Indexed OCR Text
Pages 321-340
امداد الفتاوى بلد صادم ٠٢٣ مسائل متفرقة رك تونا جائزاويريورب، مما قد تشبهبي، أو راكه برائ شان كالمحافظ بوكوتكبر ين داخل أور حرام الى قسم كى حركتون سو اجتناب الأذ أوراحتال يجى سلكه من الفعال من مرؤ من استعمال الفعال بوء بيسًا كهربيان فائده نظابرب، تب توفر إن شريف كاحرف يد مطلب بسه كم كثرت بوّق المن كر علا جهراكره، أكبر الكي بي مزاكا فى بيوتوايك وزن زائد، والشر، علم بالصواب،؟ ، الجواب ميرى مرادفعمد يحت جب كر قيقة يعنى ماحث تحقق بوادربا لع ينى عوارض مواجيد كرابت ش تفاخر أشبه مرتفع بول اورحمل ثانى ين كثرت استعمال بهى محملبنا. ٣١ محرم مشكاه (تر. جيم خامسه ص )٦٣١ حفرت بحيث أعظم كى بعض كرامات ايران كى تصديق ك شرط سموال( )١٠٣ مولانا مفى عنايت أحمد صاحب فى إلى كتاب الكلام المبين عن امام فى يا كل كتاب مرأة الشيطان من كرابيات غوث التقلين قدس سره العزيز مي لكها بش الرده يدع كهايك بربيا سي كوجاب حضرت غوث الثقلين تست نجدت تفى، أي ابى كى خدمت عن حاضر مونا، ونياك كار: باريس كم مشغول بوتاء ايك ونامن بريميا آب ى] حضوري ما فر موكر عرض كيا كري فى الحديث كو ك آيس نذركيا، أوربتهد ينا في أست معاف كيا، آيات تعليم ياخن فريات، است كه ميرك تهرس كام بى تويد مبتابى أبين، برظهري بي حاضر ربنا، أور اس الر سك كرفانقاه مبارك ين ُمهور آلى، آيس على اسكورياهدت اورسبق بالمن عين مشغول كيا. كيمى مجهى وجا برهيا ِإنغنُم كوركن آّت تحى، إليك ومن ألى تود كيها كهود بًي حين جباربابه، أوزيت حّقر فاتوب ، بوكيات مروة حفرت حديث الثقلين لا ياس كى تود كهاكهأب مرفى كاكوشت كعب بن، أّس كماكه حفرت أب مرفى كاكوشت كهارت بلي اورئيسا لرسك كوبي تكهلات بي، آب فى مرفى كى الديون بعدها تمورك كرفريا يامه أنه كشرى موافى خداست حكم مع جو بوسيده بديون كورندوكسر كاء فوزاوه مرفى زنده موسى أورًاواز كرة لكى بسمان الله! كيا موت بت اولياُس محمد يه كما، جناب فّى صاحب نزويك قابل اعتبار نهموّق تورني تحريرين بمركز ولاسة، تايم حضور والاست عرض ين سى كريه سند قابل ماشف كب يا ئس؟ الجواب ،كرامات اولياءت صادر موسى بن أسلم اس قصصك مالديه بين كونفى مشرى خرابى أمس، بشرطيك الى قصد من كونى اولاتجه خلاف شريعت إنىااكث مستقبطان-كريس (تّمه رابعه ص )٩٣ دفع اشكال وما َعَّلَماُه الشعر| سوال( ٢٠ ،٢ مجادلات معدلات ٠ ٣من قرآن أو ّرغى، فمن آ بين تحرير فرهايات كم قرآن مجيداه رحديث شريف] بعض جلون بين مصراعيت كى شان، أوربعض بالكل موزون www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جدار چارم ١٢٣ مسائل متفرة بين المكين چونكهوهيلا تصد بي انسل يرئيس كما ماسكتا كريَب َّعَماُء الّشْعُرك ظان بن، شعروه كم بت حس عن قصيد زن كا مو، منكه اتفاقاوزن موكيا بسواعد ماحصل أيد ى تقرير كايد ست كه كلام موزون بلاقص يعر أبيس او رجب شعر أبين توماعلمناه الشعر كانخلاف الزم أبيس أثناء حكمر اساتذة في فن كلها بذكر شعر اصطلاح من كلام موزول مناسب الالفاتاكو كت بن، قص موز ويت أكرم داخل صفت شعب إليكين وجود شعر اس بن كيو وفل نبين، بعد شهر بلا قصد منه فى كل باتابواس كو فى البدين وكل بي، اس هراحت كما تجدين بر كه كلام موزون بلا قصد شعرك، أور آورو بيرًا، كوتزيخ فى، أكثر بربيل تنزل ان يجى لياجات كه كلام موزول بلاقصد شعر أبي تب بحماية شبه باقى ربنا كر قصد موزونيت نتها، تويد موز ونيت كمان ، أكى فّق مختصر التريا كى ثان مدين بعيد بركر باء صف اهتمام فيز اتفاًق لبعض كلام موزون أليسا صادر موجات كهاوزان متعارفه برة تخّلف تقطيع كيابا سك، اميد بكهاباس شبه كـدوء كري زين جواب تحرير فريادين ؟ ، الجواب شعر اصطلاحى ده كلام موز ون بت ك حس إيرادسين موزويت من حيث الشعر العر فى كماتصدكيًا كما موراليس اسى تعريف مك الس آيات أحلويت خارج بوكير جواوزان شعرية بن نطبق ياؤه. باقى بن، أحاديث تورس لأ كه الدين موزونيت كاقصى بين، اور آيات اسلام أن ين موزويت من حيث الشعرية كاتصد أيين يس حرف قصد كالتزام قول بالاضطرارت في2٤ ، مضربس أور فى البريد تعري عدم قصد كالشبه تكيا جا ين، كيونكه عدم قصد اسكم ورودسرى تواس مرتب عن، سمك شعر بهوف يركونى ويل أبين، أورشعر مونااس كامرتبة ايراء ين بوكواست مرتبه مين ومشعر بيات اوركام نفسى بارى تعالى من شوه عدم قصد في جواٍب ما جاءست كاء كي تكون مرتبه صفت كاير جو ارادة كأ خلق نبين بر، أور تحريف مذكور في عرف كى قيد: وركالشبه ماماء با،اب جواب ذكور كتاباتك ُل أبل تمارت كى المثقل يش يماتب، فى كشاف اصطلاحات الفنون للقاضى محمد على الثهانوى، وهو رأى الشعب) الكلام الموزون المقفى الذى قصد إلى وزنه وتقفيته قصدًا أوليا إلى قوله يعنى ليس مقصودة تعالى أن يكون هذا الكلام شعرًا على حسب اصطلاح الشعراء من م م،، اور مجادلات كى عبارت في جويلا تصد واقع بدء مراد اس خاص قصدكى نفى قد يغنى قصد وزن من حيث الشعرية أوراسى لفظك اتفاق ت أجير كيابر ولا مشاحة فى الاصطلا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org مسائل متفرقة ٢٢٣ الداء الفتاوى علم هاءم اورجب ابرين فى تعريف بن قصد وزن كى تصريح كرومى توكسوومرت كي تصريح ذكرنا معارض اس ي ـ سموسكتالان الناطق يقضي على الساكت اس تقريرعن ثال كرفت تمام ثيمات مذكوره فى السؤال مرتفع وجاوينا، ٠٣ /جمادى الأولى من كما هو (تمن رابم ص٣٤) سؤال( )٣٠٢ أعانت على المعصية كى نسبت جزئيات يجب متعارض امانة على المعصية كى ، ين مكان كابت خان وغيره بنا فى كيك كرايد برديناأوفى كية ثمر با جرة عند جزيئات - باناامام صاحب سك نزويك جانزب، اوراسكى وجه بداية وغيره من يحابت كر معصيت عين ك مساقم قائم بين بكنورمان من فعل فاعل مختار حائل با سلح نسبت منقطع بهوجاء في حالانكه اس وجد كا مقتضى يدركبيع سلاح ال كى فتنك باتحو جائزبو، شالى فى اس مقامربه فوداينا تردوظابركر، ، مهورويات كتاب الحظر والإبادة فصل فى البيع وغيره، اس كى نسبت الحجمى طرح مجومن بين أتا، بجر الرائق من للماء كه الركونى راسته بيعديا كنيسه كارلوي أو بثلاثا درست بين كمامات على المعصية بره كمال توريد احتياط اوركمان مكان ٤ كرا بروين كى ، اجادت غرضكه اس كاقاعده كليه امام صاحٌب ح بديب بركياب؟ ٠ ٢ ايكر شخص في سوال كيما بركه ايك أو فى محولون كى تجارت كرتا، حن الكاريون معابده كيا، وه روز يجول في كرات وتاون برجمعها تمرين، آيار سم بانو يخنا ور ستبايا ، نبين على باجانو مكاري أومنك ياتحويجنا جومعلوم وكتبت برجهات كار وراس] نام بر ذن كريكا يا ادير جزين جوهرها فى جائ بي ان كاخاص الين يوكونL باتر يخناجى كا تقرب إلىأنفر التركية استعمال كرنا يقتي طور ير معلومات، أكرم ان مسائل ين صاجين" ] نزويك تو حكم ظابر من شبه المم صاحٌب س مذيب برب، قياس وط بيع السلاح كا مقتفى مما لوت أوردتجر مسائل كمامقتفى جوازت، يسى الرلحاظ إلهامات تومنا من بعسلوم بوتا كرًا جكل حتى المقدور، إثره إجازت كووسيع كرنامنا سب؟؟ الجواب، الن مسندمن اصل غريب اتخابى معلوم موتا كه اكرورميان سى ين فاعل مختارهافعل مخلل بموجات بشرطيك انتفاع اس ُس ُل وٍب محر مين تحصرة موتوا سكى. مع وغيره اعانت على المعصية بين به كوكرا ست بمعنى خلاف اولى ى خالى أبي بن قيس كا ماصلي. س كنتويت بأنز تقوى ل خلاٍف،، اوره الحى اسل ينادير صلاح ين وسعت معلوم بولى بع لين السى ين جواز- منقول بيونا غالًب احد الامري كى وجد به، ياقوالام صاحٌب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الوصايا ٣٢٣ اعداد الفتاوى على محارم ـ حكم يكون خلاف الأولى كوكرامت براءة مجركرات كوتحريتا بر محمول محمد اليابك الوريا جزئيًا من امم صاحب (ورصاجين] أقوال مختلط بوسك مي، يا ميرت جى كويد لكتابوكمعصيت لاز د اور معصيت متحديد مفرد للفرس فرق كيا بع يعى علل فعل مختاركومعصيت الأزمدير قاطع نسيت قرارديات اور معصيت متعدية هي فات اهتمام كت قاطع بين قرار ديا ميساويًا ين جيك خواص كمافعل سبب موجات أفساد عقيدة عوام كاتو خواص ـ لة في مروه بموجاًت ؟ ادركوانام صاحٌب ت يه كّل نقول زب ليكن جزيئات من كليات استخرج سم حربي، ويهذا أقرب الوجوه عندى، اس تقرير بريهولون وغيره كاويجنا صورت مسئوله عن مائة معلوم سمّو، أكرية تقرير بان لى باست تواميدب روكسى جزئى من اشكال من ريس كا. ،ر رجب /١٣٢٣جم كتاب الوصا يا ) سؤال(٣.٣ زيد فى مرض الموت من الك وصّيت ناصر لكم مدة موطى لهوهيت ا كاميرا تركه تايك ثلث ين وصيت بركهايک سبورهبه من يارب مع موصى ازه تجميز وتكفين والصال ثواب، أو رايك سور وبين خلال عمر وكوادر بقية فلان فلإن يا يخ تخصول كو جووارث شرى بين بحصة مساوى دياجاوبت اوردوثلث ورث شرعهك القسيم كما جاء، أمس وهيتنام كوسن كراور وكور فى ات است وستخط كروية المر بالخوين موصى له فى وتخذكر فى في انكاركيا أوركبا كريم كولينا منظور تين، يسجد كرك يال زكواة اس الى برفريد موضحافي كما كتم منظور كولون يحركوت كريمر سى او بر الكادينا، اورد وسب من هى الافى نجي بكها ياكريم متطور كرتونية ذكوة بين بحسب كوملاست أورفي فى لجحاليا، كيامن تمارت نزويك ذكورة كما فى! ، مور تب محى بين مانا، تب زيد موسى فى سمعا في وال- ين كماكنتم كيوى احراركرت بو، وه يبين منظور كرة بين، زلي، تمان كانام د كات واد رجاء الىنام مستخدو، تبدوعه تخص فى كماكنام كاتفت كاغذ مشكوك بوجاه يكاد توز يدموسى فى كماكان كنام بيروس، بناءو يحركباكياكرفى كلامطلب مى مشكوك رب كما، تب زيد ومى فى الماكهان] نام، أنب بأنكار كهوالوء جنائي زيد مومى فى خود منكر باتو- اسك نام براس كا تحذير ية الغاذ اللهور بجد كوليتا منظورين، قال القلم فود، المحرزيد من مى فى اس وصيت قام برات وستخذاكر] www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جليد جهازم ٣٢٣ کتاب الوصايا التخ ياس وكوليا وراتفي مرفي إح يشترا فجعله ان جاراشخاص ك من كوتقسيم بين الشركاء م فخ بموجب وحيت نامن كمقرركيا تما) اي شخص، يامن يسجديا، أسي خص فى أسف ياس ركا ليا، اب بعد انتقال زيد موصى سادة فص منكر كيتاب كرم ف زكوة كامال مجهاتها الست ين فى انكاركيا تحمله اب بجميع معلوم بموكيا كروه زكوة كامال بين، أورس فى مولويون إلا ليات اوربا لبناء رست ؟، توعلات وين سوال يس كصوت مسئولين بعدالكاره رود بدل منكر، فق منه وصيت ربى يا كالعدم بولى، أوراس كايد عذر كريم فى مال زكوة محمد کرا کارکیاتها، قبول موسكتاےیا یس، اوریال وصیت بعداواسُت دوكسوٍر وح مصارف تجمي وكفي ومست ورحى شخص واحدبقي إنهانجول بتقسيم بموكايا ئير، أتركولن تخض بلارها مندى وغير شركاءفي تقسيم كبر سل بايجوين شخص كوويوت تاس كوطالب يا حرام أور الين تقسيم كرف والاكتبكاء بموكايا أبي، بنوا توجرها،؟ ، الجواب الرواية الأولى فى الهداية ص ١٣٣ وقبول الوصية بعد الموفان قبلها الموصى له فى حال حيوته اوردها فذلك بأطل، الرواية الثانية فى الهداية صو٢ ٣١ ويجوز للموصى الرجوع عن الوصية وإذا صرة بالرجوع أو فعل ما يدل على الرجوع كان ، رجوًعا الرواية الثالثة فى الدر المختارباب الوصية بثلث المال واصل المحول عليه أنه متى دخل في الوصية تم خرج لفقد شرط لا يوجب الزيادة حق فى الآخر ومتى لم يدخل فى الوصية لفقد الأهلية كان الكل للآخر كذ أذكره الزيلعي، صورت مسئول من أكد موسى بعددوموسى ٤ فى ١من باب بن محمد عل زويتاتو يرة الكارجوحيًا موصى من بموا قابل اعتباره شتاء بكه منهم. ماسك بعدجب وه قبول كركيتا تويوصيت الحال شوه ، رحتى بشرطميكرمن موت موصى، نويت انكار موصى لكى بو فى آ ن تدل عليه رواية الاولى ليكن جبّر الكارموسى ك له بعد موسى فى كماكه الس نام برانت أفكار لكهو الموتوموسى فى السارية كو منظور كرييا جوك فعل دال على الرجوع عن الوصية بناء ها يخظامربك أمس رجوع بت حّق مومى له كا باطل موكياتدل عليه رواية الثانية، ليكن إلى شخص كاحه يعنى موصى به كاس الن جار باقى كوندي كايك فى وزش كابدء العد أكرموى اسم بعد كروياكه أبيه مجموعه إن يماركوا تويس مبنى على السواء ان مار وى كوعلى باتاه ليكن الر نوكيا بوثوان اربع كارمن حس كاستحق بونا تحتاج وصّيت فى اورده إلى بير فى تدل عليه الرواية الثالثة، البد الكرسب وخبائع www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com اعداد الفتاوى علد مارم ٥٢٣ كتاب الوصايا بول أور إنى رضات الى كويمس ويدين يا جوبالغ بول ٠٥ ينا ١ حقه اس مس بعي ـ اسكوميدي تؤاس كاليناجأشرب، وإنه وينا أورلينا وونون ناجائزين- والله تعالى اعلم وعلمه اتهم، /٤٢ شوال/٣٣٣ ١مه( ، ١ساد ص ٢ ج )٨٠١ وصيت للوارث سوال( )٥٠٢ وارث، في وصيت كى، أورورث ت بن موت موصى اسكور: كرويا، يجر كراجازتدين ت وصيت مج مومايلى؟ أورالازم ياكر جديد تربيع موكااورية زين كا اختيار موكاء الى طرح موسى فى وهيت كو قبول أبيس كياته وهيدت مح بين جاء يا لي يس؟ ، الجواب تعرت تلاش كرفى كلوقت نبي لا ليكن قوان سا يد معلوم موتابت كرهورت اول من يه تزرع جديد موكا، كيف كم تصرف موقوف قبول يارديبورتي موبهاتاب ولا حكم للشئ بعد انتهائه بيساكويع موقوف ونكاح موق ن مس كهبور واصًل اعتبار بين ربنتا، أو رسوات ثانيدير بى اسى طريق وهوهيت مختبرن بكى، فقط والله تعالى أعلم وعلمه الم، الذي الحماس لاند( ١ ٣ ج مداء)ص١١٠ وهيت للانبي والوارث| سؤال(٦- ) م إيك مستله كى نسبت إيمان بيريرا ترد وبي، وهيدت كى نسيت فقها ى امن كى تصرتح كى وكم الكروية عصور كيل وهيت كرر أوراكي كولن سكتواكاسكو لن كاحتمال ن ى موتة كل مال موسى لهثمانى كومل جاديكا، أوراكه احتمال برتو نصف شكل، مثًل زيداور وارث ، لح وهيت كى أوروارت كون طات جس قدر ال كىوهيت كى بد اس كانصف على كاء أور أكرزيد وعمري كية وهيمت كى أور زيد مدت بروتوكل ال عمره كويل ماويكا، سوال يبت كرايك شخص فى ١يف كل مال كى زيد اور وارث كل وصيدت كى أوربقين ورثه فى اسكوما ئزن كهاتوايا حها جاوسلو كاكه چونكم كل مال كى وهيت نادرست برتوكورياثلاث مال كي وهيت كى تحمى زيد ووارثكي حتى كهزيد كوثاث كانصف يعنى سد سى س يايدة مها جماهيكما، بلك أكثرورقة راضى ن بيهُك تواجبي كو ثلث مال ولايا ماديكان فقهاء، قاعده ت بهابرة مفهوم بونات كريمان تنضيف كيمات بك وبال وجديد بس كوموصى كو كل وانا مقصود بين بك تفيد كريا مقصود بها، إسى لي أكركسى ويهم إليك خص كوزل سكاتودونه كواس كاحص ين ويابما ديكا، أووصورت مسئول عن يدامر مفقود بتركيونكه برجالاجنبى كونصف كل إل بلك اس مع طفى كم عل كان أور أكبرورتوراضى نبو في بحرثلث، نصعن كرة كى كيا وجد؟ بادب تمام التماس بحكم كى اس نسبت جوار علة حضر نت كى راك بواس مع مطلع فريا جا يا وسط، أور أكبر بظر توجهات اعلمحضرت كوفى روايت بجى تحرير فرائى بماه يتهاورعى المينان قلب بوجاتيكا.؟ ، الجواب بدايجاب ومن أوصى لاجنبُّى لوارثه فللاجنبى نصف الوصية تبطل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد إ ساءم ٦٢٣ کتاب الوصايا وصية الوارث لأنه أوصى بها يملك الإيصاءُب بما لا يملك قصٍد فى الأول ويطل فى الثانى. اس روايت ع صورت مسئول عنها كاجواب جابر بن كهاس بن زيدكو نصف ثلثا كاء كيونك تعليل بدايهكى اس عن جارى بر.أوصى بمايملك بالليلك الأكيونكهروايت مذكوره من مايلك ى مراد فانه ثم كرويت لل منتجات، أور بالإيملك مع مراد وحيث للوارث بي، قطع نظر مقدارموحى ما به كرون: وترى ويل مستقلت ثابت، كمثلث ما عتجاه زين بو كاءأو راكه ت ثلث زائد موتوده فى بنزاء ثلث ستا بوكا، أور وصيت مسئول عنها ي فصيل احدبما على الآخر مقصود بين لن تساوى كاكيا جماهيكاء اس بناء يرصورة مسئول عنها بجى روايت مذكوره كى اليك جز بن ئى م بي كي ذكورة فى اس كت ثابت بيوكا،ف لكم وبال وجديد ست كه مو كو مح كل ولانا مقصود لبين، إلى لكم ت يامر مفقودب، قلت كل ست مرادكل متروكهب ياكل موصى به أكر شٍق ّال بحوث سكر نين، كريدوج بركه اسكى لى ما جت نقل، أو راكم شبق ثانى بعد تومسلم بك،الكين ين كمناكر مقصودبت سلم بين، كيونكم جب دول لى وصرت كى توزيد كوكل موصى به ولانا مقصود أبيس بلكم بذول كى تساوى مقصود فى أوركل ال مفى من ثلث بال سكبه، يس يلزم تساوى زيد كونصف ثلث ، يلنابت أٍب مكر وغور فرياتُي، أكريم شبه رب المصر لكة، واللهتعالى أعلم وعلمه رقم ورحم، ٥٢ محرم ٢٣٣١ هـ (١داواج ،٣)ص١١٠ تعليق واضافت وصيت| سؤال(٠٠ )٣ مساكل ذيل درس على آُس بوُس بي، أدركولى قابًل سكين في قدام ك نظر أبين كزراء اسل الا حفرت كر تكليف دى جمالىا بو اسيد كر تكليف فر ساكر رفع ثره وفرها ياجها؟ سوال سوم كى تسببت توكبابجاسكتا بت كريدور حقيقتوحدت انتفاع كى مونتين شوكى، أو راتفاع عين حيات تك وهيت: رصدت اللاسلك ين جائز موجاءت، س وه الات يه لي، ،١١ وهيت من أى اسم إلى شر طا ميعاد انتقال ذات شى بين كسرة تووه وهيت جائزت يا يس؟ ( )٣ أكثرزيدايك ثلث عين ك وهيت بّك اجنى كب الرشرا ميعادكى اس طرى كرن كه بعد ثير باج سال تك مثًل قابض نمو كاء يمكنورشة قابض ربين س، ١٠ ربعد يا تي أسالك من حاله قالض بوكاديه ميعاد شرط قابل يا بندى مولى يا بين، اور وصيت جائز موكى؟ ( )٣ أكروهيت زيد كل مال كى كرت بنامافيك، أور شراميماوتاحيات كري يغنى بعد وفات موسى ل مرت ورث يا من محاور حالت حيات عن رفي قابض رب كار توين وهيت جائز موكى يا أبيس؟ اود ورة من مى بعدثر فى كاس يرهاضى بوسة، ، الجواب وهيت كى تفسيردر مارين، تمليك مضاف الىمابين الموت، أو راسك شرائط www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد جاءم،٢٣ كتاب الوصايا ين ي بيان كياب، وكون الموصى به قابلا للتمليك بعد موت الموصى بعقد من العقود ما لا أو نفًعا موجود الحال ام معد وما اى وهو قابل للتمليك بعقد من العقود قال فى النهاية ولُهل أقلنا بأن الوصية بما تثمر خيله العام أو أبًد اتجوز وان كان الموصى به معد وَمالانه يقبل التمليك حال حيوة الموصى بعقد المعاملة وقلنا بأن وصية بما تلد اعتامه استمنا لانه لا يقبل التمليك حال حيوة الموصى بعقد من العقود الخ روالمختار، أس مع معلوم مواكد سوال اول ٠دوم مين يا شمقر الناجأ ترب، كيو نكر حيات من عين ك تمليك اس طرح ناجانز ب ليس وهيدت بين موت موسى سا بعد مًعاموسى لهمالك بموكان اورجبين أميًر وحديت باطل بد الدرسوال سوم من وبي جواب مجربر جواب تحرير فراياب، والله تعالى أعلم وعلىمامواسم ٣ /ربيع الثاني/ ٢٣ ١٣ه (أماوج ص ٣ )١١١ سوال (م.م تعلق جواب بالا وهيمت كى نسبت بها على حضرت في تريم فرائى برسيم بع ليكن شبه حرف استقدر سلكه فى نفسه وهيت ثلث بأترب، بالى شرط غاية فى ما الباب فاسد بت، او روحيت شرد طا فاسدة مرفاس نبسن موتى وما لا يبطل بالشرط الفاسد القرض الهيئة والّص والنكاح والإيصاء والوصية والشركة هر ورمختار تختصر أقوله الوصية كماوصيت لك بثلث مالى ان جاز فلان عيني وفيه نظر لانه مثال تعليقها بالشرط وليس الكلام فيه وفى البزازية وتعليقها بالشر جائز لانها فى الحقيقة إثبات الخلافة عند الموت اه ومعنى صحة التعليق أن الشرط ان وجد كان للموصى له المال والافلاشى له بجراح المثالى، اس عبارت مع معلوم موتاركهو صيرت شرط فاسده ت فاسد تبين بيوتى يلكم شرط لغو موجاتى براورتعليق بالشرط وصيت بين مجموع إيمان بونكم شرط فاس ساس في الغو بوجاًه اوروهيت مجم بور آسم ورمختار ينبع:- وما تصح اضافة الى الزمان المستقبل الإجارة وفسخها والمزارعة والمعاملة و المضاربة والوكالة والكفالة والإيصاء والوصية والقضاء والإمارة الخ والإيصاء أى جعل الشخص وصيا والوصية بالمال فأنهما لا يفيدأن الابعد الموت فيجوز تعليقها واضافتها دور الاشامى، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org کتاب الوصايا ٨٢٣ الداذ الفتاوى جلد ماءم أكرصورت مسئول الس بعين ٠١ صل ما فى جاءت اورية حجمها جاء سا كر: را صل يمان عفى اضافت إلى الزمان المستقبل برتوين اضافت على مح بوبانا با، خلاصة الأمرية بى كرام بين الشفى ريين به اس فى أكر خدام ،على حضرت ووباره توجد فرائين تويقين ى كهرفع اشتباه موجاه ؟ ، الجواب اضافت او الحليق وونون كاحم يونان عبارات من مفهوم بموا الكين مراداس ع وه صورت معلوم بوتى الا جمالى: ٥ مضاف اليهيا معلق بهقبل موت موصى يا ياجاء تكراسب قدت موسى من قابليت تمليك بموجيسا اصوالين فى تعليقات من كباب، علم كم بالجزاء تقديًر وجود شرط] وقت بيوتا بريس يون جعيس ح كرموسى ذاب وصيدت ك بر نجلان مسئلة تكلم فيهمال و« شرط إلي وقتها كى فى جب موصى ين تمليك كى صلاحيت بين، أو رايصا] وقت كاصية تمليك] كا فى أبين، فرق ين است تقيس وتقيس عليه من، أورشر دافا سد مرادوه بم كر بع محت تمليك سكي مو، مثًل يون ال كميرى مرف سا بعدين بيز خلال كى بموجاءت ليكن باريخ سال تكاد ى باء،، أم عليشرط فاسداوروهيت مح موماويكي، أو رجب ين كماكمية چيز فلا ك يخص يا بخ سالك بعد بوك، يبال تمليك هى منبين بولى، فالضم الفرق، آب روايات درمختار ورد المحقارت السن تقرير كوملاكرويكهنة، أكر شب بث توان عبارتون كانتد عى لل تاكري ب وكي سكون، بو جارتي آب فى لهى على معلوم نبي كمال چول كى، زيادة فرصت بوى بين كم تش كرون، واللهتعالى أعلم وعلم اّل ورحم، /٨٣ ربيع الثاني/ ٢٣ سام (امداء ج ،٣ ص )٢١١ WV سوال متوحلق جواب بالا س إلى اّلل كى نسبت جوعبارت نقل كى حاب ومشافى بلد ثالث ك بحياب السلم ل بعد باب المتفرقات من بعنوان ما يبطل بالشرط الفاسد ولا يصح تعليقه بهورج، حضرت والالملاحظة ، فريالين حس قدر جوابات اعلى حضرت فى تريم فريات بن سب ى نسبت الهمينات بموكيا، البقد جواب أول (وهيت) كى نسبت اب تك أحمد يوري تشفى بير ونى،؟ جواب، ين فى أنح شائ مين٠ ٥ مقام وكيها، اس عين اليك جزئية على كيما حسن سارا اشتباه صات بنوكيا، رد فى المحتار قوله والوصية الخ وفى الخانية لواوصى بثلثه لامولدة أن لم تتزوج فقلت ذلك ثم تزوجت بعد انقضاء عدتها بزمان فلها الثلث بحكم الوصية الى قوله ووجهة انه إذا مضت مدة بعد الحّد ولم تتزوج فيها تحقق الشر طاله (ج ٢ ص ٥ )٥٢ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الوصايا ٩٢٣ امداد الفتاوى جلد چارم ظابر كه معلق به عدم تزوج فى العدة توب بين بلكن عدم تزوج بعد العادة، أوراس وقت موصى زنده أبيس بته، اس مي معلوم مواك تحليق وصيت كى السم فى] ساعة نهى بما نزبت .؟ مّدت مرضى] بعد تحقق بوء اورتايداس كى اسى كليه عن موقب، الاضافة تعم فيما لا يمكن تمليكه الحال ثافى قبيل باب الصرف أس كلية من كوفى فيه بين الكافى، ليس اسل جزئية اوراسل كلية معلوم بوتاست كهموصى كاية كبتافا بل عمل بهو كا كه مير بعد يا يج سال تك قابض نعبه اوريجر موصى قابض- مواد ابعين تحريرات سابقهت رجورة كرتامول، والنشر تعالى أعلم. 4/ جمادى الأولى/ ٢٣ سم (امداد ج٣ ص )٣١١ وهيت برات وفى دركان عين| سؤال(٠١ )٣ إيك شخص فى وصيت كى كرمرجان] بعداس مر بين تمارين عبادت كثرتاتها، وفمن كرنا، اباس تخص كوبعد مرجاستمسك ٤ اس عبادت فانه على وفن كرياجاترب يا أمير؟ ، الجواب فى الدر المختار ولا ينبغى أن يد فن الميت فى الدار ولو كان صغير الاختصا هذه السنة بالانبياء اهو فى رد المختار ومقتضاه أنه لايد فن فى مد فن خاص كما يفعله من بين مدرسة ونحوها ويبنى بقربها مد فنا تامل جـ١ص ٥٣٩ وفى الدر المختار قبيل بأب الوصية بالخدمة فينبغى ان يكون القول ببطلان الوصية بالتطبيين مبنيا على القول بالكراهة لانها حينئذ وصية بالمكروهة، قاله المصنف، ان روايات ث ثابت بواكريه وصيدت باطل بعد، أس بركل جائز سبير، ، صفر ٥٣ مجم (امداد، ج ،٣ ٣ ص )١١ : سؤال ١١ ٣٤ كيا فريات بن ظمات دين الم مسند ين وكسى مورث وصيت براست وارثه يا غبى فى وسيت كيابوقبل بين ون موت] حالت بلي موثى دي عن كل جسائداء وإجازت وارث بعدده منقوله وغير منقوله في يج بين وارث اوري فع محجوب الارث سك، بخلاف شريع محمدى سك أورانكار كيا بو كسى وارث فى اس وهيت ع كرجس كى حق تلفى بولى بسوبعد موت مورث كاور الجراقراء كرى وبى وارث بسبب جروديا◌ً }، توريس حالت بين كرجب أس في على انكاركيا بووصيت. وصيت مسوخ بوسكي يا نبي، أور أكثروه فسوف بوسكى تودو باره ـ اس اقرارت يعر بجواز اس كابو منح كايا ئس؟ ، الجواب أكرمومن وقت وهيت بالكل بى موش العقل بريتو هيت مح بي، كيو تكريًم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com امداد الفتاوى جلد چارم ٠٣٣ كتاب الوصايا عاقل بالخ بيوناضروري، وشرائطها كون الموصى أمًل للتمليك ورمختار، أوراكراس قدر بوش؟ كم قصدكرك اورجحه ر كلام كرتات، تواكراسى وارث] لم يجدوهيت اس حق ٣ زياده كى توباطل بر بال آكر سب ورشة بالخ بيون اورراضى بوجاهين توجا شرب، ولا لوارثه وقاتله مباشرة الاباجازة ورثته وهم كبار، «رفختار او رأكر بعض بالخ مول، وبعض نابالخ أور بالغين جانزرئيسريا نا بالغين من مع بعض بمائز ريين، بعض وكروين تو بقدرحصة بالغين وتجوزين، ، جائز ولو اجاز البعض ورّد البعض جاز على المجيز بقدرحصته: "مختار، أو راحكم اجنبى غير وارت كيلة وهيت كى ب توثلث تك جائز أكر مكولى وارث راضى ن بعواور ثلاث ى زياده بإجازت ورث بالغين مع تفصيل ف كور بلورغ بعض وعدم بلورفى بعض وقبول بعض وردبعض جائزب، وتجوز بالثلث للأجنبي وأن لم يجزالوارث ذلك لا الزيادة عليه الاان يجيز ورثته بعد موته وهم كبار ورمختار، أدراكمر بعد إجازت ـ روكر توماترئيس، بخلاف ما إذاأوصى بالزيادة على الثلث اوالقاتله اولوارثه فإجازتها الورثة حيث لا يكون لهم المنع بعد الإجازة بل يجبر على التسليم ورمختار، أوراكمر بعد ردسك إجازتد عى بيسا صدرت مسئول عن بواتوجا نزب لان المرء يوخذ باقرار اوُرشرًع اكراه وه موّث جوقتل يا قطع يا مبس مديديا ضرب شديد] ماتم مو، الى على كره بالفتح ابن اقراء ُت رجدمع كرسكتاب، أو ريبال كوفى صورته اكراه فى معتبر اليين، سل الحرار لاهم: ، بوجاهيًكا فلو أكره بقتل أو ضرب شديد أو حبس أو تيد مديدين حتى باع أو اشترى أو اقراوأجر أو فسٍخ أو امضى، ورحمثار. ، تنبيه چونكم صورت سوال بوجه انتشار بيان سائل فتعين بين، ورحتمل وجود كثير كور السلة جواب حقوق ك ساعة تحرير بوا، والله اعلم، /٦٣ ربيع الثانى «وشية آخرين (الداونج ص ٣ )٣١١ بعد معا فى بركس بائداوى نسبت سؤال (١٣م) أكثر بنده زوج زيداست فاوند زيد كومر معينه - الكمناكري بعوض براون معامن كروت أور غير فاوند بنده زيدسى جائداو كي نسبت ات وهيتنامين للهدر كه قلان مائداء جومن فى إلى زوجه مندة ك قام براه است لى فى ٠٥ يعوض وين شربت، أوراس ين ان كاكوفى شريك وسيم نبي، تواس كى بابت كيا سم سموكاء ما لا فكر الصعلى بريايج سوروبية كاتهالرده تقريبًا. ٣ سنال قبل معان على موحيكا عتقاء اوراب او سارك من علي جو منده ك نام فى خريدى كما أسكوزيد لعوض: ين بر قرار إياب، بيتوا توجروا؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الوصايا ١٣٣ إهداء الفتاوى جلد صادم ، الجواب الكراس تن سى يقصودب كريس فى يدجائداء بالفعل زوج كوميد ى ،قوية جيدة بس أكرير ضى الموت، قبل برتوالكلى محت من قون بروجود جميع شرائطم بين بره حتى كثر من بالحوض عي حى وه شر القاضرة رى بين، أو راكه مرض الموت يحت حم تر وحيث يحب، اوروحيت وارث كـ على جائز تين، أوراكراس لتكفييقصود كاميرت وف سكبعد منذه كويعائداو ويدى جاٍء ي تونجى: هيتب، اوروحيت وإرشا◌ٌ ناجمًا ترت جيا يجى بيان موا، أوراس للحق س كبعوض وين البربت شريع كان كراجاتى: كيف نك مطلب اس كايبت كرونكر أس فى ميرفت ساعة إحمان كيا من على السان كرتا بون، من (س بيع لازم بين أتى، كيونكهلوازم يعتبر وجوب الحمن بين البيع أو ريد جمال فتفى- ع /١٣ رجب /١٣٢٧ه (مّم اولى ص )٦٩١ عدم بطلان وهيت برة موسى الدورجيات سؤال(٣١ )٣ كيا فرات بن علمات ين ومفتيان مع ّصين اس مستدين كه منده فى اي جائه او حس كى آمد بن فى قيس روب موصى بإخبار آل روبعد موت موسى مابجوار فى السر بين إي ديك حقيقي بين اوروور شن وارون] لي صرف الي مقداركى ماتداءكى وهيت كماكر وه جائداء منضى بها رقبة زين سك اعتبارية ثليث ى كل كم يكر آن سك فى اعتبارت ثلث سم زياده، كيو نكرما تداء من من ياك أن فى شارات أور كى كل آمن فى بيوتيس روب5 ، اس مائداوكى قيمت رقبة ٤ زين اعتبارك كم بش نبير موتى، بك أد سك فى اعتبار عن، مثلًا وه جائداوج ما ريخ كز زمن يهرب الد رعاربابوار كران ير، اس جائدادت جونيدرو كر زين بربك أورصد رماجواء كرايه رب زيادة محت كاموكى، جائداء موصى بها ايكووكان منشهرمايواركرايكى، أورامى كماحدث؟ إيكس كمره ب اناما بجواركا بنده فى الخامس من شهر بابوار كراينكى دوكان وورشة وارون كواورين اجواء كاكمره مشيرة حقيقى كوولاناجا باتها، وولون شة دارون فى محضرمن خيال مع كر حقيقي بين على بو ا نزا كا، كيونك ووكان كّل يعنى مرة بن كولا كان بنده (وقت وهيت)كماكة بم نبي قبول كرت، منده فى مصر في نكما شره ؟ معلوم موتاتها كورة وهيت بنده كى مرضى سك خلاف بوادر مرضى نجات كهوصيت قبول كرلى جات أور بمثيرة حقيقى فى به محض الم زم كربي نصف جانداء وراثة مويجاب (مالأنك منذ" كايونا واجب) بم كم كوكيوى قبول كري، فيز أكرقبول على كريس تويمارى ى وجد الد ونوى الشقة وارول كونجى الفع يستخ ما يكما وصيدت كوقبول ذكياء، بعدوفات سنده ك وارث (حقيقى ربوة )تمام جائداديرتبط كريك عندروز ] بعد بالخ بزارروي كوفر: حت كرسك تمام ردي فوعلى خريج كرؤالهاور حقيقى بين اوردونون www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الوصايا ٢٣٣ اعداد الفتاوى جلٍب جمادم اشة وارون كواس زعم ما كرو هيت باطل موسى يكون وياء اِورانهوى فى نجى مطالبه نكيا، مكر صراحة روعهى أبين كياء البينة صرف دونول اشته دارون في حجى اليهى الخميس الفاذا كاكهم فى مسنده ع كرويا كم وصيت قبول نيس كرة، اعاده كيا، أو بر مثيرة حقيقى فى بالكل سكوت اختياركيا آيا صورت مسُئ من ل وارث ان موسى الم كابنا برام روايت كربطل قبولها وردبما فى طيوة مصرية بت يارشته دارون كاان الفاذ كا اعاده كرناء أور مشيره ورشة هارون كابطلانوحدت ك كمان؟ ساكت رمنأبطل وصمت بر مكر انكهدونول رمشة واردى فى جوالفًا مذ ا كوره أمام البنده كا عاده كياوهمحمض السی خيال من كيما كرين بطلان وصيت من مؤثر مولا بن، ورمن عدم بطلان معلوم مو : بيدبمركز كرت، أوراعا وهافى واسط كيا تأكة مشيرة حقيقى كوريخيوتخ، اعاده مع الشارع ونتها بلكن اخبار زوجوان ك زعم كى بنا يريح بموجكاتها، كوبعد كويشيما فى مولى، كمراني زيان قبول وحيث كاذكر حضرمن وجه كونه كمياكرية جعة ربيع كروهيدت توباطل بيوبي كى بد اب بمات السل الممن من كيا بموكا بجزاس حكم فوركوتوندامت موكى أور وارث جائز تى نزاع بوا، ، الجواب فى الدر المختار كتاب الوصايا وانما يصح قبولها بعد موته لان أو أن ثبوت علمها بعد الموت فبطل قبولها ورد ها قبُل أنما تلك بعد القبول اه فى رد المحتار فان لم يقبل بعد الموت فهم موقوفة على قبوله ليست فى ملك الوارث ولا قى الملك الموصى لهحتى يقبل أو يموت ثم قال بعد اسطرانها تمت من جهة الموصى تماما لا يلحق الفسخ ووقف على خيار الموصى له فصار كالبيع بالخيار للمشترى لومات فى الثلاث قبل الإجازة يتمائم ان روايات مع ثابت بواكه وصيت روبير بوقى: موصى الم كا حتى باقى ب، البت يد من ثلث كاندر أندربت، /٩١ رجب /الخام (لم ثاني ص،)٥ ُس علم الدين : اسؤال ١٢م) كيا فريات بين علماء دين اس مستقلة عن كر مستمى ليم بطلان وهّيت للوارث, عرف الموسفى افي حيات ين انتقال في من جمإرسال قبل ايك وهيت نامن غوشدن شراء روحّيت مرتب كراكر بشرى كراياء أسطرهت يركمايك ثلث ان جهو أي مستح عبدالله] نام أو رايك ثلث ايفدونول يوتول كنام كر جوية عبد الله مذ كور سك من، اس وجه مار كو عبد الله مذ كور فى اني يوم أوروبيون ک لات مرضىهو وسمر انكاج كريماتقادران دونون بيون الوراثى ک ال یاس كونفى آسيًا معا ش كانتها، أو رايك ثلث ان برب بي سّم عبد الرحيم كى زوجة حماة راح فى سك ابى نام وصيت حمى أو برزبانى عليم الدين مورث الملك ُ◌ناكرين فى الل شرط برية وهيدت مسماة راج بي بي سك نام كرائى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org إهداء الفتاوى جله حما دم ٣٣٣ كتاب الوصايا بكر أكريمن قهركوا بادرك أوزتكاج ثانى كرسكوومعرى بكر نمات تووهيت راق بي بيسك تام بادى مود رن مما- قطمة ابافى علم الدين كانتقال وكيا، أور سك جن واسط وهيت كى فى وه سب زنده ين شرتان وصيدت كس ملطريح تقسيم بوكى، أو رجو تركز بلاء يسيت ردد كس طرف تقسيم بوكا؟ بينواتوجروا، ، الجواب عبد الله وارث بواور وارث، فى وصيدت باطل بو، أور عبد الله سك دونون بيكون أور عبد الرحيم كى يوى كلكو وهيت بجائزب لميكن ثلث ت زائد باطل، بلكه اليكس بى ثلث من يتغزل اس نسبت في شريك بون أبوك من فى مى تجيزكى وجن كى تفصيل آ آخاب. بس تقسيم تركه كى: من طرح بيك كمايكت ثلاث ى مين أو معا توزوجة عبد الرحيم كواورًا ديها عبد الشهرسك دونون بيون كويرابر كاء أورد وثاث بو الجادة ميراث من عبد الشركوديامانتيكا، اوريجواب أسى هوريت من بركه الموكى وهيت بيرسب ورة رضا متدن مول أور عجز عبد اللهسك كوفى وارت نفهمها ورد سؤال كروكيا جاوبه أور الموسكى ثر ي بالغوب كهراج لي إلى تكارح ثانى نذكر، أس كا وهيت مرجوق بركات ثانى ف كر يرمي ساقط ون موكا، فى الدر المختار وما يصد ولا يبطل بالشرط الفاسد إلى قوله والإيصاء والوصية فى رد المختار قوله الوصية لواوهى بثلثه وام ولد ان لم تتزوج فقبلت ذلك ثم تزوجت بعد إنقضاء على تها بز مان فلها الثلث بحكم الوصية اه جم ص ٣٥٣٠ ٣ ٥٣:٥٥٣١ ,٠٢ رمضان المبارك السواهو (تمن ثانيص )٣٢ يعت اسوال(٥١ )٣ كيافرات من علمات دين ومفتيان شرع متين امن مستدير كر مسماة زينب فى ف ا انتقال/ ٣١٠٣١ سال كل ابنا مكان سكون أوراسباب ضانه في فالص الكى لمكيت تفا بوجودكى: رضا مندى اتي دختر مسماة كلثوم مكان مذكور كومع وتر سانان اي لرسك مسمى بكركه بدرية وهيت ناش تقل كرويا،اب بعد أنتقال سماة زبيب ك مسماة كاثوم، في شرعى حصة كان كوات جمالى مسمى بكرت طلب كرت بر، إذرو في شرع شريف بعدالسى وصيتك مسماة كلمة محمد يافى كى مستحق، يا أمس، أوراكرب توكس قدر؟ الجواب ،يه وهيت للوارث برجوبدون إجازت دومست ك ورد جائز او نيس رد وير ورشكى إجازت ده عبر جوج موت موسى كمو، أو روت وسيت كى اجازت معتبر ئيس، إنذا ه وهيت كالعدم ب، فى مجمع الانهر ولا تعتبر اجازة الورثة فى حال حيوة الموصى حتى كان لهمان يرجعوا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد جازم ٣ كتاب الوصايا بعد موت الموصى ج ص ٢ ،٨٦٢ أوري اس كم وقت بركجب يدوصيت نامن شرًقا بوادرأكر محض عرًف بوادر شر ماكونى دوسبراعقد بوتور وسراحلم بر، ث ١من بريد باكهامن وصيت نامن كى نقل وكملاكرسوال كيمامات. /٥١ شوال /٣٣إن (تثمن خامسه ص )٦١ عدم جريان ميراث: "وصايا سوال( )٦١٣ بعد سلام عليك عرض يحكم جناب والده ماجه كى. وهيت بركة أن جو فى بالمخ حّص لكهنوا بيروت بلاده غيرات كى بما ياكسر ى، أور دونون بغير بين نصف نصف غيرات كيا كرين، ا براور عزيز عبد الحفيظ ما حب كا انتقال بوكياء أو ركل بانجول حصد مذكوره كما أد فى ميرت ياس الى باب وريانت طلب ين امربه كه آياكل بالجهود حّقه كى آمد سي فى فود غيرات كيما كرون يا نصف كى، أوربقية نصصن كى موبوى عبدالحفيظ صاحب] و رثاء خيرات كيا كريس؟ الجواب، السلام عليكم و رحمة الّله: بركاتة وسايت من ميراث جارى نبير سوّن، ين ومى كى اولاد دور شديد ضرارت بين كرومى بون، اس فل كل بالجول حق آٍب بى غيرات كرسيكة على، ٠٣- جمادى الأولىالس عام (ثمه ثانيه ص )٨٣١ ag.org صورت جواز يرات ازترك مشتر كرمان الخ سوال (١٠م) كيا فريات على علمات دين رس مستل من كم ا اليك غورت كاشوبر انتقال كركيا أوراد لاونا بالخ ِجُدكيا ونا بالغ وجواز خرج كرون ماوردالزمال طيران شويركى فيه بائداء غير منقوله براورود غير مقسم برداب الكل زوم نا بالغ خود بقدر ماجت ضرورى اس عائدًا كم أمد مت فى كيا ثيرات وصد قات كرسى بريائبين، أورزه جدب قيم يوم كى مربى أو تكفل، الرده صدقة وغيرانت أبن كرستي برتوكولى السى صورت بتلايت كر ت حسب ده ورت جائدابسك غير وتنقسم موذكى حالت ين صدق وثيرات كرس أورا شويركى دونمح كوثواب مالى يونيا سك، أوربا يلحى متلا كه ٠٥ تورت إف خروج ي كسقدرآن أس فى مال غير تقسو من عند الاست ساء ؟ بينوا اجركم على الله عزه جميل. جواب (عدا) فرائض كار: ع اس زوجتك أوراس كى اولاء] حصول بن بونسبت إسكو كي كر حسقدرغيرات: اسكوا ينا حقه قرار ديكير أسمى نسبت من اوررقم جداكيك أس أولاده له بطورامانت ـ محفوظ ركوت بعد بلوغ ان كوديدي، مثًل زيد متوفى ك حرف زوجهاولو بين تذاكر آن فى مشترك ،و وآف خريج كيف توجوده آى أن ووبيون] لث محفوظ ركود، عـ٣ خاص إلى عودت كاحقه أكراتنا بوكراس، مدد اخراجات بيل كا فى بوسك توليف حّق كى قدرتك اسكوخروج كريف كا اختياربه، أوراس صورت من اكراولاوكاحصان، ضرورى أخراجات www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com کتاب الوصايا ٥٣٣ إمداد الفتاوى جلد چماءم سمبعد يحتابوتواس في موُس كويطورامانت رك، •١ ركز تورت كا حقهاس فك ضرورى اخرامات ميله كافى نموت إني اولاد ك حقه من مجى بقدرضردرت تختصر ما كراس كونفى خريج كركّمب، /١٢ شوال منسمه (تم خامسه ص،٦) سؤال(٨١ )٣ كبافرات بن علمات دين، شرع متين اس كبيرامن ال وهيت تزودمى ازبيان مومى واعتبار ثلث ازمجموع موسع نباتى بعد الفقد مسؤلين كوزيد مرااورأس في استمرفي دوما قبل ايك ايك شخص كوبلا أو يا راس في تننائ بين كماك من ناس قدر رقم (فى زوج سم بالس ركعدى بواوراسي حسب ذيل وهيت كروي بو، احتياًط تجهي الحمي ديتابون خيال وكعنا، أور٠ ٥ وهيت و،٥٠ م° من فى إنجازوبه كرها س وكودي بع إلى عين أسعدروم اني مشيره فى شاوى ك واسط ادراس قي رّق اني يوى سك واسط اوراثى رقم مج يدل، واسط الوراثى رقم مجهوف بهائى سك واسط أوراس قد رقم اتفي ترك كى تعليم وغيره ک صرف كررنا وإسط وحيت كروجب، سك اس بعداس كاانتقال مويا أوركستر وزايك مجمع عام بين اس كي سن- بيوى دريانت كيًا كيا كويرت ثور في ت تحد إل وهيت كم تقى تواس فى عجبى وي تفصيل سى قد ركى بيشى كما تموبيان كى، جيب رقم كود يكماكياتوحتى رقم متونى فى بيان كى تفى أن رقم: ، كلى بلك نصف رغم فى قريب نكل، اب المن صورت مين اروت وصیت بين اور بها ئى كوثلث بال من حقه بل سكتاب يا أمير؟ ، الجواب زوج ادراسيرا على تووصّيت باطل أور بهائى بين] لم ثلث بالقى بعد التجهيز والتكفين اداء الديون من وهيت بمانز راب ديضاها شركة آيا زوج فى صراحة عجبى القراركيب ، كثير ياسر اتى رقم رومى برياي قرار أبي كيا فقط حساب بي بتلاياء أكسرية إقرار أمير كيا توز وجه بضمان بير شاوركراسى كان قرار كيا بوتو جراس من فصيل بركه أكرزوجه فى حفاظات ين فى كم بوتوالس يرضمان بواوراكر كى أيس كما اس ت يرضمان نبين بر، أو راس عين زوجه ى كاقول مع أيبين معبربي غرض جسقدرولم أو بسكرة من قرام بالش ده أكرثلث ت زائد فيواس عين بهائى ك بين لتروصيت يجاوبى،ليكن أكرزوجاقراء كي كهبال زياده تهاور با وجود حفاظت سوه ضائع بوكيا تو بر اس خاص صدرت من اس مجموعه كوو يحين مح كمـ ثلث كم بى بى، أكروه مجموعة زياده بناتويهم ثلث ين وهيمت بلوكى أورباقى منده سع من الى نسبت كين يًا بالى ورشاء كافق بى، مثال اس كماين وكروكسى كا ترك كل ساعه رحبين داد راس سيتيس كى وهيت كى، وريد٥ زوجهامن مقدار كا اقراركر فى بى، مراس ين بيندره روبين ياء جوداحتياط، ضائح بوسك جست زوجدير ضمان لازم أبي آياء تواب ظابري توي بندره نصف برام قيس باقى كالالثلث بد مجموعه كاليكن ونكم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الوصايا ٦٣٣ امداد الفتاوى عليهارم واقع بين كل ترك كأثاث قيمين فى بلكه كا اس ثاث بيس تها، أوريد وسره في زائد ورةرقم، سة ١ اس مقدار شه م عين مع نجى امى نسبت: ونون كى رقمون كو لم كما جاء يكاد يعنى يا فخرو وزتارك حم اوروسو سيت بن موسك، يس باقى بندره ت من يا نجروب ورثاءك واليس كردية جاي كاوروس رويدين وهيت جارى بموكى، وب مجديا جاءت، ١٢ ربيع الاول ٣٣٣رام (تثمن ثالث ص/ ٠ )٣ ابطال بعض تدابير افراز حقوق بعض ورة اسوال( )٩١٣ (ادل ية خطايا، جناب من أج كل ايك النظام وريش 2 5، اس حسين جذاب والاكم رك عالى كوافي إصلاح ويبدو دى كاباحث تصحيح بعض تدابيرالى ازمورث، ، بجمعتابون اسل حسب ذيل عرض خدمات بي، جناب داداصاحب كى بعائداو مطابق حقد شرع ئر٤ اورالركيوى من تقسيم بوفى تحفى، عمر بننون، انتقال كربك س بعد والدهاحب كو أن سك امتونيون فى استقدر بريثان كررها بى كهاربيك تك كى فى نوبت أكثر، ئ اس أب على أوراس من قبل بى اكثركبا كررة بي اخ المشركين مح كم كل جائداوتم تك اتف نام كرالوه بهرا ين بينون كوكسى لطرح راضى كرلنا، ورنه تم دوك بحهى اسى زحمت سمين متلا موسمًا الكر من بيشه في جواب ويتاريا كمويشرًعا بالكل ناجائز بوكار ورقيات على أب مؤاخذ ك مون الى فى حب طرح أي كى غير وابى تقتفى برا بم وكول كواس زحمتت بجان كى اسى طريق ثم يوكول كى غير نوابى تقتضى بت كر مركز امت ما ث أمركارتكاب كراسك آب كومو أخذه اخردى ين بلانه كري، ابتهي بموسكتاب كم الراب حرف المشركون كانامجرها نإجمالى توته كيون ونيز والده صاجبها محصول كى قيمت كرس بالقسط او اكري كووصيت كرماوي، أوراكمر ترك قيمت بالقسط حسب تحريرآب ل أو انه كرين توافر كيان إننا حصد شر عى بما نداء من تع ليوين، مكران عدب أمورك كيمو ستاويز قانونى كابى بوناضر ورى بر تاكم أنند وسى كوسى قسم كى وركين موسك، لذاجناب والاكى خدمت ين كذار ش بركه آيايه صورت جواوٍيبيان َك لام ين كو شر فى عى خرابى توريس، ظاًرا قوم حًا بوتا كرجبكه التركيون كاحق كوقميًتا بوية رأيه رااو اكرويا جات تووال صاحب مواخذ ن بونه كيونكم بالمعادضه بوراحت ولايًاكما بورصر من مصلحت تذكرة بالابا عش اس صورنت سك اختيار كم ى كسر بولى وريه كونى عند رحى أبين، يد مجى تحرير فرادين كها يا والدصاحب فى حيات بين الركيون كورا فى كسرنا أوراس المرك الخلاف كرتانجى والدصاحب ا ذمر مرورى بكاء والدصاحب كى درخو ت است ينستله وريانت كيًا كيا كه البيسى صورت تم اختيار كسرفى والدصاحب مؤاخذة أخرى ت برى بول سكم يا أبيس، ورينه بنده يوفود ان حّق شرعى> زيادة تجاو زكريا مطلق كبير جاستًا كوك في جى مصلحت به. فقط والّسلام، اس كاير جواب كيا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org کتاب الوصايا،٣٣ اداد الفتاوى بلد جارم يوصورت قواعد الشريعة برخطيق نبين مولى. بحراس جواب يرين خط آيا الكرتكليف جناب كونبوتوكونى صورت السيسى تحرير فر الى بات بو ى شر قواعد يدعى خطب بمواعيد جس من زحمت مذكوره كانجى وفعيه مور العديد جواٍب كيا فررد المحتار قال القهستانى واعلمان الناطقى ذكر عن بعض اشيا خدان المريض اذاعين لواحد من الورثة شيئًا كالدار على لا ان يكون له فى سائر التركة حق موز وقيل هذا اذا رضوذلك الوارث به بعد موته فحينئذ يكون تعيين الميت كتعيين باقى الورثة معه كما فى الجواهر الهرقلت وحكم القولين فى جامع الفصولين فقال قيل جازوبه افتر بعضهم وقيل لا١هـ ص ٢٣٦٠٣٥- امن روايت ت معلوم بواكه أكرمورث ان تركمين إلى طرح وحيت كرباوت كرقلال وارث كو خلال چيزدى بهاهى اورخلال وارث كوخلال جيز بشر طيكه وه انداز اسا حّق شر عى كم فيهبوتوجائزة أو راكمر كم بوتونامانوب كروسيت وارث ت جوكة ناجائزب، أور بطريق تذكولمين كرونا يقسيم أوراسكى ولايت مورث كودى كى بياوربي وب تطبيق كى بعدوأول قولون عين، جوكهر وايت مذكورة عربي بس إس بناء يراب ــ والدصاحب اليساكس ين كرسب ورثه لث ف موافق الناسك حقوق شرعية. الكم الله ايه قرع بنالركه لتركيون كما تد اركون كماشركت وبود سيت الحمدين كاس} من انق تقسيم بو- /٤٢ ربيع الأول /اسم موا تتم رابح ص.،» تحقيق معنى مرض الموت أسموال(٠٣٣ ) صفائى معالات بين اس كى تحريفه ين جو عبارت ارود بأتمام براس من اتمام كى ضردرت بسعروه عبارت ناتمام يسه، مرض الموت ين ليخا مس يمارى ين يحمض بما برد جواء؟ ، جواب أور موناجاه اسطرح كٌل مرض الموت لغيرمن حالت عن أسر حفر سك با بر موشيكي - أمين غالب نمو بلك غالب موت بواًئ بيس جرامراض مدت ورازتك ايك ما ين لت ربية عليه فلح وغيرؤون اس مع خارج ين، كتا فى الدر المختار كتاب الوصايا ح ذيفة خام (تزوج فاس هى٣٠) مصرين خرفي صرف كرهسن كى ويسيت يخ كسسوال )١١٣٢ عا أيك شخص وج كو ف كت الفاًت عين شريف معروض كافرفى الكرنا يا يونيو سي بي ريا ستقرير انتقال بتركيا أفقالت قبل جوروبي أسا ياس تهاده اخ بمرى كوديا، كما سمكونيك كام على حرف كردينا جس بكر تهارى طبيعت جاب، أورجاء سوردبلي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org کتاب الوصايا ٠٣٣ إعداد الفتاوى- جلد جمارم كهر كور بوسُت بثلاث (سى بابت اليسابى كما، جب أنها ما تحى معتولى أث الخصوى فى بيان كيا، على يددريافت كرتابون كراس روك مع بغرض ثواب كسى مفرد فى كوكه قرضه كى وجه سع انوايت بريثان بو، يحاس روب ديف جادين كهوة قرضه من مهوت جدات بشر غادرست بريالين، أو رجوروبي كرابوات دهبدون، ويسى عبددارك قبضه من آناء شوارع، جو محض وصول كر فى ك: رميان اسط بعده عليكدم] خيال والوربين بن، روبية وصول بوسفى برضروريو فور سماك ت أس منت طلب كرين، اس صدرت من اس مدسك اندر وينالحمد حق كااوربا قى كسى صدقة جارية مس لكاوينا جائزب يا بين؟ كـ اوريونيوُس عليُك سى ع م كاجنده ويا كيساء، آركسى صورت من بجى ناجائزموكا توفير حتى الوسع اسى تصدير السن يس جنده نو وية كى كوشش بذربيج وعاء مرول كا، ، الجواب اس ١ معروض كومي وينا درست بوادراسى اضطرار ك حالت ين يونيورشئ محا دينا فعى درست-به ٣ يونيو سؤ ين درست بين، مدير كارات على أب اس زحمت ين منيرتك، .wehaq ,سنكون زر كم نقدسر كارت : عناتها السحر فى المركب وصيت كى الك مخصوص صورت كام سوال()٣٢ ، /ربيع الأول منعام (عمهاولى ص )٩٠٢ إنى بر مسماة زينب أنام جس كاشوبر محر فذه سمات إنى على كمركيا تهاء بن كرويا، أوركون ياك مع. يرساده روبين يرى بيو كولاكر اوربجدوفات الى ما يرت ورشة كو فاكس العدوفات منذ٥]- "قد عد عن الت بيش بوكسر وه به من نا وهيت قام فرار بايا، اورثت زينب موصى الماكوديًا كيا، باتحادو ثات ومثلك بنده كواب وحى بهاسماة زينب مركى بس وثلاث زينب، وشاركوى كا يا مسماة منده ورشاذكر بعض الل ك فهم يات بوك بموجب شروط برنامه (جودهيت نامن قرار بإ يا) ورثه بعد وكى طرف شنقل منها ويكا اور كى بعض راُس ب كهوهيت تمليك فى لذ اجوشر طاس، خلاف موك وه باطلبع ليس اس ثلث ك الكر مستقل زيمبى ك اس وفات ما بعد اسك ورثاءكوي كاء؟ ، الجواب چونكهة يمت يا بعد دونون خاص بي مكمومحار وابيب، سائد وشر عاظار اورجوربي مركارت منده كوملتنابروه تزرع محضر بر قموقبض الس من كونى بكت يا ست غليك الس. ما صل ئين: لهذا منده كايد كيفان وهيت في نهمن بع بدك تعرف حتى يمر منابع ليكن جب من كارى أيك ثلث زينب كوديا وردرثلث بنده،، ، ورثاءكو جونكريه ابتدائز يرعل به أس تحرير دينا دورينا www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الفرائض ٩٣٣ اعداد الفتاوى جلد جارم بهى درست بوكياء كواس كى يدبنا كهم كووهيت قرارديا مح ح أبي اب بعدوفات زينب] بحى بناء على الوصيت كس كان أبين، بيسابيان بوجًها، بلك من كارحسن كو حسقدرديد، اس كواسى قديرلينا درست برده سب تبّرع بتداموكا، ليس بعض كايه لمناكه منه كى شرط، موافق نتقل موجاويكا، يالبض كان هناكهوصيت تمليك ى الخرس على سحيم نبين كره شرط وتمليكونول مخصوص بي بلكوحق ملك ٤ ما تهادرمان مفقود فن جيسًا مذ كور مواء اور قول ثانى ل اس الطهى حم بس كو أكثرية تمليك التى يجى بوى تٍو نكر موسى بعين بين حى محض به، أورحقوق ين وصيت كابقاء موسىاله كى حيات كسرمبا اى كى موت سك بعد ده موسكابنه ورث موسى كى طرف عودكر آتاب. فى الدر المختار ورد المختار بموت الموصى له بعد موت الموصى يعود العبد والدار أى خدمة العبد وسكنوالد ار وغلتها الى الورثة أى ورثة الموصى بحكم الملك إى ملك الموصى أو ورثته فلا يعود الى ورثة الموصى له أهم ملخًصا ومثله فى الهداية، ورذى الجمد راء من (امداد ج٣ ص،١٠) َسَر اِنُض سوال٣١ جريان يراث دراسباب فريد كرده ميت برام غرض فاح◌ُ قول ذى اليد وقت اختلاف، عن ١يكت خاص النحاس، استعمال سكونا تق بيس مردان كبرت وغيره ،وه تويقينا قسم بين الورش جون كم، ودم خاص زنا فى بجزي بيت زنان كيرات وغيره تويد زوين ين جو حيها تنظرين ؟ غالًب كى اسى لك قراردن جاء أوروراثت جارى نه بو، شوم أثاث البيت وما يقينى، صندوق تخت ماريا فى وغيره السباب ثمانه وارى بسم ثالث كايد مال با كه زوبين من بونچيز بيك ر من يا وى،سكا ورقابض الحي مجمع أقل تركه بريالين، كيان كن سكة بن كرجوبوأسباب واثاث البيت حيات ين زه بين توريُث م تحوم وينا بطور بيتها، فحم زخلف فقان زوجة أولى سمكم ياس بغرض تكاح أحقرفة، إن كاكيا حكم ب، ثانى ماجد كر ويف كى صورت من أن كالينا ورمتات يا سر؟ ، الجواب فى ور المختار باب التحالف اختلف الزوجان فى متاع فى البيت فالقول لكل واحد منهما فيما صح له معريمينه والقول له فى الصائح لهما وان مات أحدهما واختلف من مراداس فى زد وجه ذ وج أبي بكر ودخول زوجه وبي كرميتكون زوجين تحميل ٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com