جلدب جم بقين سؤال:- جسس اندريه جمل كم" ماكن] بي- معى بين الخ كليت يرجى دلالت كريباب كواس سك معنى سبي ين كه من مواقع برحسبوات ك تصرف ب اناس عاده تمام مواقع من شدت جسمائى-بولى الجواب- جب استدلال مخدوث ب توكليت بجى-مضرئيس يقي سوال:- اورآلى تشفى كى جوصور تين بوسكمق تقيس وهاس طرح مفقود بين كم كوحديث ي آا ٢ كر بعض كونزع] وقت آسالى بوب، سواول تؤيد معلوم خير كمآ سالى ت مراو صرف روحانى يا آسالى جسمانى بجى (كوعلاوة مواقع مستثنيات- ،ى بو) الجواب- شيد كورچوى] كاث ت زياده تكليف ند جون ك روايت جسمائى سولت؟ صافي الالت كرّت ب، ويوى كاثر توجم بى-برباتاب بقيد سؤال: - اوراكر صرف روحانى آسافى مرادبوف كااحتمال قابل اعتبار اوردان ند موماتواس ل ذريعدت أحاديث مين تطبيق كى طرح دى جانى؟ الجواب- اس طري كور كيس جسمالى بحى كمين صرف-رومانى بقيد سؤال:- يعرفوو شوقى ومن مطبوع انتظامى س: ٣١: سطر ٠١ براس كى تصرتب كمًا سانيات مرادروحانى ب، اوري جم ك كوتكليف بموقى الجواب- مراس كى كوفى وليل خبير كرسب كوناقـ ٢- يقي سوال:- تواكرًا سانى روحانى مراوب تواست] بازه ئين القر كوشب بس، القر كوجوب يجينى ٢ وه صرف تكليف جسمانى] متعلق ب ت بس محفوزارت كاكولى وريد نظرئيس آثار الجواب- ميرى تحرير سابق كا غمر( )٣ اس كاذريعوب كه محت من ادراك كلفت كائيس بولا اور اس ذريعلى تفصيل اختيارى-ب يقي سوال:- يجر أكرآ سالى ت مرادًا سافى جسماني بي بوتويد احاديث بجى جزفى دى تومين. تح- الجواب-- يقي سوال:- كوفى كلى خميس جس ك سبب ت است معلق محفوظارت كا علم بموجات اورال وجد ست يداحاديث موجب رفع تشويش جوجا-عي - الجواب اس كاذريعد أكر اختياركيا جاء لو علم بجى بوسكتاب كورجامى، اورده ذريعدودي غير ()٣ - بقيد سؤال:- أورريل الرفي اور بكل كرف] واقعات] الد يثبت جوريثانى خميس موتى أو www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب السلوك العداد الفتاوى جلد بحجم ٢١٢ اس كى وجدتويدب كهوبال يرعدم وقوع اكثر- ب اوراس سـ مقابل مي وقوع قريب شاذ وناورب، اس وجدت وهاند يشه ابتلاء كا مغلوب موجاتات اور بريثانى بيس-بوتى - الجواب بال بعض طبائع] اعتبارات يجب، اوربعض طبائع اي قوى بين كونامي] قليل بون تيجى ان كوتوقع غالب مولى ب اور ميثان ئيس بوت. بقيد سؤال:- مر يبال ين جى بيس كم غالب كمان تكليف جسمالى ندمون كابوصرف شكب اوروه جى اى صورت مثل جبكه احاديث سبولت كى اس تغير كوكه آ سانى ت صرف روحانى آسانى مراد ٢- ند ماتا جاوت ورن يحر كونى حديث سبولت جسمائى كى نبيس ربى بلكن وومرا اند يشربى (كوزع مي شدت جسماني عمومًابولى ب) غالب ت س كانكار حضور والا سكـ جواب مبارک می جی-نییس - الجواب شجيد] واقعدت يه عموم فحسب، يحر است أكر قطع نظر بجى كى جاوب أو محت كو غالب كرلين امر اختيارى ب اوراس مث ادراك ال شدت جسمائى كائيس بوتا يقي سوال:- بمكناس ك ما تيدى مولى ب، اول تؤ فقلت "وسر كلام غزالىات. - الجواب استمعلق أوراكها با-چكاب يقي سوال:- اور بعض بكم جو مشابده بوتاب كه زرع مي تكليف جسمانى بين بولى أورده موقع مستثيمات مست بجى بيس سب سواس ـ متعلق غ الى صاحب فى يدلكهاب كهوم فص برطر عاجز بموجات ست ال تكليف كاظبارئيس كرسكتا، باّت يبي كواس كوتكليف بهى بير ونى. الجواب- يجى مسلم بيس امام كارات ب جو حت شرعي- خميس بت لوك عين زرع] وقت نبايت المينانت بايتس كرت بين ان كواظبارت عاجز كي مان سكة-عين يقي سوال: - ت سب زائد موجب على جوحديث بوسق فى وهشوق من مطبوع انتظامى باب بحجم س: ٣١ ] اخر بي جعفر والى حديث ب، ک بس اندر ملك الموت س يد الفاظ عن كه"إسبر مسلمان ٤ مساته زم بول، الحديث" كمية حديث بخلاف دورى احاديث ك كى معلوم بونى ب، كو ورحقيقت يجى كى بيس، جيا كس حديث كااس باده مين كى ديونا حضور والاست جواب كرالىت ثابت-بوتاب - الجواب اس بم برمدارئيس-ركة يقي سوال:- اوراكراس حديث] يدعى سج جاست بن كه سوات ان مواقع سجن كوشدت جسماني كيلة شفى كيا كماب، اور تمام مواقع مل زمى بولىب تودوست مواقع يرجى مشابدهاس] www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد بحجم كتاب السلوك ٣١٢ خلاف، جنائي جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم كوبي غالًبا مشى خميس كيا كمياتها. الجواب- كر◌ٍ يثانى ثابت خميس جس كاسبب وى محت وشوق لقاء بجس وآب الرفيق الأعلى ست ظابر فريارب. بقية سؤال:- مجراس حديث شوق وعن ميى زى كى كوكى مدير ب مكن كمية زلى اس حّق] مقابله من بوجو عمومًا كفار ربوتيب. - الجواب يداسم كومعرئيس جبكه الساد عد-الرئيس يقيم سؤال:- غزالى صاحب رحمة الله عليه فى مذاق العارفين مطبوعة ناعلى جلد چمادم : ص ٦١ ٥ سطر ٣١ / حضرت ابراهيم خليل الله] نزرع كاقصد لكهاب كه با وجود سبوات جسمانى] ان كو نزرع من اش تكليف جسمانى بولى كرجي كرم تخ تروفى مي كس جاست اور يعراس كوكسيني جاوب يحر ارشاد غداو ندى لكها كريم فى غير اويرموت مثل آسانى فر مالك ب. - الجواب ح شد إلى رحمة اللهالعتيبي wwww.ahf بقية سؤال:- تواكر الم مرغزة إلى رحمة الله عليه] نزويك اس حديث شوق وطن آخرص: ٣١ سـ ي فرعالم اس حديث ك موت بوت إلى كتاب معى موت (سكرنباتًا زمى بولى ب) توان من يدوايت كيول لاتاب؟ الجواب۔مجفىخاص یں یں،حديث سں یں۔ بقين سؤال:- يجرسبت زائد يدكو سولت] جو معنى (كه تكليف جسمانى بوكی اورًا سانى ) روحانى وسرى احاديث مس لى سمة بين، يبال ک اس خلاف يكونمر لي جانيس، برحال حصول الميزان ورفع اضطراب ك دوبى صور تمن نظر آتى بين كمياتوال كايه يقين موجات كميس ان بعض مين ت بس بول، جن كوزرع يست غليف جسمائى بولى يااس كاكمان غالب بموجاُت- - الجواب غلط، يرى صورت كاب كه محت كوغالب كيا جاءت جوكم اختيارك ب يحر عموم ثمد ست كى تقدير يرجى إيثانى كااحتمال نيس. يقي سوال:- يز حضور والات واب مبارك ت جو محمود رفع اضطراب بواكووه يجى بوى نعمت اوربمايت غنيمت بي جوصرف حضوره لل وجـ او ك فى بركتب، مر يدرفع اضطراب اى صورت مثل جبكه أحاديث سبولت وترمى ساند بسمافى عبوات وترمى مراولى-جات - الجواب رفع اضطراب كان في موقوف ند جونايجى مذكور بموا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد بحجم كتاب السلوك ٢١٢ يقي سوال:- مهرجب عقًل بين طور برززرع مي تكليف جسماني بونا عمابت-موتاب - الجواب مي اس كلام كذر-كاب يقي سوال:- توجوا حا ديث احياء العلوم ميى بلا سند وضعيف بجى بي، انات بحى شبه كوتقويت بولى ب، امام غز إلى رحمة الله عليه، ياس الناك بحى مند بون الجواب- اليا امكان شريعت مثل معترئيس، نقليات من نقل مح جب تك يش منوجوده كالعدم، وانه احاديث موضوع كوموضوع كينا جائزة بوكا مكن كواصل راوى ك ياس كوكى سند مون يقي سوال:- خلاصه يدكما وقت است حسب حال بهمثال ب كه أكر زيدكوبعض وجوباتت عقًل يه معلوم موجات كهر مكان مث مع مرب جنة آدمى بين سب كوايك ندايك وان حكومت كم طرف ت سولى◌ٍ إرهايا جاوت كا، يحر ساتهى إيك شخص (مثال الم مرغز إلى رحمة الله عليه چور موز شناس قانون حكمت ب اور قل عا :جب)، زيد، اس خيال كى تعد ين كرب، اور بعد ميل حكومت كى طرف ست صاف صاف اس كاظبار بجى كرويا جاءت كدا مكان سك بعض ريت والول وضر ورسولى إي هايا ] برباشد كومن سي زيد حجاب اضطراب موكا، الى طرح القر كوچى-ب سكا توجد أى وقت wehad لتمثال مح ئين بالكر مثال يد - الجواب نزرع كامثل سولى] بونادي غير اسم كمحا كم يدالطلائع وت كه سب بم كواست آ غوش مثيل دباوي حكم، حس ست تمام بذى يلى وروكر ف ملا كى- يجربعض وجس كا بغض ومبغوض بونا ثابت بوجكابوكا، وجيل خانة نج دي سك أور بعض وجسكا كم محّب ومجوب بونا غابت بوسي كات وربارئيس مقرب بنادي سك،وجوقض محّب بوكاوه خوش بوكا كه مجديغل كير كريم سك اور مقرب بنادي سك، كوبذى يسعلى بجى وتح كى، اى طرف جوخص اس دوات كولينا جاب كاو ومحّب بونا عقًل ثابت كروس كان يقيد سؤال:- حس كاعلان بجرتوجه - الجواب يوجدلوب كه حقيقت بتكار-باجول بقيد سؤال:- ودعاء حضور والاسـ. - الجواب دعاء، يدزيادة ضر ب ورى كرجم ورست موجات بقية سؤال: دومر الظرئيس- آه ي للد ميري اس تكليف دى كومعاف فرمايا جاءت أور جواب شرف فرمايا-جاءت www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب السلوك المداد الفتاوى جلد يحجم ١٢۵ كروديدة ک ودل طبق يد روڤن كهه بموایک رشمك من جار ده تم مناسب كهتم تورت است كرة منور بيك جلوه جوده طبق بو ٣١ محرم الحرام ٥٣٣١٥ الجواب- سب رون بون والح بس بشرط رفع حجاب، اور وهحجاب حقيقت م غور نش كرنا ٢- اشرف على تحريرامام غز إلى رحمة الله عليه ازندات العارفين ترجمن احياء العلوم مطبوع الى جلد جمار مص: ٣١٥ ٠٥١٥ جس كاهو الداس خطك شرورع ميس مذكورب اورجس قدر كه تكليف جائنى مي بولى ب اس كى ما بيت بجر اس ٤ شخص كد ان كوك اورس كومعلوم بين موتى، اور جوخص اسكونيس لكها وهووطرق يرمعلوم كرسكتاب يا تواور وردول بإ قياس كرفت جواس كوبوت جول يا اورلوكول كاحال نزرع من نمايت كرب يه ديكفت بين قياس كى صورت تويدب كه وجس عضو من جان خميس بولى اس كوورومعلوم خميس بوم، اورجب اس مي جان بولى تؤورومعلوم بوثاب هو معلوم بوا كموروك معلوم كري والى جزروت سب، جب كى عضويبرز ثم الكتاب يا سوز ش بولى ب واس كاثررون بانتخاب الى قدراس كووروجونات، أور چوتكه وروكوشت او رخون وغيره بت مث جاناب تورون كو صرف تحوز اى صد من جوتاب، أو أكراسكى صورت جوكر وه دروخاص روح يرى بوااوردوسرى جيز يرنه بوا توظابرت كمية ورد بت بؤ ابوكا اور جاعنى كمبي معنى بين كرافس رون برحمد من-الكتاب W - الجواب يدمحتان وليلب. بقيد حري:- اوراس س تمام اجزاء مثل وهيجيل جامعات يمان تك كماجزاء روح مثل تجوتمام بدن، المدرب جيلى مولى ب كوكى جزباّت شبين ربتاجس مي ورون بور مثًل ک آدمى اكركائالكتاب توورو جواس كومعلوم ومحسوس بوناب وه صرف روح] اس حصد عنا ب جواس حكم لى بموَلاب جمال كاثمالكا بواب اور جان ك تكليف اسلة زياد محسون: ب وّل كم آك ست اجزاء تمام بدن مي مس جات ين كوفى عضو نظابر اوربا طن اليائس ربتاجس بين آكل ندكى بور تو جورون ان اجزاء من يصلى بولى اس ـ اجزات روحانى بربه برحمد من وردكا سب بين اورز ثم لوفقط الى جكه برجوتاب جمال لوباو غيره لكا الى وجدت رقم كى تكليف صلى كى نبعت "بولى ب، اورجا على نفس روح مركز ب، فى اورا سك تمام اجزاء كوحاوى بوب، اس لت كوبر إليك رك. في مس رع ُ◌ع كروبي تطّي ب. - الجواب اس وكيل تعد عائثابت بنسعد بواب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد جم بي كتاب السلوك ٩١٢ بقی گری کوی- چواورچوثاوربال اورجال مرت یالتک بای ییی رہی صی ی ےت تكالى جانى جور - الجواب تونكات ست اس برور وكاطارى بونا كي معلوم بوا، مرده كمال مين ت روح نكل جالى ب، اورروح تكلفة وقت يا بلفظ ويكر كمال سك مرده بوف ـ وقت بالح إلى دروس-بوثا بقي تحرير:- تواس كى تكليف اور قّى كومت يومهو الى لت كت بي كو موت توارول كى ضرب اور آرات جيرى أور مقراض ت كثرفى كى نبعت بات ب تحت كونك تموار وغيرهت بدن كاكتنااس سلة تكليف ديتاب كداس مي روح بولىاب، توجب خاص روح بر فى صد من بولو كي تحت قرنه-بموكا (اس] بعد حظرت دام ظلهم العالى فى زيالى ارشاد فر مايا، جس كاخلا حديدب كم) يد تقرير امام رحمة الله عليه فى عوام كى تقيم] لت لكم وحب، باّت است استدلال مقصود نيس. فيمن جواب خط دوم معنون تضمين معلق زرع روح بر كارًا ترّق كرا كتابول كم شدت نع ك اكثريت بجى واقع خبين، جوكم موجب إيثانى بو، جنائي اس ـ خلاف بكثرت مشابد كما كثر يدن كرون نكل كى، اور مريض المينانت بايتس كروبات، جس من يرجى احتمال بس كه اخبار شدتت عاجزات- بيكر لامحاله باتومابيت زرع فياللزام ثمدت كا هم مح ير جيها اوبرايك مقام إ مذكور بواب، اورميراذوق بحاسب يا بر تقدير سليم اس الزام اس كى خاصيت كواس عالم] مقتضيات ت كماجاءت كااور برزخ كااشتر الدراسى عالم ٤ ماتد خواص مثل لازم ، بيس جيما كمًا خرت ميس مؤمن كوصراط يرعبور البل بوكا، اوراك عالم يس رى مؤمن كواي اوق أوراحد اور طريق بعبور شعمر لكن متعذرت، اور برزخ كا تلبس آخرتت اور محضر كا تلبس برز ت ظابر ، ب بال آخرت ـ ابعض خواص كما حقق ميت بين- مستعدبيس والله تعالى أعلم. نوك: - اوراى ضيمن بين اس مجموعه تحريرات كاايك ناء يجى تجويز فر ما ياتها تقطيف الثمرات فى تخفيف السكرات ٢١- ٥٣ محرم الحرام ه ١٣٣هـ ()١ خط سوم از طرف احقر جمل احمد عرض ميم:- شبهاول.. عريضة دوم، آنغازير حضور والاستتح فر عايات كريد فقد من تعب، الى بإيد ( )١ القر فى يديادواشت الخاياد سيا الكحولى جس فى كوز بالى جيل كرس زيإلى جواب ست تم اجراإلى ياءسك موافق ضبها كريا ٣١ جليل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد بشجم ٤١٢ كتاب السلوك شبه موتا كم جب سبوالت كالفظ صاف موجودب توبهرتوتصرت مولى ب سولت روحانى اورجسمائى ووتون كى، كيونكم سموات كا تعلق وتولتب، روح ت اورجم تكوبر جكه اس كاوقوع نجوى دوست يدكم اكراس كى تفرتك ند مائى جاءت تويجهر سمولت جسمائى كاثبوت احاديث ت كس طريق بوكا، حالاتكم فود حضور واالى اس كويبج والانامن مثل حديث (فتسل روحه الخ) ت ثابت فر ما-ياب تغيرت يدك جواحاديث شدت عين ان مثل بجى يعر شدت جسماني ك تصرتك ند مافى جاء-كى الجواب- اس حديث (فتسل روحه الخ) كاندرتوي شك سبولت جسمانى كى تصرت ، موجودب اوراسل وجدت سمولت جسمائى احاديث ت بجى ثمابت ب، باّت يها جواب كايه مطلب ٢ كم اكراس حديث تقطع نظر كرلى جاوب تويه مقد تج مه ب، يعنى يحر سهولت جسماني ك تصرت عام حالت من ثابت ند-بوكي شبهدوم- عريضه دوم سطر4 صفى ٣١ برارشاد والابت "شهيد كوچونى] كاث ت زيادة تكليف جون ك روايت جسمائى سبولت مصاف دلالت كري ب الخ ال ريد شبه جواب كم "حديث شهيد اور احاديث اذا كان للكافر معروف احت تو صرف شيد اور كافر مذكور ل ک سبوات جسمانى ثابت موَل يكن غير شيد اور غير كافر مذكور كيل ين حديث كي مفيد بوك دوسرى احاديث مي بن مين كى خاص حالت كاذكربي سبولت جسماني كي مراولى جاوب كى." الجواب- اس كامطلب يب كم أمٍر فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين الحديث- قطع نظر كرلى جاوب تب بحى صرف اناحديثولت بعض افراد سلة سمولت جسماني ك تفرت ثابت بوکی- شبر سوم...... اور صفى ٣١ سطر ٠١ عريضة دوم مثل ين جواب كر الحجاب "اس طرح كه كبير جسمانى بحى كبير صرف روحانى (سموات) اس ميد شبه بموتاب كه "أكراحاديث شدت اوراحاديث سهولت كوكى مانا جاوب تويجريد معنى فى لي ترفع تعارض بخوبي مجمد مس خيس آناء اس سلة كه احاديث شدت ٤ كى مون كى صورت من يد معنى بول متحر كه برجكه جسماني شدت مولى يا كيا احاديث شدت تح فواه ده ى على ريين يسعى لت جاسكت بين كر كبير شدت جسمانى بحى اور كبین صرف روحانى كود ثابت موجكاب كهكوفى حديث الى باروس كى بيس، يكن يجريجى ال جوابًا إلى كون سن كو بتر بجهنا ہول،اسمے ہشبعرض کیا۔ الجواب- (اس كاجواب تظهروالاست ارشاد فر ما ياتها، وديا ويس دباء غالب كمان مثل يدتها) بيد جواب ال صورت ب مث جب- ك ثدت وسمولت كى احاديث كوجزئى مانا جاور جيبا كه عريضة دوم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب السلوك اعداد الفتاوى جلد بحجم ٨١٢ من سوال بجى ح الى متعلق كيا كماب، باقى كى مات كى صورت مع يدجواب تحميل بلكن يسعى ثمابت بموجكا ٢ كروه احاديث خود يس فى ٣١ جليل احمد شبه چارم صفى ٣١ سطر ٣١ عريضة دوم مثل جواب كر الحاسب كه "مراسل كى كوفى ولكل خبير كرسب كونا قائل برواشت جولى ت أس ار يد شبه بماتاب كمال حديثات يدبات ثابت مولى ب كه تكليف جسماني برجكه مسلمان كوچولى ب (كووه قائل برواشت يابو) توفير احاديث شدت وضر ورى دبى كى ما خاٍل كان جسم متعلق والانا من سابق من حضور والاست تحرير فر ماياب كماول توكي بونا جح ، خميس (وسر- الاست تعارض واقع-بوتاب الجواب- جي بلك اس حديث كامطلب يدب كم وتم بعض بك اس سـ خلاف ويهو البداية حديث بهى جزَئ ربى، يحركوفى شبهكى كني تش خس، غير قابل برواشت] الدرتوبر خفيف ت خفيف بحى واغل ے خوان اٹ بوطٹی زین کی ومحرکت ،وبیوی ے چنتےواقع بولی ۔ شيحجم أور صفى ٣١، سطر١٤ عريضة دوم مثل ارشاد ب كم" محت مي ادراك كلفت كائبير ، بوبًا تؤيد مجه مين يس آياء يمكن خلاف مشابده معلوم بواب است كه فواه بي بي كول منبو (كر بست زائد محت كى كومودي بس سق) أكر اس كود يا ئس خفيف ت خفيف تكليف بو سكر اوراك اس كان كونجى ضرور بوتاب، جرجاست كه زرع كى تكليف البينة محت كارومانى سبوات كاذريع بوتاس شك مجم ، آتاب جيما كهوالانا من اول مث ارشادب كريد فرق باختبارروت سك ب، وزن جسم يكو يكمال الشريرؤنا W ٢- الخ البند أكم حالت استغراق جولة شايد تكليف كااوراك نه بونابوب W الجواب- اول تو محت سي ادراك تكليف كارتائمس بوما، جنا كهعدم محت كى حالت مي بموما ،٢ يع جوادارك بوتاب وهاتأنيس بوثا كه جو بريثان كروب، بلكما تكليف كوخوش ت برواشت -كريياجاتاب في تشم عريضة دوم صفى ٣١ سطر ٣٣ مرار شاء والابت "أكراس كاذريعة اختيار كياجاو أو علم بجى بوسكتات كورجاًء، نسى المختورجاء كامطلب بين جها، يكونكه محت أكرذريعة حبوات بوك تواس كى تفصيل] بعد تويقينًا علم بوكا كا الجواب- (الياءى يادب) يعن يجى تو ب مكن كم محت حاصل ن وباّت-ندرب شر فتم عريضة دوم صفى ٣١ سطر ٠٣ برار شاوب كم "ابت أوت عين تزرع] وقت نهايت الحمينانت باقي كرت بين" أس بمايك آخرى وم بوثابك عن سعرات مثل جب كم جان تكلنا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد بحجم كتاب السلوك ٩١٢ شروع بوكى بوكيا كوكى كفتكوكرسكتاب، (موزع كى حكايتي خاتمه ك بيان من خود امام فى الم كلسى ين كره ست حس اس كى ترديد موقى ب) كيوتكن امام غز الى رحمة الله عليه فى تحرير فر ماياب (سوء خاتمه] بيان من سكرات] ) معلق كد سكرات] وقت موت ت قبل اي بيوشى مي مول جونيند] مثابة ولى ب،تويهوشى من بات كي-كريكتاب الجواب- (فر مايا) بم التعليم غير كرت، يدّل قطعًا مشابده] خلاف ب، اوراسكى مولى بات كه جس كى وليل بيان كرت موث بجى تو مجمع كوثرم آلى ب، نزيه جى ب غلط كه عين سكرات كاونت خميس معلوم بموسكتا، بلك فو وبض وغيره ت نمايت آسانى ت معلوم بموسكتاب، اس فى بعض مريضول فى اظهار کیاہ کماب ییرسےہےک جان گلی اوراب باهى جان كلرئ◌ٍ. اطلاع اذا شرف على محر زبانى جوابات كى جواس خط مثل حكايت كى كاب، چونكه بعد ضبط تمن حيث ت زائد غير روبرويش کث سة، فود مجمد ويجى محفوظ أبيس رب، اور معاشنه] وقت ان جوابول كى تحقيق اور تطبيق سى اس لة فوركر فى كى ضرورت جيل مجمى كه سائل كروتلى بويجى تحمى جواولين مقصودتها، باقى اكر عام ناظرين كوجوابول حكى جزء مث يحد اغلاق بال رب كوب نسبت اس جزءجواب] وج كامل اشكال يش كرك اس كاجواب فى لينازيادة بل بوكات WWW خط چارم از طرف احقر جليل احمد طالب علم على كذمى. بعد سلام مسئونآنكه، جوابات كر الى متعلق مضمون تقطيف الثمرات فى تخفيف السكرات،] بعض اجزاء نه ـ جهخ ت سبب جواحض اشكالات باقی ره حث ت، وهو حضور والكی مبرباقى اورتوجد ست خولي صل موسة، عمر ١١ /صفر ٥٢٥ ما ك ضرى بر حضور والاست جوحضرت مولانا محمد يعقوب صاحب رحمه اللهعلیکی حّقق شدت زع کیعلت( )١ ےمعلق بیان فر،گی ی اس بکوفور کرليے ح بعد تمن اموروريافت كر ليت اورضرورى معلوم بوت جوائى عريض من بين، اس مي مشك ئيس كه القرك الناس قاعده اور جابات سؤالات ت حضور كوتكليف الهانى يؤى مولى تركيا عرض كيما جاوب، ( )١ اس كان بانى تقرير فرماًن في. - كا ماسل القراء ن يادونجم] موافى فقريب نقل-كرباب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com